في رحاب ((نهج البلاغة ))

1 _ اذكُرُوا انقِطاعَ اللذات وَ بَقَاءَ التبعات


2 _ أَحسِنُوا فِي عَقِبِ غيركم تُحفَظُوا في عقبكم

ومن كلام له (عليه السلام)
[يوبخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَا

ومن كلام له (عليه السلام)

يُوَبَّخُ فِيهِ الُخَلاءَ بِالمَالِ و النَّفسِ

فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قبلَكُم , و انقِطَاعِكُم عَن أَوصَلِ إِخوَانِكُم .

و قال عليه السلام :
أَيُّهَا النَّاسُ , اتَّقُوا الله الَّذِي إِن ........... سَمِعَ , وَ إِن ............ عَلِمَ , وَ بَادرُوا ............. الَّذِي إِن هَرَبتُم مِنهُ .............. , وَ إِن ............. أَخَذَكُم , وَ إِن .............. ذَكَرَكُم .

أيها الناس، اتقوا الذي إن قلتم سمع، وإن أضمرتم علم، وبادروا الموت الذي إن هربتم أدرككم، وإن أقمتم أخذكم"وان نسيتموه ذكركم

ومن كتاب له (عليه السلام)

إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وَإِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَة، وَلكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانةٌ، وَأَنْتَ مُسْتَرْعىً لِمَنْ فَوْقَكَ، لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفتَاتَ فِي رَعِيَّة، وَلاَ تُخَاطِرَ إِلاَّ بِوَثِيقَة، وَفي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَأَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ، وَلَعَلِّي أَلاَّ أَكُونَ شَرَّ وُلاَتِكَ لَكَ، وَالسَّلاَمُ.

إلى الأشعثِ بنِ قيسٍ عامل أذربيجان .

من كلامه عليه السلام :
إِنَّ هذَا المَالَ لَيسَ لِي وَ لاَ لَكَ , وَ إِنَّمَا هُوَ فَيءٌ لِلمُسلِمِينَ وَ جَلبُ أَسيَافِهِم , فَإِن
شَرِكتَهُم فِي حَربِهِم ,كَانَ لَكَ مِثلُ حَظَّهِم , وَ إِلاَّ فَجَنَاةُ أَيدِيهِم ,لاَ تكُونُ لِغَيرِ أَفوَاهِهِم .

السؤال :
لمن كان كلام الإمام عليه السلام و ما مناسبته ..؟

عندما طلب عبدالله بن زمعة من الامام عليه السلام المال

****************

ومن كلام له (عليه السلام)
في ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كَمْ أُدَارِيكُمْ كَمَا تُدَارَى الْبِكَارُ الْعَمِدَةُ، وَالثِّيَابُ الْمتَدَاعِيَةُ كُلَّما حِيصَتْ مِنْ جَانِب تَهَتَّكَتْ مِنْ آخَرَ، كُلَّما أَطَلَّ عَلَيْكُمْ مَنْسِرٌمِنْ مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ أَغْلَقَ كُلُّ رَجُل مِنْكُمْ بَابَهُ، وَانْجَحَرَ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ في جُحْرِهَا، وَالضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا
الذَّلِيلُ وَاللهِ مَنْ نَصَرْتُمُوهُ! وَمَنْ رُمِيَ بِكُمْ فَقَدْ رُمِيَ بِأَفْوَقَ نَاصِل

وينكم

اليوم المساء ساضع الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

في تقاعس قومه عن القتال و حالهم -

جواب صحيح 100%

تشكري ابنتي

أنين

لايوجد تقييم للمسابقة

انما اقييمك للمشاركة

ابو طارق

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا ً للتقييم والدي كنت أعلم أنه لايوجد تقييم للمسابقه

إنما هو كرم منك

تحيآآتي :.^_^:.

ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان عامله على البحرين، فعزله، واستعمل النعمان بن عجلان الزّرقي مكانه:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ وَلَّيْتُ النُعْمَانَ بْنَ عَجْلاَنَ الزُّرَقيَّ عَلَى الْبَحْرَيْنِ، وَنَزَعْتُ يَدَكَ، بِلاَ ذَمٍّ لَكَ، وَلاَ تَثْرِيب عَلَيْكَ، فَلَقَدْ أَحْسَنْتَ الْوِلاَيَةَ، وَأَدَّيْتَ الاَْمَانَةَ، فَأَقْبِلْ غَيْرَ ظَنِين، وَلاَ مَلُوم، وَلاَ مُتَّهَم، وَلاَ مَأْثُوم، فَقَدْ أَرَدْتُ الْمَسِيرَ إِلَى ظَلَمَةِ أَهْلِ الشَّامِ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَشْهَدَ مَعِي، فَإِنَّكَ مِمَّنْ أَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ، وَإِقَامَةِ عَمُودِ الدِّيِنِ، إِنْ شَاءَ اللهُ.

ما حد بدوا يجاوب انا بجاوب بكرا