حكم سب الصحابه رضوان الله عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الموضوع مجموع من أكثر من مقال


لكني انتقيت بعض هذا الأحاديث و الأقوال ,


إذا كان يجوز لنا تناول أعمال الصحابة بالنقد والتحليل

باعتبارهم مجتهدين قد يخطئون ويصيبون فإنه لا يجوز

لنا تخطي هذا القدر إلى السباب والشتم،

قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أصحابي فوالذي


نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد


ذهبًا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه"رواه البخاري و مسلم

والحديث صريح في تقديم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

وأن من جاء بعدهم لا يمكن أن يلحقوا بهم مهما قدموا من

خير أو عمل صالح.


وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول: "لا تسبوا أصحاب محمد صلى


الله عليه وسلم، فلمقام أحدهم ساعة -يعني مع النبي- خير من عمل


أحدكم عُمرَه".


ولذلك فالعلماء من أهل السنة مجموعون على حرمة سب الصحابي


أو الانتقاص من قدره أو الحد من شأنه؛ لأن الطعن فيهم وتجريحهم


يؤدي إلى إبطال الشريعة التي نقلوها إلينا، وهذا ما أشار إليه الإمام


القرطبي في تفسيره بقوله: من نقص واحدًا منهم أو طعن عليه فقد


رد على الله رب العالمين، وأبطل شرائع المسلمين.


عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " ..




قال الإمام مالك من شتم النبي قتل و من سب أصحابه أدب "

أشار شيخ الإسلام ابن تيمية أن من فسّق صحابياً فهذا لا ريب في كفره


أفتى بعض علماء الأمة إن من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان


أو زاد في بغض أبي بكر و عمر فالعقوبة عليه أشد


و يكرر ضربه و يطال سجنه حتى يموت ..

يدخل في هذا المقام سب بعض الصحابة من بعض الجهلة بحجة


حبهم لآل البيت و أن هؤلاء الصحابة قد سلبوا الحق من آل


البيت في الخلافة و الإمارة و بالذات سب أبي بكر و عمر

و غيرهما من الصحابة الكرام


و إلى هؤلاء يقول على كرم الله وجه : أنه بلغني أن قوماً يفضلوني


على أبي بكر و عمر و لو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه و لكني


أكره العقوبة قبل التقدم و من قال شيئاً من ذلك فهو مفترٍ عليه ما


على المفتري , خير الناس كان بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر


" رواه عبد الله عن أحمد "


قال أبو المنصور البغدادي " أجمع أهل السنة أن أفضل الصحابة


أبو بكر فعمر فعثمان فعلي فبقية المبشرين بالجنة فأهل بدر فباقي


أهل أحد فباقي أهل بيعة الرضوان فالحديبية فباقي الصحابة .






وسُئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة فقال :


ما أراه على الإسلام .

اخوي انت الظاهر ماتعرف عن الشيعة الا ما قراته من الكتب اللي هدفها تثير التفرقة بين المسلمين الشيعة والسنة
نحن عقيدتنا لانسب الصحابة ولانقدسهم زيادة حتى على اهل البيت فهم بشر معرضون للخطا فهل يعقل ان نساوي بين منزلة سبطا رسول الله وبين معاوية وابنه يزيد
من رأيي راجع صحيح البخاري عدل وراح تلاقي فيه مغالطات كثيرة واهانات للنبي والا كيف يبول رسولك واقف والاسلام نهانا عن دلك وكيف لا ينهى الغناء واستماعه ويستمع له هو وعائشة الست معي ان هدا زاد عن حده انا لست شيخا ولكن بامكانك ان تدخل شبكات شيعية وتسالهم وهم سوف يفيدونك ويزيلون النظرة الخاطئة اللي عندك للشيعة

السلام على من اتبع الهدى

أعلم أنك لن تستطيع الرد علي

لأنك شخص غير مرغوب فيه

لكن سأورد لك هنا ما أورد الرد عليه من كلام

خذ هذا الحديث أولاً

((( صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . )))

ولسنا هنا في موضع جدال ونقاش ، فالحمد لله إننا ثابتون على مذهبنا الحق

ولسنا ندعوك للأخذ بما نقول أبداً أبداً

فقط للعلم


نحن في مذهبنا نلعن من لعنه الله ورسوله وثقاة الصحابة رضوان الله عليهم


إبدأ بنفسك أولاً وإنظر لها هل تقوم بكل واجب أمرك الله به ؟؟؟؟؟؟



سلاماً سلاماً

لقد نسيت اضافة شي اننا نسب ونلعن يزيد مع كل شربة ماء ونعلم اولادنا دلك والواجب ان تفعل انت دلك الا ادا اعتبرته هو ايضا من الصحابة اللي يبدخلون الجنة
وانت تعلم انه شارب الخمر وقاتل الحسين ريحانة رسولك ولاعب الدفوف ومربي القرود وكافيك اعماله خلال الثلاث سنوات اللي حكمها

السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

أخي المسلم أسير الذكرى

ان الله حين تعبدنا تعبدنا بالعقل لذا من الواجب على المسلم
ان يتمعن في كل ما يرده من تفسير للآيات او رواية للحديث

لانه مسؤل ولن ينفعه غدا عند سؤاله مقدس من البشر
سواء كان سالفا او خالفا

(أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

(ولما جائهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتب كتب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون )

( ليس بأمانيكم ولا أماني اهل الكتب من يعمل سواء يجز به ولا يجد له من دون الله وليّا ولا نصيرا )

(وما محمد الى رسول افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شياء وسيجزي الله الصابرين )

اخي الكريم ان الرسل السا بقين واممهم كان فيهم اهل الخير من اصحابهم واهل الشر والقرآن مليء ببيان ذالك
وهذه الامة ليسة بدعا عنهم ولو انها خيرهم وافضلهم بوجود النبي محمد صلى الله عيه واله وسلم
الا انه يوجد فيهم ممن صحب الرسول وسمع حديثه المنا فقين الذين يتحينون الفرص للهجوم على الدين وهم موجودين في حيات الرسول وبعد موته لذا وجب علينا الفرز والوقوف عند اعمالهم جميعا وهذا ما يوجبه العقل لاننا يا أخي سوف نأخذ منهم تعاليم ديننا
هل اوجب الرسول على الخليفة منعه كتابة القرآن خوفا من الكذب ولا كنه اجتهاد قد نوافقه فيه ويمكن رده
هل للصحابي عقل ونحن بدون عقول مع العلم ان التراكم يخلق
معرفة اوسع وفهما ادق
ثم ان الله لعن ا لنا كثين والقاسطين والما رقين والكذابين والمنا فقين فهل الصحابة كلهم معصومين لا يخطئون ام هم معرضون لذالك مهما بلغة منا زلهم اذا لو اشكلنا على عمل صحابي ما
نطبق عليه القاعده الشرعيه ام نترضى عليه لاجتهاده وبالذات اذا كان ذالك مقابل النص
اخي الكريم ان الله في كتا به لعن الكثير من التا بعين لهواهم
ولا شك ان من يقف امام النص باجتهاد من غير سبب واضح
او رؤية كا شفه هو معرض لذالك

ونحن على هذا دا ئما وهو الدين فافهم رحمك الله وهداك للصواب

خا دمكم الاقل حظا
بو كوثر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adham

يختلف المسلمون اليوم في يزيد بن معاوية فبينما يرى أهل السنة والجماعة أنه لا يصح سبه وأنه لم يأمر بقتل الحسين بل عنف و عاقب قتلته بالرغم من أنه خصمه ، ترى الشيعة أنه قاتل للحسين ، وتجتمع الاراء ان الخليفة يزيد بن معاوية ارسى كيان الدولة وعمل على توحيد البلاد الاسلامية لآعلاء شأن المسلمين وتوحيدهم وهي من عوامل قوة الدولة الاموية في الفترات الزمنية بعد ذلك لتكون أكبر دولة اسلامية في التاريخ

يا اخي من انت حتى تحلل وتفسر على هواك انتم تقولون انة قتل الحسين وكل العلماء يقولون بعكس ذالك اخي الصحابي الجليل يزيد بن معاوية لم يقتل الحسين لعلمه مكانته وحرمة مسة افهم

سلام

---

وعجبي ....!!!

طبعا لو راح نتفتح الموضوع للنقاش ما راح نخلص

حاشاك تكون شيطان اخرس
لكن ياريت نعرف كلمة الحق وين نقولها
ومتى نقولها
ولمين نقولها

لازم اذا بغينا ندافع بالاول نعرف احنا ندافع عن مين ؟
ياريت تقرأ في تاريخ يزيد بن معاوية

ياريت تبحث عن انتهاك حرمة المدينة المنورة ل3 ايام وعن من قتل الالالف من الصحابة

للمعلومية فقط
ان المنتدى غير متخصص في النقاشات المذهبية
ومن شروط الانتساب عدم الخوض في هذه النوعية من النقاشات
ومن يريد النقاش فليتوجه لمواقع العلماء المتخصصين

ودمتم سالمين

قول امين الله يحشرك معاه ومع كل من قتل ريحانة رسولك وليزيد ان يفخر بك كمحامي وللرسول غدا وقفة معاه ومعاك في الحشر

انا ادعيلك ان يحشرك معاه لانك قاتل نفسك وانت تدافع عنه وفيه حديث يقول من احب عمل قوم حشر معاهم

يا جماعة هدوا اعصابكم
والموضوع تم الابلاغ عنه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adham

شايفك حقدتي علي انا احب كل الصحابة بلا استثناء

وريحانة رسولي احب الي من امي وابي ونفسي واولادي ومالي والله شاهد على ما اقول

---

السلام عليكم
اخي عجبناً عجاب ارى في كلامك
كيف تحب القاتل والمقتول
الظالم والمظلوم
الناهي عن الحق و الامر بالمعروف

لا اريد ان ادخل معك في جدال ونا متاكد بانك لن تستطيع الرد على كلامي ولاكن للمحافظة على قوانين شبكة الناصرة لا اريد ان ادخل في جدال ديني

ولاكن نصيحة من اخ الى اخيه
بامكانك البحث في التاريخ الاموي والدولة الاموية
بامكانك دراسة تاريخ صلاح الدين وكيف قام بحتلال الازهر
وتنسى تاريخ الدولة العباسية
وبحث عن حديث الثقلين

لي رجعة ان اردت ومع دلائل وحقائق من كتبكم ان شئت

سلام على من اتبع الهودى

من الي رد عليك بردود قاسية ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضايل القطيف

انا ادعيلك ان يحشرك معاه لانك قاتل نفسك وانت تدافع عنه وفيه حديث يقول من احب عمل قوم حشر معاهم

---

اذا كنت تقصد هذا الكلام فهو كلام عادي جداً
فهي تدع يلك بأن يحشرك الله مع من احببت
وكل انسان يتمنى اني يحشر مع من احب