البكاء على سيد الشهداء الحسين ابن علي عليهم السلام الجزء(3)

بسم الله الرحمن الرحيم

المحور الثاني ( البكاء ) :-

إن مشروع البكاء مشروع عظيم فالبكاء ظاهرة طبيعية إستثنائية تحدث لدى الإنسان حينما يفقد شخصا ً عزيزا ً عليه أو يودع حبيبا ً قريبا ً منه أو يصاب بمصيبة أو يخاف من الله فيشرع بالبكاء ، و البكاء سلاح المؤمن و وسيلة للتقرب الى الله أثناء الخشوع و الدعاء .

ما أنواع البكاء ؟
1- البكاء من الحزن .
2- البكاء من الفرح .
3- البكاء من الخوف .
4- البكاء من الفزع .
5- البكاء من الشكر .
6- البكاء من خشية الله .
7- البكاء من الرياء .
8- التباكي .

و من أمثلة البكاء من الحزن ... قد جاء بالقرآن الكريم إن نبي الله يعقوب عليه السلام بكى من الحزن على فراق ابنه يوسف عليه السلام و هو يعلم بأن يوسف عليه السلام حي يرزق لدرجة إبيضت عيناه حتى أصبح أعمى !!
و هذه القصة طويلة إلى أن رُد بصره ببركة قميص إبنه النبي يوسف عليه السلام .
و البكاء من الرياء كبكاء إخوة يوسف عليه السلام أمام أباهم (( وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ )) .
يجب أن نفرق بين الرياء و التباكي فالمراد بالتباكي : إظهار البكاء بإستشعار الحزن في القلب و حث النفس على البكاء بدافع التقرب الى الله تعالى كصعوبة البعض في البكاء فيقوم بالتباكي و قد جاز البكاء و التبكاي على الإمام الحسين عليه السلام ، فالتباكي ليس بالرياء .

ما هو علاج ( قسوة القلب ) ؟ و ما علاقة ( قسوة القلب ) مع ( البكاء ) ؟

إن من أسرار البكاء على سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام هو علاج قسوة القلب .
فيحنما نرى إن ازدياد الذنوب هي العامل الرئيسي لقسوة القلوب ، فقد جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام ( ما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب ) و جاء عن رسول الله ( من علامات الشقاء جمود العين و قسوة القلب .... ) و جاء في بحار الأنوار ( ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب و ما قست إلا لكثرة الذنوب ) .
نرى إن من أهم الأعمال التي تعمل لغفران الذنوب و إزالتها هو البكاء على الحسين عليه السلام فالبكاء عليه هو من الأسرار العظيمة التي تطهر القلوب حيث البكاء عليه هو بالحقيقة إكسير للذنوب كما ورد عن أهل البيت عليهم السلام ( ... فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام !! ) .

ما هي اسباب البكاء على الحسين عليه السلام ؟

إن البكاء و مجالس العزاء على ابي عبدالله الحسين عليه السلام هي من المستحبات المؤكدة العظيمة و إنني لن أخوض في أحاديث إستحبابها فهي عديدة لكنني أود أن أشير : إن أول مجلس عزاء أقيم على وجه الأرض أقامه النبي آدم عليه السلام و كان الناعي هو وحي الله سيدنا جبريل عليه السلام حيث هو أول ناعي نعى الحسين عليه السلام قبل ملايين السنين من حدوث الفاجعة و ذلك عندما مر النبي آدم عليه السلام على ارض العراق فنزل جبريل عليه السلام يخبره بجريمة الدهر بشهادة أبي عبدالله الحسين عليه السلام كما جاء بالرواية ، و إن جميع الانبياء و الأوصياء و العلماء بكوا على الحسين عليه السلام .
و قد اخرج الحافظ عبد بن حميد في مسنده عن عبد الرزاق الصنعاني قال : أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه
قال : قالت أم سلمة : كان النبي صلى الله عليه و آله و سلم نائماً في بيته فجاء الحسين عنده يدرجت فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه ، قالت فسمعت نحيب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .
فجئت فقلت : يارسول الله ما علمت به فقال : إنما جائني جبرائيل عليه السلام وهو على بطني قاعد فقال لي : أتحبه ؟
فقلت نعم .
قال أن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها . قال فقلت : بلى
قال : فضرب بجناحه فأتى بهذه التربة
قالت : وإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول : ياليت شعري من يقتلك بعدي ؟ .

من هنا نرى ان البكاء و مجالس العزاء هي أصل الشـعائر الحسـينية العظيمة، و يقول الله عز وجل في كتابه العزيز ((ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )) .
و نستنتج من ذلك إن البكاء الذي يمثل شعيرة من شعائر الله عامل على تقوى القلوب كما جاء في الآية ، و معنى التقوى ليس المراد منه القوة والشدة و القسوة ...لا بل هو التقوى أي التقى يجعل القلوب تقية نقية صفية صافية ، و هذا أصل البحث الذي كنا نتكلم عنه و جواب لسؤال " ما علاج قسوة القلب ؟ "
و جاء عن علي بن فضال عن أبيه قال: قال الرضا عليه السلام ( من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ومن ذكر بمصابنا فبكى وأبكى ، لم تبك عينه يوم تبكي العيون ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) .
إذن نستنتج من هذا الحديث أيضا ً إن البكاء و إحياء مجالس العزاء هي عامل لإحياء القلوب فهذه الدموع التي نذرفها هي في ظاهر مظر من مظاهر الحزن و الجزع لكنها تحي القلب و النفس و الروح في الباطن بعد موتها ، و هذه التجمعات و مجالس العزاء هي بالحقيقة مجالس روحانية قبل ان تكون مجالس دينية و إرشادية مقدسة ، فهذه المجالس تعمل على تآلف القلوب و وحدتها .

إذن فوجودنا داخل المجالس الحسينية و مشاركتنا في الحضور و الجلوس هو يعتبر في نظر أهل البيت عليهم السلام جهاد و دفاع عنهم و أنفاسنا تعتبر في نظرهم تسبيح !!
عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( نفس المهموم لظلمنا تسبيح وهمه لنا عبادة وكتمان سرنا جهاد في سبيل الله ) .
و عن عيسى بن منصور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ( نفس المهموم لنا: المغتم لظلمنا تسبيح وهمه لأمرنا عبادة وكتمانه لسرنا جهاد في سبيل الله )

للبكاء على مصيبة سيدالشهداء و بلا شك ثواب كبير وقد بكى العرش والملائكة والأنبياء والأرض والسماء والحيوانات والبر والبحر على تلك المصيبة لكنني لن أتكلم عن أحاديث ثواب و جزاء البكاء بل أود أن أتكلم عن أسرار البكاء الخفية ، إن بكاءنا يعكس الإرتباط القلبي بأهل البيت عموما ً وسيد الشهداء خصوصا ً فالدموع تروي القلب وتزيل الظمأ و هذه الدموع هي حصيلة محبة أهل البيت و مقدارها كلما زادت مودة أهل البيت عندنا زادت الدموع !!
و هذه المودة تتمثل بالتعاطف الروحي مع الأئمة و مشاركتهم في أحزانهم وفي أفراحهم ومن علامة الشيعة المخلصين إنهم ( ... يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ) .
البكاء في مصيبة عاشوراء هي تجديد للبيعة لسيد الشهداء أجمعين ، واستمداد الطاقة الفكرية والروحية من هذه المدرسة الخالدة ، وسكب الدموع هو نوع من إقرار العهد وتصديق على ميثاق المودة مع سيّد الشهداء ، و تمثل الدموع شهادة حية كدليل على صدق المحبّة و المودة .
البكاء سلاح جاهز على الدوام يمكن رفعه عند الحاجة بوجه الظالمين حيث يعبر عن معاناة القلب و ما يذوقه من عذاب الظالم ، لأن الدموع هي لغة القلب ، فرسالة الدموع تنطوي على ما بداخلها من معاني المظلومية لأن البكاء هو صرخة المظلومية .

إن البكاء على الإمام الحسين عليه السلام يجعل القلب و الدم ساخنا ً يغلي يثور لا يهدأ ً أي يولد فيه حرارة.. يولد فيه شعور .. يولد فيه إحساس .. يولد فيه نبض .. على عكس الظالمين أصحاب القلوب و الدماء الباردة ، فكلما مر علينا فصل عاشوراء ترى تتساقط الدموع .. دموع الولاء دموع العشق فهذه الدموع هي الدموع التي لم تجف إلا الآن عن رسول الله صلّى الله عليه و آله أنّه قال ( أنّ لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا ) .

و يقول آية الله الشهيد الشيخ مرتضى المطهري قدس سره ( البكاء على الشهيد مشاركة له في ملحمته وتجاوباً مع روحه، وانسياقاً وراء نشاطه وحركته.. والإمام الحسين عليه السلام بشخصيته الجليلة وشهادته البطولية ملك قلوب ومشاعر مئات الملايين من الناس، ولو انتدب جماعة على هذا المخزن الهائل والنفيس من المشاعر والمعنويات، أي أن الخطباء لو استثمروا هذا المخزون العظيم بشكل صحيح لأجل إيجاد حالة من الانسجام والتناسق والتناغم بين الأرواح الحسينية الكبيرة لأصلحوا قطاعاً مهماً من العالم ) .

و من دوري أنصح الجميع صغارا و كبارا بالمشاركة في مشروع البكاء في مراسم عاشوراء و إحياء تلك المجالس من الناحية الوجدانية القلبية الإنسانية ، لأن عاشوراء هي قضية إنسانية بالدرجة الأولى غير كونها مناسبة دينية و ذكرى تاريخية و حادثة سياسية ، لنزيد من صلتنا بالإمام الحسين و تتقوى هذه الصلة أكثر فأكثر و نستفيد من بركاته و نفحاته الحسينية بجلوسنا على مائدة أبي عبدالله الحسين عليه السلام .

تحياتى
ghazooi