الكتاب او النت؟!

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 1


شكرا لمروركم الذي اسرني


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

ان هناك فروق كبيرة جدا بين الكتاب والانترنيت ولذلك لابد ان نقرء الفروق بدقة ونرى ايهما اصوب او انه يمكن الجمع بينهما ولعله قد نصل للعلة التي لا يرغب فيها البعض ان يكتب في المواقع مواضيعه..

بالحقيقة هناك قصة حدثت لي مع والدي رحمة الله عليه احب ان انقلها لكم لانني كلما فكرت في التطور العلمي وعدم الاستفادة الصحيحة منها اتذكر قصتي مع والدي .
كنا نعيش في مدينة الكوفة العلوية المباركة؛
كوفة الرمح في صدر اعداء اهل البيت عليهم السلام ؛
كوفة السهم في اعين الاعداء لآل محمد عليهم السلام :
(1)عن حنان بن سدير عن أبيه قال : دخلت أنا و أبي و جدي و عمي حمام المدينة فإذا رجل في المسلخ فقال : ممن القوم؟؟
فقلنا : من أهل العراق
قال: من أي العراق؟؟
فقلنا: من أهل الكوفة
قال :
مرحبا و سهلا و أهلا يا أهل الكوفة أنتم الشعار دون الدثار
(للحديث تتمة طويلة)
وكان السائل هو الامام زين السماوات والارضين الامام زين العابدين عليه السلام وولده بهجة قلب العارفين بالامامة ؛ امامنا الباقر عليه السلام .
على اي حال
كان في تلك الايام في الكوفة من اقبح القبح ان يركب الشاب مثلي وانا في الثاني عشر من عمري الدراجة الهوائية (البايسكل) وكأنه ارتكب ذنبا غفرانه لايجوز
بل
هو ذنب يحتاج الى التوبة النصوح ؛
وكان الوالد رحمة الله عليه يملك دراجة هوائية جميلة وكان بريقها يغازل هوى النفس وارتياح نشوة الشباب؛
نأمل ان نلمسها ونخاف من عاقبة الغسل في برد الهواء لانها من موجبات غسل التوبة لذنب لمس حبيبة الهوى؛
وامل العارفين بلذة السير عليها جنب نهر الفرات
وبعد ان توفيت الوالدة رحمة الله عليها بقي الوالد بلا زوجة خمسة سنوات احتراما للعلوية المتوفاة ؛ ولاننا صغار الى ان حان وقت زواجه فقدموا له شابة دون عمره بكثير فتزوجها والحمد لله .
كان بين مدينة الكوفة المركزية ومسجد الكوفة العظيمة طريق لعله نصف كيلو متر او يزيد وكله ذات حديقة وازهار وورود لذة للناظرين؛ ويلوح لمشامك عطر الياسمين وكأنها تهب من العليين لانها في مدينة علي امير المؤمنين عليه السلام .
في ليلة من الليالي اراد والدي رحمه الله تعالى ان يساير حبيبته العروس في هذا الطريق بين الورود والازهار والياسمين وانا غافل عن تحليق العاشقين في اجواء الروح ونيل الرهيف من المعاني في جنح الظلام تحت بريق الكواكب والنجوم
لاني صغير فتعلقت بوالدي
اني اريد ان اخرج معكم؛
وهو يريد التخلص مني وكأنه شعر بصاعقة نزلت تريد ان تسلبه ما يتمناه من ارتشاف طعم الهنا في حنادس تلك الليلة ؛
ولكنه كان ذكيا لانه يعرف دغدغة افكار الشباب فقال:
تعال يا ولدي اهلا بك؛
فمسح بيد الحنان على فوهة البركان الهائج من اعماق الجنان؛
ولكنه اخرج معه الحبيبة الاخرى لكنها اليوم هي حبيبتي تريد معانقتي وانا اخاف من ان المسها وهي الدراجة ذات البريق واللمعان ؛
فلما توسطنا بين تلك الزهور والشارع فارغ من ان يكون فيه من يجول ؛ فقال لي ليتخلص مني ومن استراق السمع من شياطين الانس
ولدي :
اركب الدراجة والعب بها .
سبحان الله !!
اهتز عرش القلب من كلامه بامواج الاضطراب !
هل هو صادق في تصريح الاذن لي ؟!
ام انه يريد ان يختبرني
هل اركبه في غيابه ام لا!
فصممت ان لا المسها وابقى معهم
مسكين يا والدي رحمة الله عليك
اراد ان يتخلص مني وانا اردت ان اثبت له حقيقة اكرهها ولكنني اتملق في اثبات ما يخالف هواي المتارجح بين الرد والقبول
وهكذا الوالد يصر ان ابتعد عنهم تخلصا من رمال العواصف التي تلج العيون فتمنع النظر الى الحبيب
وانا اصرّ بان لا زوال لي عن مرافقتهما .
واخيرا :
فررت مع الدراجة خوفا من بريق عينيه وهو يقول لي :
اذهب مع الدراجة وابتعد اينما تريد
قضيتي هذه هي قضية المثقفين من المؤمنين مع النت والكتاب وسياتي توضيحه مفصلا
. (لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد اويس الحسيني النجفي))



</i>

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 2

شكرا لمروركم الذي اسرني

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ (4)
ان القصة التي نقلتها لكم هي واقع التحول من حالة الى حالة اخرى سواء كانت الحالة الجديدة حقا ام باطلا؛ فان التحول منها الى الحالة الجديدة فيها معانات من مختلف الطبقات باختلاف اذواقهم ؛ وهذا ما عانا منه الانبياء على مر التاريخ عندما كانوا ياتون بشريعتهم وحيث ان الاكثرية قد اعتادت على اسلوب خاص وطريقة معينة من التعامل في حياتهم الاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية وغيرها والنبي الجديد ياتي بشريعة تخالف ما اعتادوا عليه واخذوه من دين الاباء والاجداد فكان يصعب عليهم التحول من الدين الابوي القديم الى الدين النبوي الحديث ؛ لذلك نزلت الايات تنبه الناس الى هذه الحقيقة وتنبأهم بان المهم ليست العادات وانما الاهم هو الحق اين يكون ويرسخ :
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)(الزخرف)
وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ في‏ قَرْيَةٍ مِنْ نَذيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)(الزخرف)
فان المؤمن الكيس الفطن الذي لا يريد بجهده وكده العلمي وكدحه في فهم الدين وتفهيمه الا رضا ربه ؛ هو من يستفيد من اقبال الدنيا باساليبها الحديثة وطرقها الجديدة كما قال الامام الصادق عليه السلام في حديث له مع الصوفية
الكافي 5 65 باب دخول الصوفية على أبي عبد الله عليه السلام ‏
((... فَأَمَّا إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا لا فُجَّارُهَا وَ مُؤْمِنُوهَا لا مُنَافِقُوهَا وَ مُسْلِمُوهَا لا كُفَّارُهَا..))
فالمؤمن أحق من كل من خالفه بالاستفادة من كل تكنلوجية حديثة .
فالانترنيت هو الاسلوب الحديث لنقل العلوم للاخرين واسلوب تواصل بين المؤمنين حفظهم الله تعالى وهو أحسن طريق لمعرفة المؤمنين والاستفادة من ملكاتهم العلمية والاخلاقية وهو افضل سبيل للتواصي بالحق والتواصي بالصبر للنجاة من الخسران المحتم :
سورةُ العَصر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
وَ الْعَصْرِ (1)
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ (2)
إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
لكن هذا التواصي بالحق والتواصي بالصبر عن طريق الانترنيت فيه مزايا قد يغتنمها البعض ويفر منها اخرون

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 2




شكرا لمروركم الذي اسرني



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ (4)
ان القصة التي نقلتها لكم هي واقع التحول من حالة الى حالة اخرى سواء كانت الحالة الجديدة حقا ام باطلا؛ فان التحول منها الى الحالة الجديدة فيها معانات من مختلف الطبقات باختلاف اذواقهم ؛
وهذا ما عانا منه الانبياء على مر التاريخ عندما كانوا ياتون بشريعتهم وحيث ان الاكثرية قد اعتادت على اسلوب خاص وطريقة معينة من التعامل في حياتهم الاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية وغيرها والنبي الجديد ياتي بشريعة تخالف ما اعتادوا عليه واخذوه من دين الاباء والاجداد فكان يصعب عليهم التحول من الدين الابوي القديم الى الدين النبوي الحديث ؛
لذلك نزلت الايات تنبه الناس الى هذه الحقيقة وتنبأهم بان المهم ليست العادات وانما الاهم هو الحق اين يكون ويرسخ :
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)(الزخرف)
وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ في‏ قَرْيَةٍ مِنْ نَذيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)(الزخرف)
فان المؤمن الكيس الفطن الذي لا يريد بجهده وكده العلمي وكدحه في فهم الدين وتفهيمه الا رضا ربه ؛ هو من يستفيد من اقبال الدنيا باساليبها الحديثة وطرقها الجديدة كما قال
الامام الصادق عليه السلام في حديث له مع الصوفية
الكافي 5 65 باب دخول الصوفية على أبي عبد الله عليه السلام ‏
((... فَأَمَّا إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا لا فُجَّارُهَا وَ مُؤْمِنُوهَا لا مُنَافِقُوهَا وَ مُسْلِمُوهَا لا كُفَّارُهَا..))
فالمؤمن هو أحق من كل من خالفه بالاستفادة من كل تكنلوجية حديثة .
فالانترنيت هو الاسلوب الحديث لنقل العلوم للاخرين واسلوب تواصل بين المؤمنين حفظهم الله تعالى وهو أحسن طريق لمعرفة المؤمنين والاستفادة من ملكاتهم العلمية والاخلاقية وهو افضل سبيل للتواصي بالحق والتواصي بالصبر للنجاة من الخسران المحتم :
سورةُ العَصر


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
وَ الْعَصْرِ (1)
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ (2)
إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
لكن هذا التواصي بالحق والتواصي بالصبر عن طريق الانترنيت فيه مزايا قد يغتنمها البعض ويفر منها اخرون

[Habit Roman]

جزاك الله خير الجزاء سيدنا

نعم أصبح النت ابسط طريق لجلب المعلومات فالانسان هذه الايام لايريد سواء السهولة لي نيل المراد

ننتظر البحث 3

سيدنا بس عندي سؤال
هل أنت نفسك وهب في موقع أخر غير الشبكة؟

تحياتي

[التائهه]

اخي العزيز (اويس القرني)

موضوعك جدا مممممممممممتتتتتتاااااااااااز
والقصة ابهرتني صحيح النت اسرع للمعلومات
لكن الكتب جمياة ان تتمعن بقراتها


تمنياتي لك بالتوفيق



التائهه

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الابن العزيز

اويس القرني

النت سلاح ذو حدين في توصيل المعلومات

نعم هو يفيد كثيرا انما هناك اخطاء كثيرة ترتكب

وقد استغل هذا الوضع اناس كثيرون وروجوا

للافكار المنحرفة وافترآت كثيرة بحق الاسلام

والمسلمين ولا اريد ان ادخل في مواضيع اخرى

وايضا استفاد منه المؤمنين في بث الافكار العظيمة

وقد استفدنا منه في زيادة معلوماتنا التي وان كانت

قليلة انما مفيدة ورائعة ووصلت بسرعة عن طريق الانترنت

وبسهولة وتكلفة اقل

تشكر ابني على هذا الطرح الجميل المفيد

مع كل تقدير واحترام

ابو طارق

[دمعة على السطور]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم..


طرح موفق...وأسلوب مُشوّق في توصيل المعلومة وكيفية التحول......


للقصص دلالات تؤثر وتُقرب المعنى دوماً....وهكذا أرى ماتجود به أيديكم...

لكل جديد زوبعة من رياح مُغبرة ...حتى يعتاد المجتمع على وجوده وربما يدمنه...!!


بارك الله بهكذا تقديم هادف ......


جُزيت خيراً إن شاء الله تعالى في الدنيا والآخرة...

دام قلمكم الشامخ الواعي هنا...

دعواتنا نرفقها بكم ....دمتم بكل توفيق وسداد..........بحق محمد وآله الطاهرين..


موفق لكل خير إن شاء الله تعالى
دمت بعين المولى الجليل

[سيد جلال الحسيني]

جزاك الله خير الجزاء سيدنا

نعم أصبح النت ابسط طريق لجلب المعلومات فالانسان هذه الايام لايريد سواء السهولة لي نيل المراد

ننتظر البحث 3

سيدنا بس عندي سؤال
هل أنت نفسك وهب في موقع أخر غير الشبكة؟

تحياتي
السلام عليكم
نعم انا وهب في الديوانيات ولي اسماء اخرى بس توقيعي تحت المواضيع هو واحد وشكرا لحسن متابعتكم هدفي دعم المواقع الشيعية

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لكم جميعا
لقد شرفتموني بمروركم
حياكم الله وتقبل الله اعمالكم

[ام الحلوين]

اللهم صلي على محمد وال محمد

الإنترنت كتقنية ووسيلة حديثة للثقافة والتواصل والتعلم وللكثير

من الخدمات التي لاغنى لنا عنها الآن


رغم كل ما ممكن أن يقال عن أثار جانبية لثورة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.. وأبرزها الإنترنت فلا يمكن لعاقل أن ينكر التغييرات بل الثورات الاقتصادية والاجتماعية والفكرية التي حصلت بسببه.


ولكن يبقى الانترنت سلاح ذو حدين

جزيل الشكر لمجهودكم الكريم اخي اويس

سلمت يمناك

ورحم الله والديك

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 3


شكرا لمروركم الذي اسرني


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان المؤمن الواقعي هو الذي يعبد الله تعالى في كل لحظة من لحظات حياته وهو متوجه انه يعبد ربه لا عن عادة اعتاد عليها فهو ينجز العبادة وهو غافل عن فعله وانما الدافع له اعتياده عليه كما ورد عن امامنا الصادق عليه السلام
الكافي 2 105 باب الصدق و أداء الأمانة
12 قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
لَا تَنْظُرُوا إِلَى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْ‏ءٌ
اعتَادَهُ
فَلَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ لِذَلِكَ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ حَدِيثِهِ وَ أَدَاءِ أَمَانَتِهِ .
فمثلا الذي يصلي لا عن عادة حينما يقول اياك نعبد واياك نستعين يعلم كاملا بانه يجب ان يكون صادق في قوله فلا يعبد الاصنام التي نصبها في القلب الزمان من حب المال والوجاهة والمقام وغيرها من زينة الحياة الدنيا؛
يعبد الله تعالى بامانة فلا يخونه بالاستعانة بغيره ؛ ولكن من يعبده بالعادة فلا يعلم ما يقول وما قد عقد بقوله من عهد بينه وبين ربه ؛ ان لا يعبد سواه ولا يستعين بغيره؛ وقد قال
امير المؤمنين عليه السلام كما اورده في كتاب :
غررالحكم


*أفضل العبادة غلبة العادة .


*لقاح الرياضة دراسة الحكمة و غلبة العادة .


*من لم يهذب نفسه فضحه سوء العادة .


*الفضيلة غلبة العادة .


*العادة عدو متملك .
ونحن من العادات التي اعتدنا عليها وبشكل غريب هو الالتزام بالسنن القديمة بالبحث والفحص العلمي مع العلم ان العلم الحديث والتطور الهائل في عالم البحث والاستنتاج قد تطور وسهل لنا الحصول على معلومات ما كانت متوفر لاكبر العلماء في قديم الايام لكننا كما وجدت بنفسي احد العلماء رحمة الله عليه وهو معروف جدا وكتبه متداول في البيوت عادة ؛
شاهدته يكتب بقلم حبر من اجود انواع الباركر لكنه لايملئه بالحبر وانما يغطس راسه فقط في المحبرة كما كان يكتب قديما بالقصب فاستغربت من فعله لكن الان اجد اكثر المثقفين يفعلون فعله في الحصول على المعلومات الدينية في السيرة والاخلاق وغيرها من المعلومات العلمية كما ان .....
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد اويس الحسيني النجفي))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 4


شكرا لمروركم الذي اسرني


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
في هذا الفصل نقسم البحث الى قسمين :
القسم الاول: الكتاب والانترنيت
القسم الثاني : الكتاب وجهاز الحاسوب او الكامبيوتر
القسم الاول :الكتاب والانترنيت
ان هناك فوارق كبيرة بين الكتاب والانترنيت وينقسم البحث الى
الكتاب والنت والقراء
الكتاب والنت والكاتب
البحث الاول : مع القراء
1 - ان القرّاء قد يرغبون باقتناء الكتاب لانه الوسيلة التي لها لمن يقتنيها وجاهات اجتماعية ولصاحب المكتبة وقار لايوجد فيمن يملك جهاز الكامبوتر والانترنيت .
لكن لو راجعت ضميرك الحي لوجدت اكثر المكتبات هي مخازن للغبار؛
كما ذهبت الى بيوت كثيرة جدا ووجدت صاحب المكتبة في ذلك البيت يعتني اكثر شيئ بما يُجعل للكتب من اغلفة جديدة تزين مكتبته في كل يوم بزينة جديدة .
2 - الذي يراجع المواقع بحثا عن موضوع علمي سيحصل على افضل المواضيع والبحوث القيمة بعيدا عن الرياء والمظاهر .
اتذكر كنت ابحث عن كتاب في كثير من المكتبات لاني كنت احتاجه لبحثي (بطل لم يعرف حقه) الى ان تعبت ولم احصل عليه فجاء احد الاصدقاء حفظه الله تعالى وقال لي : الآن اخرجه لك من الشبكة العنكبوتية وبالفعل حصل لي على مكتبة عامة بمئات الكتب ونقلها الى جهازي بدقائق معدودة .
3 - ان القارئ حينما يقرء الكتاب سينحصر بحثه في الكتاب نفسه وما يدور حول موضوعه ؛
بينما
في المواقع سيحصل على ما يعسر حصره من الابحاث والمواضيع في مختلف المجالات المتنوعة من علوم الفقه والطب والقصص وكثيرة جدا من الابحاث وهذا ما يدفع الملل والكسل عن القارئ كما ورد عن
امير المؤمنين عليه السلام :
بحارالأنوار ج1 182ص
باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و الحث‏
78- وَ قَالَ عليه السلام :
إِنَّ هذهِ القُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأَبْدَانُ فَابتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الحِكْمَةِ
روضةالواعظين ج2
414 مجلس في ذكر معرفة القلب .....
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة و إن للقلوب إقبالا و إدبارا فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل و إذا أدبرت فليقتصروا بها على الفرائض.
4 – ان قرّاء الكتاب بينهم وبين الكاتب حواجز المكان والوجاهة والزمن وكثير من الحجب التي تجعل من الاتصال بالكاتب حجبا ييستحيل تقريبا الاتصال به للسؤال عن موضوعه وعما لو كان هناك اشكال وايراد عليه بينما
يمكنك الاتصال بالكاتب في الموقع باسهل السبل و السؤال منه والاستفهام عن اي سؤال واشكال على الموضوع الذي تناوله .
5 – ان قراءة الموضوع في الموقع تعطي للقارئ جرئة قوية لان يكتب ويقتدي بالكاتب لانه سوف يتابع الكاتب وخطواته واسلوب متابعته للموضوع وطريقة استشهاده بالآيات والروايات وغيرها
بينما
الكتاب يحصل بيده جاهزا وحينما يقرأه يلتفت للموضوع نفسه وليس له سبيل في متابعة تدرج الكاتب في موضوعه .
6 – عادة الانسان ومن الناحية النفسية قد لايتصور انه سيتمكن من انهاء موسوعة كبيرة من كتاب او موضوع كما في كتاب بحار الانوار وغيره بينما الذي يقرء في الموقع نفس الموسوعة لكنه في كل يوم يتابع فصل منه ولا يشعر الا وانه انهى الموسوعة كلها وبكمال الاستئناس .
7 – يمكن ان يمسك القارئ بالكتاب ولكن باله شارد وهارب كسمكة تلعب في الماء يمسكها عن ديونه ليقرء يتذكر مشاكله مع فلان وفلتان ؛ يمسكها ليتابع القراءة يتذكر وساوسه عن فلان منظر وفلان واقعه ؛ وهكذا الا ما ندر من اواحد القرّاء الاذكياء الذين يستقطب الكتاب كل تفكيرهم
بينما
القراءة في الموقع عادة يكون الانسان كل فكره في الموضوع لانه ملتجئ اليه وجالس بتمام الاستعداد في قباله ويريد ان يقرء ويُشكل على الكاتب او انه يريد ان يشكره على موضوعه وقد حتى لانه يريد الاسراع للكتابة مثله او نقله لموقع اخر ليكسب دعاء اخوانه وثنائهم لحسن انتقائه .
8 – ان الاصحاب كانوا يسالون الامام عليه السلام بعض الاحيان من اين هذا الحكم من القران الكريم ويستفسرون في احيان اخرى عن علة الحكم وهذه الطريقة وهذا الاسلوب الجميل لايمكن الا عن طريق الكتابة في الموقع لان القارئ يسئل الكاتب عن الدليل وان لم يفهم المصدر يسئل عنه من الكاتب كما انني كنت في اوائل ايام كتابتي في المواقع لا اذكر السند ولا المصدر حيث كنت اقول في نفسي يمكن للقارئ ان يبحث عن السند في الشبكة ولكن وبعد ان اعترض بعض الاخوات المؤمنات في مواقع متعددة سببت لي ان لا اذكر اي رواية بدون ذكر السند
بينما
مع كاتب الكتاب هذا امر ٌ مستحيل ان تستفهم منه اي امر كان ؛ لذلك فان اسلوب الكتابة في الموقع اقرب لادب اهل البيت عليهم السلام .
وللبحث صلة
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد جلال الحسيني النجفي))


</i>

[مكسورة خاطر]

تسلم على الطرح الرائع والمشوق سيدنا
الله يزيدك معرفه
بحق أل البيت ع

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 5
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
9 - وهناك ملاحظة مهمة وهي ان المؤلف عادة يطبع من الكتاب الف نسخة او يزيد قليلا او يكثر حسب الحاجة والطلب والعلة هو ان الكتاب سيره بين القرّاء بطيئ جدا ليس كل احد تتوفر له مبالغ الكتاب وليس كل انسان سيتمكن من معرفة الكتاب فور تاليفه
بينما
كل هذه المصاعب لا توجد في الموضوع او الكتاب الذي سيكون في الموقع مبذولا لكل القرّاء وبمختلف المستوايات ولا تحتاج لتقديم اي مبلغ يعادل قيمة الكتاب ؛ والانسان الماهر يستطيع ان يحصل الان على كتب كثيرة ومكتبات ضخمة جدا عن طريق المكتبات المتوفرة في الشبكة .
10 – الذي يستطيع اقتناء اللابتوب وهو جهاز الكامبيوتر المحمول يستطيع معه الاتصال مع كل كتّاب المواقع والكتب والمواضيع الغير قابلة للحصر والرد عليهم ومشاركتهم
بينما
من يستطيع حمل مكتبات تحوي الاف من الكتب معه اينما حل وارتحل .
11- ان المواقع لها اكبر الفضل على كثير من الناشئة الذين دخلوا المواقع وهو يخافون من التجرئ على الكتابة ويرتعشون من التفكير بالتاليف واذا به بواسطة مشاهدة الكتّاب والرد عليهم ومحاورتهم اصبحوا شجعانا وخلال فترة وجيزة واذا نجد هؤلاء الشباب البراعم يكتبون مواضيع جميلة وهكذا الى ان نجدهم من المتالقين بالكتابة
بينما
الكتاب لو قرء مهما يكن منها لما استطاع من التاليف
بل
يبقى الكتاب مهيمنا ومسيطرا عليه وكأن لغلافه عيون تنظر اليه شزرا اِن فكر ان يكتب مثله واين هو والكتاب بهذه الضخامة والتنسيق
بينما
ان الكتابة في المواقع يبدا بها صفحة صفحة الى ان يصبح كتابا .
يبقى هنا سؤال مهم والذي سياتي بحثه في النقطة الثانية وهي اذا كان الكتابة بالنت في هذه الايام بالذات هي لسان القوم في خدمة الفكرة والعقيدة والمذهب ونشر الافكار الصحيحة فلماذا لا يقبل عليه المؤلفون وخدام الدين ؟؟؟
هذا ما سنجيب عليه في النقطة الثانية وهي الكُتّاب والنت
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد جلال الحسيني النجفي))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 6
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
لابد ان يعرف القارئ العزيز بانني لا اريد من بحثي هذا ان اقلل من اهمية الكتاب ابدا ؛
وانما السبب الدافع لكتابة هذا البحث هو ان الكثير ممن اعتاد على الطريقة القديمة للبحث والتدقيق لازال يعتبرون الرجوع الى النت هو من علامات التخلف الاخلاقي
وقد يستنكف البعض ان يراجع الموضوع وان كان حصريا في المواقع ؛
كثيرا ما اجلس في بعض المجالس وانقل لهم موضوع معجب به في موقع من المواقع فيلتفت اليّ احد المعممين من اصدقائي بطرف من زاوية عينيه وكأنه لا يستحق البحث ان ينظر لي بعينه كله لان المسكين الكاتب كتبه في الموقع ناسا قول ائمتنا الاطهار عليهم السلام :
مصباح‏الشريعة 160
الباب السادس و السبعون في الموعظة .

قال الصادق عليه السلام :
أحسن الموعظة ما لا تجاوز القول حد الصدق و الفعل حد الإخلاص
فإن مثل الواعظ و المتعظ كاليقظان و الراقد
فمن استيقظ عن رقدة غفلته و مخالفاته و معاصيه صلح أن يوقظ غيره من ذلك الرقاد
و أما السائر في مفاوز الاعتداء و الخائض في مراتع الغي و ترك الحياء باستحباب السمعة و الرياء و الشهرة و التضيع إلى الخلق المتزي بزي الصالحين المظهر عمارة باطنه و هو في الحقيقة خال عنها
قد غمرتها وحشته حب المحمدة و غشيتها ظلمة الطمع فما أفتنه بهواه و أضل الناس بمقاله قال الله عز و جل: لَبِئْسَ الْمَوْلى‏ و لَبِئْسَ الْمَصِيرُ
و أما من عصمه الله بنور التوحيد و التأييد و حسن التوفيق فطهر قلبه من الدنس فلا يفارق المعرفة و التقى فيستمع الكلام من الأضل و ترك قائله كيفما كان قالت الحكماء خذ الحكمة و لو من أفواه المجانين
قال عيسى على نبينا واله وعليه السلام:
جالسوا من يذكركم الله رؤيته و لقاؤه فضلا عن الكلام و لا تجالسوا من توافقه ظواهركم و تخالفه بواطنكم فإن ذلك المدعي بما ليس له إن كنتم صادقين فاستقادتكم فإذا لقيت من ثلاث خصال فاغتنم رؤياه و لقاه و مجالسته و لو كان ساعة فإن ذلك يؤثر في دينك و قلبك و عبادتك بركاته فمن كان كلامه لا يجاوز فعله و فعله لا يجاوز صدقه و صدقه لا ينازع ربه فجالسه بالحرمة و انتظر الرحمة و البركة و احذر لزوم الحجة عليك و راع وقته كيلا تلومه فتخسر
و انظر إليه بعين فضل الله عليه و تخصيصه له و كرامته إياه.
هذا هو الدافع الاول الذي دفعني لكتابة موضوعي
اما الدافع الثاني وهو البحث عن الكاتب وعلة عدم كتابته في المواقع وهي الطامة الكبرى ...
لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

[نبضات الولاء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


بحث رائع جدا جناب السيد ...


اشاطركم الرأي فكما للكتاب ذو الورقات والمتن مكانته والذي يجعلك تغوص بالأفكار وتبحر عبر الزمان والمعتقدات الصافيه فللنت والمكتبات خصوصا مكانة تضاهي الكتب المطبوعه


شكرا لك على كل ما تقدمه وتطرحه ، واسمح لي باقتباس بعض الأفكار


لكم أطيب الدعوات