مواقع الزواج .........هل تلجأ اليها ؟؟؟

أخواتي غروب وأجمل غرام وجميع الأعضاء المحترمين

تحياتي

أنا ماللي ومال الشيوخ وليس بيني وبينهم شيء ولكن

لابد بأن نفرق بين الشيخ والوضيفة

لما أقول هنا بقالتين بقالة فيها عامي وبقالة فيها شيخ وش الفرق

بين البقالتين من ناحية السلع ما فيه فرق

أما يجي شخص ويقول البيبسي اللي في هذي البقالة أفضل

لأن بها شيخ يبيع هذه سداجة وستخفاف بالعقول البقالتين

تبيع من نفس المصنع

لما شخص ينتقد شيء يأتي أحد يرفض هذا ليش لأنه فيه شيخ

أنا مالي ومال الشيخ الشيخ له مواقعه عندما أقول شيخ

وهنا أفرق بين الشيخ الخطيب والشيخ الخطاب

الشيخ الخطيب يقتدابه فتلك وضيفته عندما أقول قال الشيخ الفلاني

وحتى بهذ معرض للخطى

أما الشيخ الخطاب فهنا شخص صاحب مهنة تختلف عن ما هو

يميزه بالعمامة هنا شخص يتمهن بمهنة يدخل بها أي تسائل

شخص بزكي هذه المهنة لكون شيخ يمتهنها بس لكون شيخ يمتهنها

يعطيها القبول والشرعية والعرفية هو وشأنه

الاختة حساسة بزيادة لما أنا انتقت هذا الشيء

على طول زكة هذا الشيء بأن القائمين عليه شيوخ

أنا مالي ومال الشيوخ

يعني لو جى شيخ وحلل شيء محرم والكل يعرف انه حرام

حتى الجاهل خلاص نحلله لقول الشيخ الفلاني بحليته

الشيخ لا يستطيع أن يفتي بشء هذا مش اختصاصه

هو بعمامته مبلغ ووسيط بيني وبي المرجع عذا ذالك فهو عامي

بعضهم يمتهن وضايف مثل التدريس وغيره وش الفرق بينه

وبين زميله بهذي المهنه مثلا التدريس زميله لوكان أخلاقه

أفضل فهو أفضل منه يعني عمامته ما تخلصه من انتقادي له

فهو عندي سيء الخلق

بيجي أحد وبيقول ليش متحامل على الشيخ

أنا ما تحاملة أنا قيمت

وهنا أكرر وقول أني انتقدت هذي المواقع بكل من يديرها

شيخ عالم عامي هندي يهودي هذي المواقع في نظري

أنا أبو عليان بأنها مشبوهة .

من أول السطر هذي المواقع للمعلومية تفتح الباب اتجاه

تعداد الزوجاة والزواج المتعة وغيرها فكيف بالزوجاة

بيرضوا بهذا ؟

شخص مرة قدامي ويكلم بالجوال وحاط على السبيكر

يكلم شيخ والشيخ نسق معاه على زواج متعة وحوله

على امرأة وهذي بدورها كان عندها علم بما اتفق عليه

الشيخ وهذا الشخص وكان من ضمن الاتفاقية الوقة وكان محدد بساعتين

ويكون للفتاة 500 ريال ولي تلك المرأة 800 ريال وعلى الرجل

المكان يعني هم بيتقاضوا أكثر من البنت هذا أولا

الشيخ هو الطرف في هذي وهو لا يعرف الشخص اصلا

بيروح تسلمه بنت على اي اساس ويطلع بيها ويروح معاها

مكان معين يعني يمكن يروح لمجموعة من الشباب ويحصل

ما حصل وبعدين وش بيعمل الشيخ لهذي البنت بعد الذي

حصل لها وفي البداية والنهاية حاصل كل هذا بسم الشيخ

والشيخ مدخل الدين وعاطنه غطاء شرعي

أنا من نضري منضور زنا يجي شخص يختلف معي

هو وشأنه والله العظيم صاير الموضوع زي المافية

والشخص لما اتفق معاهم وسكر والله العضيم قال كلمة

في الشيخ قال عنه (جرار) يعني نظرته للبنت اللي بتطلع معاه

نظرة غير يعني بتكون عرضه لأي شيء

بمكن هي واثقة في الشيخ وراحة مع هذا الشاب على أنه ثقة

ومن طرف الشيخ ويحدث لها ماهو غائب عن ذهنها

وهذه حصلة أمامي ومنها نأخذ ما نأخد بس لا يجي شخص ويقولي

أصابيعك مش زي بعض هو حر بس لا يقول أنا

ضد شخص معين أنا ضد هذي المواقع وهذي الطريقة

وش فيها لو مشينا على سنن أبائنا في هذا الموضوع

وسمحولي على الاطالة وسعة صدركم

أخوكم أبو عليان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعليان

أختي حساسة بزيادة

عجبتني حساسيتك
لا حساسيه ولاشي فقط محاوله لقيادة دفت الحوار والمناقشه

القائمون عليها شيوخ من البلد خير ان شاء الله شيوخ ومش شايخين على نفسهم

بالنسبه لردي عليك بكلمة شيوخ هو إجابه على سؤال من القائمين عليها
يعني مثل لما أقول فلان وليس قصدي تزكية الشيخ أو تزكية الموقع
يعنى ناس تحت الضوء وليسوا حثالة المجتمع

شيوخ وش يميزهم عن الناس شنهو عندهم ما عند الناس عند الناس حب الدنيا وهم

أكثر من الناس بشويه يعني انتي لما تقولي شيوخ خلاص الناس تمشي وراهم

وهم مغمضين عصر الجهالة ولت في القديم يضحكوا على الناس الحين الناس

تفهمت وفيه ناس من العمية عندهم ضمير أكثر من شيوخ فاقده لهذا الضمير

تزكيهم انتي وشأنش لكن لاتفرضي على الناس أنهم شيوخ طيب قلتي شيوخ

من البلد ماعرفتيهم تعرفيهم انتي باقي الناس ما تعرفهم
أني ما أعرفهم بس هم موضحين أسماءهم يعني إلا ما عنده ثقه يقدريستفسر عن الشيخ نفسه

( وأنا أختلف معكي بأن الشيوخ تسأل عنهم هذا هراء هم يسالوا عن كيف يجمعوا الفلوس)

تقولي ماتعتبر سلعة يعني تعتبر شنه جوهرة في النهاية تعتبر سلعة ليش مانسميها سلعة

أنتي نفيتي انها سلعة ولم تسميها على حسب نظرتك بس نفيتي المسمى
يعني إذا المرأه سلعه كذلك الرجل لأن حتى المرأه تقدر تدخل وتدور تتعرف ويمكن يكون النصيب


تقولي يروح يسال عنها طيب وشي الذي وفره لي هذا الموقع أو هذا الشيخ
ما عتقد إن في أحد بيآخذ وحده بتزكيه شخص فقط وهو الشيخ أو غيره
لازم من السؤال تلو السؤال

الثمن الذي تقاضاه هذا الشخص مقابيل شنهو والمبلغ راتب شهرين ثلاثة

من ما يتقاضاه ذالك الشاب

تقول تجارة وشطارة تناقض نفسكي لما تكون تجارة لاتطري كلمة شيوخ لأن هنا يسمى تاجر
تقولي الشيخ ينصحة بها ينصحة بها على أي معطياة اذا فيه ناس يعبدوا لشيوخ

وسمحيلي من غير زعل مثلك كلمة الشيخ عندهم قرآن خلاص صار الشيخ ضامن
نتغاضى عنها لأن مثل ماقلت مالشيوخ علاقه وأني ما حب سوء الظن حتى بالكافر

تقولي كل واحد ورزقه أنا أقول ان الشغلة ذي ما تخلوا من الغش صح فيها ولذلك طرحت الموضوع من أجل تنبيه من لايعلم

تقولي حجة العاجز نعم هي كذالك لو ما كان عجز ما سلم نفسه لتلك الناس
بالنسبه للمرأه عاجزه وهذا هو الحل الوحيد أمامها
اللي يتاجروا بشرف الناس وأعراضهم

أقول له فائدة مادية تقولي يمكن ما فهمنا تنفي ولا تأكدي ذالك
يمكن مثلها مثل الخطابه قصدها تجمع رآسين بالحلال وتآخذ أجر
وفي هالزمن مافي شي ببلاش


تقولي لعتراف بالحق فضيل طلقوا علىيها فضيلة لكي أقوم أنا وأنت بالعتراف

ولجعله من التواب ولكن العالم تلود لغير هذا فأصبح شعار ليس أكثر

تقول كل تعليمة بلطمة وهذا يكشف غش كل من هو قائم على هذه المواضيع

من شيخ ومن عام فكلهم يقعوا تحت مسمى التاجر الغشاش

ليش هالنظرة السوداوية يعني وش المطلوب واحد في منتصف اللي وفي الصحرة

والدنيا في بداية الشهر ولا عندة موقد وش تبيه ايشوف عير ضلام في ضلام

يعني غمض لو فتح مابيشوف شيء وأنتي تقولي له فتح فتح وش يشوفف

تضحكي عليه
نعم سوداويه لأن هذا الموجود بالصحرةيقدر يعمل له موقد والحاجه أم الإختراع
وبالنسبه لموضوعنا في بنات عوانس كانوا مثل هالشخص إلا في الصحره ظلام في ظلام بس بهالمواقع توفقت وتزوجت
لكن السؤال هنا ليش هذي الموضاة صح موضه ليش نطلع عن السلك المتبع طيلة هلقرن والنصف يمكن أخترعوها لما شافوا نسبة العزاب والعوانس في إزدياد والكل يشتكي

من الطريقة المتبعة حتى يجي لشيوخ وغيرهم حتى يسنوا هذي السنن وتكون عليها

علاماة استفهام

وفي الأخير ومن البداية لكي تحياتي

أخوكي ابو عليان

---

شاكره تفاعلك معي في الموضوع ولو إني أحس إنك طلعت عن نقطة الحوار وهي المواقع

والله خيوه محنى عارفين لك انتي مع هذي المواقع

ولا ضدها مرة تسويها هي السبيل لفك العزوبية

ومرة تنتقديها لسوء عملها وبنفس الوقت

تاخدي حسن الظن حتى بالكافر

اخدي حسن الظن حتى بالشيطان الا في مواضيع

الماسة بالدين او الماسة بالهلاك

فيه مواضيع حسن الظن فيها حماقة وسمحيلي بهذي الكلمة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعليان

والله خيوه محنى عارفين لك انتي مع هذي المواقع

ولا ضدها ضدهامرة تسويها هي السبيل لفك العزوبية هم حطوها لهلهدف

ومرة تنتقديها لسوء عملها وبنفس الوقت
أكيد ليها مساوي وإلا لكنت معها

تاخدي حسن الظن حتى بالكافر

اخدي حسن الظن حتى بالشيطان الا في مواضيع

الماسة بالدين او الماسة بالهلاك

فيه مواضيع حسن الظن فيها حماقة وسمحيلي بهذي الكلمة

---

.

السلام
حوار ان شاء الله جاد الي دار هنا
اخواني ربما انتم على نفس الرأي لكن شدة الحوار ساقتكم الى متاهات ة
ما عليش خلونا انوقع على قرار واحد الا وهو
الأختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية


بالنسبة ليي
شخصيا ما احب هالمواضيع ابد اقصد المواقع تبع الزواج لأنها بنظري مداعاة للأنجراف في طريق لا يحمد عقباه
ليش؟؟؟
لأني اولا ما اعرف من الي قائم على هيك مواقع
ومن الي يديرها وش الطريقه ووو
طيب مشايخنا الكرام عندهم مشروع ثاني غير هالمواقع الي ما اظن اني شخصيا مشايخنا يدخلوها ويأسسوها
انش اتكلمي الشيخ الفلاني وهاذي معلوماتش ووو وهو بطريقته يشوف ولد الحلال المناسب الي هو مسجل عند الشيخ
والله يتمم على خير وفي مشايخ كتير يعملوا بهالسالفة ومعروفيين
وهذا شيء وحديثنا عن المواقع شي ثاني
ففي حال عرفت ان هالموقع بادارة فلان شيخ مثلا وواثقة في الشيخ وسلمت اموري هناك بعدها اتحمل ما يجيني من خير وشر
وفي الأساس اني عفاف لهدى ما ااايد وبشدة هادي السوالف
ونعت البنات بالسلعة مو شي جديد واني شخصيا نعت نفسي بالسلعة ولأكثر من مره لما احد يدق بابنا بنشوف بنتكم
واحس نفسي مو بس سلعة الا سلعة رخيصة بسبب شيء اعتاد الناس على فعله وهو عرض البنت كبضاعة
تعجبنا والا لا
ويعطيكم العافية
ورمضان كريم
واكرر
الأختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaza2090

هذا موض تسميه وأنتين وش دخلش دخلموقع حق الزواج وله لا مجلس الشورى على غفلة

---

يعني أحين إنت داير تفتح مواضيعي >>واللهِ عرفاااااااااك:deh:
بس حق ترد بهيك ردود تفتكرني راح أتنرفز أو هيك شي :noworry:
بالعكس كل واحد يقول رآيه خصوصا إن هالقسم بالذات
منتدى النقاش والحوار وكل واحد يقول رآيه:bigsmile:
واختلاف أمتي رحمه:rolleyes:
نصيحه:تأكد من الإملاء حقك:wacko:

عفاف الهدى: مشكوره على المرور والتعليق
وأتفق وياش في ماقلته
http://www.mayyar.com/album/data/media/23/thanku_2.gif