فضل الدعاء و كيفيته
فيما جاء في فضل الدعاء
قال رسول الله (ص) ما من شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء
عن حنان بن سدير عن أبيه قال قلت للباقر (ع) أي العبادة أفضل فقال ما من شيء أحب إلى الله عز و جل من أن يسأل و يطلب مما عنده و ما أحد أبغض إلى الله عز و جل ممن يستكبر عن عبادته و لا يسأل مما عنده
عن الصادق (ع) من لم يسأل الله من فضله افتقر
قال النبي (ص) لا يرد القضاء إلا الدعاء
و قال (ص) الدعاء سلاح المؤمن و عمود الدين و نور السماوات و الأرض
و قال (ص) أ لا أدلكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم و يدر أرزاقكم قالوا بلى يا رسول الله قال تدعون ربكم بالليل و النهار فإن سلاح المؤمن الدعاء
عن الحسين بن علي (ع) قال كان رسول الله (ص) يرفع يديه إذا ابتهل و دعا كما يستطعم المسكين
و قال (ص) أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام
و قال (ص) ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم و لا استجلاب إثم إلا أعطاه الله تعالى بها
إحدى خصال ثلاث إما أن يعجل له الدعوة و إما أن يدخرها له في الآخرة و إما أن يرفع عنه مثلها من السوء
و قال أمير المؤمنين (ع) لا تستحقروا دعوة أحد فإنه قد يستجاب اليهودي فيكم و لا يستجاب له في نفسه
و قال أمير المؤمنين (ع) أحب الأعمال إلى الله عز و جل في الأرض الدعاء و أفضل العبادة العفاف
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم إبراما فأكثروا من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة و نجاح كل حاجة و لا ينال ما عند الله إلا بالدعاء و ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه
عبد الله بن ميمون القداح عنه (ع) قال الدعاء كهف الإجابة كما أن السحاب كهف المطر
و عنه (ع) قال ما أبرز عبد يده إلى الله العزيز الجبار عز و جل إلا استحيا الله عز اسمه أن يردها صفرا حتى يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء فإذا دعا أحدكم فلا يرد يده حتى يمسح على رأسه و وجهه
عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله (ع) هل تعرفون طول البلاء من قصره قيل لا قال إذا ألهم أحدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير
و قال (ع) إن الدعاء في الرخاء لينجز الحوائج في البلاء
و قال (ع) أوحى الله تبارك و تعالى إلى داود (ع) اذكرني في سرائك أستجب لك في ضرائك
و قال (ع) من تخوف بلاء يصيبه فتقدم فيه بالدعاء لم يره الله عز و جل ذلك البلاء أبدا
عن أبي عبد الله و أبي جعفر (ع) قالا و الله ما يلح عبد على الله إلا استجاب له
عن أبي عبد الله (ع) قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فأتم ركوعهما و سجودهما ثم سلم و أثنى على الله عز و جل و على رسوله (ص) ثم سأل حاجته فقد طلب الخير في مظانه و من طلب الخير في مظانه لم يخب من الفردوس
قال النبي (ص) البلاء يتعلق بين السماء و الأرض مثل القنديل فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء
و قال سلوا الله عز و جل ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل فإنه إن لم ييسره لم يتيسر
و قال ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع
قال الصادق (ع) إن الله عز و جل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا و ذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه
و عنه (ع) قال من سره أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء
عن الرضا (ع) قال دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية
عن أبي عبد الله (ع) قال إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعا و لكن يحب أن يبث إليه الحوائج
عنه (ع) قال إن الله عز و جل لا يستجيب دعاء يظهر من قلب ساه فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة
و عنه (ع) قال إن الله عز و جل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة و أحب ذلك لنفسه إن الله عز و جل يحب أن يسأل و يطلب ما عنده
و عن الرضا (ع) أنه كان يقول لأصحابه عليكم بسلاح الأنبياء فقيل و ما سلاح الأنبياء قال (ع) الدعاء
و عن الصادق (ع) قال الدعاء أنفذ من السنان
و عن حماد بن عثمان قال سمعته يقول (ع) الدعاء يرد القضاء و ينقضه كما ينقض السلك و قد أبرم إبراما
عن أبي الحسن موسى (ع) قال عليكم بالدعاء فإن الدعاء و الطلب إلى الله عز و جل يرد البلاء و قد قدر و قضي فلم يبق إلا إمضاؤه فإنه إذا دعا الله و سأله صرف البلاء صرفا
قال الصادق (ع) عليك بالدعاء فإن فيه شفاء من كل داء
و قال (ع) من تقدم في الدعاء استجيب له إذا نزل به البلاء و قيل صوت معروف و لم يحجب عن السماء و من لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء و قالت الملائكة إن ذا الصوت لا نعرفه
عن زين العابدين (ع) قال الدعاء بعد ما ينزل البلاء لا ينفع
عن الصادق (ع) قال إذا دعوت فأقبل بقلبك و ظن أن حاجتك بالباب
و قال (ع) لا يلح عبد مؤمن على الله تعالى في حاجة إلا قضاها له
و قال النبي (ص) رحم الله عبدا طلب من الله عز و جل حاجته و ألح في الدعاء استجيب له أم لم يستجب و تلا هذه الآية وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا
و قال أمير المؤمنين (ع) ما من أحد ابتلي و إن عظمت بلواه بأحق بالدعاء من المعافي الذي يأمن البلاء في الأوقات المرجوة لإجابة الدعاء
زيد الشحام قال قال أبو عبد الله (ع) اطلبوا الدعاء في أربع ساعات عند هبوب الرياح و زوال الأفياء و نزول القطر و أول قطرة من دم القتيل المؤمن الشهيد فإن أبواب السماء تفتح عند هذه الأشياء
عنه (ع) قال يستجاب الدعاء في أربع في الوتر و بعد الفجر و بعد الظهر و بعد المغرب
و عن أمير المؤمنين (ع) قال اغتنموا الدعاء عند أربع عند قراءة القرآن و عند الأذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصفين للشهادة
عن أبي جعفر (ع) قال كان أبي إذا كانت له إلى الله عز و جل حاجة طلبها هذه الساعة يعني زوال الشمس
عن أبي عبد الله (ع) قال إذا رق أحدكم فليدع فإن القلب لا يرق حتى يخلص
عن معاوية بن عمار عنه (ع) قال كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به و شم شيئا من الطيب و راح إلى المسجد فدعا في حاجته بما شاء الله عز و جل
و عنه (ع) قال إذا اقشعر جلدك و دمعت عيناك فدونك دونك فقد نجح قصدك
أبو الصباح عن أبي جعفر الباقر (ع) قال إن الله عز و جل يحب من عباده المؤمنين كل عبد دعاء فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء و تقسم فيها الأرزاق و تقضى فيها الحوائج العظام
عن عمر بن أذينة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي و يدعو الله عز و جل فيها إلا استجاب الله تعالى له في كل ليلة قلت أصلحك الله و أي ساعة هي من الليل قال إذا مضى نصف الليل و هي السدس الأول من أول النصف
عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله (ع) قال الرغبة أن تستقبل ببطن كفيك إلى السماء و الرهبة أن تجعل ظهر كفيك إلى السماء و قال في قوله عز و جل وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا الدعاء بإصبع واحدة تشير بها و التضرع أن تشير بإصبعك و تحركها و الابتهال رفع اليدين و مدهما و ذلك عند الدمعة ثم ادع
و عنه (ع) أنه ذكر الرغبة و أبرز بطن راحتيه إلى السماء و هكذا الرهبة و جعل ظهر كفيه إلى السماء و هكذا التضرع و حرك أصابعه يمينا و شمالا و هكذا التبتل و يرفع أصابعه مرة و يضعها مرة و هكذا الابتهال و مد يده بإزاء وجهه إلى القبلة و قال لا تبتهل حتى تجري الدمعة
عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال سألته عن الدعاء و رفع اليدين فقال (ع) على أربعة أوجه أما التعوذ فتستقبل السماء بظهر كفيك و أما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك و تقبل ببطنهما إلى السماء و أما التبتل فإيماؤك بإصبعك السبابة و أما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك في دعائك مع التضرع في مقدمات الدعاء
عن ابن المغيرة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إياكم و أن يسأل أحدكم من ربه عز و جل شيئا من حوائج الدنيا و الآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عز و جل و المدحة له و الصلاة على النبي (ص) ثم يسأل الله حوائجه
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) أن في كتاب أمير المؤمنين (ع) أن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله عز و جل فمجده قال قلت كيف أمجده قال تقول يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد يا فعالا لما يريد يا من يحول بين المرء و قلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شيء
الحرث بن المغيرة عن أبي عبد الله (ع) قال إذا أردت أن تدعو فمجد الله عز و جل و احمده و سبحه و هلله و أثن عليه و صل على النبي ص ثم سل تعط
و عنه (ع) قال إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على الله سبحانه و ليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار و امدحوه و أثنوا عليه تقول يا أجود من أعطى يا خير من سئل يا أرحم من استرحم يا واحد يا أحد يا صمد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد يا من لم يتخذ صاحبة و لا ولدا يا من يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد و يقضي ما أحب يا من يحول بين المرء و قلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شيء و هو السميع البصير و أكثر من أسماء الله عز و جل فإن أسماء الله كثيرة و صل على محمد و آل محمد و قل اللهم أوسع علي من رزقك الحلال ما أكف به وجهي و أؤدي به عن أمانتي و أصل به رحمي و يكون عونا لي على الحج و العمرة
و قال إن رجلا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم سأل الله عز و جل فقال رسول الله (ص) أعجل العبد ربه و جاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز و جل و صلى على النبي (ص) فقال رسول الله (ص) سل تعط
درست بن أبي منصور عن أبي خالد قال قال أبو عبد الله (ع) ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز و جل في أمر إلا استجاب الله لهم فإن لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عشر مرات إلا استجاب الله سبحانه لهم فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له
و عنه (ع) قال كان أبي إذا أحزنه أمر أجمع النساء و الصبيان ثم دعا و أمنوا
و عنه (ع) الداعي و المؤمن في الأجر شريكان
هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد
و عنه (ع) قال من دعا و لم يذكر النبي (ص) رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي (ص) رفع الدعاء
و عنه (ع) قال إن رجلا أتى النبي (ص) فقال يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي لك لا بل أجعل نصف صلاتي لك لا بل أجعلها كلها لك فقال رسول الله (ص) إذا تكفى مئونة الدنيا و الآخرةعن أبي بصير و ابن الحكم قالا سألنا أبا عبد الله (ع) ما معنى أجعل صلاتي كلها لك قال يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عز و جل شيئا حتى يبدأ بالنبي (ص) فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه
و عنه (ع) قال قال رسول الله (ص) لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملأ قدحه فيشربه إذا شاء اجعلوني في أول الدعاء و آخره و وسطه
و عنه (ع) قال من كانت له حاجة إلى الله عز و جل فليبدأ بالصلاة على محمد و آل محمد ثم يسأل الله حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد و آله فإن الله عز و جل أكرم من أن يقبل الطرفين و يدع الوسط إذا كانت الصلاة على محمد و آل محمد لا تحجب عنه
و عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص) ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا اسم الله عز و جل و لم يصلوا على نبيهم (ص) إلا كان ذلك المجلس حسرة و وبالا عليهم
