إخواني الكرام لقد تبين لنا لحد الآن أن
عرق النبي ص- وشعره ص - وبصاقه ونخامته ص
ينفعون لذا صار التبرك بهم مباح
وإن شاء الله في اليوم التالي نتعرف على أمور أخرى تنفع من رسول الله ص ولذا سوف نرى أن التبرك هناك أيضا مباح...
السؤال إذا كان مبدأ التبرك مباح فلم حرم والعكس لو كان التبرك أمر يخاف منه رسول الله ص على أمته لمِ لم يحذر أمته منه بل على العكس نراه يحثهم وأمر آخر الناس تتبرك لانها تجد نفع مما تتبرك به فتأمل...
4- التبرك بلباس النبي ص:
( التبرك بلباس النبي (ص))
عدد الروايات : ( 17 )صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )
- حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله (ص) يقول إنما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجوان فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله (ص) فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .
مسند أحمد - باقي مسند - حديث أسماء... - رقم الحديث : ( 25705 )
- حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك قال حدثنا عبد الله مولى أسماء عن أسماء قال أخرجت إلي جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به قالت هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بها .
مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب اللباس
6888 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، وعلي بن عثمان النفيلي ، والصغاني ، قالوا : ثنا يعلي بن عبيد ، قال : ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عبد الله ، مولى أسماء بنت أبي بكر ( ر ) ، قالت : أرسلتني أسماء بنت أبي بكر ، إلى عبد الله بن عمر ( ر ) ، أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة : صوم رجب كله ، وميثرة الأرجوان ، والعلم في الثوب ؟ ، فقال : أما ما ذكرت من صوم رجب ، فكيف بمن يصوم الأبد ؟ ، وأما العلم في الثوب فإن عمر بن الخطاب ، حدثني أنه سمع النبي (ص) ، يقول : من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فأخاف أن يكون العلم في الثوب ، من لبس الحرير ، وأما ميثرة الأرجوان ، فهذا ميثرة إبن عمر ، فأرجو أن تراها . قال : قلت : نعم ، قال : فرجعت إلى أسماء فأخبرتها بما قال : عبد الله بن عمر ، فأخرجت إلي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني ، وفرجاها مكفوفتان به ، فقالت هذه جبة رسول الله (ص) ، كان يلبسها ، فلما قبض رسول الله (ص) كانت عند عائشة ، فلما قبضت قبضتها . زاد النفيلي ، والصغاني ، فقبضتها إلي ، فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ، ونستشفي بها ، حدثنا إبن المنادي ، قال : ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، قال : حدثني مولى أسماء بنت أبي بكر ، وذكر الحديث بمثله.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367807
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367808
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 98 )
18942 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن أبي عبيد الله أو عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر أنها أخرجت إليه جبة طيالسة من ديباج فقالت هذه جبة رسول الله (ص) فلما قبض كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة أخذتها فهي عندي تغسلها للمريض يستشفى بها .
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن أسماء : أنها أخرجت جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها كانت عند عائشة ، فلما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض يستشفى بها ، رواه أحمد ومسلم ولم يذكر لفظ الشبر.
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 423 )
5684 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا يعلي بن عبيد ، حدثنا عبد الملك ، عن عطاء في العلم في الثوب , فأراد أن يفتتح حديثا ثم قال : أخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر , فقال له عطاء : حدث ، فحدث بين يدي عطاء , قال : أرسلتني أسماء بنت أبي بكر إلى عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثا : صوم رجب كله , وميثرة الأرجوان , والعلم في الثوب , فقال : أما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الأبد , وأما العلم في الثوب ، فإن عمر حدثني أنه سمع رسول الله (ص) يقول : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . فأخاف أن يكون العلم في الثوب من لبس الحرير , وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة إبن عمر فأرجو أن تراها , قال : نعم ، يعني : فذهب إلى أسماء فأخبرها : قال عبد الله : فأخرجت إلي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج خسرواني . وفي سماع محمد بن موسى : كسرواني ، وفرجيها مكفوفين به , فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) ، كان يلبسها ، فلما قبض كانت عند عائشة ، فلما قبضت قبضتها إلي ، فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بها ، أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر , عن عبد الملك بن أبي سليمان.
إسحاق بن راهويه - مسند بن راهويه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 134 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
2017 - أخبرنا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في العلم في الثوب قال : أراد أن يفتتح حديثا , ثم قال : هذا أخبرني رجل من القوم واسمه عبد اللّه مولى أسماء بنت أبي بكر , قال له عطاء :......... قال رجعت إلى أسماء فأخبرتها بقومل إبن عمر فأخرجت جبة طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به فقالت : هذه جبة كان رسول الله (ص) يلبسها ، فلما قبض كانت عند عائشة ، فلما قبضت عائشة قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بها .
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 14147)
34424 - إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة ، واضطجعت معها في قبرها لاخفف من ضغطة القبر ، إنها كانت احسن خلق الله صنيعا
إلي بعد أبي طالب يعني فاطمة أم علي .
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 517 )
- حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد القيسي حدثنا يحيى بن إبراهيم بن هانئ أخبرنا حسين بن زيد بن علي عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ان رسول الله (ص) كفن فاطمة بنت أسد في قميصه واضطجع في قبرها وجزاها خيرا .
- وروى عن إبن عباس نحو هذا وزاد فقالوا ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه قال انه لم يكن بعد أبى طالب أبر بى منها انما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر قال الزبير انقرض ولد أسد بن هاشم الا من ابنته فاطمة بنت أسد ، أخرجها الثلاثة .
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 269 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأخرج بن أبي عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن النبي (ص) كفن فاطمة بنت أسد في قميصه وقال لم نلق بعد أبي طالب أبر بن منها .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 256 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن إبن عباس قال لما ماتت فاطمة بنت علي بن أبى طالب خلع النبي (ص) قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها فلما سوى عليها التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد فقال إنى ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها خفف عنها من ضغطة القبر إنها كانت أحسن خلق الله إلى صنيعا بعد أبى طالب . رواه الطبراني في الاوسط وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=141&SW=15400#SR1
يتبع
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الصوف
1183 - أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي ، وعبيدة بن حميد ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، قالوا : أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله مولى أسماء قال : أخرجت إلينا أسماء جبة من طيالسة لها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفروجها مكفوفة به فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها فلما توفي رسول الله (ص) كانت عند عائشة فلما توفيت عائشة ( ر ) قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى.
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال إبن عبد البر : روى سعدان بن الوليد السابري ، عن عطاء ، عن إبن عباس ، قال : لما ماتت فاطمة أم علي ألبسها النبي (ص) فميصه ، واضطجع معها في قبرها فقالوا : ما رأيناك يا رسول الله صنعت هذا ! فقال : إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها . إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت معها ليهون عليها .
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- روى مسلم والنسائي وإبن سعد ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق ( ر ) قال : أخرجت إلينا أسماء جبة من طيالسة لها
لبنة من ديباج كسرواني وفي لفظ كسروانية وفروجها مكفوفة به ، وفي لفظ وفرجاها مكطوفان بالديباج فقالت : هذه جبة رسول الله (ص)
كان يلبسها ، فلما توفي كانت عند عائشة ، فلما توفيت عائشة قبضتها ، نحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ، وفي لفظ للمرض ، ونستشفي بها .
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أسلمت فاطمة بنت أسد بعد عشره من المسلمين ، وكانت الحادى عشر ، وكان رسول الله (ص) يكرمها ويعظمها ويدعوها : أمي ، وأوصت إليه حين حضرتها الوفاة ، فقبل وصيتها ، وصلى عليها ، ونزل في لحدها ، واضطجع معها فيه بعد أن ألبسها قميصه ، فقال له أصحابه إنا ما رأيناك صنعت يا رسول الله بأحد ما صنعت بها ، فقال إنه لم يكن أحد بعد أبى طالب أبر بى منها ، إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت معها ليهون عليها ضغطه القبر .
سبحان الله تأملوا إخواني هنا قول أسماء ( هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بها .)
هذا تبرك بعد وفاة رسول الله ص... فهل أسماء مشركة؟!! والجبة كانت سابقاً عند زوج رسول الله ص حتى بعد وفاته ص... فتأملوا يا مسلمين...وكانت هذه الجبة تشفي المرضى إذا هي تنفع...
5- التبرك بموضع جسد النبي ص:
( التبرك بموضع جسد النبي ( ص ))
عدد الروايات : ( 24 )
صحيح مسلم - الفضائل - قرب النبي .... - رقم الحديث : ( 2491 )
- حدثنا مجاهد بن موسى وأبو بكر بن النضر بن أبي النضر وهارون بن عبد الله جميعا عن أبي النضر قال أبو بكر حدثنا أبو النضر يعني هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها.
مسند أحمد - أول مسند البصريين - بقية حديث حنظلة بن حذيم ( ر ) - رقم الحديث : ( 19744 )
- حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ذيال بن عبيد بن حنظلة قال سمعت حنظلة بن حذيم جدي أن جده حنيفة قال لحذيم اجمع لي بني فإني أريد أن أوصي فجمعهم فقال إن أول ما أوصي أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائة من الإبل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة فقال حذيم يا أبت إني سمعت بنيك يقولون إنما نقر بهذا عند أبينا فإذا مات رجعنا فيه قال فبيني وبينكم رسول الله (ص) فقال حذيم رضينا فارتفع حذيم وحنيفة وحنظلة معهم غلام وهو رديف لحذيم فلما أتوا النبي (ص) سلموا عليه فقال النبي (ص) وما رفعك يا أبا حذيم قال هذا وضرب بيده على فخذ حذيم فقال إني خشيت أن يفجأني الكبر أو الموت فأردت أن أوصي وإني قلت إن أول ما أوصي أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائة من الإبل كنا نسميها في الجاهلية المطيبة فغضب رسول الله (ص) حتى رأينا الغضب في وجهه وكان قاعدا فجثا على ركبتيه وقال لا لا لا الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فودعوه ومع اليتيم عصا وهو يضرب جملا فقال النبي (ص) عظمت هذه هراوة يتيم قال حنظلة فدنا بي إلى النبي (ص) فقال إن لي بنين ذوي لحى ودون ذلك وإن ذا أصغرهم فادع الله له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو بورك فيه قال ذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم وجهه أو البهيمة الوارمة الضرع فيتفل على يديه ويقول بسم الله ويضع يده على رأسه ويقول على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه عليه وقال ذيال فيذهب الورم .
البيهقي - شعب الايمان - فصل في خلق..
1412 - قال ثابت : قال أنس : ما شممت عنبرا قط ولا مسكا أطيب من ريح رسول الله (ص) ، ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله (ص) قال : وخدمته عشر سنين بالمدينة ، وأنا غلام وليس كل امرئ ما يشتهي صاحبي أن أكون ، فما قال لي فيها : أف ، وما قال لي : لم فعلت هذا ؟ قال : وكان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما أتوا بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها ، هذه أحاديث صحيحة مخرجة في الصحيح على ما ذكرناه في غير هذا الموضع .
البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر اخبار
284 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، قال : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا سليمان هو إبن المغيرة عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء ، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه ، فربما جاءوه في الغداة الباردة ، فيغمس يده فيها ، رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي النضر ، وغيره ، عن أبي الفضل.
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
7082 - عن حنظلة بن حذيم أن جده حنيفة قال لحذيم اجمع لي بنى فانى أريد أن أوصى فجمعهم فقال إن أول ما أوصى أن ليتيمى هذا الذى في حجري مائة من الابل التى نسميها المطيبة فقال حذيم يا أبت إنى سمعت بنيك يقولون إنا نقر بهذا عين أبينا فإذا مات رجعنا فيه قال فبيني وبينكم رسول الله (ص) قال حذيم رضينا فارتفع حذيم وحنيفة وحنظلة : معهم غلام وهو رديف لحذيم فلما أتوا رسول الله (ص) سلموا عليه فقال النبي (ص) ما رفعك يا أبا حذيم قال هذا وضرب بيده على فخذ حذيم فقال إنى خشيت أن يفجأنى الكبر أو الموت فأردت أن أوصى وإنى قلت أن أول ما أوصى أن ليتيمى هذا الذى في حجري مائة من الابل التى كنا نسميها في الجاهلية المطيبة فغضب رسول الله (ص) رأينا الغضب في وجهه وكان قاعدا فجثا على ركبتيه وقال لا لا لا الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فأكثرت فأربعون قال فودعوه جلا عصا وهو يضرب حبلا فقال النبي (ص) عظمت هذه هراوة يتيم قال حنظلة فدنا أبى إلى النبي (ص) فقال إن ليتيمى بنين ذوى لحى ودون ذلك وإن ذا أصغرهم فادع الله تبارك وتعالى له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو بورك فيك قال ذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه أو بالبهيمة الوارمة الضرع فيتفل على يده ويقول بسم الله ويضع يده ويقول على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه عليه قال فيذهب الورم ، رواه أحمد ورجاله ثقات .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
12798- وعن يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الاسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) فقال نعم قلت أعطني يدك أقبلها فاعطانيها فقبلتها ، رواه الطبراني وفيه عبد الملك القاري ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
12799- وعن عبد الرحمن بن رزين عن سلمة بن الاكوع قال بايعت النبي (ص) بيدي هذه فقبلناها فلم ينكر ذلك قلت في الصحيح منه البيعة ، رواه الطبراني في الاوسط ورجاله ثقات .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 408 )
16140- عن حنظلة بن حذيم قال وفدت مع جدى حذيم إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله ان لي بنين ذوى لحى وغيرهم وهذا أصغرهم فأدناني رسول الله (ص) ومسح رأسي وقال بارك الله فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها فيقول بسم الله على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير بنحوه وأحمد في حديث طويل ورجال أحمد ثقات .
الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
3006 - حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا الذيال بن عبيد بن حنظلة قال سمعت جدي حنظلة بن حذيم يقول وفدت مع جدي حذيم إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله إن لي بنين ذوي لحى وغيرهم وهذا أصغرهم فأدناني رسول الله (ص) ومسح رأسي وقال بارك الله فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيقول ( بسم الله ) على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم .
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
16980- حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا أبو عبد الملك ها حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) فقال نعم فقلت أعطني يدك أقبلها فأعطانيها فقبلتها .
يتبع
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 357 )
36998 - مسنده :عن الذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم حنيفة سمعت جدي يقول : قال حنيفة لابنه حذيم : اجمع لي بنيك فاني أريد أن أوصي ، فجمعهم ثم قال : جمعتهم يا أبتاه ! قال فاني أول ما أوصي به مائة من الابل التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجره ، قال : اسم اليتيم ضرس بن قطيعة ، قال حذيم لابيه حنيفة : إني أسمع نبيك يقولون إنما تقر بها عين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب بعضنا ، قال : أسمعتهم يقولون ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فبيني وبينك رسول الله (ص) ، فانطلقنا إليه فإذا هو جالس ، فقال : من هؤلاء المقبلون ؟ فقالوا : هذا حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية ، قال : فمن هذان حواليه ؟ قالوا : أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الاكبر ولا نعرف عن يساره ، فلما جاؤا إلى النبي (ص) سلم حنيفة على رسول الله (ص) ثم سلم حذيم ، فقال النبي (ص) : يا أبا حذيم ! ما رفعك إلينا ؟ قال : هذا رفعني وضرب فخذ حذيم ، قال : أو ليس هذا حذيم ؟ قال : يا رسول الله ! إني رجل كثير المال علي ألف بعير وأربعون من الخيل سوى مالي في البيوت ، خشيت أن يفجأني الموت أو أمر الله فأردت أن أوصي فأوصيت بمائة من الابل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة صدقة على يتيمي هذا في حجرته ، قال : فرأيت الغضب في وجه رسول الله (ص) حتى جثا على ركبتيه ثم قال : ألا لا ثلاث مرار ، إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة ولا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون فان كثرت فأربعون ، قال : فبادره حنيفة قال : فأشهدك يا رسول الله ؟ إنها أربعون من التي كنا نسميها المطيبة في الجاهلية ، قال : فودعه حنيفة ، فقال رسول الله (ص) : فأين يتيمك يا أبا حذيم ؟ قال : هو ذاك النائم ، قال : وكان شبيه المحتلم ، فقال النبي (ص) : لعظمت هذه هراوة يتيم ، ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم فقال حذيم : يا رسول الله ! إن لي بنين كثيرة منهم ذو اللحى ومنهم دون ذلك وهذا أصغرهم وهو حنظلة ، قسمت عليه يا رسول الله ! فقال النبي (ص) : ادن يا غلام ! فدنا منه فرفع يديه فوضعهما على رأسه ثم قال : بارك الله فيه ! قال الذيال : فرأيت حنظلة يؤتي بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على ضلعته ثم يقول : بسم الله على أثر يد رسول الله (ص) ، ثم يمسح الورم فيذهب .
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 72 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
8279 - قال : أخبرت عن أبي مسعود هانئ بن يحيى قال : حدثنا الذيال بن عبيد قال : سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة قال :........ كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجرته قال فرأيت الغضب في وجه رسول الله (ص) حتى جثا على ركبتيه ثم قال لا إله إلا الله إنما الصدقة خمس فإن لا فعشر فإن لا فخمس عشرة فإن لا فعشرون فإن لا فخمس وعشرون فإن لا فثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فبادره حنيفة فقال يا رسول الله إني أنشدك الله إنها أربعون من التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية قال فودعه حنيفة وقال النبي (ص) فأين يتيمك يا أبا حذيم قال هو ذاك النائم وكان يشبه المحتلم فقال النبي (ص) لعظمت هذه هراوة يتيم قال ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم قال فقال حذيم يا رسول الله إن لي بنين كثيرة منهم ذو لحى ومنهم دون ذلك قال حنظلة وأنا أصغرهم فشمت عليه يا رسول الله فقال ادن يا غلام فدنا منه فوضع يده على رأسه وقال بارك الله فيك قال الذيال فرأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه وبالشاة الورم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على صلعته ثم يقول بسم الله على أثر يد رسول الله (ص) ثم يمسح الورم فيذهب .
مسند عبد بن حميد - مسند انس بن مالك
1279 - حدثني هاشم بن القاسم قال :حدثني سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال : كان رسول الله (ص) : إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه ، وربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
- وقد حكى البخاري ذلك عن بعض الرواة قال الامام أحمد حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا الذيال بن عبيد سمعت جدي حنظلة بن حذيم حدثني أبي أن جدي حنيفة قال لحذيم اجمع لي بني فأوصاهم فقال إن ليتيمي الذي في حجري مائة من الابل فقال حذيم يا أبت إني سمعت بنيك يقولون إنما نقر بهذا لتقر عين أبينا فإذا مات رجعنا فارتفعوا إلى رسول الله (ص) فجاء حنيفة وحذيم ومن معهما ومعهم حنظلة وهو غلام وهو رديف أبيه حذيم فقص حنيفة على النبي (ص) قصته قال فغضب النبي (ص) فجثا على ركبتيه وقال لا لا الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فعشرون وإلا فثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فودعوه ومع اليتيم هراوة فقال النبي (ص) عظمت هذه هراوة يتيم فقال حذيم إن لي بنين ذوي لحى وإن هذا أصغرهم يعني حنظلة فادع الله له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو قال بورك فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه فيتفل على يديه ويقول بسم الله ويضع يده على رأسه موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه ثم يمسح موضع الورم فيذهب الورم .
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 82 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- كان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى باناء الا غمس يده فيه فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 75 ) - رقم الصفحة : ( 364 )
- حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال قلت لواثلة بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال نعم قال قلت أعطنيها أقبلها فأعطانيها وقبلتها .
- أخبرناه خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو عمر بن فضالة نا أبو محمد بن جعفر بن أحمد بن عاصم البزاز نا محمود يعني إبن خالد حدثني مروان حدثني أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع الليثي قال قلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال فقال نعم قال فقلت فأعطني يدك أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها .
- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قال أنا طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد
بن محمد بن بدر الباهلي بمصر ثنا محمد بن وزير نا مروان بن محمد أبو عبد الملك الذماري قال سمعت يحيى بن الحارث يقول قال لنا واثلة بن الأسقع ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله (ص) فقلت له ناولني كفك فناولنيها فأخذتها فقبلتها .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 64 ) - رقم الصفحة : ( 107 )
- أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد
نا أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال نعم قلت فأعطنيها حتى أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها .
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
- وروى الامام أحمد عن الذيال بن عبيد أنه سمع جده حنظلة بن جذيم بن حنيفة التميمي أن أباه قدم على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله ، ان لي بنين ذوي لحى وان هذا أصغرهم ، فادع الله له فمسح رأسه وقال : بارك الله فيك أو قال : بورك فيك ، قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه فيتفل على يديه ويقول : باسم الله ، ويضع يده على رأسه موضع كف رسول الله (ص) ثم يمسح موضع الورم ، فيذهب الورم ، رواه الامام أحمد وإبن سعد والحسن ويعقوب بن سفيان وابو يعلي وصححه والضياء في المختارة عن حنظلة برجال ثقات.
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 38 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى أبو القاسم البغوي أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه يرسلها فتبلغ الارض إذا جلس فقلنا له : ألا تحلقها ؟ فقال : ان رسول الله (ص) مسح عليها بيده ، فلم أكن لاحلقها حتى أموت ، فما حلقها حتى مات .
- وروى أبو سعيد بن الاعرابي عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال : كنت يوما عند رسول الله (ص) فأتى بتمر يفرقه علينا وكنا ندنيه منه ليمسه لما نرجو من بركة يده ، فإذا رآه قد اجتمع فرقه بيننا .
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- في اجابة دعائه (ص) لحنظلة بن حذيم ( ر ) روى الطبراني والامام أحمد برجال ثقات عن حنظلة بن حذيم ( ر ) قال : وفدت مع جدي
حذيم فقال : يا رسول الله ، ان لي بنين ذوي لحى وهذا أصغرهم ، فأدناني رسول الله (ص) ، ومسح على رأسي ، وقال : بارك الله فيك ، قال الذيال : فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها ، فيقول : بسم الله على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم .
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 434 )
1557 - بخ : حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي ، جد الذيال بن عبيد ، له ولابيه ولجده صحبة ، يقال : كنيته أبو عبيد . روى عن : النبي (ص) ( بخ ) . روى عنه : إبن ابنه الذيال بن عبيد بن حنظلة ( بخ ) . وفد إلى النبي (ص) ، وهو غلام صغير مع أبيه وجده فمسح رأسه ، ودعا له بالبركة ، فكان يؤتى بالانسان الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها فيمسح يده عليه ، ويقول : بسم الله ، فيذهب الورم .
تعليق :
هذه خمسة شواهد على التبرك
1- حين وضع ص يده الشريفة على رأس الغلام صار رأسه يستشفى به عند المسلمين ويلقون الشفاء.
2- حين يضع ص يده الشريفة على أواني الماء ليتبرك بها الناس.
3- حين يبايعه أحد الصحابة تصبح هذه اليد مباركة فيقبلها المسلمون تبركاً برسول الله ص.
4- حين تلامس يده الكريمة ص شعر أحدهم فإنه تبركاً برسول الله ص لا يحلق هذا الشعر.
5- كان الجميع يرجوا أن تلامس يد النبي ص حبات التمر التي يأكلونها تبركاً به ص...
أين هذا وما يقوله إخواننا أنه شرك... فتأمل.
6- التبرك بفضلة وضوء النبي ص:
( التبرك بفضلة وضوء النبي (ص)
عدد الروايات : ( 43 )
صحيح البخاري - الوضوء - التماس الوضوء .... - رقم الحديث : ( 164 )
- حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن اسحق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس ان يتوضؤا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه حتى توضؤا من عند آخرهم .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=164&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=193&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3307&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3308&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3314&doc=0
صحيح البخاري - الوضوء - إستعمال فضل وضوء .... - رقم الحديث : ( 181 )
- حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت أبا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله (ص) بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي (ص) الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال أبو موسى دعا النبي (ص) بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا علي وجوهكما ونحوركما .
صحيح البخاري - الوضوء - إستعمال فضل وضوء .... - رقم الحديث : ( 182 )
- حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله (ص) في وجهه وهو غلام من بئرهم ، وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه وإذا توضأ النبي (ص) كادوا يقتتلون على وضوئه .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=183&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=471&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3277&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5238&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5875&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6246&doc=0
صحيح البخاري - الوضوء - صب النبي ( ص ) وضوءه .... - رقم الحديث : ( 187 )
- حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله (ص) يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض .
صحيح مسلم - الفضائل - من معجزات النبي ( ص ) .... - رقم الحديث : ( 4224 )
- وحدثني أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني إبن زيد حدثنا ثابت عن أنس أن النبي (ص) دعا بماء فأتي بقدح رحراح فجعل القوم يتوضئون فحزرت ما بين الستين إلى الثمانين قال فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4224&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4225&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4226&doc=1
مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 11898 )
- قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن اسحق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتى رسول الله (ص) بوضوئه فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضؤا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤا من عند آخرهم .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11898&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12040&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12281&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12767&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13567&doc=6
مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 18166 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ثم ان عروة جعل يرمق النبي (ص) بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله ( ص ) - في آيات... - رقم الحديث : ( 3564 )
3710 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) يده في ذلك الاناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه ، قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم . وفى الباب عن عمران بن حصين وإبن مسعود وجابر ، حديث أنس حديث حسن صحيح .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3564&doc=2
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3566&doc=2
الإمام مالك - الطهارة - جامع الوضوء - رقم الحديث : ( 57 )
- وحدثني عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، عن أنس بن مالك ، أنه قال : رأيت رسول الله (ص) ، وحانت صلاة العصر ، فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه . فأتى رسول الله (ص) بوضوء في إناء . فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده . ثم أمر الناس يتوضؤون منه . قال أنس : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه . فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم .
إبن حجر - فتح الباري - رقم الصفحة : ( 19 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال أبو موسى دعا النبي (ص) بقدح الحديث وصله في المغازي والخطاب لأبي موسى وبلال قوله وقال عروة عن المسور وغيره وإذا توضأ النبي (ص) كادوا يقتتلون على وضوئه .
يتبع
الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 15 )
46 - أخبرنا مالك عن إسحق بن عبد الله إبن أبى طلحة عن أنس إبن مالك ( ر ) قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضؤوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم .
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
15837 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا : ......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة النبي (ص) بعينيه فقال والله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمر ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 336 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
9419 - عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، ـ صدق كل واحد منهما صاحبه ـ قالا :......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة النبي (ص) بعينيه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد (ص) محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 193 )
873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، ثنا الشافعي ، أنا مالك ، ح . وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله (ص) بوضوء فوضع يده في ذلك الإناء ، وأمر الناس أن يتوضئوا منه ، قال : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ، رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره ، ورواه مسلم من وجوه أخر عن مالك . ورواه عبد الله بن مسعود ، وجابر بن عبد الله ، والبراء بن عازب ، عن النبي (ص).
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 77 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- في شئ ثم ان عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
- والله ان رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتخنم نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 275 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وإن عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينه قال فو الله إن يتنخم النبي نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 128 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
29140 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، قال : ........... والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
سنن النسائي - المساجد - إتخاذ البيع مساجد - رقم الحديث : ( 694 )
- أخبرنا هناد بن السرى عن ملازم قال حدثنى عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي (ص) فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه في إداوة وأمرنا فقال أخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا قلنا إن البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال مدوه من الماء فانه لا يزيده إلا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا فنادينا فيه بالاذان قال والراهب رجل من طيئ فلما سمع الاذان قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد .
سنن النسائي - الطهارة - الوضوء من الإناء - رقم الحديث : ( 75 )
- أخبرنا قتيبة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وأمر الناس أن يتوضئوا فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم .
مصادر اخرى مع اختلاف بسيط بالنص :
- ( 1 ) - النسائي - سنن النسائي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 258 ).
- ( 2 ) - إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 3 و 4 ) - رقم الصفحة : ( 405 و 479 ).
- ( 3 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).
- ( 4 ) - الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 121 ).
- ( 5 ) - الهيثمي - موارد الظمأن - رقم الصفحة : ( 98 ).
- ( 6 ) - محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 552 ).
- ( 7 ) - إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 601 ).
- ( 8 ) - الحربي - غريبالحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 807 ).
إبن حبان - صحيح إبن حيان - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 221 )
4963 - قال الزهري في حديثه عن عروة عن المسور ، ومروان في حديثهما فراحوا ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي (ص) : .......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله (ص) بعينه فوالله ما يتنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم انقادوا لأمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 102 )
- قال البخاري : ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) يده في ذلك الاناء فأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم ، وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي من طرق عن مالك به وقال الترمذي : حسن صحيح .
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 21 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتي رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضأوا من عند آخرهم ، متفق عليه.
تعليق بسيط
1- معجزة الماء ينبع من بين أصابعه الشريفة ص.
2-قوله ص (اشربا منه وأفرغا علي وجوهكما ونحوركما ) دعوة منه ص للتبرك... إذا التبرك مفهوم إسلامي أصيل.
3- فعله ص لجابر وهو مريض( وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت ) النبي ص يعطيه من بركة وضوئه ص ...
4- إقتتال المسلمين على وضوء النبي ص...
عندما نرى المسلمين الاوائل يجدون النفع من بركته ص وعندما نرى رسول الله ص يدعوا المسلمين للتبرك بوضوئه ص ونراه يعالج مريضاً ببركة وضوئه ص ألا نحكم على أن التبرك هو الاصل والحرمة الآن لا ندري من أين جائت ... أليست هي مخالفة لمنهج النبي ص.
7- التبرك بسهم النبي ص:
( التبرك بسهم النبي (ص)
عدد الروايات : ( 20 )صحيح البخاري - الشروط - الشروط في الجهاد - رقم الحديث: ( 2529 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا .......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه وشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .
أحمد بن حنبل - مسند أحمد - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث: ( 18166 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا ........... حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 332 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
9419 - عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، ـ صدق كل واحد منهما صاحبه ـ قالا :.......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء ، إنما يتبرضه الناس تبرضا ، فلم يلبثه الناس أن نزحوه ، فشكي إلى رسول الله (ص) ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، قال : فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 219 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
17253 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي , ثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أَبي ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، قال الزهري : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا : .......... حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 513 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
36193 - حدثنا خالد بن مخلد , قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري , قال : حدثني ابن شهاب , قال : حدثني عروة بن الزبير ........... حتى نزل بالناس على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتربض الناس ماءها تبرضا ، فشكوا إلى رسول الله ( ص ) قلة الماء ، فانتزع سهما من كنانته ، فأمر رجل فغرزه في جوف القليب ، فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن .
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 218 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
4963 - قال الزهري في حديثه عن عروة عن المسور ، ومروان في حديثهما فراحوا ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي (ص) :.......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث بالناس أن نزحوه فشكي إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
15837 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا : ......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 76 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتربضه الناس تربضا فلم يلبث الناس ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .......
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 490 )
30154 - ........ حتى نزل بالناس على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض الناس ماءها تبرضا فشكوا إلى رسول الله (ص) قلة الماء فانتزع سهما من كنانته فأمر رجل فغرزه في جوف القليب فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن .......
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 198 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه [ الناس ] تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكي إلى رسول الله (ص) العش ، فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال بجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 106 )
- وفي صحيح البخاري من حديث الزهري ، عن عروة ، عن المسور ومروان بن الحكم في حديث صلح الحديبية الطويل فعدل عنهم رسول الله (ص) حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه وشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه[ الناس] تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكى إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل على ثمد من أثماد الحديبية قليل الماء فانتزع سهما من كنانته فغرزه فيها فجاشت لهم بالرواء .
- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتى نزحوه وشكي إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع (ص) من كنانته سهما ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
يتبع
الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 55 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا ، فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكى إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 226 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله (ص) العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 274 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- نزل رسول الله (ص) بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس أن نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .
إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض الناس ماءه تبرضا ، فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، فاشتكى الناس إلى رسول الله (ص) قلة الماء ، وفي لفظ العطش فانتزع سهما من كنانته فامر به فغرز في الماء فجاشت بالرواء حتى صدروا عنها بعطن قال المسور : وانهم ليغترفون بانيتهم جلوسا على شفير البئر .
إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 370 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى الشيخان عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل منهما حديث صاحبه - قال : خرج رسول الله (ص) زمن الحديبية وذكر الحديث بكماله ، وفيه نزل أقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا ، فلم يلبث الناس حتى نزحوه ، وشكوا إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش بالري حتى صدروا .
إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 449 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حديث الحديبية الطويل فعدل رسول الله (ص) على ثمد قليل الماء يتربص الماء تربصا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكوا إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، وأمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .
تعليق :
إخواني الكرام ونحن نتحدث عن التبرك لاحظنا في البداية تحدثنا عن التبرك بأمور تتعلق بشخص النبي ص:
1-عرقه ص 2- شعره ص 3- بصاقه ونخامته ص
ثم إنتقلنا لأمور لامسها جسده الشريف ص
1- لباسه ص 2- موضع جسد النبي ص 3- فضلة وضوئه ص 4- سهمه ص.
فنعرف أن كل شيء يتعلق به ص يجوز التبرك به وكان بنفسه ص يدعوا لذلك وسابقاً عرفنا أن خالد بن الوليد كان يحمل معه شعرة من شعرات النبي ص في كل معركة يقودها تبركاً به ص وينتصر بها وهذه الشعرة ظلّت معه حتى بعد وفاة النبي ص ... فنعرف أن دعوى شركية التبرك بكل ما يخص به ص بعد وفاته هي دعوى باطلة ... وكذلك الامر بالنسبة لقميصه ص ظل مع زوجه عايشة وبقي المسلمون يتبركون به... وسنتابع هذا المفهوم الاسلامي والذي غيره المسلمون بعد ذلك...
اللهم صلى على محمد وال محمد
السلام عليك يانبي الرحمة السلام عليك يارسول الله مته بعد نقدر نلمس ذاك الشباك يارسول الله مته .......
تشكر اخي عماد على هذا المجهود الرائع وجعله الله في ميزان اعمالك يا كريم
أم الحلوين
كل الشكر لكرم التواجد الغالي...