عرض للطباعة
أخواتي \ إخواني
السلام عليكم
لاشك بأن تراث أهل البيت عليهم السلام زاخر وعامر بكل متطلبات الحياة ففي رواياتهم عبر وحكم وتشريع وفقه و.... فينبغي لنؤسس لحفظ هذا التراث عن ظهر قلب وتحويله لسلوك ايجابي وسؤالي هو
كم حديث نبوي أو وارد عن أهل البيت (ع) تحفظ ؟
إذا كان عندك قول مأثور عنهم أو قصص قصيرة أو مواقف من حياتهم صلوات الله عليهم اتحفنا بها
اكتب ما تحفظ كزكاة لعلمك وليستفيذ إخوانك
دمتم سالمين
بانتظار مشاركاتكم الفعالة لا أحد يبخل
سلام .... فكرة حلوة بالمرة
يسعدني إني أكون أول وحدة ترد :bigsmile:
الامام الصادق عليه السلام وبكاء الاطفال
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
فيما يروى عن الإمام الصادق عليه السلام
كان الإمام الصادق عليه السلام يتحدث إلى المفضل بن عمر ـــ فقال له: اعلم يا مفضل ما للأطفال في البكاء من منفعة
و اعلم أن في أدمغة الأطفال رطوبة إن بقيت فيها أحدثت لهم عللا عظيمة من ذهاب البصر و غيره
فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رؤوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في أبدانهم و السلامة في أبصارهم
" ألا يحق للأطفال أن يستنفعوا ببكائهم و والداه لا يعرفان ذلك "
فهما يتعبان معه ليسكتانه و يحرسان أن لا يردوا له طلب لئلا يبكي و هما لا يعلمان أن البكاء أصلح له و أجمل عاقبة
و سبب سريان اللعاب ( الريق)
فأما ما يسيل من أفواه الأطفال من الريق ففي ذلك خروج الرطوبة التي لو بقيت لأحدثت عليهم الأمور العظيمة
كمن تراه قد غلبت عليه الرطوبة فأخرجته إلى حد البله و الجنون و التخليط إلى غير ذلك من الأمراض المختلفة
فجعل الله تلك الرطوبة تسيل من أفواههم في صغرهم لما لهم في ذلك من الصحة في كبرهم.
" فسبحان الله من تفضل على خلقه بما جهلوه و لو عرفوا نعمه عليهم لشغلهم ذلك عن التمادي على معصيته "
فسلام الله على الصادق من آل محمد, فمنهم نتعلم و منهم نستفيد فهم الضياء الساطع الذي به نستنير
البسمة الحمراء ادخلتي على قلوبنا الابتسامة مرتين مرة للمشاركة ومرة لما تعلمناه من أهل البيت جزاك الله خيرا
يالله يا شباب ليكون مو مراجعين إكويس
بانتظار عطائكم
الإمام الحسين (ع ) يسوي سين جيم للأعرابي ويكافأه إليكم الرواية
الإمام الحسين (ع) يسأل الأعرابي قبل أن يعطيه حاجتهجاء أعرابي إلى الإمام الحسين (ع) فقال : يا بن رسول الله قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن أدائها فقلت في نفسي : أسأل أكرم الناس ، وما رأيت أكرم من أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فقال الحسين (عليه السلام ) : يا أخا العرب أسألك عن ثلاث مسائل فإن أجبت عن واحدة أعطيتك ثلث المال وإن أجبت عن اثنتين أعطيتك ثلثي المال وإن أجبت عن الكل أعطيتك الكل فقال الأعرابي يا ابن رسول الله أمثلك يسأل مثلي وأنت من أهل العلم والشرف ؟ فقال الحسين (ع) بلى سمعت جدي رسول الله (ص) يقول : المعروف بقدر المعرفة .فقال الإعرابي : سل عما بدا لك ، فإن أجبت وإلا تعلمت منك ولا قوة إلا بالله .فقال الحسين (ع) أيُ الأعمال أفضلفقال الأعرابي : الإيمان باللهفقال الحسين (ع ) : فما النجاة من الهلكة ؟فقال الأعرابي : الثقة بالله .فقال الحسين (ع) : فما يزين الرجل ؟فقال الأعرابي : علم ، معه حلمقال فإن أخطأه ذلك ؟فقال : مال معه مروة .قال فإن أخطأه ذلكفقال فقر معه صبرفقال الحسين (ع ) : فإن أخطأه ذلكفقال الأعرابي : فصاعقة تنزل من السماء وتحرقه فإنه أهل لذلكفضحك الإمام الحسين (ع) ورمى له بصرة فيها ألف دينار وأعطاه خاتمه وفيه فص قيمته مائتا درهم وقال : يا أعرابي أعط الذهب إلى غرمائك واصرف الخاتم في نفقتك فأخذ الأعرابي ذلك وقال : الله أعلم حيث يجعل رسالته ( بحار الأنوار ج 44 ، مقتل الحسين للخوارزمي )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخوي على هالموضوع إلي يفيدنا كثيرا
وأنا عندي وصية من وصايا الرسول صلِ الله عليه وآله
أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) أبا ذر فقال: (يا أبا ذر حاسب نفسك قبل أن تحاسب، فإنه أهون لحسابك غداً، وزن نفسك قبل أن تُوزن، وتجهز للعرض الأكبر يوم تعرض لا تخفى على الله خافية). وقال (صلى الله عليه وآله): (يا أبا ذر لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك شريكه، فيعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه، أمِن حلال أو من حرام. يا أبا ذر من لم يُبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار).
وتحياتي لكم
بارك الله بك أخي وجعلنا ممن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب
سأل شمعون رسول الله (ص ) قائلا : فأخبرني عن علامة الصادق ، وعلامة المؤمن ، وعلامة الصابر ، وعلامة التائب ، وعلامة الشاكر ، وعلامة الخاشع ، وعلامة الصالح وعلامة الناصح ( 4 ) وعلامة الموقن ، وعلامة المخلص ، وعلامة الزاهد ، وعلامة البار ، وعلامة التقي ، وعلامة المتكلف وعلامة الظالم ، وعلامة المرائي ، وعلامة المنافق ، وعلامة الحاسد ، وعلامة المسرف ، وعلامة الغافل وعلامة الخائن ( 5 ) وعلامة الكسلان ، وعلامة الكذاب ، وعلامة الفاسق ؟ .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أما علامة الصادق فأربعة : يصدق في قوله ويصدق وعد الله ووعيده ويوفي بالعهد ويجتنب الغدر . وأما علامة المؤمن : فإنه يرؤف ويفهم ويستحيي ( 1 ) .
وأما علامة الصابر فأربعة : الصبر على المكاره ، والعزم في أعمال البر ، والتواضع ، والحلم .
وأما علامة التائب فأربعة : النصيحة لله في عمله ( 2 ) وترك الباطل . ولزوم الحق والحرص على الخير . وأما علامة الشاكر فأربعة : الشكر في النعماء ، والصبر في البلاء ، والقنوع بقسم الله ، ولا يحمد ولا يعظم إلا الله . وأما علامة الخاشع فأربعة : مراقبة الله في السر والعلانية ، وركوب الجميل والتفكر ليوم القيامة . والمناجاة لله .
وأما علامة الصالح فأربعة : يصفي قلبه ، ويصلح عمله ، ويصلح كسبه ويصلح أموره كلها .|
أما علامة الناصح فأربعة : يقضي بالحق . ويعطي الحق من نفسه . ويرضى للناس ما يرضاه لنفسه . ولا يعتدي على أحد .
وأما علامة الموقن فستة : أيقن بالله حقا فآمن به ( 3 ) وأيقن بأن الموت حق فحذره . وأيقن بأن البعث حق فخاف الفضيحة . وأيقن بأن الجنة حق فاشتاق إليها . وأيقن بأن النار حق فظهر سعيه ( 4 ) للنجاة منها . وأيقن بأن الحساب حق فحاسب نفسه .
وأما علامة المخلص فأربعة : يسلم قلبه وتسلم جوارحه ، وبذل خيره ، و كف شره .
وأما علامة الزاهد فعشرة ، يزهد في المحارم . ويكف نفسه . ويقيم فرائض ربه فإن كان مملوكا أحسن الطاعة وإن كان مالكا أحسن المملكة وليس له حمية و لا حقد ( 1 ) ، يحسن إلى من أساء إليه وينفع من ضره . ويعفو عمن ظلمه . ويتواضع لحق الله .
وأما علامة البار فعشرة ، يحب في الله . ويبغض في الله . ويصاحب في الله . و يفارق في الله . ويغضب في الله . ويرضى في الله . ويعمل لله . ويطلب إليه . ويخشع لله ، خائفا ، مخوفا ، طاهرا ، مخلصا ، مستحييا ، مراقبا . ويحسن في الله .
وأما علامة التقي فستة : يخاف الله . ويحذر بطشه ( 2 ) ويمسي ويصبح كأنه يراه ، لا تهمه الدنيا ، ولا يعظم عليه منها شئ لحسن خلقه ( 3 ) . وأما علامة المتكلف|
. وأما علامة المنافق فأربعة : فاجر دخله ( 2 ) يخالف لسانه قلبه . وقوله فعله و سريرته علانيته ، فويل للمنافق من النار . وأما علامة الحاسد فأربعة : الغيبة والتملق والشماتة بالمصيبة ( 3 ) .
وأما علامة المسرف فأربعة : الفخر بالباطل . ويأكل ما ليس عنده . ويزهد في اصطناع المعروف ( 4 ) . وينكر من لا ينتفع بشئ منه .
وأما علامة الغافل فأربعة : العمى ، والسهو ، واللهو ، والنسيان .
وأما علامة الكسلان فأربعة : يتوانى حتى يفرط . ويفرط حتى يضيع . و يضيع حتى يضجر ويضجر حتى يأثم . وأما علامة الكذاب فأربعة : إن قال لم يصدق ، وإن قيل له لم يصدق ، و النميمة والبهت .
وأما علامة الفاسق فأربعة : اللهو واللغو والعدوان والبهتان .
وأما علامة الخائن ( 5 ) فأربعة : عصيان الرحمن وأذى الجيران وبغض الاقران والقرب إلى الطغيان
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاكم الله خير الجزاء
ونور قلوبكم بنور الايمان والعلم
ورحم الله والديكم