حلااااااااااااااااال ... ولكن!!!!!!!

أنا عن نفسي أوافق أخي الكريم واحد فاضي
الزواج من المرأة الأخرى ليس حرام شرعاً وليس خيانة شرعية
ولكن....
هو خيانة لعواطف المرأة التي أعطت زوجها كل حياتها وكرست أهتمامها له ولأولادهما
وحتى ولو كان هناك تقصير من جهة الزوجة من أي ناحية كانت .. هذا لايسمح للزوج وليس تبرير أن يخدعها
نعم أنا اعتبر هذا خداع وخيانة وكل المسميات السيئة تنطبق على ذلك الزوج
المرأة بفطرتها ترفض أن يشاركها أحد في من تحب فكيف إذا كان ذلك الشخص هو نصفها الآخر
(وعلى قولتهم الشريكة تحر ولو في القبر)
برأيي حتى لو أخبرها ولم يخفي الأمر عليها من ناحية زواجه
أكثر النساء كرامتها لاتسمح لها بذلك فتبقى منكسرة من الداخل
مع أن ذلك حلال شرعاً..
..يعطيك العافية أختي العزيزة سيناريو
على الموضوع الالأكثر من رائع..

بسمه تعالى

تتفق فكرة هذه القضية مع الآية الكريمة التي تقول : ( إن أبغض الحلال عند الله الطلاق ) !! فمن خلال الآية الشريفة نستشف أن هناك بعض الأحكام ما ينطبق عليها الحلّية والجواز والذي لا يعترض عليها الشرع ولكنها إذا مورست بطريقة ساذجة وبطريقة لا تتفق مع الأخلاق ويصاحبها التهور والإندفاع فهي تعامل معاملة المكروه أو المبغوض مثلها مثل الطلاق تماماً ، وهنا عبر هذا الموضوع الذي طرحته الأخت الكريمة نلحظ إن الزواج بعدد المثنى والثلاث والأربع من المشروعات ومن الأعمال المباحة التي يصادق عليها الشرع الإسلامي ولكنها تبقى كريهة الرائحة وبشعة المنظر وسيئة السمعة إذا ما مورست بطريقة الخداع والاحتيال والتآمر !! لا أعتقد إن وصف الخيانة ينسجم عليها فالخيانة صورة بشعة وقبيحة ولكنها لا تنطبق على الزواج المتعدد ، وقد نستطيع أن نصف من يتزوج بأخرى بطريقة الدس والخش دون علم زوجته بأنه إنسان مخادع وخائن !! فهو مخادع لأنه تسلق على براءة وثقة زوجته وأعطاها الأمان وأوهمها بحبه الصادق وهو من جهة أخرى يلعب بذيله بينما هي المسكينة مطمئنة عليه وتجدها تسهر طول الليل تنتظره على ظلال شمعة الأمل وقلبها يعتصر ألماً على غيابه بينما هو ينعم في فراش زوجته الأخرى !! وقد يصدق عليه بالخائن ليس لأنه حقق رغبته بطريق الحرام ؟ لا .. بل لأن خان العشرة والعيش والملح وتهاون بزوجته الأولى واستضعفها وتلاعب بعواطفها وخان ثقتها به وتسلق على اطمئنان زوجته ليحقق مصلحته الشخصية !!
أعتقد أن خلاصة الكلام هو إن هناك حلال شرّعه الله وأوصى به ووجه الناس باستخدامه ولكن للأسف الإساءة في استخدام الحلال واستغلاله لتحقيق بعض الأطماع الذاتية وبأسلوب رخيص لا يمت للأمانة بصلة هو في حد ذاته من الأعمال القبيحة التي يجب أن يعاقب عليها المجتمع إن لم يتدخل القانون في انتزاع حق المظلوم من هذا الظالم !!
لا أريد أن أطيل أكثر مما أضفت فهناك بوح يتحرك في صدري وأود طرحه ولكنني أكتفي بما أدليت وأترك المجال لغيري لأستزيد من آرائه !!!
تحياتي
بقلم/ يوم سعيد

أبا الصلط

أبو زين

أبو طارق

الإسلام الحقيقي

شاري الطيب

وردة بس عطشانه

الحبيب44

نصر الله


موني

واحة العالم

جنة الحسين

عفاف الهدى

بو كوثر

جورجي

دمعة على السطور


حلال شرعاً وليست خيانة في الشرع ولكن المرأة بطبيعتها تعتبره خيانة للعشره في قاموسها...

وتمثيل وخداع...
وخصوصاً إذا كانت تثق به ولم تفكر ولم يخطر على بالها يوماً
أن تنزل عليها ضره وتكون امام صدمة ،،،

لاسيما إن اكتشفت هذا الأمر لاحقاً دون أن تشعر به ينتابها الشعور بعدم التصديق ودهشه

أهذا هو شريك حياتها الذي عاشرته طوالاً!!!!!!!!!
اليوم تجده شبحاً خلف الكواليس....!!!

وبعض الرجال يستغلون الشرع كما ذكر والدنا
وكل كلمة والاخرى يتفوه الرجل الشرع حلل أربع
فيتزوج الأربع ولديه أطفال من زوجاته الأربع...

ولكن هل أطفاله سعداء أم لايدري عنهم أصلاً؟!!!

هل زوجاته سعداء !!!!

هل الرجل هنا أنانياً في سعادته !!... لاأدري





أشكركم بعمق اعزائي على إبداء آرائكم ....

لاعدمت إشراقتكم ...
كونوا بالقرب من هنا..
دمتم بسعادة

بسمه تعالى

عدت في الأثناء بعد أن سجلت رأيي ضمن الآراء التي قرأتها إلا أنني وبعد أن تجولت وتعرفت على آراء الأخوة الأعزاء استوقفني رأي الأخت الكريمة/ موني .. على ما أظن هذا هو إسمها حيث كان لها رأي مخالف وشاذ بعض الشيء ، فهو ليس بشاذ بمعنى إنه لم يتكرر أو لم يتردد على أسماع الآخرين ولكن بالنسبة لي أراه نحى بعيداً عن الموضوعية وهو الآتي إليكم نصه لتتعرفوا عليه وأود من حضراتكم أخوتي ومن الأخت الفاضلة صاحبة الرأي أن تفيدني وتبرر لي موقفها حتى أطمئن على نفسي قبل أن أشذ على القاعدة !!!

اقتباس:

---

مشكوورغلاتي عالطرح
والزواج من مرأه أخرى وبدون علمها
أو بدون وجود أسباب مقنعه
بالنسبه لي حرام

---

كما رأيتم الرأي هنا يقول إن الزواج من أخرى بدون علم الزوجة الأولى وبغير مبررات وأسباب مقنعة يعتبر حرام وبالفم المليان يعتبر حرام وهذا ما هزّني شخصياً حيال هذا الرأي !! فهل هناك فعلاً حرمة شرعية أم إنها فتوى اجتهادية حديثة العهد أم أن الحرمة المعنية هي من النوع الأخلاقي التي تحكم فيها الأخلاق الحميدة !! وتصنف من النوع التي إذا تجاوزت إطار الأخلاقي هي تسقط وتعامل كمعاملة الحرام !!
لا أدري ربما الإجابة لدى الأخت موني ولا حق لي بأن أفلسف الأمور فوق طاقتها !!
سأكتفي بالمتابعة !!
تحياتي
بقلم/ يوم سعيد

يوم سعيد
لإطلالتك سعادة في نفسي
أشكرك بعمق على مرورك من هنا ورأيك السديد.....

وإذا كان هناك بوح يختلج في صدرك فنحن الذين بحاجة للاستزاده منه....

وعن الاخت موني لعلها تقصد في قاموسها هي بعيداً عن الشرع

وعندما تقرأ رد العم بو كوثر سيتضح لك شيئاً فهناك من يحرمه!!!!

وفقك الباري لكل خير
لاعدمناك ...

بسمه تعالى

كلما حدثت نفسي بعدم العودة أجد رأي يستفزني ويحرضني على العودة مرة أخرى والمتهم في هذه المرة والمسؤول عن استخراج تأشيرة العودة هو الأستاذ/ أبو كوثر ،، الذي ذكر النص التالي :

اقتباس:

---

اعجبني رأي لاحد الفقهاء (بدون احراج) انه يحرم الزواج الى بر ضا الزوجة الاولى اذا كان بلا مو جب

---

وأنا أحترم رأي الأستاذ الكريم رغم شغفي المتزايد لمعرفة إسم هذا الفقيه الذي أفتى بحرمة الزواج من أخرى بدون أسباب وجيهة وعل حد ما قال الأستاذ ( بلا موجب ) وأعتقد إن الذي يقصده الأخ الأستاذ أبو كوثر بالعبارة التي بين القوسين هي أنه لا يحق للرجل المتزوج أن يرتبط بأخرى ما لم يكن هناك موجبات ودواعي ودوافع مقنعة ومنطقية ووجيهة لتكون مصداقاً قوياً للإقتران بأخرى !! طيب .. هنا يحضرني سؤال وأتمنى أن يكون وجيهاً حتى يجد الإجابة الوجيهة أيضاً ، فطالما حضرة الفقيه الفاضل أفتى بحرمة ذلك دون مسببات وموجبات حقيقية فهل يعتبر المتزوج الذي حلل نفسه ما هو حرام على حد فتوى هذا الفقيه ... هل يعتبر أنه ارتكب محرماً وما موقفه من الشرع ؟ هل يطبق الدين الإسلام في حقه حكماً معيناً ؟ هل تقع عليه الكفارة ؟ أو هل يستوجب الحد منه والإقتصاص منه ؟
أعتقد فيما لو اتفق العلماء والمراجع والفقهاء على رأي هذا الفقيه الذي حرم الزواج بأخرى بدون موجب فسوف نزج بالكثير من المجرمين في حق الزوجة الأولى في زنازين الجريمة !! لإن هناك الكثيرين وعدد كبير لا حصر لهم وقد تزوجوا بأخرى وأخرى حتى بلغوا نصاب العدد الكامل وبدون مبررات وجيهة وبدون أسباب معقولة !!
هذا يجرنا إلى استقدام العديد من الرجال المتزوجين لنحقق معهم ونجري لهم محاكمة فورية لتطبيق الحد الشرعي في حقهم وحقناً لحقوق المرأة المهدرة ، وأن يكونوا عبرة لمن لا يعتبر وحتى يعرفوا معشر الرجال أن الزواج بأخرى ليس شهوة أو غريزية والسلام !! الزواج المتعدد حين حلله الله كان على مقاييس شرعية وموازين عقلية وضوابط منطقية وليس هرجاً وجزافاً دون ضبط إيقاع !!
أرجوا من معشر الرجال أن يزنوا الأمور بالمقاييس الشرعية وإلا سوف يقعون في الإشكال الشرعي ولن يسلموا من السين والجيم مستقبلاً !!
تحياتي
وأحب أن أشكر الأخت الفاضلة/ سيناريو على ما تفضلت به من طرح قيّم
بقلم/ يوم سعيد