لحظات يمر بها الإنسان بلا عقله.

غريب حال هذا البشر عندما يتعلق الأمر بممارستهم عباده أو اعتقاد ديني .

فلو تتبعنا جزء من هذه العبادات والطرق التي يستخدمها بعض البشر من العبادة لا رأينا العجائب .

وسوف أقوم بذكر عدة أمثال:

1-فمثلا عند المسلمين في الأمور التي تتعلق في مكه وغيرها من ازدحام على الحجر الأسود والاعتقاد بماء زمزم والدوران حول الكعبه.

2-الاعتقاد الذي كان عند الفراعنة رمي أجمل فتاة في النهر في كل سنه.

3-الاعتقاد الذي عند الأخوة المسحيين في تقديس الصليب والخوف منه.

4-عبادة النار

5-عبادة الفرج

7-الاعتقاد الذي كان في بعض قبائل الهند وهو عندما يتوفي الزوج تحرق معه الزوجه وهي حيه

8-......................إلخ من هذا الطقوس فهي كثير وعجيبة .

ما أود الوصول إليه من كلامي هذا ليس هو الإنكار أو تكذيب ...........وإنما التعجب من الطريقه التي يمارسونها

ولدي سؤالين و أتمني أن أجد لأجابه.


فمثلا:
أهل الديانات الأخرى يتعجبوا من دوران المسلمين حول الكعبه ويعتبرونه نوع من أنواع التخلف..... وهكذا كل ديانة تتهم الديانة الأخرى بالتخلف.

2-هل تعتقد أنه سوف يأتي يوما تزول به كل هذا الأديان من على سطح الأرض ويبقي البشر بلا عباده بلا عقيدة(لأنه توجد علاقة عكسيه بين التطور العلمي والتمسك الديني )؟أم تعتقد العكس بأنه سوف تأتي كارثه على البشر تقضي على كل التطور وتجعلهم يعودون إلى الخلف وتعود لهم المعتقدات القديمة بشكل اقوي (لأنه توجد علاقه طرديه بين الاعتماد على الطبيعية والدين).

هناك بعض الطقوس الدينيه تفوق تصورنا نحن المسلمين عندما ننظر للديانات الآخرى
وتدل على التخلف والجهل ونقص الوعي وعدم المعرفة بالخالق وبوجود الله فينكرون البعث وهذا ماتدل عليه طقوسهم أحياناً

الجهل هوالسبب الرئيسي في نظري فعندما يأتي أحد من أي ديانه أخرى لايعرف عن الإسلام شئ ويرى المسلمين يطوفون حول الكعبه سيصاب بالغرابه بالتأكييد لأنه جاهل بتاريخ الإسلام أصلاً
ثانياً التقليد الأعمى فعندما يخرج شخص مؤسساً لديانه والكل يحذو حذوه دون فهم ودون وعي يكون مصيره أن يقوم بطقوس لايعلم لما يفعلها

الحمد لله على نعمة الإسلام
المسلمين مقتنعين تمام الإقتناع بكتبهم ورسلهم وماورد في القرآن و...ووو
أما تلك الديانات جذورها مشوهه ويشوبها الخرافه والتحريف

لاأعتقد أن الديانات ستزول يوماً رغم التطور العلمي كما ذكرت فا دخل له بذلك
واختلاف الديانات هذا جاء تبعاً لمشيئة الله
أشكرك على الموضوع أخي تمثال إنسان واسمح لي إن قصرت

عزيزتي سيناريو
في البداية أحب أن أشكرك على هذه الإجابة الرائعة

لكن لدي سؤال أجهل لأجابه وأنا مسلم.
ما هي الحكمة من دوران المسلمين حول الكعبه؟

أحب أشير للمقدمه المختصره أولاً
ملخص قصة إسماعيل عليه السلام
وقد أشارلها الله تعالى في محكم كتابه
فبعد ولادة إسماعيل أمر الله سبحانه وتعالى خليله إبراهيم بأن يترك إسماعيل وأمه في واد مقفر، لا زاد فيه ولا ماء. فاستجاب إبراهيم لأوامر ربه.


أنزل زوجته وابنه وتركهما هناك، ترك معهما جرابا فيه بعض الطعام، وقليلا من الماء لا يكفي يومين. ثم استدار وتركهما وسار.

أسرعت خلفه زوجته وهي تقول له: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه شيء؟

لم يرد عليها سيدنا إبراهيم.. ظل يسير.. عادت تقول له ما قالته وهو صامت.. أخيرا فهمت أنه لا يتصرف هكذا من نفسه.. أدركت أن الله أمره بذلك وسألته: هل الله أمرك بهذا؟ قال إبراهيم عليه السلام: نعم.

قالت زوجته المؤمنة العظيمة: لن نضيع ما دام الله معنا وهو الذي أمرك بهذا. وسار إبراهيم حتى إذا أخفاه جبل عنهما وقف ورفع يديه الكريمتين إلى السماء وراح يدعو الله:

رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ

لم يكن بيت الله قد أعيد بناؤه بعد، لم تكن الكعبة قد بنيت، وكانت هناك حكمة عليا في هذه التصرفات الغامضة، فقد كان إسماعيل الطفل الذي ترك مع أمه في هذا المكان، كان هذا الطفل هو الذي سيصير مسؤولا مع والده عن بناء الكعبة فيما بعد.. وكانت حكمة الله تقضي أن يمتد العمران إلى هذا الوادي، وأن يقام فيه بيت الله الذي نتجه جميعا إليه أثناء الصلاة بوجوهنا.

ترك إبراهيم زوجته وابنه الرضيع في الصحراء وعاد راجعا إلى كفاحه في دعوة الله.. أرضعت أم إسماعيل ابنها وأحست بالعطش. كانت الشمس ملتهبة وساخنة وتثير الإحساس بالعطش. بعد يومين انتهى الماء تماما، وجف لبن الأم.. وأحست هاجر وإسماعيل بالعطش.. كان الطعام قد انتهى هو الآخر.. وبدا الموقف صعبا وحرجا للغاية.

بدأ إسماعيل يبكي من العطش.. وتركته أمه وانطلقت تبحث عن ماء.. راحت تمشي مسرعة حتى وصلت إلى جبل اسمه "الصفا".. فصعدت إليه وراحت تبحث بهما عن بئر أو إنسان أو قافلة.. لم يكن هناك شيء. ونزلت مسرعة من الصفا حتى إذا وصلت إلى الوادي راحت تسعى سعي الإنسان المجهد حتى جاوزت الوادي ووصلت إلى جبل "المروة"، فصعدت إليه ونظرت لترى أحدا لكنها لم تر أحدا. وعادت الأم إلى طفلها فوجدته يبكي وقد اشتد عطشه.. وأسرعت إلى الصفا فوقفت عليه، وهرولت إلى المروة فنظرت من فوقه.. وراحت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين الصغيرين.. سبع مرات وهي تذهب وتعود.. ولهذا يذهب الحجاج سبع مرات ويعودون بين الصفا والمروة إحياء لذكريات أمهم الأولى ونبيهم العظيم إسماعيل. عادت هاجر بعد المرة السابعة وهي مجهدة متعبة تلهث.. وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بح من البكاء والعطش.

وفي هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله، وضرب إسماعيل بقدمه الأرض وهو يبكي فانفجرت تحت قدمه بئر زمزم.. وفار الماء من البئر.. أنقذت حياتا الطفل والأم.. راحت الأم تغرف بيدها وهي تشكر الله.. وشربت وسقت طفلها وبدأت الحياة تدب في المنطقة.. صدق ظنها حين قالت: لن نضيع ما دام الله معنا.

وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهّر بيتي للطائفين والقائمين والركّع السجود* وأذّن في الناس بالحجّ يأتوك رجالاً وعلى كلّ ضامر يأتين من كلّ فجٍّ عميق* ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيّام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير* ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق{(97) .
الحجّ هو الهجرة إلى المحبوب ، وهو رحلة الفرد إلى الله تعالى . . رحلة مادية عبر السفر إلى بيته الحرام الذي جعله مثابة للناس وأمناً . . . ورحلة معنوية عبر هجر الأهل والأحباب والشوق إلى لقاء الله وتجديد البيعة عند بيته العتيق . . وشاءت الإرادة الإلهية أن تكون هذه الدعوة السماوية المسبوقة بالأذان هي رحلة المسلمين من كلّ الأمصار والأقطار والألوان والوجوه . . رحلة جماعية تتوافد فيها الجماعات الإنسانية المختلفة اللغات والقوميات ليكون الحج ملتقى لهم . . ولم يدعُ تعالى }الذين آمنوا{ فقط لأداء هذه الفريضة الإلهية بل إنه دعا الناس جميعاً إلى بيته }ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً{(101) .
ليكون هذا التجمّع البشري الإسلامي المصغّر عن الاُمّة الإسلامية العظيمة }كنتم خير أمّة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله{(102) ; مؤتمراً لتجديد البيعة وإحياء ذكريات انطلاقة الإسلام الأولى في واد غير ذي زرع .

وعلى هذا فالحج هو أروع وسيلة تربوية تتناسب فيها الأقوال والأفعال والذكريات والمتاعب مع أيّام الله وبيت الله ليعود الحاج إلى وطنه مغفوراً له مشحوناً بشحنات الدين والجهاد ومملوءاً بالعزيمة والقوّة; ليكون ثورة على الاستكبار والطواغيت .
الحج مدرسة روحية ومحطّة تربوية لتربية الفرد على الطاعة والتسليم وتقوية الشعور بالعزّة والقوّة عن طريق شدّ العلائق مع مصدر القوّة الأصلي وهو الله تعالى . . وللحج منافع وفوائد ـ كأي فريضة عبادية اُخرى ـ نذكر منها الشيء اليسير:
أوّلاً: ـ الحج يمهِّد للقاء المسلمين من مختلف أرجاء المعمورة ، وهذا اللقاء يتيح لهم التواصل وتقوية العلاقات بعضهم مع بعض ، ودراسة أوضاعهم السياسية والاجتماعية والعالمية والتباحث في إيجاد الحلول لمشكلاتهم المختلفة ، فالموج البشري الذي ينطلق من الميقات المحدّد لمسيرته نحو الكعبة مع فوران القلوب واهتزاز الروح; ليلتقي حول البيت الحرام كالأنهار التي جاءت من مصادر عديدة; لتلتقي عند البحر الكبير مع رحمة الله تعالى المطلّة على هؤلاء الذين جاءوا متعلّقين بأستار بيته طلباً للرحمة والغفران .
وقبل الميقات كان الكثير منهم يعيش حالة التفاخر والرفعة والكبرياء ، ويجادل بعضهم بعضاً ويخشى الضعيف منهم بطش القوي ، ومع انطلاقة الميقات تغيب كل هذه الصور ، فهي المساواة المطلقة وهي الأمان المطلق عند البيت الآمن ، وهي تجاوز كلّ صنوف التوتر الأخلاقي التي قد تزيد العداوة والبغضاء بين المسلمين . . ولعلّ هذا هو ما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: }وإذ جعلنا البيت مثابةً للناس وأمناً{(103) .
والمثابة هي المحل الذي يثوب إليه الناس ويرجع إليه المسلمون . . وإذا أردنا أن ندرج بعض فوائد هذا المؤتمر الإسلامي العظيم فنقول:
1 ـ ان الحج يؤدّي إلى اجتماع المسلمين والتعارف فيما بينهم ، وهذا التعارف هو من أهداف رسالة الإسلام ودعوة الأنبياء }يا أيّها الناس إنّا خلقناكم من ذكر واُنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم{(104) .

2 ـ المساواة المطلقة بين الجميع: الغني والفقير والأسود والأبيض والقرشي والهندي . . من خلال طوافهم حفاةً حول الكعبة ، ومن لباسهم البسيط البعيد عن كلّ أشكال الزينة
.
3 ـ إنّ الحرم هو عينة صغيرة لنموذج الحياة المنشودة في الإسلام ، الحياة الآمنة المطمئنة التي يأمن فيها الإنسان على دمه وماله وعرضه ، وهذا الشعور الأمني هو بغية الإنسان في كلّ مكان خاصة في وقتنا الحاضر إذ يعصف التيّار اللاأمني بالناس جميعاً ، فترى التوتر والقلق والخوف يسيطر على البشرية كلّها(105) . . والفرد يعيش هواجس الخوف من أخيه وصاحبته وبنيه ودوماً تتطاير في السماء نذر الحروب والقتل والدمار خصوصاً للمسلمين . . ولكنه في مكة لو رأى قاتل أبيه لما تعرّض له بل إنه لا يسحق النملة ولا يصطاد الطيور; لأنه ليس الإنسان لوحده يعيش الأمن والأمان ، بل حتى الطيور والحيوانات ، وتكاد تكون صفة الأمان هي مرتجى البشرية الحاضرة .

4 ـ الحج الذي هو مؤتمر إسلامي كبير يربي عند الإنسان المسلم الشعور الديني والانتمائي بأنه جزء من أُمّة كبيرة ، وهو واحد من الجموع المليونية الموحّدة لله والمتناثرة في الأصقاع ، وهؤلاء الطائفون حول الكعبة هم صورة مصغّرة لتلك الاُمّة العظيمة . . والحاج يؤدّي مناسكه من طواف وسعي ووقوف عند المشعر وعرفات والذبح يؤدّيها جماعة مع الآخرين ، بل إنّ القرآن الكريم ليدعو الحاج إلى أن لا يفيض بمفرده إنّما من حيث يفيض الناس }ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم{(106) .


يقول الإمام الخميني(رحمه الله) حول الطواف:
آ«إنّ الطواف حول بيت الله يعلمكم أن لا تطوفوا حول غير الله ، وأنّ رجم الشيطان رمز لرجم شياطين الإنس والجن . . حين ترجمون الشيطان عاهدوا ربّكم على طرد كل شياطين الإنس والقوى الكبرى من بلادكم العزيزةآ» .
إنه يعلِّم المسلمين أنّ هذه الشعائر ليست عملاً أجوف ، فمثلاً الطواف حول البيت يذكّر المسلم بالطواف حول الله تعالى أي أن تكون أعماله مقصودة لوجهه تعالى وتكون حركته منه وإليه ابتغاء مرضاته ، وبذلك يبتعد عن الشرك الظاهر والشرك الخفي . . وحتى رجم الشياطين تمنح الفرد المسلم القوّة والايمان لمواجهة شياطين الإنس والجن ، وإنّما ذكر شياطين الإنس كي يذكّر الجموع المسلمة أن الطواغيت الذين يطوفون حولهم هم أولى بالرجم من غيرهم

ثانياً: ـ الحج رحلة للإبحار في عالم الزمان والمكان . . إلى الماضي العزيز الراسخ في النفوس . . وهو انطلاقة إلى تلك الربوع السامية التي مازالت تحكي للعالم على مدى آلاف السنين قصة الإسلام العظيم والفداء الكبير ، فهذا الذي يطوف حوله الحجيج هو بيت الله أوّل بيت وضع للناس }إنّ أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدًى للعالمين * فيه آيات بيّنات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً{(109) .
ومع تأمّل البيت تتجدّد ذكريات إبراهيم(عليه السلام) الذي بنى الكعبة بأمر منه تعالى ، وحينما أكمل البناء تراه يتوسّل هو وابنه بالله تعالى أن يتقبّل عملهما }وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السميع العليم{(110) .
ليكون درساً عظيماً في التواضع أمام الله والرجاء دائماً بقبول الأعمال ، فهذا إبراهيم الخليل(عليه السلام) يرجو قبول أعماله ، فكيف بالإنسان العادي الذي يجب أن يكون طموحه هو قبول حجّه ومناسكه؟
،وبين الصفا والمروة تتجدّد صورة سعي هاجر لينبثق الماء من زمزم ، ويكون باقياً مدى الدهور لإرواء الحجيج ، إنّ هذه كلّها تجعل المسلم يطير في اُفق جديد ، اُفق العقيدة التي لاقت الصعوبات الجسيمة حتى أصبح هو مسلماً ، ولا زالت كلمات الرسول(صلى الله عليه وآله)وأقواله واضحة جلية على كلّ التلال . .
وهذه كلّها تشدّ المسلم إلى تأريخه العظيم وإلى رسالته ، فالتاريخ مدرسة الإنسان . . وقد نحتاج إلى هذا الربط في وقتنا الحاضر بعد أن حاول أعداء الإسلام تشويه تاريخنا العظيم لإزالة الفكرة الدينية عند المسلمين .
ثالثاً: ـ تحرير الذات الإنسانية من عبودية الهوى واتباع الشهوات .
هذا الأمر الذي يبدأ من هجر الاخلاّء والأصحاب والأولاد والسفر إلى لقاء الله . وفي مظاهر الحج تلغى أشكال الزينة والترف والتفاخر والتعالي ، وتنطلق دعوة جديدة للإنفاق على الفقراء من خلال تقديم الهدي . . وإذا درسنا شعائر الحج لوجدناها رحلة لاجتياز الأنا . . فالحج ينزع الأهواء عبر الميقات الأوّل ولبس ثياب الإحرام ونزع كل زينة والتجرّد عن كلّ تعلّق دنيوي . الحج يعلِّم الإنسان أن يكون طوافه حول الله ، وأن تكون نيّته خالصة لوجهه تعالى ، ويسعى لتكون مسيرته نحو الله تعالى . . والسعي بين الصفا والمروة يُعلِّم الفرد كيف ينطلق نحو تحقيق الخير بسرعة ونبذ الخمول والتقاعس ، وبهذا ينطلق ضمن الدائرة الحركية الرافضة لكلّ أسباب القعود والتباطؤ }فضّل الله المجاهدين على القاعدين{(111) وليقتدي بالعائلة الإبراهيمية التي عانت الكثير لتكون حياتها سلوكاً يُقتدى به على مرّ الأجيال .
إّن الحجّ مسيرة تكاملية ترفض الأنا وتجمد الشهوات; كي ينطلق الفرد في رحاب التوحيد الإلهي نابذاً كلّ مظاهر الشرك الخفي والبائن ، وهو بهذا يربّي الفرد على كثير من المعنويات الروحية ، التي لا تستطيع آلاف المجلّدات والكلمات الوصول إليها

أخي تمثال
جلبت لك هذا واسمح لي إن قصرت علها تشفي أجوبه لأسئله غائبه
اتمنى لك التوفيق

يسلمووو أخوي تمثال انسان على هذا الموضوع

الحلو بجد لأنه يزيل الغبار عن العقيده

عند ظهور المهدي عجل اللهم فرجه الشريف ؛

ستزال كل الحكومات على وجه الارض ولن تصبح

هناك الا حكومه وااحده وهي بقيادة أمامنا صاحب

العصر والزمان ؛ ولكن ستظل هناكـ اعتقادات عند

بعض الفئات من البشر وستظل هناكـ مذاهب متخفيه

ترضخ لحكم امامنا خوفا منه ؛

يعطيكـ العافيه أختي سيناريو على المعلومه

الحلووه ؛

ولاعدمنا مثل هالمواضيع المفيـده

تقبلــ مروريـ وتحيــــااتيــ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيناريو

أخي تمثال
جلبت لك هذا واسمح لي إن قصرت علها تشفي أجوبه لأسئله غائبه

اتمنى لك التوفيق

---

كيفيتي وفيتى عزيزتي سيناريو

والف شكر لك على هذه المعلومات الرائعه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبرياء

يسلمووو أخوي تمثال انسان على هذا الموضوع

الحلو بجد لأنه يزيل الغبار عن العقيده

عند ظهور المهدي عجل اللهم فرجه الشريف ؛

ستزال كل الحكومات على وجه الارض ولن تصبح

هناك الا حكومه وااحده وهي بقيادة أمامنا صاحب

العصر والزمان ؛ ولكن ستظل هناكـ اعتقادات عند

بعض الفئات من البشر وستظل هناكـ مذاهب متخفيه

ترضخ لحكم امامنا خوفا منه ؛

يعطيكـ العافيه أختي سيناريو على المعلومه

الحلووه ؛

ولاعدمنا مثل هالمواضيع المفيـده

تقبلــ مروريـ وتحيــــااتيــ

---

أختي العزيزه كبرياء

ألف شكر لك على المشاركه

معلومات رائعه وقيمه يا سيناريو

يعطيج العافيه

أهل الديانات الأخرى يتعجبوا من دوران المسلمين حول الكعبه:
ما أعتقد أي شخص متفهم بيكون مستغرب من هذا العمل. أنا كنت أستغرب من العادات الغريبه في الديانات الأخرى..وبكل صدق..كنت أستغرب من بعض العادات الأسلاميه حتى..لين توقفت عند هذي النقطه: هل من المعقول أن يعتقد شخص بالبقره ويعبها؟؟؟ بس الغريب ان فيه دكاتره وعلماء على مستوى عال في الهند؟؟ وين امشكله. بس صدقني..تفهمت جدا عبادتهم ومعتقدهم بعدين...خاصه لم عرفت ... ومن هو ((كريشنا))...و كيف...و ..و...
اللي بيستغرب هم اللي ( أنا وجدنا أبائنا على مله ) هؤلاء هم قصار النظر.

هل تعتقد أنه سوف يأتي يوما تزول به كل هذا الأديان من على سطح الأرض ويبقي البشر بلا عباده بلا عقيدة:
قطعا لا. كنت أسئل: طيب أنا الحين مسلم وفي ناس واجد ما يصلو وعصاه لا ولا يطبقو أي شي في الدين..مع أن كل شىء عندنا (عندنا دستور جاهز وكتاب سماوي..تعال وطبق بس). لاكن ويش اللي يخلي شخص في الجاهليه يقوم فها الشمس والصهيه وينحت له أله من حجر ...لا ويتبعه ويعطيه قرابين؟؟؟
هذا هو الهاجس الطبيعي لأي أنسان ...

وهنا يأتي التساؤل: على ما تقدم...وبغض النظر عن الأعتقاد أنك من ذوي الفئه الناجيه..وبغض النظر عن مسئله الشرك والكفر...هل أن من يتبرك ببول البقره أجلكم الله يعتبر أفضل من بعضالمسلمين الغير مطبقين للشريعه؟ يعني على الأقل هذا يؤمن بشىء ويطبقه بكل أخلاص بس الثاني طناش؟؟
اللهم أني أسئلك حسن الختام.

نور
تأبط

ألف شكر لكم على المشاركه

السلام عليكم
اخي العزيز تمثال شكرا لهذا الموضوع
النير وقد كفت ووفت اختي سيناريو بما اجادة علينا
من فلسفة احكام الحج اذا اردت الكثير من الكتب تتحدث عن فلسفة مناسك الحج
وكل هذه فلسفات واطروحات يصرحها الفقهاء والعلماء والمثقفين
لرد ما يجول في خاطرت السائل ويبقى شيء
ان بعض العبادات توجد بها ادلة تعبدية
وردت في الروايات
ونتعبد بها
غسل مس الميت
وكيفية الصلاة
اي الصبح
ثنائية
والظهر رباعبية
والمغرب ثلاثية
الى اخرة من الاحكام التعبدية وتبقى هذه الطروحات والفلسفات
لتسكين ما في خاطرة الاسائل
اعتذرعن الاطالة والحديث يطول في هذا
تقبل تحياتي اخي العزيز وشكرا

عزيزي كميل الفضلي

مشكور على المشاركه