بعض ما نهى عنه مولانا رسول الله - ص -
[SIZE=3]بسم الله الرحمن الرحيم
{ ما نهى عنه رسول الله - ص -}
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ره ) إلى أن قال حدّث الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه - ع - قال :
نهى رسول الله - ص - عن الأكل على الجنابة وقال إنه يورث الفقر , وعن تقليم الأظافر بالأسنان , وعن السواك في الحمام , والتنخع في المساجد , ونهى عن أكل سؤر الفار , وقال : لا تجعلوا المساجد طرقاً حتى تصلوا فيها ركعتين , ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق , ونهى أن يأكل الإنسان بشماله وأن يأكل وهو متكئ , ونهى أن تجصص المقابر وتصلي فيها , ونهى أن يبول أحد في الماء الراكد فإنه منه يكون ذهاب العقل , ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أو ينتعل وهو قائم , ونهى أن يبول الرجل وفرجه في الشمس أو القمر وقال : إذا دخلتم الغائض فتجنبوا القبلة , ونهى عن الرّنة عند المصيبة , ونهى عن النياحة والاستماع إليها , ونهى عن أتباع النساء الجنائز , ونهى أن يمحى شيء من كتاب الله بالبزاق أو يكتب منه , ونهى أن يكذب الرجل في رؤيا متعمداً وقال : يكلفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة وما هو بعاقدها , ونهى عن التصاوير وقال : من صّور صورة كلف بها يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ , ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار , ونهى عن سّب الديك وقال : إنه يوقظ للصلاة , ونهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم , ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة وقال : منه يكون خرس الولد , وقال لا تبيتوا القمامة في بيوتكم وأخرجوها نهاراً فإنها مقعد للشيطان , وقال لا يبيتن أحدكم ويده غمرة فان فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن إلا نفسه , ونهى أن يستنجي الرجل بالروث , ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والإنس حتى ترجع إلى بيتها , ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها فإن فعلت كان حقاً على الله عز وجل أن يحرقها بالنار , ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس كلمات مما لا بد منها , ونهى أن تباشر المرأة المرأة ليس بينهما ثوب , ونهى أن تُحدث المرأة المرأة مما تخلوا به مع زوجها , ونهى أن يجامع الرجل مستقبلاً القبلة وعلى طريق عامر فمن فعل ذلك عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين , ونهى أن يقول الرجل للرجل زوجني أختك حتى أزوجك أختي , ونهى من إتيان العراف وقال من أتاه وصدقه فقد برأ مما انزل الله على محمد - ص - , ونهى عن اللعب بالنرد , والشطرنج , والكوبة, والعرطبة ( يعني الطبل والطنبور والعود ) , ونهى عن الغيبة والاستماع إليها , ونهى عن النميمة والاستماع إليها وقال : لا يدخل الجنة قتات يعني نمّاما , ونهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم , ونهى عن اليمين الكاذبة وقال : إنها ُتترك الديار بلا قوم وقال : من حلف يميناً كاذباً صبراً ليقطع بها مال امرئ مسلم لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان إلا أن يتوب ويرجع , ونهى عن الجلوس إلى مائدة يشرب عليها الخمر , ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام وقال : : لا يدخل أحدكم الحمام إلا بمأزر , ونهى عن المحادثة التي تدعوا إلى غير الله , ونهى عن تصفيق الوجه , ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة , ونهى عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال فأما النساء فلا بأس , ونهى أن تباع الثمار حتى تزهو ( تصفر ) أو تحمر , ونهى عن المحاقلة ( يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما اشبه ذلك ) ونهى عن بيع النرد والشطرنج وقال : من فعل ذلك فهو كآكل لحم الخنزير , ونهى عن بيع الخمر وأن تشتري الخمر وأن تسقي الخمر وقال : لعن الله الخمر وعاصرها وغارسها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وقال : من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوماً وإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقاً على الله أن يسقيه من طينة خبال وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيشربها أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود , ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا وقال : أن الله عز وجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه , ونهى عن بيع وسلف , ونهى عن بيعين في بيع , ونهى عن بيع ما ليس عندك , ونهى عن بيع ما لم يضمن , ونهى مصافحة الذمي , ونهى أن ينشد الشعر أو تنشد الضالة في المسجد , ونهى أن يسل السيف في المسجد , ونهى عن ضرب وجوه البهائم , ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم وقال من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك , ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة , ونهى أن ينفخ في طعام أو في شراب أو ينفخ في موضع السجود , ونهى أن يصلي الرجل في المقابر والطرق والأرحية والأودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة , ونهى عن قتل النحل , ونهى أن يحلف الرجل بغير الله وقال : من حلف بغير الله فليس من الله من شيء , ونهى أن يحلف الرجل بسورة من كتاب الله وقال : من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل آية منها يمين فمن شاء بر ومن شاء فجر , ونهى أن يقول الرجل للرجل لا وحياتك وحياة فلان , ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب , ونهى عن التعري بالليل والنهار , ونهى عن الحجامة يوم الأربعاء والجمعة , ونهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب فمن فعل ذلك فقد لغي ومن لغي فلا جمعة له , ونهى عن التختم بخاتم صفر أو حديد , ونهى أن ينقش شيء من الحيوان على الخاتم , ونهى عن الصلاة في ثلاث ساعات " عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند استوائها " , ونهى عن صيام ستة أيام يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق , ونهى أن يشرب الماء كرعاً كما تشرب البهائم وقال : اشربوا الماء بأيديكم فإنها افضل أوانيكم , ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها , ونهى أن يستعمل أجير حتى يعرف ما اجره , ونهى عن الهجران فإن كان لا بد فاعلاً فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيام فمن كان مهاجراً لأخيه أكثر من ذلك النار أولى به ونهى عن بيع الذهب بالذهب زيادة إلا وزناً بوزن , ونهى عن بيع الذهب والفضة بالنسبة , ونهى عن المدح : وقال إحثوا في وجه المداحين التراب وقال - ص - من تولى خصومة ظالم أو عان عليها ثم نزل به ملك الموت قال له : أبشر بلعنة الله ونار جهنم وبئس المصير وقال : من مدح سلطاناً جائراً وتخفف وتضعضع له طمعاً فيه كان قرينه إلى النار وقال - ص - قال الله عز وجل : ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار , وقال - ص - : من َدّل جائر على جور كان قرين هامان في جهنم ومن بنى بنياناً رياءً وسمعة حمله يوم القيامة من الأرض السابعة وهو نار تشتعل ثم يطوق في عنقه ويلقى في النار فلا يحبسه شيء منها دون قعرها إلا أن يتوب , قيل يا رسول الله كيف يبني رياءً أو سمعة ؟ قال : يبني فضلاً على ما يكفيه استطالة منه على جيرانه ومباهاة لإخوانه , وقال - ص - من ظلم أجيراً أجره أحبط الله عمله وحرم عليه ريح الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام , ومن خان جاره شبراً من الأرض جعلها الله طوقاً في عنقه من تخوم الأرضين السابعة حتى يلقى الله يوم القيامة مطوقاً إلا أن يتوب ويرجع , ألا ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمداً لقي الله يوم القيامة مغلولاً يسلط الله عليه بكل آية منها حية تكون قرينه إلى النار إلا أن يغفر الله له وقال - ص - : من قرأ القرآن ثم شرب عليه حراماً أو آثر عليه حباً للدنيا وزينتها استوجب عليه سخط الله إلا أن يتوب , ألا وأنه من مات على غير توبة حاجه القرآن يوم القيامة فلا يزال مدحوضاً , ألا ومن زنا بامرأة مسلمة أو يهودية أو نصرانية أو مجوسية حرة أو أمة ثم لم يتب ومات مصراً عليه فتح الله له في قبره ثلاثمائة باب تخرج منه حيات وعقارب وثعبان النار وهو يحترق إلى يوم القيامة فإذا بعث من قبره تأذى الناس من نتن ريحه فيعرف بذلك وبما كان يعمل بدار الدنيا حتى يؤمر به إلى النار , ألا أن الله حرم الحرام وحّد الحدود وما أحد أغير من الله ومن غيرته حّرم الفواحش , ونهى أن يطلع الرجل في بيت جاره وقال : من نظر إلى عورة أخيه المسلم أو عورة غير أهله متعمداً ادخله الله مع المنافقين الذين كانوا يبحثون عن عورات المسلمين ولم يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله إلا أن يتوب , وقال - ص -: من لم يرضى بما قسم الله له من الرزق وبث شكواه ولم يصبر ولم يحتسب لم ترفع له حسنة ويلقى الله وهو عليه غضبان إلا أن يتوب , ونهى أن يختال الرجل في مشيته وقال : من لبس ثوباً واختال فيه خسف الله به في شفير جهنم وكان قرين قارون لأنه أول من اختال فخسف الله به وبداره الأرض ومن اختال فقد نازع الله في جبروته , وقال - ص - من ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان , يقول الله عز وجل يوم القيامة : عبدي زوجتك أمتي على عهدي فلم توفي بعدي وظلمت أمتي فيؤخذ من حسناته فيدفع إليها بقدر حقها فإذا لم تبقى له حسنة أمر به إلى النار بنكثه للعهد إن العهد كان مسئولا, ونهى عن كتمان الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه , وقال - ص - من آذى جاره حرم الله عليه ريح الجنة ومأواه جهنم وبئس المصير , ومن ضيع حق جاره فليس منا , وما زال جبرائيل - ع - يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه , وما زال يوصيني بالمماليك حتى ظننت انه سيجعل لهم وقتاً إذا بلغوا ذلك الوقت اعتقوا, وما زال يوصيني بالسواك حتى ظننت انه سيجعله فريضة , وما زال يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي لن يناموا , ألا ومن استخف بفقير مسلم استخف بحق الله والله سيستخف به يوم القيامة إلا أن يتوب , وقال - ص - : من أكرم فقيراً مسلماً لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض , وقال - ص - من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وآمنه من الفزع الأكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله جل جلاله : ولمن خاف مقام ربه جنتان , ألا ومن عرضت له دنيا وآخرته فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله يوم القيامة وليس له حسنة يتقي بها النار , ومن اختار الآخرة على الدنيا وترك الدنيا رضي الله عنه وغفر له مساوي عمله , ومن ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من نار , إلا أن يتوب ويرجع , وقال - ص - : من صافح امرأة تحرم عليه فقد باء بسخط من الله , ومن التزم امرأة حراماً قرن في سلسلة من النار مع الشياطين فيقذفان في النار , ومن غش مسلماً في شراء أو بيع فليس منا ويحشر يوم القيامة مع اليهود لأنهم أغش الخلق للمسلمين , ونهى أن يمنع أحد الماعون وقال - ص - : من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة ووكله إلى نفسه ومن وكله إلى نفسه فما أسوأ حاله , وقال - ص - : أيما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله منها صرفاً ولا عدلاً ولا حسنة من عملها حتى ترضيه وإن صامت نهارها وقامت ليلها وأعتقت الرقاب وحملت على جياد الخيل في سبيل الله وكانت أول من يرد النار وكذلك الرجل إذا كان لها ظالماً , ألا ومن لطم خد مسلم أو وجهه بدد الله عظامه يوم القيامة وحشر مغلولاً حتى يدخل جهنم إلا أن يتوب , ومن بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات في سخط الله واصبح كذلك حتى يتوب , ونهى عن الغيبة وقال : من اغتاب امرءٍ مسلم بطل صومه ونقص وضوءه وجاء يوم القيامة يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة يتأذى به أهل الموقف , فإن مات قبل أن يتوب مات مستحلاً لما حرم الله وقال - ص - : من كظم غيظاً وهو قادر على إنفاذه وحلم عنه أعطاه الله اجر شهيد , ألا ومن تطول على أخيه في غيبة سمعها فيه في مجلس فردها عنه رد الله عنه ألف باب من السوء في الدنيا والآخرة فإن هو لم يردها وهو قادر على ردها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة , ونهى رسول الله - ص - عن الخيانة وقال : من خان أمانة في الدنيا ولم يردها إلى أهلها ثم أدركه الموت مات على غير ملتي ويلقى الله وهو عليه غضبان , وقال - ص - من شهد شهادة زور على أحد من الناس علّق بلسانه مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار , ومن اشترى خيانة وهو يعلم فهو كالذي خانها ومن حبس عن أخيه المسلم شيء من حق حرم الله عنه بركة الرزق إلا أن يتوب , ألا ومن سمع فاحشة فأفشاها فهو كالذي أتاها , ومن أحتاج إليه أخوه المسلم في قرض وهو يقدر عليه فلم يفعل حرم الله عليه ريح الجنة , ألا ومن صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب في ذلك الأجر أعطاه الله
يتبع[/SIZE
رد: بعض ما نهى عنه مولانا رسول الله - ص -
