علل الشرائع

مرحباً بك اختي العزيزه " دمعة على السطور "

على الزيارة والرد الجميل

نفعنا الله واياكم بحب محمد واله الاطهار

تحياتي لك

باب - 7- العلة التي من أجلها خلق الله عز وجل آدم من غير أب وأم , وخلق عيسى من غير أب وخلق سائر الخلق من الآباء والأمهات .

عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : لأي علة خلق الله عز وجل آدم من غير أب وأم ؟ وخلق عيسى (ع) من غير أب , وخلق سائر الناس من الآباء والآمهات ؟ فقال : ليعلم الناس تمام قدرته وكمالها , ويعلموا أنه قادر على أن يخلق خلقاً من أنثى من غير ذكر , كما هو قادر على أن يخلقه من غير ذكر ولا أنثى وأنه عز وجل فعل ذلك ليعلم أنه على كل شيء قدير .

باب-8- العلة التي من أجلها سميت النساء نساءاً

قال الراوي: عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال : سمي النساء نساءاً لأنه لم يكن لأدم عليه السلام أنس غير حواء .

باب- 9- العلة التي من أجلها سمي نوح عليه السلام نوحاً

1- الراوي : عن ابي عبدالله عليه السلام أنه قال : كان أسم نوح (ع) عبد الغفار , وانما سمي نوحاً لأنه كان ينوح على نفسه .

2- الراوي : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان أسم نوح عبد الملك , وإنما سمي نوحاً لأنه بكى خمسمائة سنة .

3- الراوي : عن ابي عبدالله عليه السلام قال : كان أسم نوح عبد الاعلى , وإنما سمي نوحاً لأنه بكى خمسمائة عام.

طبعاً لا أختلاف بين الاسماء عبد الغفار , والملك والاعلى فكلها تعني العبودية لله تعالى .

باب -10- العلة التي من أجلها سمي نوح عبداً شكوراً .

الراوي - عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن نوحاً إنما سمي عبداً شكوراً لأنه كان يقول إذا أمسى وأصبح : اللهم

إني أشهدك أنه ما أمسى وأصبح بي من نعمة أو عافية في دين و او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك , لك الحمد ولك

الشكر بها عليّ حتى ترضى , وبعد الرضا إلهنا .

باب -11- العلة التي من أجلها أغرق الله عزّ وجلّ الدنيا في زمن نوح عليه السلام .

الراوي : عن الرضا عليه السلام قال : قلت له : لأي علة أغرق الله عز وجل الدنيا كلها في زمن نوح " ع " وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له ؟

فقال : ما كان فيهم الاطفال لأن الله عز وجل أعقم أصلاب قوم نوح وأرحام نسائهم أربعين عاماً ,فانقطع نسلهم فغرقوا ولا طفل فيهم , ما كان

الله تعالى ليهلك بعذابه من لا ذنب له , واما الباقون من قوم نوح " ع " فأغرقوا لتكذيبهم لنبي الله نوح " ع " وسائرهم أغرقهم برضاهم تكذيب

المكذبين ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شاهده وأرتاه .