المتأمل
03-21-2006, 12:06 PM
((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))
قال الله تعالى :
((وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَاكَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ))
لقد كثرالخلط بين أفراد المجتمع بين ما يسمى بالسحر وبين ما يسمى بالأعمال والأبراج والتكهن فأصبحت الناس لا تفرق بين الجميع بسبب دخول حتى غير الصالح في ما كان يستخدم سابقا فقط على أيدي الصالحين فأصبحت الناس لا تفرق بين الصالح والطالح بسبب إقبال الناس على كل ما هو غريب عن العادة والغريب أصبح غير الصالح بل غير المؤمن بل غير المسلم يتكلم عن المغيبات والقرآن وما إلى ذلك طلبا للمال الكثير فمن هنا وقع الخلط بين الناسلهذا سوف أتكلم في موضوعي عن عدة أمور:
الأول السٍحر:
والمرادمنه ما يوجب الوقوع في الوهم بالغلبة على البصر أو السمع وعمل السحر حرام والساحرفي النار وحكمه القتل وتعلمه وتعليمه والتكسب به والأموال التي تؤخذ بواسطته تسمى "ىسحت"
ففي اللغة السحر هو صرف الشيء عن وجهه وكذلك هو إخراج الباطل في صورةالحق .
وفي الفقه السحر هو كلام يتكلم به الساحر أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر فيبدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة وكذلك يقال أنه استحداث الخوارق بمجردالتأثيرات النفسانية والبعض عرفه بأنه عمل يستفاد من ملكه نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة وبعيده عن واقع البشر بأسباب خفيه
وكما يقول العلماء أن تسخيرالجن وتسخير الناس لأعمال شيطانية حرام وهو من السحر وأما تسخير الملائكة لا يكون إلا للصالحين وأيضا لفعل الخير فهو حلال وجائز وفيه خدمة إنسانية .
وشرح بعض العلماء السحر وقال لما جهلت أسباب السحر وتزاحمت الظنون اختلفت الطرق إليه فطريق أهل الهند يقولون أنه تصفية النفس وتجريدها من الشواغل البدنية بقدر الطاقة البشرية لأنهم يرون أن تلك الآثار إنما تصدر عن النفس البشرية .
وفي رواية سؤل الإمام الصادق (عليه السلام )
" أفيقدر الساحر أن يجل الإنسان بسحره فيصورة كلب أو حمار أو غير ذلك فقال الإمام هو أعجز من ذلك وأضعف من أن يغير خلق الله , إن من غير من خلق الله أو بدل فيه فهو شريك لله في خلقه وتعالى الله عن مايصفون علوا كبيرا , ولو قدر على ذلك لدفع عن نفسه الهرم والمرض والموت"
وقال بعض العلماء أن السحر بعضه تخيلي وبعضه حقيقي
وقالوا أن الحقيقي هو الذي ذكرفي القرآن ((فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ))
والتخيلي هو ما يسمى بسحر العيون والعقول
والخلاصة عرفنا أن السحر هو صرف الشيء عن حقيقته ظاهرا لا واقعا وقال بعض العلماء أكثر ما يستطيع الساحر فعله هوالتفريق بين الزوجين وجعل البغضاء بينهما ولكن طرقه متعددة وأتفق العلماء على أن كل طرق السحر هي حرام والاختلاف فقط في الطرق للوصول إليه .
الثاني الشعبذة:
أو مايعبر عنها في عرفنا بالشعوذة
وهي إراءة غير الواقع واقعا بسبب الحركة السريعة الخارجة عن العادة وهي حرام إذا ترتب عليها عمل محرم كالإضرار بالمؤمن
وعرفها بعض العلماء بأنها الأفعال العجيبة المترتبة على سرعةاليد بالحركة فيتلبس على الناظر أنها تغيير للواقع
ولكن أختلف العلماء فيهامنهم من ادخلها في ضمن السحر وحرمها ومنهم من قال أنها سرعة في اليد ولا تدخل في السحر .
الثالث علم القيافة:
وهي إلحاق الناس بعضهم ببعض وبعبارة أخرى هي علم يتفرس به تطبيق الأرحام بعضهم على بعض فيلحق ولد الشبهة بأبيه أو ينسبه إلى غير أبيه وهذه كلها محرمات عملها وتعلمها
وعرفها بعض العلماء بأنها الإسنادإلى علامات يترتب عليها إلحاق نسب ونحوه وهي حرام إذا ترتب عليها محرم .
الرابع الكهانة:
وهي الإخبار عن المغيبات بزعم أنه يخبره بها بعض الجان أما إذا كان اعتماد على بعض الإشارات الخفية فالظاهر أنه لا بأس به إذا اعتقد صحته أو اطمأن به
والكهانة بكسر الكاف وهي عمل يوجب طاعة بعض الجان له فيما يأمره به وهو قريب من السحر أو أخص منه ولا خلاف في حرمتها للروايات الدالة على حرمتها ففي الرواية عن الإمام الصادق (ع)
" من تكهن أو تكهن فقد برئ من دين محمد "
وقال بعض العلماء أن الكاهن من يتعاط الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان وهو ظاهر في اختصاص الكهانة بالإخبار عن المستقبل والمشهور بينالعلماء في تعريف الكاهن أن الكاهن هو الذي له رائد يأتيه بالأخبار الماضيةوالحاضرة واختلف العلماء اختلافا كبيرا حول الأخبار المستقبلية ولكن أكثرهم يقولون بأن المستقبل لا يكون إلا للرسول وأهل البيت على اختلاف المفسرين في كلمة من ارتضى هل من ارتضى من العباد الصالحين أم فقط أهل البيت بدليل الآية ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً , إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِيَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً))واختلف العلماء هل أن الكهانة تشمل الإخبار عن الأمور السفلية الأرضية أم الأعم منها ومن السماوية ففي الرواية عن الإمام الصادق(ع)
" إن الكهانة في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل(( أي الجن)) وكان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون إليه فيما يشتبه عليهم من الأمور بينهم فيخبرهم عن أشياء وتحدث وذلك من وجوه شتى :
فراسة العين
ذكاء القلب
وسوسة النفس
فتنة الروح مع قذف في قلبه من الشيطان
لأن ما يحدث في الأرض من الحوادث الظاهرة يعلمها الشيطان ويعلمها الكاهن لأنه في المقابل قد أطاعه وعصى الله كما في بعض الكتب التي لا أريد ذكر أسمائها مكتوبافيها إذا أردت أن تخدمك الشياطين فاجعل القرآن والعياذ بالله في أنجس البقاع ؟؟والغريب أن الكاتب قد ذكر في مقدمة كتابه أني كتبته بطلب وإلحاح من المؤمنين ولخدمة الدين ؟؟
على كل حال فإن الشيطان يخبر ذلك الكاهن بكل ما يحدث في المنازل والأطراف وأما أخبار السماء فإن الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع
كماقال عنهم القرآن((إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ))
ففي الرواية عن الإمام الصادق (ع)
" الشيطان يسترق الكلمة من السماء فيقذفها إلى الكاهن فيزيد عليها كلمات من عنده فيخلط الحق بالباطل فما أصاب الكاهن من خبر مماكان يخبر به فهو مما أراه الشيطان إليه وسمعه وما أخطاء فيه فهو من باطل ما زاد فيه الشيطان والكاهن "
وفي الرواية الأخرى " أن الشياطين منعت عن استراق السمع بعد ولادة الرسول (ص) فانقطعت الكهانة المتعلقة بأخبار السماء وبقيت الكهانةالمتعلقة بأخبار الأرض "
وفي الختام نسأل الله أن يبعد عنا شرهم وكيدهم ومكرهم بحق محمد وألهالطاهرين
قال الله تعالى :
((وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَاكَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ))
لقد كثرالخلط بين أفراد المجتمع بين ما يسمى بالسحر وبين ما يسمى بالأعمال والأبراج والتكهن فأصبحت الناس لا تفرق بين الجميع بسبب دخول حتى غير الصالح في ما كان يستخدم سابقا فقط على أيدي الصالحين فأصبحت الناس لا تفرق بين الصالح والطالح بسبب إقبال الناس على كل ما هو غريب عن العادة والغريب أصبح غير الصالح بل غير المؤمن بل غير المسلم يتكلم عن المغيبات والقرآن وما إلى ذلك طلبا للمال الكثير فمن هنا وقع الخلط بين الناسلهذا سوف أتكلم في موضوعي عن عدة أمور:
الأول السٍحر:
والمرادمنه ما يوجب الوقوع في الوهم بالغلبة على البصر أو السمع وعمل السحر حرام والساحرفي النار وحكمه القتل وتعلمه وتعليمه والتكسب به والأموال التي تؤخذ بواسطته تسمى "ىسحت"
ففي اللغة السحر هو صرف الشيء عن وجهه وكذلك هو إخراج الباطل في صورةالحق .
وفي الفقه السحر هو كلام يتكلم به الساحر أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر فيبدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة وكذلك يقال أنه استحداث الخوارق بمجردالتأثيرات النفسانية والبعض عرفه بأنه عمل يستفاد من ملكه نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة وبعيده عن واقع البشر بأسباب خفيه
وكما يقول العلماء أن تسخيرالجن وتسخير الناس لأعمال شيطانية حرام وهو من السحر وأما تسخير الملائكة لا يكون إلا للصالحين وأيضا لفعل الخير فهو حلال وجائز وفيه خدمة إنسانية .
وشرح بعض العلماء السحر وقال لما جهلت أسباب السحر وتزاحمت الظنون اختلفت الطرق إليه فطريق أهل الهند يقولون أنه تصفية النفس وتجريدها من الشواغل البدنية بقدر الطاقة البشرية لأنهم يرون أن تلك الآثار إنما تصدر عن النفس البشرية .
وفي رواية سؤل الإمام الصادق (عليه السلام )
" أفيقدر الساحر أن يجل الإنسان بسحره فيصورة كلب أو حمار أو غير ذلك فقال الإمام هو أعجز من ذلك وأضعف من أن يغير خلق الله , إن من غير من خلق الله أو بدل فيه فهو شريك لله في خلقه وتعالى الله عن مايصفون علوا كبيرا , ولو قدر على ذلك لدفع عن نفسه الهرم والمرض والموت"
وقال بعض العلماء أن السحر بعضه تخيلي وبعضه حقيقي
وقالوا أن الحقيقي هو الذي ذكرفي القرآن ((فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ))
والتخيلي هو ما يسمى بسحر العيون والعقول
والخلاصة عرفنا أن السحر هو صرف الشيء عن حقيقته ظاهرا لا واقعا وقال بعض العلماء أكثر ما يستطيع الساحر فعله هوالتفريق بين الزوجين وجعل البغضاء بينهما ولكن طرقه متعددة وأتفق العلماء على أن كل طرق السحر هي حرام والاختلاف فقط في الطرق للوصول إليه .
الثاني الشعبذة:
أو مايعبر عنها في عرفنا بالشعوذة
وهي إراءة غير الواقع واقعا بسبب الحركة السريعة الخارجة عن العادة وهي حرام إذا ترتب عليها عمل محرم كالإضرار بالمؤمن
وعرفها بعض العلماء بأنها الأفعال العجيبة المترتبة على سرعةاليد بالحركة فيتلبس على الناظر أنها تغيير للواقع
ولكن أختلف العلماء فيهامنهم من ادخلها في ضمن السحر وحرمها ومنهم من قال أنها سرعة في اليد ولا تدخل في السحر .
الثالث علم القيافة:
وهي إلحاق الناس بعضهم ببعض وبعبارة أخرى هي علم يتفرس به تطبيق الأرحام بعضهم على بعض فيلحق ولد الشبهة بأبيه أو ينسبه إلى غير أبيه وهذه كلها محرمات عملها وتعلمها
وعرفها بعض العلماء بأنها الإسنادإلى علامات يترتب عليها إلحاق نسب ونحوه وهي حرام إذا ترتب عليها محرم .
الرابع الكهانة:
وهي الإخبار عن المغيبات بزعم أنه يخبره بها بعض الجان أما إذا كان اعتماد على بعض الإشارات الخفية فالظاهر أنه لا بأس به إذا اعتقد صحته أو اطمأن به
والكهانة بكسر الكاف وهي عمل يوجب طاعة بعض الجان له فيما يأمره به وهو قريب من السحر أو أخص منه ولا خلاف في حرمتها للروايات الدالة على حرمتها ففي الرواية عن الإمام الصادق (ع)
" من تكهن أو تكهن فقد برئ من دين محمد "
وقال بعض العلماء أن الكاهن من يتعاط الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان وهو ظاهر في اختصاص الكهانة بالإخبار عن المستقبل والمشهور بينالعلماء في تعريف الكاهن أن الكاهن هو الذي له رائد يأتيه بالأخبار الماضيةوالحاضرة واختلف العلماء اختلافا كبيرا حول الأخبار المستقبلية ولكن أكثرهم يقولون بأن المستقبل لا يكون إلا للرسول وأهل البيت على اختلاف المفسرين في كلمة من ارتضى هل من ارتضى من العباد الصالحين أم فقط أهل البيت بدليل الآية ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً , إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِيَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً))واختلف العلماء هل أن الكهانة تشمل الإخبار عن الأمور السفلية الأرضية أم الأعم منها ومن السماوية ففي الرواية عن الإمام الصادق(ع)
" إن الكهانة في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل(( أي الجن)) وكان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون إليه فيما يشتبه عليهم من الأمور بينهم فيخبرهم عن أشياء وتحدث وذلك من وجوه شتى :
فراسة العين
ذكاء القلب
وسوسة النفس
فتنة الروح مع قذف في قلبه من الشيطان
لأن ما يحدث في الأرض من الحوادث الظاهرة يعلمها الشيطان ويعلمها الكاهن لأنه في المقابل قد أطاعه وعصى الله كما في بعض الكتب التي لا أريد ذكر أسمائها مكتوبافيها إذا أردت أن تخدمك الشياطين فاجعل القرآن والعياذ بالله في أنجس البقاع ؟؟والغريب أن الكاتب قد ذكر في مقدمة كتابه أني كتبته بطلب وإلحاح من المؤمنين ولخدمة الدين ؟؟
على كل حال فإن الشيطان يخبر ذلك الكاهن بكل ما يحدث في المنازل والأطراف وأما أخبار السماء فإن الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع
كماقال عنهم القرآن((إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ))
ففي الرواية عن الإمام الصادق (ع)
" الشيطان يسترق الكلمة من السماء فيقذفها إلى الكاهن فيزيد عليها كلمات من عنده فيخلط الحق بالباطل فما أصاب الكاهن من خبر مماكان يخبر به فهو مما أراه الشيطان إليه وسمعه وما أخطاء فيه فهو من باطل ما زاد فيه الشيطان والكاهن "
وفي الرواية الأخرى " أن الشياطين منعت عن استراق السمع بعد ولادة الرسول (ص) فانقطعت الكهانة المتعلقة بأخبار السماء وبقيت الكهانةالمتعلقة بأخبار الأرض "
وفي الختام نسأل الله أن يبعد عنا شرهم وكيدهم ومكرهم بحق محمد وألهالطاهرين