رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 1
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

والان جاء دور حبيبي الاعمش وحياته حافلة بالولاء وتغلي بعشق
امير المؤمنين عليه السلام ؛
وان مثل الاعمش لا يُبحث عن وثاقته لانه اجل واعلى من هذه العبارات التي لا يمكن ان تحتوي مثل هذا الرجل الجليل
بل
هو اكبر منها بكثير ؛
تنحني امامه الوثاقة ؛
لا اعلم متى سنُعلم اهلنا واولادنا وذوينا على حياة هذه الشخصيات التي تنوّر قلوبهم وتمسك بايديهم وتسلك بهم الى سلالم الكمال و الى القمم الشامخة من معالى المثل الاخلاقية التي باتت بين توابيت الماضين هاربة من خيانة كثير من اهل زماننا الذين اكتفوا بنقل الاخلاقيات مبتعدين عن ساحات وميادين العمل بها ؛
وتاركين ابنائنا بيد الممثلين وصور اللاعبين الراكضين خلف مطاط من الكرة لا لشيئ الا ليدخلها بين قضبان الخواء؛
وامير المؤمنين عليه السلام يقول لولده الحسن عليهما السلام :
نهج‏البلاغة 394

و من وصية له للحسن عليهما السلام ..

ِ وَ اعْلَمْ يَا بُنَيَّ :
أَنَّ أَحَبَّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِهِ إِلَيَّ مِنْ وَصِيَّتِي تَقْوَى اللهِ وَ الاقتِصَارُ عَلَى مَا فَرَضَهُ اللهُ عَلَيكَ وَ الأَخْذُ بِمَا مَضَى عَلَيْهِ الأَوَّلُونَ مِنْ آبَائِكَ وَ الصَّالِحُونَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوا أَنْ نَظَرُوا لأَنْفُسِهِمْ كَمَا أَنْتَ نَاظِرٌ وَ فَكَّرُوا كَمَا أَنْتَ مُفَكِّرٌ ثُمَّ رَدَّهُمْ آخِرُ ذَلِكَ إِلَى الأَخْذِ بِمَا عَرَفُوا وَ الإِمْسَاكِ عَمَّا لَمْ يُكَلَّفُوا....
ان الاعمش عاش في ظروف كانت المشانق منصوبة وحبال الاعدام مجرورة واعواد الصلب جاهزة وسياط الجلادين تغدو وتروح على متون الابرياء ورؤسهم لا لذنب
الا انه
ذكر لامير المؤمنين عليه السلام حقيقة حقة سمعها من ثقة صادق صدوق ؛
الاعمش جاء في مثل هذه الظروف وهو راكع وماد رقبته في ركوعه للجلادين غير مكترث بهم وهو ينادي باعلى صوته برواياته في مناقب من عشقه وهو
امير المؤمنين عليه السلام ؛
يبثها في اذن اقسى الناس واصلبهم وهو المنصور العباسي.
سليمان الاعمش رضوان الباري تعالى عليه كان معروف بصلاته وخشوعه فيها ونسكه وزهده بعمله لا بقوله .
السلام عليك يا سليمان الاعمش
يا حبيب قلوبنا
لعلنا في مثل هذا الزمان
نجبر كسر ما فات من وفائنا لك يا حبيب
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد جلال الحسيني النجفي))

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


بنتظار التكملة اخي الكريم


بنتظار معرفة المزيد عن شخصيات غيبتها غفلتنا



كل الشكر لك لجهودك

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم....

رحمه الله وأسكنه أعلى عليين مع رسوله وأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين...


حقيقة هنيئاً لهكذا قلوب تفانت في عشقها لأميرها علي.....ربي اجعلنا منهم .....ربنا اجعلنا مع محمد وآله الطاهرين


في الدنيا والآخرة...


أخي الكريم...

بارك الله بكل جهد تقدمه..وتسوقه يمينك على أبوابنا....

جُزيت خير إن شاء الله تعالى

ورحم الله والديك.

موفق ومقضية حوائجك بحق محمد وآله الطاهرين

دمت بعين المولى الجليل

شملتك عناية الرضا صلوات الله وسلامه عليه

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 2
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

وقبل الشروع بحياة هذا الجعفري الاصيل الذي كان نموذج حي نابض عن
( كونوا زينا لنا )؛
العظيم الذي به نفتخر ونباهي به كل من ادعى انه صاحب مذهب ان ياتينا برجل يكون كقلامة ظفر هذا الجميل الصفات ؛
الحلو السيرة :
بحارالأنوار 45 401
باب 50- جور الخلفاء على قبره الشريف‏
رُوِيَ عَنْ
سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ
أَنهُ قَالَ كُنتُ نَازِلا بِالْكُوفَةِ وَ كَانَ لِي جَارٌ وَ كُنتُ آتِي إِلَيْهِ وَ أَجْلِسُ عِندَهُ فَأَتَيْتُ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ إِلَيْهِ فَقُلتُ لَهُ :
يَا هَذَا مَا تَقولُ فِي زِيَارَةِ
الحُسَيْنِ عليه السلام ؟؟
فَقَالَ لِي: هِيَ بِدْعَةٌ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَ كُلُّ ذِي ضَلالَةٍ فِي النارِ
قَالَ سُلَيْمَانُ :
فَقُمْتُ مِنْ عِندِهِ وَ أَنَا مُمْتَلِئٌ عَلَيْهِ غَيْظاً فَقُلتُ فِي نَفسِي إِذَا كَانَ وَقتُ السَّحَرِ آتِيهِ وَ أُحَدِّثُهُ شَيْئاً مِنْ فَضَائِلِ الحُسَيْنِ عليه السلام... .
قَالَ سُلَيْمَانُ:
فَلَمَّا كَانَ وَقتُ السَّحَرِ أَتَيْتُهُ وَ قَرَعْتُ عَلَيْهِ البَابَ وَ دَعَوْتُهُ بِاسْمِهِ فَإِذَا بِزَوْجَتِهِ تَقُولُ لِي إِنهُ قَصَدَ إِلَى زِيَارَةِ الحُسَيْنِ مِنْ أَوَّلِ اللَيْلِ
قَالَ سُلَيْمَانُ :
فَسِرْتُ فِي أَثَرِهِ إِلَى زِيَارَةِ
الحُسَيْنِ عليه السلام
فَلَمَّا دَخَلتُ إِلَى القَبْرِ فَإِذَا أَنَا بِالشيْخِ سَاجِدٌ
لِلهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ يَدْعُو وَ يَبْكِي فِي سُجُودِهِ وَ يَسْأَلُهُ التَوْبَةَ وَ المَغفِرَةَ ثمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بَعدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ فَرَآنِي قَرِيباً مِنْهُ فَقُلتُ لَهُ:
يَا شَيْخُ بِالأَمْسِ كُنْتَ تَقُولُ زِيَارَةُ
الحُسَيْنِ عليه السلام
بِدعَةٌ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَ كُلُّ ذِي ضَلالَةٍ فِي النارِ وَ اليَوْمَ أَتَيْتَ تَزُورُهُ؟!!
فَقَالَ:
يَا سُلَيْمَانُ لا تَلُمْنِي فَإِنِّي مَا كُنتُ أُثبِتُ لأَهْلِ البَيْتِ إِمَامَةً حَتى كَانَتْ لَيْلَتِي تِلْكَ فَرَأَيْتُ رُؤْيَا هَالَتنِي وَ رَوَّعَتنِي فَقُلتُ لَهُ:
مَا رَأَيْتَ أَيُّهَا الشَّيْخُ؟؟
قَالَ:
رَأَيْتُ رَجُلا جَلِيلَ القَدْرِ لا بِالطوِيلِ الشَّاهِقِ وَ لا بِالقَصِيرِ اللاصِقِ لا أَقدِرُ أَصِفُهُ مِنْ عِظَمِ جَلالِهِ وَ جَمَالِهِ وَ بَهَائِهِ وَ كَمَالِهِ وَ هُوَ مَعَ أَقوَامٍ يَحُفُّونَ بِهِ حَفِيفاً وَ يَزُفونَهُ زَفِيفاً وَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَارِسٌ وَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ وَ لِلتاجِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ وَ فِي كُلِّ رُكْنٍ جَوْهَرَةٌ تُضِي‏ءُ مِنْ مَسِيرَةِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فَقلتُ لِبَعْضِ خُدَّامِهِ مَنْ هَذَا؟
فَقَالَ :
هَذَا مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى
قُلْتُ : وَ مَنْ هَذَا الآخَرُ؟؟
فَقَالَ : عَلِيٌّ المُرْتَضَى وَصِيُّ رَسُولِ اللهِ
ثُمَّ مَدَدْتُ نَظَرِي فَإِذَا أَنَا بِنَاقَةٍ مِنْ نُورٍ وَ عَلَيْهَا هَوْدَجٌ مِنْ نُورٍ وَ فِيهِ امْرَأَتَانِ وَ الناقَةُ تَطِيرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ فَقلْتُ: لِمَنْ هَذِهِ الناقَةُ؟؟ فَقَالَ: لِخَدِيجَةَ الْكُبْرَى وَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليهما السلام
فَقُلْتُ: وَ مَنْ هَذَا الْغُلامُ؟؟
فَقَالَ : هَذَاالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقُلْتُ:
وَ إِلَى أَيْنَ يُرِيدُونَ بِأَجْمَعِهِمْ؟؟
فَقَالُوا:
لِزِيَارَةِ الْمَقْتُولِ ظُلْماً شَهِيدِ كَرْبَلاءَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى
ثُمَّ إِنِّي قَصَدْتُ نَحْوَ الْهَوْدَجِ الذِي فِيهِ
فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ
وَ إِذَا أَنَا بِرِقَاعٍ مَكْتُوبَةٍ تَتَسَاقَطُ مِنَ السَّمَاءِ فَسَأَلْتُ مَا هَذِهِ الرِّقَاعُ ؟؟
فَقَالَ:
هَذِهِ رِقَاعٌ فِيهَا أَمَانٌ مِنَ النَّارِ لِزُوَّارِ
الْحُسَيْنِ عليه السلام
فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ فَطَلَبْتُ مِنْهُ رُقْعَةً فَقَالَ لِي:
إِنَّكَ تَقولُ زِيَارَتُهُ بِدعَةٌ فَإِنَّكَ لا تَنَالهَا حَتَّى تَزُورَ
الحُسَيْنَ عليه السلام
وَ تَعتَقِدَ فَضْلَهُ وَ شَرَفَهُ.
فَانتَبَهْتُ مِنْ نَوْمِي فَزِعاً مَرْعُوباً وَ قَصَدْتُ مِنْ وَقْتِي وَ سَاعَتِي إِلَى زِيَارَةِ
سَيِّدِيَ الْحُسَيْنِ عليه السلام
وَ أَنَا تَائِبٌ إِلَى اللهِ تَعَالَى فَوَ اللَّهِ يَا سُلَيْمَانُ لا أُفَارِقُ قَبْرَ الْحُسَيْنِ حَتَّى يُفَارِقَ رُوحِي جَسَدِي‏
السلام عليك
يا حبيبي
يا سليمان الاعمش
كتبه
سيد جلال الحسيني النجفي

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


اللهم ارزقنا واياكم زيارة ابا عبدالله الحسين ,, سيد شباب اهل الجنه ,, وشفاعته وشفاعة جده وابيه وامه واخيه والتسعة المعصومين من ذريتها الطاهرة المطهرة في الاخرة



اللهم وفقنا لزيارته يا رحمن يا رحيم



الله يعطيك العافية اخي سيد جلال النجفي


ورحم الله والديك


وجزاك الله خير الجزاء


ودام عطائك

نور الهدى
اختي وافتخر بها

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 4
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

لازلنا في البطاقة الشخصية لهذا الرجل المشعشع بالنور الولائي المبارك عن كتاب
مستدركات علم رجال الحديث –
للشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 - ص 150 - 152
سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي الكوفي :
من خواص أصحاب الصادق عليه السلام .
ثقة جليل ،
معروف بالفضل و الثقة والجلالة والتشيع والاستقامة ، والاتفاق على علو قدره وعظم منزلته .
والعامة أيضا مثنون عليه ، مطبقون على فضله وثقته ، مقرون بجلالته ، مع اعترافهم بتشيعه .
وبالجملة له ألف وثلاث مائة حديث بل أكثر .
مات 25 ربيع الأول سنة 148 .
هكذا قالوا في الكتب الرجالية . ومولده سنة 61 . وقيل : أصله من دماوند .
وبالجملة كان من الزهاد والفقهاء ،
كما عن الشيخ البهائي وله 88 عام .
و هو كذلك كما سترى من بعض رواياته . منها : روايته بيان الصادق عليه السلام له شرائع الدين وقال : هذه شرائع الدين ، لم تمسك بها وأراد الله تعالى هداه . وفيها دلالات على
حسنه وكماله وشدة إيمانه ولطف الامام له . . وروايته أركان جهنم المذكورة في مستدرك سفينة ج 2 / 145 لغة ( جهنم ) .
وروايته عن الصادق ، عن أبيه ، عن جده صلوات الله عليهم ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله :
ليلة أسري بي إلى السماء ، فبلغت السماء الخامسة ، فنظرت إلى صورة
علي بن أبي طالب
، فقلت : حبيبي جبرئيل ، ما هذه الصورة ؟
فقال جبرئيل :
يا محمد اشتهت الملائكة أن ينظروا إلى صورة
علي
، فقالوا :
ربنا إن بني آدم في دنيا هم يتمتعون غدوة وعشية بالنظر إلى
علي بن أبي طالب ،
حبيب حبيبك
محمد ،
وخليفته ووصيه وأمينه ، فمتعنا بصورته قدر ما تمتع أهل الدنيا به . فصور لهم صورته من نور قدسه عز وجل .
فعلي
بين أيديهم ليلا ونهارا يزورونه وينظرون إليه غدوة وعشية . قال الراوي : فأخبرني الأعمش ، عن
جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
فلما ضربه اللعين ابن ملجم على رأسه ، صارت تلك الضربة في صورته التي في السماء ، فالملائكة ينظرون إليه غدوة وعشية ، ويلعنون قاتله ابن ملجم .
فلما قتل
الحسين بن علي عليه السلام
، هبطت الملائكة وحملته حتى أوقفته مع صورة
علي
في السماء الخامسة - الخبر .
ثم ذكر أن الملائكة هابطين وصاعدين يزورونهما و يلعنون قتلتهما إلى يوم القيامة .
قال الأعمش : قال لي جعفر بن محمدالصادق عليه السلام :
هذا من مكنون العلم ومخزونه ، لا تخرجه إلا إلى أهله .
كنز :
بسنده عن الأعمش ، عن عطا ، عن ابن عباس ، قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن قول الله عز وجل : ( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :
أنا السور وعلي الباب .
ونحوه رواية ابن جبير مع زيادة :
وليس يؤتى السور إلا من قبل الباب ..
ونقله تفسير قوله تعالى :
( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) - الآية ، وأن الكلمات أسماء الخمسة الطيبة - الخ ..
وروايته عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين .
يا علي أنت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين .
يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين .
يا علي أنت مولى المؤمنين .
يا علي أنت الحجة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك واستحق دخول النار من عاداك .
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية ، لو أن عبدا عبد الله ألف عام ، ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك ، وإن ولايتك لا تقبل إلا بالبراءة . من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك . بذلك أخبرني جبرئيل . فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
للحديث في كتاب هذا الرجالي الجليل النمازي صلة ستاتي باذن الله تعالى
كتبه
سيد جلال الحسيني
ولا اجوز شرعا نقله بدون ذكر الكاتب

السلام عليكم
اخي
موااضيعك جداً رااائعه
الله يعطيك العافيه
ورحم الله وااالدييك
وجعلها الله في ميزاان حسناااتك يااااااااارب

الشطر الوافر لاختي ام غدير

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 5
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجلفرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

لازلنا مع الشيخ الرجالي النمازي وهذا النقل منه رحمة الله عليه
....ورواية استحضار منصور الدوانيقي إياه في جوف الليل ، فخافه وكتب وصيته ولبس كفنه ودخل عليه . فلما دخل عليه ، قال منصور :
سألتك بالله يا سليمان ، كم حديثا ترويه في فضائل علي عليهالسلام؟
قال : فقلت : يسيرا يا أمير المؤمنين . قال : كم ؟ قلت : عشرة آلاف حديث وما زاد .
فقال : يا سليمان والله لأحدثنك بحديث في فضائل علي تنسى كل حديث سمعته - الخبر . ثم ذكر حديثا مفصلا في الفضائل .
دخل الأعمش على المنصور وهو جالس للمظالم ، فلما بصر به ، قال له : يا سليمان ، تصدر . قال : لا ، أتصدر حيث جلست . ثم قال : حدثني الصادق قال : حدثني الباقر قال : حدثني السجاد قال : حدثني الشهيد أبو عبد الله قال : حدثني أبي و هو
الوصي علي بن أبي طالب قال : حدثني النبي صلى الله عليه وآله قال :
أتاني جبرئيل آنفا فقال : تختموا بالعقيق ، فإنه أول حجر شهد لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولعلي بالوصية ، ولولده بالإمامة ، ولشيعته بالجنة .
مستدرك‏الوسائل 4 182 16- باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة

الشَّيْخُ أَبُو الْفُتُوحِ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ،
وَ الشَّيْخُ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ،
وَ قَدْ جَمَعْتُ بَيْنَ لَفظَيْهِمَا عَنْ
أَبِي غَالِبٍ الْقَطانِ
قَالَ أَتَيْتُ الكُوفَةَ فِي تِجَارَةٍ فَنَزَلتُ قَرِيباً مِنَ الأَعْمَشِ
فَكُنتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فَلَمَّا كُنْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَنحَدِرَ إِلَى البَصْرَةِ قَامَ مِنَ اللَيْلِ بِتَهَجُّدِهِ فَمَرَّ بِهَذِه
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ (18)
ثُمَّ قَالَ الأَعْمَشُ:
وَ أَنَا أَشْهَدُ بِمَا شَهِدَ اللَّهُ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ هَذِهِ الْآيَةَ وَ هِيَ لِي عِنْدَ اللَّهِ وَدِيعَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ قَالَهَا مِرَاراً
قُلْتُ لَقَدْ سَمِعَ فِيهَا شَيْئاً فَصَليْتُ مَعَهُ وَ وَدَّعْتُهُ ثُمَّ قُلْتُ آيَةُ الشهَادَةِ سَمِعْتُكَ تُرَدِّدُهَا فَمَا بَلَغَكَ أَوْ فَهَلْ بَلَغَكَ فِيهَا شَيْ‏ءٌ؟؟
قَالَ نَعَمْ قُلتُ حَدِّثنِي بِهِ؟
قَالَ : لا أُحَدِّثكَ بِهَا إِلا أَنْ تَخْدُمَنِي فِي دَارِي سَنَةً وَ قَدْ فَرَغْتُ مِنْ شُغْلِي وَ شَدَدْتُ رَحْلِي فَفَتَحْتُهَا فَكَتَبْتُ عَلَى بَابِهِ ذَلِكَ اليَوْمَ وَ أَقَمْتُ سَنَةً فَلَمَّا مَضَتِ السَّنَةُ قُلْتُ:
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَدْ مَضَتِ السَّنَةُ قَالَ حَدَّثَنِي
أَبُو وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله قَالَ:
مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ثُمَّ قَالَ فِي عَقِبِهِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى:
عَبْدِي وَفَيْتَ بِعَهْدِي وَ أَدَّيْتَ إِلَيَّ أَمَانَتِي وَ هِيَ التَّوْحِيدُ وَ أَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَى بِالْعَهْدِ افْتَحُوا لَهُ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فَيَدْخُلَهَا مِنْ أَيِّهَا شَاءَ.
تعليق جلال:
حقا ان هذه الرواية يجب ان تكتب على جبين كل كتاب ومنتدى وموقع لكي يعرف ابناء هذا الزمان كم هم مقصرون في حق من يبذل لهم العلم مجانا وهم معرضون عن الاستفادة منها ؛ هذا الرجل خدم سنة كاملة ليعرف اثر فعل من افعال سليمان ودعاء واحد من ادعية حبيب قلوبنا الاعمش لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
حقا ان الاعمش
ادب ابناء زماننا بعمله هذا لكن لمن كان له قلب او القى السمع
وطوبى لابي غالب هذه العشرة والخدمة لهذا الرجل العظيم المنزلة
والاعمش لما وجده اهلا جعل هذا الطلب منه حجة ليعاشرة سنة كاملة ليتعلم من الاعمش العلم والعمل به .
كتبه
عاشق الروافض

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 6
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
الأمالي ‏للصدوق 435 المجلس السابع و الستون .....
2- سياق الحديث لمندل بن علي العنزي عن الأعمش
قال بعث إلي أبو جعفر الدوانيقي في جوف الليل أن أجب قال:
فقمت متفكرا فيما بيني و بين نفسي و قلت: ما بعث إلي أمير المؤمنين في هذه الساعة إلا يسألني عن فضائل علي عليه السلام لعلي إن أخبرته قتلني قال:
فكتبت وصيتي و لبست كفني و دخلت عليه فقال: ادن فدنوت و عنده
عمرو بن عبيد
فلما رأيته طابت نفسي شيئا ثم قال:
ادن فدنوت حتى كادت تمس ركبتي ركبته قال :
فوجد مني رائحة الحنوط فقال:
و الله لتصدقني أو لأصلبنك ؟
قلت:
ما حاجتك يا أمير المؤمنين قال:
ما شأنك متحنطا ؟؟
قلت:
أتاني رسولك في جوف الليل أن أجب فقلت: عسى أن يكون أمير المؤمنين بعث إلي في هذه الساعة ليسألني عن فضائل
علي عليه السلام
فلعلي إن أخبرته قتلني فكتبت وصيتي و لبست كفني قال:
و كان متكئا فاستوى قاعدا فقال :
لا حول و لا قوة إلا بالله سألتك بالله يا سليمان كم حديثا ترويه في فضائل
علي عليه السلام ؟؟
قال فقلت:
يسيرا يا أمير المؤمنين قال: كم ؟؟
قلت : عشرة آلاف حديث و ما زاد فقال :
يا سليمان و الله لأحدثنك بحديث في فضائل علي عليه السلام
تنسى كل حديث سمعته قال قلت حدثني
يا أمير المؤمنين قال:
نعم كنت هاربا من بني أمية و كنت أتردد في البلدان فأتقرب إلى الناس بفضائل
علي
((جلال: لعنة الله عليك يا منصور لعنة الابد فلماذا قتلت اولاده وعذبت ذريته وقد اشبعت بطنك بالاستجداء من الناس ببركة اسمه وفضائله عليه السلام))
و كانوا يطعموني و يزودوني حتى وردت بلاد الشام و إني لفي كساء خلق ما علي غيره فسمعت الإقامة و أنا جائع فدخلت المسجد لأصلي و في نفسي أن أكلم الناس في عشاء يعشوني فلما سلم الإمام دخل المسجد صبيان فالتفت الإمام إليهما و قال:
مرحبا بكما و مرحبا بمن اسمكما على اسمهما فكان إلى جنبي شاب فقلت :
يا شاب ما الصبيان من الشيخ؟؟
قال : هو جدهما و ليس بالمدينة أحد يحب عليا
غير هذا الشيخ فلذلك: سمى أحدهما
الحسن و الآخر الحسين
فقمت فرحا فقلت للشيخ :
هل لك في حديث أقر به عينك؟
فقال:
إن أقررت عيني أقررت عينك قال فقلت : حدثني والدي عن أبيه عن جده قال كنا قعودا عند رسول الله إذ جاءت فاطمة تبكي فقال لها النبي صلى الله عليه واله ما يبكيك يا فاطمة قالت:
يا أبة خرج
الحسن والحسين
فما أدري أين باتا ؟؟
فقال لها النبي صلى الله عليه واله :
يا فاطمة لا تبكين فالله الذي خلقهما هو ألطف بهما منك و رفع النبي
صلى الله عليه واله
يده إلى السماء فقال:
اللهم إن كانا أخذا برا أو بحرا فاحفظهما و سلمهما
فنزل جبرئيل من السماء فقال يا محمد :
إن الله يقرئك السلام و هو يقول: لا تحزن و لا تغتم لهما فإنهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة و أبوهما أفضل منهما ؛ هما نائمان في حظيرة بني النجار و قد وكل الله بهما ملكا قال فقام
النبي صلى الله عليه واله
فرحا و معه أصحابه حتى أتوا حظيرة بني النجار فإذا هم بالحسن معانقا للحسين
و إذا الملك الموكل بهما قد افترش أحد جناحيه تحتهما و غطاهما بالآخر قال فمكث النبي صلى الله عليه واله
يقبلهما حتى انتبها فلما استيقظا حمل
النبي صلى الله عليه والهالحسن و حمل جبرئيل الحسين فخرج من الحظيرة و هو يقول : و الله لأشرفنكما كما شرفكم
الله عز و جل فقال له أبو بكر :
ناولني أحد الصبيين أخفف عنك فقال:
يا أبا بكر نعم الحاملان و نعم الراكبان و أبوهما أفضل منهما فخرج منها حتى أتى باب المسجد فقال :

يا بلال هلم علي بالناس فنادى منادي
رسول الله صلى الله عليه واله
في المدينة فاجتمع الناس عند
رسول الله صلى الله عليه واله في المسجد فقام على قدميه فقال :
يا معشر الناس ألا أدلكم على خير الناس جدا و جدة؟؟
قالوا:
بلى يا رسول الله قال الحسن و الحسين فإن جدهما محمد و جدتهما خديجة بنت خويلد يا معشر الناس ألا أدلكم على خير الناس أبا و أما ؟
فقالوا:
بلى يا رسول الله قال الحسن و الحسين فإن أباهما علي يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله و أمهما فاطمة بنت رسول الله يا معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس عما و عمة؟ قالوا :
بلى يا رسول الله قال الحسن و الحسين فإن عمهما جعفر بن أبي طالب الطيار في الجنة مع الملائكة و عمتهما أم هاني بنت أبي طالب يا معشر الناس أ لا أدلكم على خير الناس خالا و خالة قالوا بلى يا رسول الله قال الحسن و الحسين فإن خالهما
القاسم بن رسول الله و خالتهما
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال بيده هكذا يحشرنا الله ثم قال:
اللهم إنك تعلم أن الحسن في الجنة و الحسين في الجنة و جدهما في الجنة و جدتهما في الجنة و أباهما في الجنة و أمهما في الجنة و عمهما في الجنة و عمتهما في الجنة و خالهما في الجنة و خالتهما في الجنة اللهم إنك تعلم أن من يحبهما في الجنة و من يبغضهما في النارقال فلما قلت ذلك للشيخ قال.....
من أنت يا فتى؟؟
قلت : من أهل الكوفة.قال أعربي أنت أم مولى؟ قال قلت: بل عربي قال: فأنت تحدث بهذا الحديث و أنت في هذا الكساء فكساني خلعته و حملني على بغلته فبعتها بمائة دينار فقال: يا شاب أقررت عيني فو الله لأقرن عينك و لأرشدنك إلى شاب يقر عينك اليوم قال فقلت: أرشدني قال لي: إخوان أحدهما إمام و الآخر مؤذن أما الإمام فإنه يحب
عليا
منذ خرج من بطن أمه و أما المؤذن فإنه يبغض عليا منذ خرج من بطن أمه قال قلت: أرشدني فأخذ بيدي حتى أتى باب الإمام فإذا أنا برجل قد خرج إلي فقال أما البغلة و الكسوة فأعرفهما و الله ما كان فلان يحملك و يكسوك إلا أنك تحب الله عز و جل و رسوله فحدثني بحديث في فضائل
علي بن أبي طالب عليه السلام قال فقلت: أخبرني أبي عن أبيه عن جده قال : كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه واله إذ جاءت فاطمة عليه السلام
تبكي بكاء شديدا فقال لها
رسول الله صلى الله عليه واله ما يبكيك يا فاطمة قالت :
يا أبة عيرتني نساء قريش و قلن إن أباك زوجك من معدم لا مال له فقال لها
النبي صلى الله عليه واله لا تبكين فو الله ما زوجتك حتى زوجك الله من فوق عرشه و أشهد بذلك جبرئيل و ميكائيل و إن الله عز و جل أطلع على أهل الدنيا فاختار من الخلائق أباك فبعثه نبيا ثم أطلع الثانية فاختار من الخلائق عليا فزوجك إياه و اتخذه وصيا فعلي أشجع الناس قلبا و أحلم الناس حلما و أسمح الناس كفا و أقدم الناس سلما و أعلم الناس علما و الحسن و الحسين ابناه و هما سيدا شباب أهل الجنة و اسمهما في التوراة شبر و شبير لكرامتهما على الله عز و جل يا فاطمة لا تبكين فو الله إنه إذا كان يوم القيامة يكسى أبوك حلتين و علي حلتين و لواء الحمد بيدي فأناوله عليا لكرامته على الله عز و جل يا فاطمة لا تبكين فإني إذا دعيت إلى رب العالمين يجي‏ء علي معي و إذا شفعني الله عز و جل شفع عليا معي يا فاطمة
لا تبكين إذا كان يوم القيامة ينادي مناد في أهوال ذلك اليوم يا محمد نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرحمن و نعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب يا فاطمة علي يعينني على مفاتيح الجنة و شيعته هم الفائزون يوم القيامة غدا في الجنة فلما قلت ذلك قال : يا بني ممن أنت ؟ قلت: من أهل الكوفة قال أ عربي‏ أم مولى؟؟ قلت: بل عربي قال: فكساني ثلاثين ثوبا و أعطاني عشرة آلاف درهم ثم قال : يا شاب قد أقررت عيني و لي إليك حاجة قلت: قضيت إن شاء الله قال: فإذا كان غدا فائت مسجد آل فلان كيما ترى أخي المبغض
لعلي عليه السلام قال: فطالت علي تلك الليلة فلما أصبحت أتيت المسجد الذي وصف لي فقمت في الصف فإذا إلى جانبي شاب متعمم فذهب ليركع فسقطت عمامته
فنظرت في وجهه فإذا........رأسه رأس خنزير و وجهه وجه خنزير فو الله ما علمت ما تكلمت به في صلاته حتى سلم الإمام فقلت: يا ويحك ما الذي أرى بك فبكى و قال لي: انظر إلى هذه الدار فنظرت فقال لي ادخل فدخلت فقال لي: كنت مؤذنا لآل فلان كلما أصبحت لعنت عليا ألف مرة بين الأذان و الإقامة و كلما كان يوم الجمعة لعنته أربعة آلاف مرة فخرجت من منزلي فأتيت داري فاتكأت على هذا الدكان الذي ترى فرأيت في منامي كأني بالجنة و فيها
رسول الله صلى الله عليه واله و علي عليه السلام فرحين و رأيت كأن
النبي صلى الله عليه واله عن يمينه
الحسن و عن يساره الحسين و معه كأس فقال يا حسن اسقني فسقاه ثم قال اسق الجماعة فشربوا ثم رايته كأنه قال اسق المتكئ على هذا الدكان فقال له
الحسن عليه السلام يا جد أ تأمرني أن أسقي هذا و هو يلعن والدي في كل يوم ألف مرة بين الأذان و الإقامة و قد لعنه في هذا اليوم أربعة آلاف مرة فأتاني النبي فقال لي: ما لك عليك لعنة الله تلعن عليا و علي مني و تشتم عليا و علي مني فرأيته كأنه تفل في وجهي و ضربني برجله و قال قم غير الله ما بك من نعمة فانتبهت من‏ نومي فإذا رأسي رأس خنزير و وجهي وجه خنزير ثم قال لي
: أبو جعفر أمير المؤمنين
أهذان الحديثان في يدك؟؟
فقلت :
لا فقال: يا سليمان
حب علي إيمان و بغضه نفاق و الله لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق
قال قلت الأمان يا أمير المؤمنين قال:
لك الأمان قلت :
فما تقول في قاتل الحسين عليه السلام قال : إلى النار و في النار قلت:
و كذلك من يقتل‏ ولد رسول الله إلى النار و في النار قال:
الملك عقيم يا سليمان اخرج فحدث بما سمعت .

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 7
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



ان الروايات المروية عن الاعمش رضوان الله عليه كثيرة جدا واكثرها ولائية للدفاع عن حريم الائمة سلام الله عليهم
وبيان فضائلهم سلام الله عليهم وسانقل لكم عددا يسيرا جدا منها ثم ننتقل الى نور اخر من اصحاب اهل البيت عليهم السلام
وسائل‏الشيعة 5 91 53- باب استحباب استصحاب العقيق في ..

الحَسَنُ بْنُ الفَضْلِ الطبْرِسِيُّ فِي
مَكَارِمِ الأَخلاقِ
نَقلا مِنْ
كِتَابِ اللِّبَاسِ لِلعَيَّاشِيِّ
عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ :
كُنتُ مَعَ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام
عَلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ المَنصُورِ فَخَرَجَ مِنْ عِندِهِ رَجُلٌ مَجْلودٌ بِالسَّوْطِ فَقَالَ لِي:
يَا سُلَيْمَانُ انظُرْ مَا فصُّ خَاتمِهِ فَقلتُ:
يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله
فَصُّهُ غَيرُ عَقِيقٍ فَقَالَ:
يَا سُلَيمَانُ أَمَا إِنهُ لَوْ كَانَ عَقِيقاً لَمَا جُلِدَ بِالسَّوْطِ قُلتُ :
يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ
زِدنِي قَالَ: يَا سُلَيْمَانُ هُوَ أَمَانٌ مِنْ قَطعِ اليَدِ قُلتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ
زِدنِي قَالَ : هُوَ أَمَانٌ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ قلتُ : زِدنِي قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُرْفَعَ إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ يَدٌ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ قُلتُ:
زِدنِي قَالَ العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ مِنْ يَدٍ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ كَيْفَ تَخْلو مِنَ الدَّنَانِيرِ وَ الدَّرَاهِمِ قلتُ : زِدنِي قَالَ إِنهُ حِرْزٌ مِنْ كُلِّ بَلاءٍ قُلتُ:
زِدنِي قَالَ: هُوَ أَمَانٌ مِنَ الفَقرِ قُلتُ :
أُحَدِّثُ بِهَا عَنْ جَدِّكَ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ؟
قَالَ نَعَمْ .
وسائل‏الشيعة 1 45 4- باب اشتراط التكليف بالوجوب و....
81- وَ فِي الْخِصَالِ
عن الأَعْمَشِ عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ قَالَ:
أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ مَجْنُونَةٍ قدْ زَنتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَقَالَ
عَلِيٌّ عليه السلام :
أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ القَلَمَ يُرْفَعُ عَنْ ثَلاثَةٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحتَلِمَ وَ عَنِ المَجْنُونِ حَتى يُفِيقَ وَ عَنِ النائِمِ حَتى يَسْتَيْقِظَ.
وسائل‏الشيعة 1 111 26- باب استحباب الاقتصاد في العبادة

272- الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ فِي الأَمَالِي وَ يُقَالُ لَهُ المَجَالِسُ
عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنْ
عَلِيٍّ عليه السلام
قَالَ:
اقتِصَادٌ فِي سُنةٍ خَيْرٌ مِنِ اجتِهَادٍ فِي بِدعَةٍ ثمَّ قَالَ تَعَلمُوا مِمَّنْ عَلِمَ فَعَمِلَ ..
بيان وشرح:
ان الله تعالى لا ينظر لكثرة العمل بل ينظر لصحة العمل وهكذا هي الفطرة وحكمها العقلائي وكمثال لو ان سائقا كان يجد السير باعلى سرعة ممكنة ليصل لمكة المكرمة ولكنه اخطأ في سيره وسار في طريقه لبلاد اخرى فكلما جد واسرع في السير ابتعد عن الهدف اكثر فاكثر بينما لو سار سائق آخر باقل ما يمكن من السرعه لكنه اصاب في اختياره الطريق فانه يصل لمكه وان ابطئ كثيرا لانه احسن الاختيار فكذلك الانسان الذي يسير في عباداته وورعه في طريق غير ما رسمه الله تعالى له فكلما جد في سيره وسلوكه ابتعد عن رضا الله تعالى اكثر
(( اقتِصَادٌ فِي سُنةٍ خَيْرٌ مِنِ اجتِهَادٍ فِي بِدعَةٍ))
ثم اعطى الامام امير المؤمنين عليه السلام قاعدة عامة
للانسان المؤمن الذي يريد ان يتعلم العلم وهي اوضح من الشمس والقاعدة تقول :
تَعَلمُوا مِمَّنْ عَلِمَ فَعَمِلَ ..
وهذا هو الحق الحقيق باتباعه لان من لا يعمل بعلمه منبوذ وممقوت بنص القران الكريم :
سورةُ الصَّف‏

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
سَبَّحَ للهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ (1)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفعَلُونَ
(2)
كَبُرَ مَقتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولوا ما لا تَفعَلُونَ (3)
فكيف ناخذ العلم ممن هو ممقوت عند خالقه الذي يعلم السر واخفى؛ حيث أنه لا يعمل بما يقوله.
السلام على سليمان الاعمش

رهبان الليل ليوث النهار – الاعمش - 8
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


ننقل لكم بعض
وسائل‏الشيعة 15 331

46- باب تعيين الكبائر التي يجب اجتن
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ
الأَعْمَشِ
عَنْ
جَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي حَدِيثِ شَرَائِعِ الدِّينِ قَالَ وَ الكَبَائِرُ مُحَرَّمَةٌ وَ هِيَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَ قَتلُ النَّفْسِ التِي حَرَّمَ اللهُ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَ الفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَ أَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ ظُلماً وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ البَيِّنَةِ وَ قَذفُ المُحْصَنَاتِ وَ بَعْدَ ذَلِكَ الزِّنَا وَ اللوَاطُ وَ السَّرِقَةُ وَ أَكلُ المَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ مَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَ أَكْلُ السُّحْتِ وَ الْبَخْسُ فِي الْمِيزَانِ وَ الْمِكْيَالِ وَ الْمَيْسِرُ وَ شَهَادَةُ الزُّورِ وَ الْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَ الْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ تَرْكُ مُعَاوَنَةِ الْمَظْلُومِينَ وَ الرُّكُونُ إِلَى الظَّالِمِينَ وَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَ حَبْسُ الْحُقُوقِ مِنْ غَيْرِ عُسْرٍ وَ اسْتِعْمَالُ التكَبُّرِ وَ التجَبُّرُ وَ الْكَذِبُ وَ الإِسْرَافُ وَ التبْذِيرُ وَ الخِيَانَةُ وَ الاسْتِخْفَافُ بِالحَجِّ وَ المُحَارَبَةُ لأَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ الْمَلاهِي التِي تَصُدُّ عَنْ ذِكرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ...
وسائل‏الشيعة 7 205 42- باب وجوب الصلاة على النبي ..

* وَ فِي الْخِصَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ
الأَعْمَشِ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي حَدِيثِ شَرَائِعِ الدِّينِ قَالَ وَ الصَّلاةُ عَلَى
النبِيِّ صلى الله عليه واله :
وَاجِبَةٌ فِي كُلِّ المَوَاطِنِ وَ عِندَ العُطَاسِ وَ الذبَائِحِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ .
مستدرك‏الوسائل 2 468 74- باب جواز البكاء على الميت و ...
*الصَّدُوقُ فِي الأَمَالِي، عَنِ
الأَعْمَشِ
عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام
ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى النبِيِّ صلى الله عليه واله
بَاكِياً وَ هُوَ يَقُولُ:
إِنا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
مَهْ يَا عَلِيُّ فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام:
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَتْ أُمِّي
فَاطِمَةُ بِنتُ أَسَدٍ
قَالَ:
فَبَكَى النبِيُّ صلى الله عليه واله ثُمَّ قَالَ:
رَحِمَ اللَّهُ أُمَّكَ يَا عَلِيُّ أَمَا إِنهَا لَوْ كَانَتْ لَكَ أُمّاً فَقَدْ كَانَتْ لِي أُمّاً الْخَبَرَ
وسائل‏الشيعة 6 75 21- باب استحباب الجهر بالبسملة في ..
عَنِ
الأَعْمَشِ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي حَدِيثِ شَرَائِعِ الدِّينِ قَالَ :
وَ الإِجْهَارُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلاةِ وَاجِبٌ .
وسائل‏الشيعة 8 156 39- باب تأكد استحباب المواظبة على..
* عَنِ
الأَعْمَشِ
عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ :
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا إِلا لإِطْعَامِهِ الطعَامَ وَ الصَّلاةِ بِاللَيْلِ وَ الناسُ نِيَامٌ .
وسائل‏الشيعة 8 335
20 - باب جواز إمامة المرأة النساء خا
* وَ فِي الخِصَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ
الأَعمَشِ
عَنْ جَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي حَدِيثِ شَرَائِعِ الدِّينِ قَالَ وَ لا يُصَلى التطَوُّعُ فِي جَمَاعَةٍ لأَنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَ كُلُّ ضَلالَةٍ فِي النارِ.
انتهى ما اردنا ايراده عن حياة
سليمان الاعمش رضوان الله عليه
كُتب بقلم
سيد جلال الحسيني
حفيد العالم الجليل
سيد عبد الغفار المازندراني