يا تجار قَدِّمُوا الاسْتِخَارَةَ :بقلم جلال الحسيني

يا تجار قَدِّمُوا الاسْتِخَارَةَ :

الفصل الاول


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

الموضوع هذا مقتطف من كتابي : التجارة في ظلال الثقلين
الكافي 5 151
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ :
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِالْكُوفَةِ عِنْدَكُمْ يَغْتَدِي كُلَّ يَوْمٍ بُكْرَةً مِنَ الْقَصْرِ فَيَطُوفُ فِي أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ سُوقاً سُوقاً وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ كَانَ لَهَا طَرَفَانِ وَ كَانَتْ تُسَمَّى السَّبِيبَةَ فَيَقِفُ عَلَى أَهْلِ كُلِّ سُوقٍ فَيُنَادِي : يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ اتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا سَمِعُوا صَوْتَهُ عليه السلام أَلْقَوْا مَا بِأَيْدِيهِمْ وَ أَرْعَوْا إِلَيْهِ بِقُلُوبِهِمْ وَ سَمِعُوا بِآذَانِهِمْ فَيَقُولُ عليه السلام : قَدِّمُوا الِاسْتِخَارَةَ وَ تَبَرَّكُوا بِالسُّهُولَةِ وَ اقْتَرِبُوا مِنَ الْمُبْتَاعِينَ وَ تَزَيَّنُوا بِالْحِلْمِ وَ تَنَاهَوْا عَنِ الْيَمِينِ وَ جَانِبُوا الْكَذِبَ وَ تَجَافَوْا عَنِ الظُّلْمِ وَ أَنْصِفُوا الْمَظْلُومِينَ وَ لَا تَقْرَبُوا الرِّبَا وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ فَيَطُوفُ ع فِي جَمِيعِ أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقْعُدُ لِلنَّاسِ
فتح‏الأبواب 132
الباب الرابع في بعض ما رويته من تهد
يرويه عن الصادق عليه السلام قال :
قال الله تبارك و تعالى : من شقاء عبدي أن يعمل الأعمال و لا يستخيرني.
الكافي 8 241
حديث القباب .....
330- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَنِ اسْتَخَارَ اللَّهَ رَاضِياً بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَهُ خَارَ اللَّهُ لَهُ حَتْماً.

الفصل الثاني


فتح‏الأبواب 159
الباب السادس في بعض ما رويته من عمل‏

و مما رأيته في أواخر المجلدة التي فيها جزء من كتاب تسمية المشايخ تصنيف أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المذكور بإسناد قد تضمنه الكتاب المذكور قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
كنا نتعلم الاستخارة كما نتعلم السورة من القرآن ثم قال :
ما أبالي إذا استخرت الله على أي جنبي وقعت

المحاسن 2 598
1- باب الاستخارة عن محمد بن مضارب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
من دخل في أمر بغير استخارة ثم ابتلي لم يؤجر .
فتح‏الأبواب 148
الباب السادس في بعض ما رويته من عمل‏

أقول:
و وجدت في أصل العبد الصالح المتفق عليه محمد بن أبي عمير رضوان الله عليه ما هذا لفظه ربعي عن الفضيل قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
ما استخار الله عز و جل عبد مؤمن إلا خار له و إن وقع في ما يكره .

الكافي 8 241
حديث القباب .....

عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : مَنِ اسْتَخَارَ اللَّهَ رَاضِياً بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَهُ خَارَ اللَّهُ لَهُ حَتْماً .

بحارالأنوار 88 225
باب 1- ما ورد في الحث على الاستخارة

وَ مِنْهُ نَقْلا مِنْ كِتَابِ الدُّعَاءِ لِسَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
قَالَ اللَّهُ :
مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَ يَشْكُرْ نَعْمَائِي وَ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي فَلْيَطْلُبْ رَبّاً سِوَايَ غَيْرِي
وَ مَنْ رَضِيَ بِقَضَائِي وَ شَكَرَ نَعْمَائِي وَ صَبَرَ عَلَى بَلائِي كَتَبْتُهُ فِي الصِّدِّيقِينَ عِنْدِي
وَ كَانَ يَقُولُ عليه السلام :
مَنِ اسْتَخَارَ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ فَعَمِلَ أَحَدَ الأَمْرَيْنِ فَعَرَضَ فِي قَلْبِهِ شَيْ‏ءٌ فَقَدِ اتَّهَمَ اللَّهَ فِي قَضَائِهِ .

الفصل الثالث

بحارالأنوار 88 256
باب 7- الاستخارة بالدعاء فقط من غير

هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :
مَنِ اسْتَخَارَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَرَّةً وَاحِدَةً وَ هُوَ رَاضٍ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ بِهِ خَارَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ حَتْماً .

فتح‏الأبواب 253 وكتاب :من‏لايحضره‏الفقيه 1 563
باب صلاة الاستخارة .....

أخبرني شيخي الفقيه محمد بن نما و الشيخ أسعد بن عبد القاهر الأصفهاني بإسنادهما الذي قدمناه فيما رويناه عن أبي جعفر محمد بن بابويه القمي قال في كتاب من لا يحضره الفقيه و قد ضمن صحة كل ما رواه فيه و أفتى به و تقلد العمل بموجبه قال ما هذا لفظه عن الصادق عليه السلام أنه كان إذا أراد شراء العبد أو الدابة أو الحاجة الخفيفة أو الشي‏ء اليسير استخار الله عز و جل فيه سبع مرات و إذا كان أمرا جسيما استخار الله فيه مائة مرة .

وسائل‏الشيعة 8 66
1- باب استحبابها حتى في العبادات ال...

- أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
كَانَ أَبِي إِذَا أَرَادَ الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأَمْرِ تَوَضَّأَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ إِنْ كَانَتِ الْخَادِمَةُ لَتُكَلِّمُهُ فَيَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَفْرُغَ .

وسائل‏الشيعة 8 75
5- باب استحباب الدعاء بطلب الخيرة و

.. حَدَّثَنِي مَنْ قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :
إِنِّي إِذَا أَرَدْتُ الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأَمْرِ الْعَظِيمِ اسْتَخَرْتُ اللَّهَ فِيهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْمَقْعَدِ وَ إِذَا كَانَ شِرَاءَ رَأْسٍ أَوْ شِبْهِهِ اسْتَخَرْتُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي مَقْعَدٍ أَقُولُ :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ كَذَا وَ كَذَا خَيْرٌ لِي فَخِرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لِي وَ رَضِّنِي فِي ذَلِكَ بِقَضَائِكَ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لَا أَعْلَمُ وَ تَقْدِرُ وَ لَا أَقْدِرُ وَ تَقْضِي وَ لَا أَقْضِي إِنَّكَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

مسائل‏علي‏بن‏جعفر(عليه السلام ) 338
الأخلاقيات .....

الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: من قصد إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه فقد قطع ولاية الله تبارك و تعالى و أتاه رجل آخر فقال له : جعلت فداك أريد وجه كذا و كذا فعلمني استخارة إن كان ذلك الوجه خيرة أن ييسره الله لي و إن كان شرا صرفه الله عني فقال له: و تحب أن تخرج في ذلك الوجه ؟ قال الرجل : نعم قال قل :
اللهم قدر لي كذا و كذا و اجعله خيرا لي فإنك تقدر على ذلك .

من‏لايحضره‏الفقيه 1 563
باب صلاة الاستخارة .....

وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عِيسَى عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ شِرَاءَ الْعَبْدِ أَوِ الدَّابَّةِ أَوِ الْحَاجَةَ الْخَفِيفَةَ أَوِ الشَّيْ‏ءَ الْيَسِيرَ اسْتَخَارَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِذَا كَانَ أَمْراً جَسِيماً اسْتَخَارَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ

بسم الله الرحن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أخي السيد جلال الحسيني على الموضوع

لكن علينا أن لا نقدم الخيرة في كل شي بل فقط في حالات الحيرة وبعد السؤال وحتى أيضا في المستحبات من العبادات علينا أن لا نلجأ إلى الخيرة الأ في ضرورة ملحه
أنظر إلى فتاوى السيد السيستاني في شأن الخيرة لتعرف ما يقوله المرجع في الخيرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياقوتةالحمراء

بسم الله الرحن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أخي السيد جلال الحسيني على الموضوع

لكن علينا أن لا نقدم الخيرة في كل شي بل فقط في حالات الحيرة وبعد السؤال وحتى أيضا في المستحبات من العبادات علينا أن لا نلجأ إلى الخيرة الأ في ضرورة ملحه

أنظر إلى فتاوى السيد السيستاني في شأن الخيرة لتعرف ما يقوله المرجع في الخيرة

---

من كلامكم فهمت انكم لم تعرفوا معنى الاخيرة
ان الخيرة في روايات اهل البيت عليهم السلام هو الدعاء لاختيار الخير في كل امر حتى في شرب الماء وليس ما هو المعتاد في زماننا من الاستخاره بالسبحه والقران وغيرها وان كانت هذه احدى معاني الاستخاره ولكن الاصل هو الدعاء في طلب الخير وحتى في صغائر الامور وكبائرها ومن لم يستخر وابتلى فلا يؤجر وبالحقيقة الاستخاره ترجع للتوكل على الله تعالى في تسديدنا للخير حتى في شم الهواء

الفصل الاخير

فتح‏الأبواب 143
الباب الخامس في بعض ما رويته عن حجة

الشيخ محمد بن يعقوب الكليني قال محمد بن يعقوب الكليني فيما صنفه من كتاب رسائل الأئمة صلى الله عليه واله فيما يختص بمولانا الجواد صلى الله عليه واله فقال:
و من كتاب إلى علي بن أسباط:
بسم الله الرحمن الرحيم
فهمت ما ذكرت من أمر بناتك و أنك لا تجد أحدا مثلك فلا تفكر في ذلك يرحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه واله قال :
إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه و إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ
و فهمت ما استأمرت فيه من أمر ضيعتيك اللتين تعرض لك السلطان فيهما فاستخر الله مائة مرة خيرة في عافية فإن احلولى في قلبك بعد الاستخارة فبعهما و استبدل غيرهما إن شاء الله و لتكن الاستخارة بعد صلاتك ركعتين و لا تكلم أحدا بين أضعاف الاستخارة حتى تتم مائة مرة .

مكارم‏الأخلاق 322
برواية أخرى .....

عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال:
كان علي بن الحسين عليه السلام إذا عزم بحج أو عمرة أو عتق أو شراء عبد أو بيع تطهر و صلى ركعتي الاستخارة و قرأ فيهما سورة الرحمن و سورة الحشر فإذا فرغ من الركعتين استخار الله مائتي مرة ثم قرأ قل هو الله أحد و المعوذتين ثم قال:
اللهم إني قد هممت بأمر قد علمته فإن كنت تعلم أنه خير لي في ديني و دنياي و آخرتي فاقدره لي و إن كنت تعلم أنه شر لي في ديني و دنياي و آخرتي فاصرفه عني رب اعزم لي على رشدي و إن كرهت نفسي ذلك أو أحبت ببسم الله الرحمن الرحيم ما شاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله حسبي الله و نعم الوكيل ثم يمضي و يعزم .
فتح‏الأبواب 142
الباب الخامس في بعض ما رويته عن حجة

ما رواه سعد بن عبد الله في كتاب الأدعية عن علي بن مهزيار قال:
كتب أبو جعفر الثاني إلى إبراهيم بن شيبة فهمت ما استأمرت فيه من أمر ضيعتك التي تعرض لك السلطان فيها فاستخر الله مائة مرة خيرة في عافية فإن احلولى بقلبك بعد الاستخارة بيعها فبعها و استبدل غيرها إن شاء الله تعالى و لا تتكلم بين أضعاف الاستخارة حتى تتم المائة إن شاء الله‏

فتح‏الأبواب 204
دعاء يروى عن مولانا الرضا علي بن ..

حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبري قال حدثني أبو القاسم هبة الله بن سلامة المقرئ المفسر قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري قال أخبرنا علي بن موسى الرضا قال :
سمعت أبي موسى بن جعفر قال سمعت أبي جعفر بن محمد الصادق صلى الله عليه واله يقول :
من دعا بهذا الدعاء لم ير في عاقبة أمره إلا ما يحبه
و هو:
اللهم إن خيرتك تنيل الرغائب و تجزل المواهب و تطيب المكاسب و تغنم المطالب و تهدي إلى أحمد العواقب و تقي من محذور النوائب اللهم إني أستخيرك فيما عقد عليه رأيي و قادني إليه هواي فأسألك يا رب أن تسهل لي من ذلك ما تعسر و أن تعجل من ذلك ما تيسر و أن تعطيني يا رب الظفر فيما أستخيرك فيه و عونا بالإنعام فيما دعوتك و أن تجعل يا رب بعده قربا و خوفه أمنا و محذوره سلما فإنك تعلم و لا أعلم و تقدر و لا أقدر و أنت علام الغيوب اللهم إن يكن هذا الأمر خيرا لي في عاجل الدنيا و آجل الآخرة فسهله لي و يسره علي و إن لم يكن فاصرفه عني و اقدر لي فيه الخيرة إنك على كل شي‏ء قدير يا أرحم الراحمين‏.

بسم الله الرحن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرك أخي السيد جلال الحسيني على التوضيح

ولو سمحتم أن توضحوا أكثر معنى الخيرة وأنواعها ومتى تستخدم وفي أي الحالات لا تستخدم لأن الكثير هو مبتلي بالاستخارة فيستخير في جميع شؤنه ويقول أنه محتار فعلا وتبيين معنى أحاديث الائمة عليهم السلام ؟إذا أمكنكم ذلك

ومعذرة على الأزعاج

ان شاء الله ساكتب لكم عن الخيرة مفصلا
وعن معناه وموارده وانواعه
انتظروا قليلا