السؤال :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
إذا كنت أرتدي بنطال طويل بحيث أنه يغطي كل قدمي ولم تكن لي رغبة في ارتداء الجوراب. هل في ذلك إشكال ؟؟!!
أرجوا الإجابة على السؤال وشكراً.
الجواب :
بسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد، عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
المقدمة :
جاء في كتاب مستدرك الوسائل للميرزا النوري الجزء 3 الصفحة 324 :
· عن مصباح الشريعة : قال الصادق عليه السلام : " أزين اللباس للمؤمن لباس التقوى، وأنعمه الإيمان، قال الله تعالى : { ولباس التقوى ذلك خير } وأما اللباس الظاهر، فنعمة من الله تعالى، تستر بها عورات بني آدم، وهي كرامة أكرم الله بها ذرية آدم لم يكرم بها غيرهم، وهي للمؤمنين آلة لآداء ما افترض الله عليهم، وخير لباسك ما لا يشغلك عن الله عز وجل، بل يقربك من ذكره وشكره وطاعته، ولا يحملك على العجب، والرياء، والتزين، والتفاخر، والخيلاء، فإنها من آفات الدين، ومورثة القسوة في القلب، فإذا لبست ثوبك، فاذكر ستر الله عليك ذنوبك برحمته، وألبس باطنك كما ألبست ظاهرك بثوبك، وليكن باطنك من الصدق في ستر الهيبة، وظاهرك في ستر الطاعة، واعتبر بفضل الله عز وجل، حيث خلق أسباب اللباس، ليستر العورات الظاهرة، وفتح أبواب التوبة والإنابة والإغاثة، ليستر بها العورات الباطنة، من الذنوب وأخلاق السوء، ولا تفضح أحداً حيث ستر الله عليك ما هو أعظم منه، واشتغل بعيب نفسك، وأصفح عما لا يعنيك حاله وأمره، واحذر أن يفنى عمرك بعمل غيرك، ويتجر برأس مالك غيرك، وتهلك نفسك، فإن نسيان الذنوب، من أعظم عقوبة الله في العاجل، وأوفر أسباب العقوبة في الآجل، وما دام العبد مشتغلاً بطاعة الله تعالى، ومعرفة عيوب نفسه، وترك ما يشين في دين الله عز وجل، فهو بمعزل عن الآفات، غائص في بحر رحمة الله عز وجل، يفوز بجواهر الفوائد من الحكمة والبيان، وما دام ناسيا لذنوبه، جاهلاً لعيوبه، راجعاً إلى حوله وقوته، لا يفلح إذا أبداً ".
وجاء في نفس المصدر الجزء 14 الصفحة 165 :
· عن جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ألا أخبركم بشر نسائكم ؟!!قالوا : بلى يا رسول الله، قال : " إن من شر نسائكم العقيم الحقود، التي لا تتورع عن قبيح، المتبرجة إذا غاب عنها زوجها، الحصان مع بعلها، التي لا تسمع قوله ولا تطيع أمره، إذا خلا بها بعلها تمنعت عليه تمنع الصعب عند ركوبها، ولا تقبل منه عذراً ولا تغفر له ذنباً ".
· وقال أيضاً صلى الله عليه وآله وسلم : " شر الأشياء المرأة السوء ".
· وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " شر نسائكم الجفة الفرتع، والجفة من الناس : القليلة الحياء، والفرتع : العابسة ".
· وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " أغلب أعداء المؤمنين زوجة السوء ".
· وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إياكم وخضراء الدمن، قيل : يا رسول الله، وما خضراء الدمن ؟!! قال : المرأة الحسناء في منبت السوء ".
· محمد بن أحمد الفتال في روضة الواعظين : عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا النساء وفضل بعضهن على بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ألا أخبركم ؟!! فقلنا : بلى يا رسول الله، فأخبرنا فقال : " إن من خير نسائكم الولود الودود والستيرة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان عن غيره، التي تسمع قوله وتطيع أمره، وإذا خلا بها بذلت له ما أراد منها، ولم تبذل له تبذل الرجل "، ثم قال : ألا أخبركم بشر نسائكم ؟!! قالوا : بلى، قال : " إن من شر نسائكم الذليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود، التي لا تتورع من قبيح، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها، وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع الصعبة عند ركوبها، ولا تقبل منه عذراً ولا تغفر له ذنباً ".
الجواب الفقهي :
جاء في كتاب منهاج الصالحين للسيد علي السيستاني - دام ظله الشريف، الجزء 3 الصفحة 13 :
مسألة 18 : يجب على المرأة أن تستر شعرها وما عدا الوجه والكفين من بدنها عن غير الزوج والمحارم، وأما الوجه والكفان فالأظهر جواز إبدائهما إلا مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرم فيحرم الإبداء حينئذ حتى بالنسبة إلى المحارم هذا في غير المرأة المسنة التي لا ترجو النكاح، وأما هي فيجوز لها إبداء شعرها وذراعها ونحوهما مما لا يستره الخمار والجلباب عادة ولكن من دون أن تتبرج بزينة.
الجائز إبدائه من جسم المرأة هو الوجه والكفين فقط هذا إذا لم تترتب الفتنة أو ما أشبه ذلك من النظر المحرم والريبة وغير ذلك. وأما القدمين فيجب سترهما على كل حال سواء كان الساتر جورب أو غير ذلك من البنطال الطويل أو شيء آخر وأن كنت أنا أفضل لك أخيتي أن تحافظي على لبس الجورب لأنه أستر من غيره. والله العالم والموفق.
[IMG]http://img505.**************/img505/7686/e69nh9.gif[/IMG]
http://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/wafaq.gif
اختكم "اريام"
