عيوبي لا اراها وعيوب الناس أجري وراها

الرأي مضياع لفرصتـه . . . . . .حتى إذا فات امراً عاتب القدرا
ومطروفة عيناه عن عيب غيره . . . . فإن بان عيب من أخيه تبصرا..


إذا أتينا بشمعتان فيه شمعه مضاءه ووضعناه امام
شاشة جهاز كمبيوتر مقفل ماذ نرى ؟
نرى اسقاط ضوء الشمعه على جهاز الكمبيوتر
الشمعه ترى أن الجهاز هو الذي يصدر الضوء ولو أنها لاتراه بوضوح تام
بينما الضوء المسقط على الجهاز أنما هو نتيجة وقوف الشمعه أمامه
فهي المصدر والشاشه مجرد استقبلت الضوء المسقط من الشمعه


هذا حال البشر
فهناك من هو يقف موقف الشمعه
وهناك من يقف موقف الشاشه
فالاسقاط أعتراف لاشعوري على النفس اكثر من انها تمثل اتهاما للغير
(( انظر الى اصابع يدك عندما تتهم انساناً فان اصبعا واحدا وهو السبابه
هو الذي يشير الى المتهم بينما باقي ا ))لاصابع تشير اليك
والاسقاط عكس الاحتواء وهو اقنتاع الانسان بصفاته
وان كل نفس لها مايميزها عن غيرها

فعندما يحمل شخص ما صفة الأنانيه أو الغش او الكذب
أو البخل أو سوء الخلق او الخيانه
فأنه يعكسها ويسقطها على من أمامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للأمانه يتقلد منصب فانه يرى أن كل من يعمل
تحت أمرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه
على أن لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطه ولو بسيطه
وكذلك من يغش الناس يحسب أن كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانو صادقين


أرى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه
(( لكم تحياتي ))

:bigsmile:
عاشق النجف

من عاب استعاب !

شكرا على الموضوع ..

اخوي عاشق النجف .. اشكرك على طرحك المميز ..

قبل الكتابه .. ادخل هنا من فضلك ..

ارجو التقيد بهذه الشروط

شروط المنتدى العام

ثانيا: عدم كتابه اكثر من موضوعين في يوم واحد و الا ستحذف جميع المواضيع دون سابق انذار.