س.

في الآونة الأخيرة والحالة التي تتطور فيها المآتم الحسينية والمواليد وانتقال الرواد يد من بلد إلى آخر بدر لي موضوع أود إن اسمع فيه رأيكم وهو:-
من حق الراد ود استلام مبلغ عن مشاركته في العزاء والمواليد عن العناء الذي يقوم به الراد ود والمشقة عند انتقاله من بلد لآخر أو من منطقة لآخري ولكن هل من حق الرادود ان يشترط مبلغ معين للمشاركة في هذه المناسبات التي تعد أولا وأخيرا خدمة لصالح أهل البيت عليهم السلام ففي الآونة الأخيرة سمعت إخبار كثيرة عن هذه الاختلافات وعدم مشاركة الرواد يد بسبب هذه الخلافات فما رأيكم إخواني في هذه الظاهرة .

الهدف من الموضوع هو الوصول إلى الرأي الصحيح يمكن راي صحيح ويمكن يكون خاطىء
ولكم خالص الشكر والتحية

الفاقدات

صراحه انا ما امانع من ان الرادود يحصل على مبلغ من الماتم الذي يشارك فيه

لاكن تحديد المبلغ انا مو معاه الي يحصل عليه و ان كان قليل لاكن بركته كثيره هذا من عند الامام الحسين ع

و اما مشاركته في الاعراس فيمكنه تحديد المبلغ عادي

لاكن من الادب انه مايطلب من الامام الحسين اي مبلغ بل ياخذ ما يعطيه الامام و الامام كريم

و بلنسبه للمشقه و فالجزاء على قدر المشقه

و بعدين اخي اي و احد يخدم الامام الحسين ما تهمه المبالغ فمحبه الامام الحسين فوق كل المبالغ

و اود اسمع رايك اخي الفاقدات

يسلموا على الطرح الموفق

تحياتي

السلام عليكم مشكور اخي لاكي على المشاركة اما راي في الموضوع

لا امانع ان يكون هناك مبلغ يعطى للرادود مقابل مشاركته لاني اخد في الاعتبار المشقة والتعب الدي يحصل للرادود خصوصا عند انتقاله من دولةلآخرى وأستدل بذلك على قصة الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع) عندما كان يعطي أجراً لدعبل الخزاعي وهو ينعى الإمام الحسين (ع).

اما ان الرادود يشترط مبلغ معين للمشاركة في خدمة اهل البيت عليهم السلام فان من المما نعين وفي هذه الحالة اصبح ليس خدمة او محبة للامام الحسين عليه السلام انما طريق لكسب المال وليس الاجر والثواب