ليلة الاثنين ذكرى فاجعة تفجير المرقدين الطاهرين00

بسم الله الرحمن الرحيم000(ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب)0000نرفع اسمى ايات العزاء لمقام صاحب المصيبة الامام الحجة المنتظر 0عج0بحلول الذكرى الاولى لفاجعة تفجير مرقد الاماميين العسكريين 0ع0ونسف بيت الامام وهدم قبر امه وعمته عليهما السلام 000000الى من يملك ماتم او مشاركا بنشاطات الحسينية والى كل موالي عليه ان يحي هذه الذكرى الاليمة والطرق متعددة ومتاحه للتعبير عن استنكاركنا وحزننا ومواستنا للامام المغيب0عج0والسلام عليكم00

عظم الله اجوركم ياشيعة
والله لهذه الذكرى تبكي العيون....وتنزف القلوب....وتتفتح الجروح....
وتنيش الاحزان .....
فلعن الله ظالميهم من الأولين والأخرين....
وابسط ما نستطيع تقديمه لمثل هذه الذكرى الاليمه ...تسجيل دموعنا
آهاتنا.. احزاننا على هذه الصفحه
راجين من الله ان يوفقنا الى ما هو اكثر من ذلك ....
واكرر...
عظم الله اجوركم ياشيعه واحسن الله عزاكم ورزقنا الله واياكم طلب ثارهم مع المام صاحب العصر والزمان روحي له فداء عاجلا غير آجل...
انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا..

~~~~~~~~~~~~~~~~

عظم الله اجوركم ياشيعه واحسن الله عزاكم ورزقنا الله واياكم طلب ثارهم مع الامام صاحب العصر والزمان روحي له فداء عاجلا غير آجل...
انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا..



اللهم عجل فرج امامنا صاحب الزمان فرجا عاجلا يا كريم

وأنا أعظم لك الأجر ياسيدي ياصاحب الزمان

مأجورين ياشيعه يامحبين .. ولنسأل الله بتعجيل الفرج بظهور إمام زماننا أرواحنا فداه

احسنتم وفقكم الله

أعظم لك الأجر ياسيدي ياصاحب الزمان
عظم الله اجوركم ياشيعه

ولعنه الله على الوهابيه

يــعــطــيــكــم الــعــافــيــه

الاخ محايد

نحن نشهد ان لا اله الا الله

وان محمد رسول الله

وعلي ولي الله

وبعيدا كل البعد عن الشرك

ولي رجعه ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الاخ محايد
اولا نحن نشهد ان لااله الاالله وحده لاشريك له
وان محمد عبده ورسوله
وان عليا واولاده المعصومين حجج الله
ثانيا :ليش نحن مرتكبين جريمه حتى تكون عيب
وبعدين من قال ان الشيعه يعبدون غير الله
يا اخي نحن مسلمين وجميعنا ينطق الشهادتين
ولا يحق لمسلم تكفير اخيه المسلم
نحن نصلي ونصوم ونعمل جميع العبادات لوجه لله سبحانه وتعالى
ولا يخالطها شرك بالله جل جلاله .
وبعدين السيد السيستاني مرجع كبير في العلم يقلد في الاحكام الشرعيه
ولا يعبد من دون لله سبحانه وتعالى ..
والسلام على اتبع الهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي محايد
ليش دائما تتكلمون عن الشيعه بانهم مشركين ؟!!!
حتى انتم تذهبون الى مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتصلون
وتقرأون القران الكريم ..؟ونحن ايضا نذهب الى سيدي الامام الحسين عليه السلام
نصلي لله تعالى وليس الى الامام ونطلب الدعاء الى الله بحق وجاه الحسين عند الله تعالى
يااخي تقدر تاخذ كتب شيعيه وتقرأها او تذهب الى احد العلماء وتسأله عن الذي انت تعرفه عن الشيعه ؟
ومن حقك تقتنع اولا ....
واكيد عندنا ادله تثبت بهذه الاشياء ..يعني الامام الحسين ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله
والنبي قال (الحسن والحسين ريحانتاي من اذاهم فقد اذاني )
(الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه )
والادله كثيره اخي الكريم
ولايحق الى اي انسان من اي طائفه التجريح سواء من اخواننا السنه او الشيعه
فكلمة التوحيد تربطنا والقران الكريم يجمعنا ..
واخيرا لااريد الاسترسال في الحديث اكثر ...
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين .

الفــــــــــــــــــــــــ يا صاحبه الزمان ـــرج
ان الله وانا اليه راجعون
لاحول ولا قوة ال بالله العلي العظيم
والله يهديك اخي محايد

تحياتي طيبه الروح

فروحة حبيبتي
لقد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي


اخ محايد
اريد اسألك ماهو هدفك من الدخول لهذا المنتدى "الشيعي "
اذا كان هدفك هو الدعوة للتوحيد فالحمد لله فنحن موحدين لا نشرك بربنا احدا
وائمتنا هم وسيلة نجاة
هذه معتقداتنا ونحن احرار بها
فدعوا الخلق للخالق
ومو شخص مثلك يدخل ويقيمنا ويتهمنا بالشرك
فارجوك ابحث عن منتدى اخر يقبل ويساعدك على اثارة الفتنة الطائفية
ولا تنصب نفسك اله وتحاسب العباد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين


اخ محايد

بنقل لك احاديث ومن مصادركم

تبرك المسلمين والصحابة بقبر النبي محمد ( ص ) بعد وفاته

لقد كان دأب المسلمين منذ وفاة النبي(صلى الله عليه وآله) على مرّ العصور والى يومنا هذا، هو التبرّك بقبر النبي(صلى الله عليه وآله) والاستسقاء به والاستشفاء بتربته، على ذلك تصافق المسلمون بكافة طوائفهم جيلاً بعد جيل، ولم يشذ عن ذلك إلاّ دعاة السلفية، وفي طليعتهم ابن تيمية الحراني الذي ادّعى بأن السلف الصالح لم يعرفوا ذلك ولم يقرّوه!
إلاّ أن عمل المسلمين ـ وفيهم كبار الصحابة والتابعين وعدد لا يستهان به من علمائهم الأفذاذ ومحدّثيهم ـ ينفي تلك الادعاءات


ويبطلها، فمن الشواهد على دأب المسلمين ـ وفي مقدمتهم الصحابة الكرام ـ على التبرّك بقبر النبي(صلى الله عليه وآله):
1 ـ عن داود بن صالح، قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال: أتدري ما تصنع! فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب! فقال: نعم، جئت رسول الله(صلى الله عليه وآله) ولم آتِ الحجر، سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: "لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله"(1).
2 ـ عن علي(عليه السلام) قال: قدم علينا أعرابي بعدما دفنّا رسول الله(صلى الله عليه وآله)بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قبر النبي(صلى الله عليه وآله) وحثا من ترابه على رأسه وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله سبحانه فوعينا عنك، وكان فيما أنزل عليك: (ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك...الآية). وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي. فنودي من القبر "قد غفر الله لك"(2).
3 ـ أخرج الحافظ ابن عساكر في التحفة من طريق طاهر بن يحيى الحسيني قال: حدثني أبي عن جدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي(رضي الله عنه) عنه قال: لما رُمس رسول الله(صلى الله عليه وآله)جاءت فاطمة(عليها السلام)فوقفت على قبره(صلى الله عليه وآله) وأخذت قبضة من تراب القبر ووضعتها على عينيها، وبكت وأنشأت تقول:


ماذا على من شمَّ تربة أحمدأن لا يشم مدى الزمان غوالياصُبّت عليَّ مصائب لو أنهاصُبّت على الأيام عُدن لياليا(1)

4 ـ ذكر الخطيب ابن جماعة أن عبدالله بن عمر كان يضع يده اليمنى على القبر الشريف، وأن بلالاً(رضي الله عنه) وضع خديه عليه أيضاً. ورأيت في كتاب السؤالات لعبدالله ابن الإمام أحمد ـ وذكر ما تقدّم عن ابن جماعة ـ ثم قال: ولا شك أن الاستغراق في المحبة يحمل على الإذن في ذلك، والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم، والناس تختلف مراتبهم في ذلك كما كانت تختلف في حياته، فاُناس حين يرونه لا يملكون أنفسهم بل يبادرون إليه، واُناس فيهم أناة يتأخرون، والكل محل خير(2).

4 ـ عن أبي الدرداء قال: إن بلالاً مؤذن النبي(صلى الله عليه وآله) رأى في منامه رسول الله(صلى الله عليه وآله) وهو يقول: "ما هذه الجفوة يا بلال! أما آن لك أن تزورني يا بلال؟!" فانتبه حزيناً خائفاً، فركب راحلته وقصد المدينة، فأتى قبر النبي(صلى الله عليه وآله) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين(عليهما السلام)فجعل يضمّهما ويقبّلهما(1).
5 ـ قال السمهودي: كانوا يأخذون من تراب القبر، فأمرت عائشة فضرب عليهم، وكانت في الجدار كوة فكانوا يأخذون منها، فأمرت بالكوة فسدّت(2).
6 ـ ذكر السمهودي أن الناس كانوا يتبركون بالصلاة الى القبر(3)، قال: عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال كان الناس يصلّون الى القبر، فأمر به عمر بن عبدالعزيز فرفع حتى لا يصل إليه أحد(4).
7 ـ كان ابن المنكدر ـ وهو أحد أعلام التابعين ـ يجلس مع أصحابه، قال: وكان يصيبه الصمات، فكان يقوم كما هو ويضع خده على قبر النبي(صلى الله عليه وآله) ثم يرجع، فعُوتب في ذلك فقال: إنّه ليصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبي(صلى الله عليه وآله)، وكان يأتي موضعاً من المسجد في الصحن فيتمرّغ فيه ويضطجع، فقيل له في ذلك، فقال: إنّي رأيت النبي(صلى الله عليه وآله) في هذا الموضع. يعني في النوم(1).
قال ابن قدامة الحنبلي في المغني: ويستحب الدفن في المقبرة التي يكثر فيها الصالحون والشهداء لتناله بركتهم، وكذلك في البقاع الشريفة.
هذه هي السنّة التي دأب عليها الصحابة والتابعون في التبرّك بقبر النبي(صلى الله عليه وآله)والاستشفاء بتربته، ولم يخالفهم فيها إلاّ ولاة بني اُمية الظلمة من أمثال مروان بن الحكم طريد رسول الله(صلى الله عليه وآله)الذي لعنه الله وهو في صلب أبيه، كما أخبرت بذلك عائشة وعبدالله بن الزبير(2).



المصادر

1- المعجم الأوسط: 1/94، الجامع الصغير للسيوطي: 728، كنز العمال: 6/88، ح 14967، والذهبي في تلخيصه مجمع الزوائد: 4/22، وفاء الوفا للسمهودي: 2/410، شفاء الأسقام للسبكي: 152.
2- الروض الفائق: 380، المواهب اللدنية للقسطلاني: 4/583، مشارق الأنوار: 1/121، وفاء الوفا: 4/1399، كنز العمال: 2/386، ح 4322 و 4/ 259، ح 10422.


1- رواه كل من: ابن الجوزي في وفاء الوفا في فضائل المصطفى: 819 ح 1538، وابن سيد الناس في السيرة النبوية: 2/432، والقسطلاني في المواهب اللدنية مختصراً: 4/563، والقاري في شرح الشمائل: 2/210، والشبراوي في الاتحاف: 330، والسمهودي في وفاء الوفا: 4/1405، سير أعلام النبلاء: 2/134 وغيرهم.
2- وفاء الوفا للسمهودي: 4/1405.



1- تاريخ دمشق لابن عساكر: 7/137، مختصر تاريخ دمشق: 4/118، 5/265، تهذيب الكمال: 4/289، اُسد الغابة: 1/244، وفاء الوفا للسمهودي: 4/1356، شفاء السقام: 53، مشارق الأنوار: 1/121.
2- وفاء الوفا: 1/544.
3- يعني قبر النبي(صلى الله عليه وآله).
4- وفاء الوفا: 2/547.

1- وفاء الوفاء: 2/444 عن أبي خيثمة زهير بن حرب قال: حدثنا مصعب بن عبدالله، حدثنا إسماعيل بن يعقوب التيمي.
2- مجمع الزوائد: 5/241، الاستيعاب: 3/425، ترجمة مروان بن الحكم، وترجمة مروان بن الحكم من اُسد الغابة: 5/144، رقم 4841، السنن الكبرى للنسائي: 6/485.



هذا جزء بسيط ولي رجعه

ورد على ما ذكرته في مشاركتك الثانية

اذا كنت تريد المواصلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا بيك اخي محايد

اولا رديت على اول تهجم عندك الا وهو عبادة القبور على قولتك

وطبعا وما حطيت كل الي عندي ولا الي بقوله

لان هالايام اكون مزحومة شوي عند ضغط في البيت

ثانيا كان لي نية ارد على كل سؤال انت سألته

ولكن انتظر منك الحضور

وبعد المفروض اننا ننتقل من نقطة الى اخرى صح

واذا النقطة الي انت في البدايه ذكرتها للحين ما كملناها شلون تبي نروح للثانية ؟؟؟

وعندنا الرد على كل الي ذكرته

لان الشبهات الي ذكرتها دائما يهاجمونه من خلالها

ام بنسبة للكذب على الصحابه والبهتان

مو كذب ولا بهتان ارجع للتاريخ وراجع الاحاديث والي انكتنب ما نبيك تقرء كتب للكتا ب شيعه

لا ارجع الى مصادركم

ولي رجعه حتى لو تاخرت برجع

واذا لك نية صدق للمناقشة

رجاء من غير اسلوب التهجم والاستهزاء

هذا اولا

الاحترام

اسال سؤالك وناقش واحنا بنجاوبك

بارك الله فيك خيتو أم محمد وجعله الله في ميزان حسناتك
أخي محايد لك الحق في أن تسأل عن أي شيء يخطر في بالك ولكن أليس الافضل أن نناقش كل نقطة على حدة وإن إنتهينا منها ننتقل لنقطة أخرى وأنت من يحدد هذه النقطة التي تريد ... في البداية تحدثت عن التبرك وأتهمتنا بالشرك ثم تحدثت عن حادثة كسر ضلع الزهراء ع وأنتقلت إلى الامام المهدي ع ثم مسئلة صور آل البيت ع ... وأنا أعلم كما أنت بنفسك قلت أن لديك الكثير الكثير من الاشكاليات علينا ولكن أخي هل هذه الطريقة المناسبة للنقاش أن نطرح كل ما يخطر في بالنا ونرميه دفعة واحدة هذا خطأ وكان الاجدر بك أن تناقش نقطة نقطة حتى ننتهي منها إما أن تقتنع أو تصل إلى نقطة تقف عندها ونقف ثم تنطلق لنقاش آخر ... وهذا هو الاسلوب الامثل أخي وصدقني ليس هروباً من الرد ولكن للحصول على أفضل رد... هذا أمر أمر آخر دعني أخي أخطأك في شيء أنت ناقشت في أمور خارجة عن أساس هذا الموضوع فالموضوع يتحدث عن ذكرى التفجير وليس أمور عقائدية والافضل لك أن تخصص موضوع يناقش أمر واحد عقائدي حتى ننتهي منه ثم تخصص موضوع آخر يناقش أمر عقائدي آخر وهكذا دواليك ... وحسب ما أبتدأت به هنا أخي فأنت بدأت في نقاش موضوع التبرك فإذا تريد فسوف أخصص مكان مناسب لهذا الموضوع ولك الحرية أخي في نقاشه ... أنتظر ردك الكريم... ولا ننسى رد أختنا أم محمد فهي ذكرت أحداث فعلها الصحابة أنت لم ترد عليها...

اللهم صلي على محمد وال محمد
وعجل فرحهم وهلك اعداء الله ظالميهم من الاولين والاخرين

لن ارد عليك اخي محايد بــ لساني ولاكن سأرد عليك بلسان شيخ بحريني سني المذهب

هل نحن فعلاً سنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كتبه : الشيخ عبدالرحمن عمر (بوعمر)

بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه..اما بعد
ولدت وعشت وتربيت سني ابن سنة من عائلة سنية معروفة ثم درست بالسعودية حتى
وصبحت شيخاً معروفاً و إمام مسجد بالرفاع بالبحرين
قابلت الكثير والعديد من مشايخ وعلماء السنة .لكن لم افكر قط هل نحن فعلاً سنة
اي نقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وصحبه وسلم
حتى يوم من الأيام قابلت الشيخ عثمان خميس. وانا كنت احبه بالله كثيراً لدفاعه
عن أهل السنة و هجومه على أهل البدع
فسألني : هل انت من البحرين؟؟ فقلت له نعم .فقال : هل تعرف تقليد صوت الشيعة
وطريقة كلامهم
فقلت له نعم ,طبعاُ بطبيعة معايشتنا لهم,فقال لي أريد أن أسجل شريط صوتي يظهر
فيه شيخ رافضي يسب ويلعن الصحابة
ويقول من الكلام ما يضحك حتى يعرف الناس حقيقتهم..فسألته لماذا لانأخذ شريط
مسجل لأحد من شيوخهم .فقال لي لا داعي فالنسجل نحن افضل .
كنت فرحاً كثيراً لان الشيخ عثمان خميس طلب مني ذلك ولم افكر حينها بشيء, إلا
أن شاهدت الشيخ عثمان على قناة المستقلة وهو يتحدث عن
سب الشيعة للصحابة و هو يحلف إنه قد سمع شيخ رافضي يسب الصحابة ولديه تسجيل
صوتي بذلك.ما أن شغل الشيخ عثمان الشريط
وهو يحلف أنه لشيخ شيعي حتى تصببت عرقاً . لأن التسجيل الصوتي الذي شغله هو
بصوتي وانا قمت بأدائه بنص مكتوب من الشيخ عثمان.
الموضوع جعلني أفكر كثيرا
حتى لم أنام الليل. كيف يمكن الشيخ عثمان يحلف على المصحف كذباً بل يستند على
دليل باطل وهو يعلم بذلك .
انتظرت حتى الصباح واتصلت عليه في لندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي.
لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة وهل نحن
نفعل مافعله الرسول
وظليت ابحث بالكتب و الصحاح واقرأ القرآن بتأمل
حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد . وحين الوضوء تذكرت وضؤنا على عكس
القرآن .. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و امسحوا
برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين)) لكن نحن نغسل
ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا و القرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل.فبحثت
بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يسمح ولا يغسل .اي ان
وضؤنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار!!!!!!
ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واحد هو ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب غسل
رجله وبالمقابل توجد عشرات الادلة على المسح ابسطه المسح على الخفين بدل غسله و
الاية السابقة.
وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول آمين بعد
الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على فعل الرسول
ذلك بل كان من عادات الجهلية وقوف المشركين امام الصنم
ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك . فكيف لنا ان نفعل مثل هذا
الفعل الذي لم يفعله او يـأمر به الرسول؟؟؟؟!!اي انني صليت 50 عاما خطأ.وان
كانت الصلاة خاطئة لا تقبل.
ولا ننسى وضع الرسول
قطعة من الحصى للصلاة عليها وكان الخليقة همر بن عبدالعزيز يضع قليلا من الرمل
فوق الحصير فيصلي عليه.إلا ان معاوية بن أبي سفيان الذي تسبب ابيه بغزور احد
وقتل به اكثر من 100 شهيد من المسلمين ابرزهم حمزة رضي الله عنه امر بنهي وضعة
حصاة او تربة . فهل من المعقول ترك أحداديث الرسول وماكان يفعل و ترك ماكن يفعل
الصحابة و
نعمل بأمر ابوسفيان!!؟؟
فكرت كثيرا في كل ماحولي وبحثت في كل المواضيع ابتداً من الحسين. كما نعلم أن
الرسول قال (( لاينضر الله يوم القيامة إلى الامام الظالم وإلى من بايعه او رضي

به))وفي حديث آخر((لعن الله من بايع ظالماً)) فكيف نرضى بيزيد بن معاوية
وقد ثبت عدندنا انه كان يشرب الخمر ويزني ورمى الكعبة حتى سقطت قطع منها وهي
الآن موجودة بالخام المحاط بالكعبة ويمكن للمعتمر ملاحظة ذلك..واكبر مافعل قتل
الحسين ابن علي الذي قال عنه الرسول (( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب
حسينا))))اي الحسين بمرتبة عالية و استباح ا يزيد لمدينة المنورة فهل
يمكن ان نبايع قاتل كافر فاجر ؟؟؟؟؟؟وقد قال حين مقتل الحسين ((هذا ثأراً
لأجدادي ببدر و أحد)) حيث كان الإمام علي كرم الله وجهه قد قتل اجداد يزيد
الذين كانوا مشركين ويقاتلون المسلمين بالغزوة
وموضوع آخر هو زواج المتعة التي نسخر من الشيعة على الموضوع وننسا أن الله عز
وجل أباح ذلك بنص بالقرآن الكريم((ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فريضة)) وقول
سيدنا عثمان تمعتنا بزمن الرسول و ابي بكر و حرمه عمر)) اي الزواج جائز بل اغلب
الصحابة تزوجوا متعة
و لايوجد اي حديث يحرم الزواج.بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم تحريمه تعتبر
بدعة .لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو بجواز
ذلك.والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من الرافضة تمتع
بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات . ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشيعةحرام على
البكر و يخص الزواج
فقط المطلقة والارمل و بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج متعة مرة
اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة.
فلماذا نغير شرع الله لأجل العناد مع الشيعة!!؟؟
ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي ننزني رسمياً
وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور و زيارة الصالحين:: قال تعالى ((هل
آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع وكان يقيم
على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين((أن مات منهم
احدا لا تصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا)) اي كان يجلس
على القبور عدا قبور المشركين ..فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم عليهم لما
أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط.وبموضوع اهم هو التبرك.
فما اكثر الادلة بالقرآن والسنة اولها تبرك النبي يعقوب بقميص ابنه حتى رجع له
البصر ((فلما القي عليه القميص ارتد بصيرأ)) وبكائه على إبنه حتى اصبح لا يرى من كثرة البكاء
فكيف نحرم البكاء وقد بكى الرسول على إبنه إبراهيم وبكى النبي يعقوب.وقال
الرسول صلى الله عليه وسلم : من زارني بعد مماتي كمن زارني في حياتي )) فكيف
يتم منع المسلمين من زيارة الرسول واعتبار ذلك حرام. وقول ان الصلاة بمسجد به
قبر حرام.اي يعني ان الصلاة بالمسجد النبوي حرام..كيف ذلك وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجد كألف صلاة.
هذا ماحرمه الشيخ بن باز الذي لم يصلي ابداً بالمسجد النبوي لانه كان يقول انه
حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولايوجد للمسجد اي فضل . اي يعني
الشيخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترك قول الرسول.
فكيف هيعقيدتنا؟؟هل نفعل مافعل الرسول!!؟؟
ولما نترك قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل قارءة القرآن ونتعمد في ذلك على عكس
ماأمرنا القرآن و الرسول و الراوة للقرآن الكريم لأن إبن عثيمين قال ذلك !!؟؟
وببالنسبة للصلاة على الرسول ومع الاسف كنت من الاشخاص الذين ازالوا قول اللهم
صل على محمد و آل محمد الذي كان يتم تعليقه بالشوارع من قبل احد المكاتب
الشيعية ولم نفكر انه فعل خير ويجب المساعدة بالنشر . لأننا نريد فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعكس مافعل الرسول. فسأل احد الصحابة الرسول : كيف نصلي عليك؟؟؟
فقال ( اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم انك حميد مجيب))
فلماذا لا نرضة بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلك؟؟ تم إزالة اكثر من 100 لوحة
بالرفاع لهذا السبب فقط تاركين وراء ظهورنا قول الرسول......
اي مذهب لدينا؟؟؟؟
نترك قول الرسول ونفغل عكس مافعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال فكيف لنا ان نسمي
انفسنا سنة ونحن لا نقتدي بسنة الرسول؟؟ .
ارجو من الجميع أن يعلموا أن الدين قد دخل عليه الكثير من البدع.ويسهل على
الناس ان يعرفوا ذلك فأرجو منكم قراءة القرآن والبحث واتباع سنة الرسول صلى
الله عليه و آله وصحبه وسلم و ترك مشاييخ الدينار وررء ظهورهم ويتبعوا طريق
الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة و آل البيت.
اقول قولي هذا فاللهم اشهد اني فعلت وبلغت.

الاخ العزيز محايد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي سوف لا ادخل معك في اي نقاش الا بعد ان تعطيني جواب لهذه الاسئلة البسيطة

هل لديك قرار مسبق بمخالفة كل ما نقوله لك

ايضا هل انت مستعد للنقاش ومن مصادر اخواننا السنة

واذا وضعت اي سؤال يجب عليك ان تأتي بمصدرة وليس فقط كلام بدون دليل

اذا كنت مستعد للنقاش البناء وبدون تجريح فنحن مستعدون لكل سؤال مع اعطاء الجواب مع الدليل والمصدر من كتب اهل السنة الكرام

فاذا كنت مستعد لذلك

فنقول لك اهلا وسهلا وانت في هذا المنتدى اخ عزيز كريم مكرم

والسلام عليكم اخي

محمود سعد