رياحين الولاء [الأرشيف] - شبكة الناصرة الثقافية

سيد جلال الحسيني

04-11-2009, 08:05 PM

الريحان - 1

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

كتبت فيما سبق موضوعا باسم نساء نيرات وتركته لانشغالي بكتابات اخرى وكانت مجموعة من النساء الطيبات كزوجة علي بن مظاهر رضوان الله عليهما في واقعة الطف الحزينة وما لها من مواقف يقف لها جبين كل شريف وشريفة اجلالا لجمال السلوك وبهاء التصرف ؛ وكذلك مع موقف دلهم زوجة زهير بن اليقين رضوان الله عليهما واخريات؛ والان نعود الى ساحة الرياحين لنقتطف منها ورودا علوية لعل اخواتنا المؤمنات يقتدين بهن ؛ زادهن الله تعالى عفة ونجابة .
وكمال السعادة ليس يوجد في غير القران والعترة وان اوحى الشيطان لنا بان سراب خلافهما ماء زلالا .
حبابة الوالبية :
بصورة مختصرة :
ان هذه الطيبة شاء الله تعالى لها الكرامة العليا أن تكون دلالة من دلائل الامامة بما صدر لها من المعجزات الباهرات .وعاشت من زمن
الامام امير المؤمنين عليهالسلام
الى زمان
الامام الرضا عليه السلام
ولها قصة جميلة جدا وستاتيكم مفصلا.
ولعظم مكانتها بكى لموتها
الامام الرضا عليه السلام
ودفنها بكمال الاجلال والاحترام .
ومن خلال الروايات التي ستاتيكم ستعرفون كم كانت هذه الطيبة فقيهة في زمان نتصور خطا نحن اعرف منهم لوجود وسائل التعليم الكثيرة بينما ان اكثر ما اُلف في هذه الايام كلها من مائدة العلماء الذين قدموا لنا رخيصا ما كتبوه تحت ضوء القمر .
فنسال الله تعالى ان يرزق النساء العفة والنجاية ليرزقن رضا امام زمانهن عليه السلام وبها السعادة الحقة لا التي يصورها الشيطان لهن خدعة وكذبا
بان السعادة بتقليد نساء اليهود والنصارى .
كونوا معنا لنشم شذى الرياحين الولائية باذن الله تعالى .

دمعة على السطور

04-11-2009, 10:57 PM

وعلى نبينا وآله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم ..

ماشاء الله معلومات جديدة ...وقيمة للغاية ..

فعلاً يعتبر هذا الموضوع مداد لموضوعكم نساء نيرات ..

نحنُ من المتابعين إن شاء الله تعالى...

جُزيتم خيراً في الدنيا والآخرة..

ورحم الله والديك...

جعلنا الله وإياكم من المقتدين بالسيدة الزهراء وابنتها زينب الطهر صلوات الله وسلامه عليهما ..

والمقتدين بالنساء الطاهرات ...

يعطيك العافية ياارب..

واصلووا جهدكم بارك الله فيكم..

موفق لكل خير إن شاء الله تعالى

دمت بعين المولى الجليل

شمعة الوادي

04-12-2009, 01:54 AM

وعليكم السلام والرحمة
اللهم صلي على محمد وال محمد
أشكرك أخي كل الشكر على جهودك القيمة
والله يعطيك العافية وعلى ماتخطه لنا من قلمك الرائع
موفق لكل خير

سيناريو

04-12-2009, 04:23 PM

اشكرك جزيل الشكر لما تطرحه اخ أويس
وجزاك الله خير الجزاء ،،،

موضوعك راائع وعنوانه جميل ايضاً
بانتظارك...
دمت بسعادهــ

سيد جلال الحسيني

04-14-2009, 08:33 AM

الريحان - 2

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
واما ما ورد عنها في الكتب الرجالية ومنها كتاب :
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 8 - ص 564 - 565
حبابة الوالبية أم الندى : هي بنت جعفر الوالبية الأسدية صاحبة الحصاة التي طبع عليها
مولانا أمير المؤمنين وأولاده المعصومون إلى الرضا صلوات الله عليهم .
وكفنها الرضا عليه السلام في قميصه .
وذكرها الكشي في رجاله ص 75 .وفي كتاب المنا قب لابن شهر اشوب :
دخلت حبابة الوالبية على مولانا علي بن الحسين صلوات الله عليهما و بوجهها وضح . قالت : فوضع الإمام يده عليه فذهب ، ثم قال :
يا حبابة ما على ملة إبراهيم غيرنا وغير شيعتنا وسائر الناس منها براء .
ونحوه من الحسين عليه السلام لها .
قولها للصادق عليه السلام . إن لي ابن أخ وهو يعرف فضلكم وإني أحب أن تعلمني أ من شيعتكم ؟
ملاحظة :
ستاتيكم الرواية بتفاصيلها ان شاء الله تعالى .
ولها رواية في مدح الباقر عليه السلام
جملة من قضاياها مع الإمام الصادق عليه السلام .
ستاتيكم هذه الروايات بتفاصيلها ان شاء الله تعالى
وبعد ان نذكر ما ورد عنها في الكتب الرجالية ندخل في عالمها مع اهل البيت عليهم السلام في كتب الحديث لنعرفها من قريب وكاننا نعيش معها
رضوان الله تعالى عليها
واما ما ورد عنها في كتاب
معجم‏رجال‏الحديث ج : 23 ص : 184

عشقي القران

04-14-2009, 06:56 PM

الله يجزيك الف خير

اخي

موضوع شيق

ومفيد

رحم الله والديك

ولك الاجر والثواب

ننتظر جديدك

متابعين انشاء الله

دمت بحفظ الرحمن

سيد جلال الحسيني

04-16-2009, 02:29 AM

الريحان - 3

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

واما ما ورد عنها في كتاب
معجم ‏رجال ‏الحديث ج : 23 ص : 184
15606 - حبابة الوالبية:
2 - حمدويه عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن إسحاق بن سويد الفراء، عن إسحاق بن عمار، عن صالح بن ميثم قال:
دخلت أنا و عباية الأسدي على حبابة الوالبية فقال لها:
هذا ابن أخيك ميثم قالت:
ابن أخي و الله حقا أ لا أحدثكم بحديث عن
الحسين بن علي عليه السلام؟
فقلنا: بلى قالت:
دخلت عليه عليه السلام و سلمت فرد السلام و رحب ثم قال:
ما أبطأك عن زيارتنا و التسليم علينا يا حبابة؟
قلت: ما أبطأني عنك إلا علة عرضت
قال و ما هي؟ قالت:
فكشفت خماري عن برص قالت فوضع يده على البرص و دعا فلم
يزل يدعو حتى رفع يده و قد كشف الله ذلك البرص.
ثم قال:
يا حبابةإنه ليس أحد على ملة إبراهيم في هذه الأمة غيرنا و غير شيعتنا و من سواهم منها برآء.
و قال الشيخ (قدس سره)
و قصته (الرضا عليه السلام) مع حبابة الوالبيةصاحبة الحصاة التي طبع فيها أمير المؤمنين عليه السلام و قال لها من طبع فيها فهو إمام و بقيت إلى أيام الرضا عليه السلام فطبع فيها و قد شهدت من تقدم من آبائه و طبعوا فيه و هو عليه السلام آخر من لقيتهم و ماتت بعد لقائها إياه و كفنها في قميصه،
روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن حبابة الوالبية، قالت رأيت أمير المؤمنين عليه السلام في شرطة الخميس (إلى أن قالت) فقلت له يا أمير المؤمنين ما دلالة الإمامة يرحمك الله؟
، قالت: فقال عليه السلام أعطيني بتلك الحصاة و أشار بيده إلى حصاة فأتيته بها فطبع لي فيها بخاتمه، ثم قال لي يا حبابة إذا ادعى مدع الإمامة فقدر أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة و الإمام لا يعزب عنه شي‏ء يريدهقالت:
ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين عليه السلام (إلى أن قالت) ثم أتيت عليبن الحسين عليه السلام و قد بلغ بي الكبر إلى أن أرعشت و أنا أعد يومئذ مائة و ثلاث عشرة سنة فرأيته راكعا ساجدا و مشغولا بالعبادة، فيئست من الدلالة فأومأ إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي، قالت فقلت يا سيدي، كم مضى من الدنيا و كم بقي؟
، فقال أما ما مضى فنعم و أما ما بقي فلا، قالت ثم قال لي هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا جعفر عليه السلام فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا عبد الله عليه السلام فطبع لي فيها ثم أتيت أبا الحسن موسى عليه السلام فطبع لي فيها، ثم أتيت الرضا عليه السلام فطبع لي فيها و عاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكر محمد بن هشام.
والبحث القادم سيكون في الروايات الواردة عنها رضوان الله تعالى عنها

شذى الزهراء

04-16-2009, 05:40 AM

سيد جلال الحسيني

04-16-2009, 07:03 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،
اختيار لمسمى الموضوع رائع ،،
ومحتوى ماتقدمه لنا اخي اويس ارووع،،
اللهم اجعلنا من المقتديات بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام،،
ونحن بانتظااار التتمه الطيبه ،،
جزاك الله عنا خير الجزاء،،
ووفقك الله لما يحبه ويرضاهـ،،
دمت بخير،،
تحيااتي،،

اختي شذى
ياطيبة جعلكي الله تعالى للاطياب قدوة كم تحدثت عنك عند اصدقائي من العلماء الاجلاء وفي مواطن كثيرة لارادتك وامتثالك ولم تمضي الايام الا ويتحدث عنك من تفرحين بحديثهم من المؤمنين

سيد جلال الحسيني

04-19-2009, 09:07 AM

الريحان - 4

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

الكافي 1 346
3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَحْمَدَ بن الْقَاسِمِ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْمَعْرُوفِ بِكُرْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُدَاهِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِيِّ عَنْ
حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةِ
قَالَتْ :
رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
فِي شُرْطَةِ الْخَمِيسِ وَ مَعَهُ دِرَّةٌ لَهَا سَبَابَتَانِ يَضْرِبُ بِهَا بَيَّاعِي الْجِرِّيِّ وَ الْمَارْمَاهِي وَ الزِّمَّارِ وَ يَقُولُ لَهُمْ :
يَا بَيَّاعِي مُسُوخِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ جُنْدِ بَنِي مَرْوَانَ فَقَامَ إِلَيْهِ فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ فَقَالَ :
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا جُنْدُ بَنِي مَرْوَانَ ؟
قَالَ فَقَالَ لَهُ :
أَقْوَامٌ حَلَقُوا اللِّحَى وَ فَتَلُوا الشَّوَارِبَ فَمُسِخُوا فَلَمْ أَرَ نَاطِقاً أَحْسَنَ نُطْقاً مِنْهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَقْفُو أَثَرَهُ حَتَّى قَعَدَ فِي رَحَبَةِ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
مَا دَلَالَةُ الْإِمَامَةِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟
قَالَتْ فَقَالَ :
ائْتِينِي بِتِلْكِ الْحَصَاةِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَىحَصَاةٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَطَبَعَ لِي فِيهَا بِخَاتَمِهِ ثُمَّ قَالَ لِي
يَا حَبَابَةُ
إِذَا ادَّعَى مُدَّعٍ الْإِمَامَةَ فَقَدَرَ أَنْ يَطْبَعَ كَمَا رَأَيْتِ فَاعْلَمِي أَنَّهُ
إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ
وَ الْإِمَامُ
لَا يَعْزُبُ عَنْهُ شَيْ‏ءٌ يُرِيدُهُ .
قَالَتْ ثُمَّ انْصَرَفْتُ حَتَّى قُبِضَ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
فَجِئْتُ إِلَى
الْحَسَنِ عليه السلام
وَ هُوَ فِي مَجْلِسِ
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
وَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَقَالَ :
يَا حَبَابَةُ الْوَالِبِيَّةُ
فَقُلْتُ :
نَعَمْ يَا مَوْلَايَ فَقَالَ :
هَاتِي مَا مَعَكِ قَالَ فَأَعْطَيْتُهُ فَطَبَعَ فِيهَا كَمَا طَبَعَ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
قَالَتْ :
ثُمَّ أَتَيْتُ
الْحُسَيْنَ عليه السلام
وَ هُوَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَرَّبَ وَ رَحَّبَ ثُمَّ قَالَ لِي إِنَّ فِي الدَّلَالَةِ دَلِيلًا عَلَى مَا تُرِيدِينَ أَ فَتُرِيدِينَ دَلَالَةَ
الْإِمَامَةِ ؟
فَقُلْتُ :
نَعَمْ يَا سَيِّدِي فَقَالَ :
هَاتِي مَا مَعَكِ فَنَاوَلْتُهُالْحَصَاةَ فَطَبَعَ لِي فِيهَا .
قَالَتْ :
ثُمَّ أَتَيْتُ
عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام
وَ قَدْ بَلَغَ بِيَ الْكِبَرُ إِلَى أَنْ أُرْعِشْتُ وَ أَنَا أَعُدُّ يَوْمَئِذٍ مِائَةً وَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً
فَرَأَيْتُهُ رَاكِعاً وَ سَاجِداً وَ مَشْغُولًا بِالْعِبَادَةِ فَيَئِسْتُ مِنَ الدَّلَالَةِ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِالسَّبَّابَةِ فَعَادَ إِلَيَّ شَبَابِي قَالَتْ فَقُلْتُ :
يَا سَيِّدِي كَمْ مَضَى مِنَ الدُّنْيَا وَ كَمْ بَقِيَ؟
فَقَالَ :
أَمَّا مَا مَضَى فَنَعَمْ وَ أَمَّا مَا بَقِيَ فَلَا .
قَالَتْ ثُمَّ قَالَ لِي :
هَاتِي مَا مَعَكِ فَأَعْطَيْتُهُالْحَصَاةَ فَطَبَعَ لِي فِيهَا ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام فَطَبَعَ لِي فِيهَا ثُمَّ أَتَيْتُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
فَطَبَعَ لِي فِيهَا ثُمَّ أَتَيْتُ
أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام
فَطَبَعَ لِي فِيهَا ثُمَّ أَتَيْتُ
الرِّضَا عليه السلام
فَطَبَعَ لِي فِيهَا وَ عَاشَتْ
حَبَابَةُ
بَعْدَ ذَلِكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ عَلَى مَا ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ

حزن يعقوب

04-19-2009, 10:05 AM

سيد جلال الحسيني

04-19-2009, 10:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعن أعدائهم الى ما بعد الموت وفناء الروح التي تذوب حب وعشق في سماء أهل البيت .
فعلن جننت بقلمك أخي بارك الله فيك ............ أحتار بماذا أعلق أو أصف ما يجول بخاطري ولكن الله أعلم به

الهي بحق محمد وآل محمد إرزق أويس القرني ما يدور بخاطره الآ ن

اختي حزن يعقوب
حياك حياك من سواك وتوجك العفة من براك
نعم الاخت انت لمن احببتي
وفقتي في مأواك ومثواك وبوركتي في كل امنية تهوي وتهواك
عبد الروافض
سيد اويس النجفي

سيد جلال الحسيني

04-27-2009, 05:44 PM

الريحان - 5

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي الْخَرَائِجِ، رُوِيَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
أَنَّ حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةَ مَرَّتْ بِعَلِيٍّ عليه السلام وَ مَعَهَا سَمَكٌ فِيهَا جِرِّيَّةٌ فَقَالَ مَا هَذَا الَّذِي مَعَكِ؟؟
قَالَتْ :
سَمَكٌ ابْتَعْتُهُ لِلْعِيَالِ .
فَقَالَ:
نِعْمَ زَادُ الْعِيَالِ السَّمَكُ ثُمَّ قَالَ:
وَ مَا هَذَا الَّذِي مَعَكِ?
قَالَتْ أَخِي اعْتَلَّ مِنْ ظَهْرِهِ فَوُصِفَ لَهُ أَكْلُ جِرِّيٍّ>
فَقَالَ:
يَا حَبَابَةُ إِنَّ اللَّهَ
لَمْ يَجْعَلِ الشِّفَاءَ فِيمَا حَرَّمَ
وَ الَّذِي نَصَبَ الْكَعْبَةَ لَوْ أَشَاءُ أَنْ أُخْبِرَكِ بِاسْمِهَا وَ اسْمِ أَبِيهَا لَأَخْبَرْتُكِ‏! فَضَرَبَتْ بِهِ الْأَرْضَ وَ قَالَتْ :
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ حَمْلِي هَذَا .
وقفة مع الرواية
1-ان حبابة ذهبت بنفسها الى السوق لتشتري السمك وكانت الجرية التي اشترتها وهي نوع من السمك الخالية من القشور وهي محرمة وكانت من جملة ما اشترته ؛ وانما اشترته بعنوان انه سمك ؛ لذلك لما سئلها امير المؤمنين عليه السلام ما هذا الذي معك؟؟ قالت: سمك ولم تستثني شيئا منها.
2- اهتمام امير المؤمنين عليه السلام بحبابة اهتماما كبيرا بحيث يلتفت لكل شأن من شؤنها وحتى نوع الطعام الذي تشتريه لنفسها وعيالها
3- اكد امير المؤمنين عليه السلام على اهمية السمك للعيال؛ وكما تعلمون ان
الطب الحديث
يؤكد اشد التاكيد لاكل السمك ؛ لاهميته للجسم وللممانعته لكثير من الامراض عن الجسم .
4 – ان اخاها المعتل من ظهره وُصف له السمك المحرم ولكن
اميرالمؤمنين عليه السلام
اعطاها قاعدة عامة حينما قال لها عليه السلام :
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلِ الشِّفَاءَ فِيمَا حَرَّمَ.
وقد يُفهم منها ان
لحبابة الوالبية رضوان الله تعالى
فقاهة بحيث تستفيد من هذه القاعدة العامة ولم تستعمل اي شيئ محرم للشفاء من اي نوع من انواع الامراض .
5 – فلما اخبرها
امير المؤمنين عليه السلام
بانه ممسوخ وان هناك من السمك موجود الى الان في البحر وهو ممسوخ من البشر وهذا النوع من السمك هو منها
6 – ان
امير المؤمنين عليه السلام
ما كان يخبر بهذه الاسرار لكل احد الا لضرورة وان هذه
الطيبة
كان لها مقام من
التسليم لامامها عليه السلام
بحيث يخبرها بصراحة باسرار من الكون .
7- رضوان الله عليها لم تسال
امير المؤمنين عليه السلام
كيف؟
ومتى؟
ولِم؟
ابدا وانما القته سراعا واستغفرت ربها؛ وهذا هو اعلى درجات الايمان
وهو التسليم للامام المعصوم عليه السلام
كما ورد عن الامام الباقر عليه السلام
الكافى ج 1 ص 390
4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
فِي قَوْلِ
اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى :
وَ مَنْ يَقْتَرِفْحَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً
قَالَ :
الِاقْتِرَافُ التَّسْلِيمُ لَنَا وَ الصِّدْقُ عَلَيْنَا وَ أَلَّا يَكْذِبَ عَلَيْنَا.
وهذا التسليم المطلق
للحبابة الوالبية رضوان الله عليها
هو الذي أهلها لهذا المقام العظيم بحيث اصبحت من دلائل الامامة .

شذى الزهراء

04-28-2009, 04:48 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
سلام الله على إمام المتقين علي بن أبي طالب
حكمة صائبه وقيمة
يعطيك الف عافيه اخوي
ولاعدمنااا المزيد من الرواائع
دمت بخير

سيد جلال الحسيني

05-07-2009, 05:30 PM

الريحان - 6

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

وسائل‏الشيعة 1 460
1218- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ عَنْ
حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةِ
فِي حَدِيثٍ عَنْ
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
قَالَتْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَلْيَقْتَدِ بِنَا وَ لْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِنَا .
وقفة
وهذه حبابة الوالبية :
تنقل لنا الاحكام الشرعية والفقهاء يعتمدون على نقلها لاصدار الاحكام الشرعية ؛ وهذه
رياحين الولاء
عندنا نحن الشيعة رياحين شذاها ينعش العلماء والمؤمنين.
وهذه الزهرة المعطرة الولائية هنا تُحدث عن
امير المؤمنين عليه السلام والامام عليه السلام
يحدثها عن اخلاقيات
اهل البيت عليهم السلام
التي توحي لك مدى الصلة والعلاقة بينهما .
بحارالأنوار 3 307
وَ عَنِ الثُّمَالِيِّ قَالَ دَخَلَتْ حَبَابَةُ الْوَالِبِيَّةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَقَالَتْ أَخْبِرْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَيَّ شَيْ‏ءٍ كُنْتُمْ فِي الْأَظِلَّةِ؟
فَقَالَ عليه السلام :
كُنَّا نُوراً بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ قَبْلَ خَلْقِ خَلْقِهِ الْخَبَرَ .
وقفة :
ومن هذه الرواية المباركة افهم عظمة شخصية هذه الطيبة والدليل والاية ؛ التي رزقت كل هذه الكرامات ببركة
آيات الله العظمى آل بيت النبي صلى الله عليهم
اجمعين
؛ فان امرأة في تلك الازمان ومع كل تلك التناحرات السياسية والتكالب على السلطة
وامير المؤمنين عليه السلام
ينادي :
الاحتجاج 1 192
و لألفيتم دنياكم عندي أهون من عفطة عنز.
وتركهم روحي فداه
وما هم فيه وتنزه عن مطالبتهم بحقه المامورين به من الله تعالى ؛
لما خذله كل ناصر غيور على دينه وجلس جانبا كما في الخطبة الشقشقية فراجع ..
في مثل تلك الظروف لا يشغل حبابتنا كل هذه العواصف وتشق صفوف المرتدين وضوضائهم كما قال الله تعالى :
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ
(144)
وتاتي مرة لتسأل امير المؤمنين عليه السلام وتارة الامام الحسن عليه السلام وهكذا الى ان يصل الدور الى الامام الباقر عليه السلام فتسال سؤالا توحي للقارئ بانها ليست فقيهة فقط؛ وانما هي من اهل البحث والعلم باعلى مراتبه حين تسال من
امامها عليه السلام
عن عالمهم ووجودهم سلام الله عليهم في الاظلة وكيف عرفة الاظلة وكيف طرء بالها ان تسال هذا السؤال الدقيق فرضوان الله تعالى عليها .

شذى الزهراء

05-08-2009, 04:40 AM

وعليكم السلام والرحمه
اللهم صل على محمد وآل محمد
يالها من امرأة جليلة فقيهة
هنيئاً لها رؤية آل بيت النبي عليهم السلام
اخ اويس ,,
واصل فنحن نتابع ماتكتب
جزاك الله كل خير
دمت بعين المولى
تحياتي لك
ولاتنسانا من دعائكِ سيدنا

سيد جلال الحسيني

05-22-2009, 09:57 PM

الريحان - 7

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
وان هناك رواية في جواب حبابة الوالبية عن الاظلة اكثر تفصيلا ومنها نفهم ان مستواها عند اهل البيت عليهم السلام وكمالها العقلي والعلمي كان بشكل بحيث يفهم منها انها موضع لرعاية اهل البيت عليهم السلام لها وان اهل البيت عليهم السلام عيون للرحمة لمن اختاره الله تعالى لهم وان هذه الحبابة نزلت عليها الرحمة وشملتها العطوفة الابوية من السادة ائمتنا الكرام صلوات الله عليهم اجمعين :
بحارالأنوار 25 24
40- وَ عَنِ الثُّمَالِيِّ قَالَ دَخَلَتْ حَبَابَةُ الْوَالِبِيَّةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَقَالَتْ أَخْبِرْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَيَّ شَيْ‏ءٍ كُنْتُمْ فِي الْأَظِلَّةِ فَقَالَ عليه السلام : كُنَّا نُوراً بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ قَبْلَ خَلْقِ خَلْقِهِ فَلَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ سَبَّحْنَا فَسَبَّحُوا وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ كَبَّرْنَا فَكَبَّرُوا وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً الطَّرِيقَةُ حُبُّ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ الْمَاءُ الْغَدَقُ الْمَاءُ الْفُرَاتُ وَ هُوَ وَلَايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
وكانت رضوان الله عليها من دلائل الامامة ليس فقط في زمان حياتها لتدل على الامام الحق الذي بقدرته ان يعمل الخوارق باذن الله تعالى كالطبع على الحصاة الصلبه وانما كانت دلالة لامر مهم جدا حتى بعد وفاتها ؛ وهو طول عمر صاحب الامر عليه افضل الصلاة والسلام فلما يطول عمر حبابة ببركة
الائمة عليهم السلام هذا العمر الطويل حتى تبلغ من الامام امير المؤمنين عليه السلام الى الامام
الرضا صلوات الله عليه فكيف يتعجب الجاهلون من طول عمر من كانوا هم اصل الفيض والرحمة
لحبابة الوالبية فلاعجب لطول عمر صاحب الامرعجل الله تعالى فرجه لمن تامل عمر حبابة الوالبية لذلك فان الشيخ الصدوق جاء بها ليدل على ان طول عمر الامام عليه السلام حق لا ريب فيه الا لمن في قلبه زيغ ورين .

كتاب إكمال الدين‏للشيخ الصدوق :
ابْنُ عِصَامٍ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّ حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةَ دَعَا لَهَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهَا شَبَابَهَا وَ أَشَارَ إِلَيْهَا بِإِصْبَعِهِ فَحَاضَتْ لِوَقْتِهَا وَ لَهَا يَوْمَئِذٍ مِائَةُ سَنَةٍ وَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً .
(وهذه معجزة ثانية غير معجزة طول عمرها الى ان ادركت الامام الرضا عليه السلام)

سيناريو

05-23-2009, 12:19 AM

جزاك الله خير الجزاء أخي اويس

شكراً لك
موفق لكل خير ......

سيد جلال الحسيني

06-05-2009, 10:10 AM

الريحان - 8

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
بحارالأنوار ج : 25 ص: 179
عن كتاب إعلام الورى:
ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام
فَاسْتُوذِنَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ طَوِيلٌ جَسِيمٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْوَلايَةِ فَرَدَّ عَلَيْهِ بِالْقَبُولِ وَ أَمَرَهُ بِالْجُلُوسِ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَيْتَ شِعْرِي مَنْ هَذَا؟؟
فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا مِنْ وُلْدِ الْأَعْرَابِيَّةِ صَاحِبَةِ الْحَصَاةِ الَّتِي طَبَعَ آبَائِي فِيهَا بِخَوَاتِيمِهِمْ فَانْطَبَعَتْ ثُمَّ قَالَ هَاتِهَا فَأَخْرَجَ حَصَاةً وَ فِي جَانِبٍ مِنْهَا مَوْضِعٌ أَمْلَسُ فَأَخَذَهَا وَ أَخْرَجَ خَاتَمَهُ فَطَبَعَ فِيهَا فَانْطَبَعَ وَ كَأَنِّي أَقْرَأُ الْخَاتَمَ السَّاعَةَ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقُلْتُ لِلْيَمَانِيِّ: رَأَيْتَهُ قَطُّ قَبْلَ هَذَا؟
فَقَالَ لا وَ اللَّهِ وَ إِنِّي مُنْذُ دَهْرٍ لَحَرِيصٌ عَلَى رُؤْيَتِهِ حَتَّى كَانَ السَّاعَةَ أَتَانِي شَابٌّ لَسْتُ أَرَاهُ فَقَالَ قُمْ فَادْخُلْ فَدَخَلْتُ ثُمَّ نَهَضَ وَ هُوَ يَقُولُ :
رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ أَشْهَدُ إِنَّ حَقَّكَ لَوَاجِبٌ كَوُجُوبِ حَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَ إِلَيْكَ انْتَهَتِ الْحِكْمَةُ وَ الْإِمَامَةُ وَ أَنَّكَ وَلِيُّ اللَّهِ الَّذِي لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي الْجَهْلِ بِهِ
فَسَأَلْتُ عَنِ اسْمِهِ فَقَالَ اسْمِي مِهْجَعُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سِمْعَانَ بْنِ غَانِمِ بْنِ‏ أُمِّ غَانِمٍ
وَ هِيَ الْأَعْرَابِيَّةُ الْيَمَانِيَّةُ صَاحِبَةُ الْحَصَاةِ الَّتِي خَتَمَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ وَ قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ فِي ذَلِكَ :
بِدَرْبِ الْحَصَى مَوْلًى لَنَا يَخْتِمُ الْحَصَى لَهُ اللَّهُ أَصْفَى بِالدَّلِيلِ وَ أَخْلَصَا
وَ أَعْطَاهُ آيَاتِ الْإِمَامَةِ كُلَّهَا كَمُوسَى وَ فَلْقِ الْبَحْرِ وَ الْيَدِ وَ الْعَصَا
وَ مَا قَمَّصَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ حُجَّةً وَ مُعْجِزَةً إِلَّا الْوَصِيِّينَ قَمَّصَا
فَمَنْ كَانَ مُرْتَاباً بِذَاكَ فَقَصْرُهُ مِنَ الْأَمْرِ أَنْ يَبْلُوَ الدَّلِيلَ وَ يَفْحَصَا
فِي أَبْيَاتٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذِهِ أُمُّ غَانِمٍ صَاحِبَةُ الْحَصَاةِ غَيْرُ تِلْكَ صَاحِبَةِ الْحَصَاةِ وَ هِيَ أُمُّ النَّدَي حَبَابَةُ بِنْتُ جَعْفَرٍ الْوَالِبِيَّةُ الْأَسَدِيَّةُ وَ هِيَ غَيْرُ صَاحِبِ الْحَصَاةِ الْأُولَى الَّتِي طَبَعَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَإِنَّهَا أُمُّ سُلَيْمٍ وَ كَانَتْ وَارِثَةَ الْكُتُبِ فَهُنَّ ثَلَاثٌ وَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَّ خَبَرٌ قَدْ رَوَيْتُهُ وَ لَمْ أُطِلِ الْكِتَابَ بِذِكْرِهِ

شذى الزهراء

06-06-2009, 02:41 AM

جزاك الله الف خيرا
اخي اويس .......
الله يعطيك العافيه
دمت بخير

سيد جلال الحسيني

07-06-2009, 11:04 AM

الريحان - 9

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

بحارالأنوار 26 121 باب 7- أنهم عليه السلام يعرفون الناس بحقيقة ا
عن كتاب بصائر بصائر الدرجات‏:
ابْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ وَ غَيْرِهِ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةِ قَالَتْ:
قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
إِنَّ لِيَ ابْنَ أَخٍ وَ هُوَ يَعْرِفُ فَضْلَكُمْ وَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُعْلِمَنِي أَ مِنْ شِيعَتِكُمْ ؟قَالَ وَ مَا اسْمُهُ ؟قَالَتْ: قُلْتُ فُلانُ بْنُ فُلانٍ قَالَتْ :فَقَالَ :يَا فُلانَةُ هَاتِ النَّامُوسَ فَجَاءَتْ بِصَحِيفَةٍ تَحْمِلُهَا كَبِيرَةٍ فَنَشَرَهَا ثُمَّ نَظَرَ فِيهَا فَقَالَ: نَعَمْ هُوَ ذَا اسْمُهُ وَ اسْمُ أَبِيهِ هَاهُنَا .
وقفة
وهذه الرواية المباركة تبين ان حبابة الوالبية كانت من اهل اليقين باهل البيت عليهم السلام بما لهم من مقامات واسرار ولعلمها اليقين بفضائلهم عليهم السلام جائت تبحث عن اسم ابن اخيها في كتاب الناموس ولفقاهتها الممتازة المتميزة جائت بالعلة التي دفعها ان تسال عن عاقبته وهو قولها :
(إِنَّ لِيَ ابْنَ أَخٍ وَ هُوَ يَعْرِفُ فَضْلَكُمْ)
فمعرفته بفضل اهل البيت عليهم السلام دعاها ان تسال عن عاقبته وتقدم له هذه الخدمة العظيمة بان تضمن له دخوله الجنة باذن الله تعالى .
والامام عليه السلام لم يؤخرها عن طلبها لما لها من حب في قلوبهم الزكية الطاهرة بل اسرع في الامر بجلب كتاب الناموس وبشرها بحسن عاقيبته والحمد لله رب العالمين .
وببركة سؤالها عرفنا ان اسم كل شيعي واسم وابوه موجود في الكتاب عندهم
وهذه
بشارة براحة البال لمن لم ينجب؛ او انه لم يتزوج؛
اوانها لم تتزوج؛ حيث لو كان اسم ابنه في الكتاب موجود
؛ فرغما على الظروف؛ لابد ان يتزوج او تتزوج لياتي المسمى في الكتاب الى الدنيا وان طال الزمن ؛
وان لم يكن عندهم اسمه فما لنا وعدو
آل محمد عليهم السلام .

سيد جلال الحسيني

07-08-2009, 09:25 AM

الريحان - 10

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
بحارالأنوار 46 259 باب 5- معجزاته و معاني أموره ..
60 - عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب:

حَبَابَةُ الْوَالِبِيَّةُ قَالَتْ :
رَأَيْتُ رَجُلا بِمَكَّةَ أَصِيلا فِي الْمُلْتَزَمِ أَوْ بَيْنَ الْبَابِ وَ الْحَجَرِ عَلَى صَعْدَةٍ مِنَ الأَرْضِ وَ قَدْ حَزَمَ وَسَطَهُ عَلَى الْمِئْزَرِ بِعِمَامَةِ خَزٍّ وَ الْغَزَالَةُ تُخَالُ عَلَى قُلَلِ الْجِبَالِ كَالْعَمَائِمِ عَلَى قِمَمِ الرِّجَالِ وَ قَدْ صَاعَدَ كَفَّهُ وَ طَرْفَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ وَ يَدْعُو فَلَمَّا انْثَالَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَسْتَفتونَهُ عَنِ المُعْضِلاتِ وَ يَستفتِحُونَ أَبْوَابَ المُشْكِلاتِ فَلمْ يَرْمِ حَتَّى أَفتاهُمْ فِي
أَلفِ مَسْأَلةٍ ثمَّ نَهَضَ يُرِيدُ رَحْلهُ ؛ وَ مُنادٍ يُنادِي بِصَوْتٍ صَهَلٍ أَلا إِنَّ هَذَا النُّورُ الأَبْلَجُ المُسْرَجُ وَ النسِيمُ الأَرِجُ وَ الحَقُّ المُرِجُّ وَ آخَرُونَ يَقولونَ مَنْ هَذَا؟!
فَقِيلَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ
البَاقِرُ عَلَمُ العِلمِ وَ الناطِقُ عَنِ الفَهْمِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام .
وقفة:
ان حبابة الوالبية لا يخفى عليها شان الامام عليه السلام كما عرفتم مما نقلناه لكم علما بان الامام عليه السلام هو ايضا مما طبع لها على الحصاة ولكن هذه الطيبة المباركة بحبها للنبي واله الكرام عليهم صلوات الرحمن العلام انما ارادت بهذا الاسلوب تبين ان للامام عليه السلام شان من الشان بين الناس عظيم وليس هو نظرها الخاص عنه لكي يقال انما تقولين ما قلت لحبك لهم ؛ ولكنها بهذا الاسلوب بينت قول الناس في الامام عليه السلام ويستفاد من طريقة وقوفها مع الناس واحصاء اسئلتهم وعددها بدقة بحيث تقول:
(حَتَّى أَفْتَاهُمْ فِي أَلْفِ مَسْأَلَةٍ)
انها كانت هادفة في وقوفها ونقلها
ثم بينت انها ليست مسائل كانت مما يُجيب عليها الشامي والعامي وانما هي :
(انثَالَ الناسُ عَلَيْهِ يَسْتَفتونَهُ عَنِ المُعْضِلاتِ وَ يَسْتفتِحُونَ أَبْوَابَ المُشْكِلاتِ)
وهذا هو الحق لان الناس لم يكونوا ياتوا
لآل النبي صلوات الله عليهم في المسائل التي يجدونها عند من اعرض عن القرآن والعترة ؛ وانما كانوا ياتون اليهم عليهم السلام حينما لابد لهم من الفرج على ايدي ابواب الرحمة وفي بيوت :
في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الآصالِ (36)(النور)
ثم جائت بالوصف الجميل للامام الباقرعليه السلام محبوب الشيعة والموالين ومن نفديه باغلا من مهجتنا لو كان له وجود في الوجود :
(أَلا إِنَّ هَذَا النُّورُ الأَبْلَجُ الْمُسْرَجُ وَ النَّسِيمُ الأَرِجُ وَ الْحَقُّ الْمُرِجُّ)
ثم قالت عنه عليه السلام لا ينطق كما ينطق اعدائه ومخالفيه حينما ينطقون وهم لا يدرون اصواب ما قالوا ام زلل بينما ان الامام عليهم السلام :
(الناطِقُ عَنِ الْفَهْمِ)
ثم بعد كل هذا ذكرته بنسبه الشريف لكي تُسقط اي تعلل في التخلف عن موالاته فقالت :
(مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام .)
لبيك لبيك يا حبيبة قلوبنا يا حبابة الوالبية نحن آمنا
بمحمد بن علي عليه السلام
اماما هاديا من الله؛ الحجة بلا منازع على اهل الارض واهل السماء .

سيد جلال الحسيني

08-04-2009, 09:26 AM

الريحان - 12

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بحارالأنوار 47 121 باب 5- معجزاته و استجابة دعواته....

169- عن كتاب طب الأئمة عليهم السلام‏:
أَحمَدُ بْنُ المُنذِرِ عَن عُمَرَ بْنِ عَبدِ العَزِيزِ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ كُنتُ عِندَ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصَّادِقِ عليه السلام فَدَخَلتْ عَلَيْهِ حَبَابَة الوَالِبِيَّة وَ كَانَتْ خَيِّرَةً فَسَأَلتْهُ عَنْ مَسَائِلَ فِي الحَلالِ وَ الحَرَامِ فَتَعَجَّبنَا مِنْ حُسْنِ تِلكَ المَسَائِلِ إِذ قَالَ لنا أَرَأَيتُمْ مَسَائِلَ أَحسَنَ مِنْ مَسَائِلِ حَبَابَةَ الوَالِبِيَّةِ ؟!
فَقُلنَا جُعِلنَا فِدَاكَ لقَدْ وَقَّرتَ ذلِكَ فِي عُيُونِنَا وَ قُلوبِنَا !
قَالَ :
فَسَالتْ دُمُوعُهَا فقَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
مَا لِي أَرَى عَيْنيكِ قَدْ سَالتَا؟!
قَالتْ :
يَا ابنَ رَسُولِ اللهِ دَاءٌ قَد ظَهَرَ بِي مِنَ الأَدْوَاءِ الخَبِيثَةِ التِي كَانَتْ تُصِيبُ الأَنبِيَاءَ عليهم السلام وَ الأَوْلِيَاءَ وَ إِنَّ قَرَابَتِي وَ أَهْلَ بَيْتِي يَقُولونَ قَد أَصَابَتْهَا الخَبِيثَة وَ لوْ كَانَ صَاحِبُهَا كَمَا قَالتْ مَفرُوضَ الطاعَةِ لدَعَا لهَا فَكَانَ اللهُ تَعَالى يُذهِبُ عَنهَا وَ أَنَا وَ اللهِ سُرِرْتُ بِذَلِكَ وَ عَلِمْتُ أَنهُ تَمْحِيصٌ وَ كَفارَاتٌ وَ أَنهُ دَاءُ الصَّالِحِينَ .
فَقَالَ لَهَا الصَّادِقُ عليه السلام:
وَ قَدْ قَالُوا ذَلِكَ قَدْ أَصَابَتْكِ الخَبِيثَةُ ؟ قَالَتْ:
نعَمْ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ قَالَ:
فحَرَّكَ الصَّادِقُ عليه السلام
شَفَتَيهِ بِشَيْ‏ءٍ مَا أَدرِي أَيَّ دُعَاءٍ كَانَ!! فَقَالَ ادْخُلِي دَارَ النسَاءِ حَتَّى تَنظرِينَ إِلَى جَسَدِكِ . قَالَ :
فَدَخَلتْ فكَشَفَتْ عَن ثِيَابِهَا ثمَّ قَامَتْ وَ لمْ يَبقَ فِي صَدرِهَا وَ لا فِي جَسَدِهَا شَيْ‏ءٌ فَقَالَ عليه السلام :
اذهَبِي الآنَ إِليْهِمْ وَ قُولِي لَهُمْ :
هذا الذِي يُتَقرَّبُ إِلى اللهِ بِإِمامتِهِ .
بيان:
نعود لرواية حبابة الوالبية لنعتب على الروات وان كان لهم الحق لسبب يدعوا لهم بحثهم ؛ ولكن الذي خسر هو نحن ومن حقنا ان ناسف ؛ تجدهم هنا في هذه الرواية يتعجبون من حسن اسئلة الطيبة حبابة ولكن لم ينقل لنا المسائل ؛ كما تجد هذه العادة موجودة كثيرا في كثير من الروايات ؛
مثلا:
ُيكتب في نهاية بعض الروايات (والرواية طويلة) ويترك ذكرها وانا اسال هل يتكلم المعصوم عليه السلام بشيئ يستحق الاختصار ولماذا؟ ؟!
اليس كل كلامه عليه السلام كالبنيان المرصوص؛ نعم قد نعمله الان في زماننا لان الروايات الان موجودة في الكتب ؛
والاجهزة الان تحتوي على كل ما نريد باذن الله تعالى فمن اراد ان يعرف الباقي من الحديث يذهب ليحصله بسهوله بوضع كلمة واحده في البحث .
على سبيل المثال ان
(كتاب نهج البلاغة)
على ما هو معروف ولعله اشهر كتاب نال الشهرة لكن السيد رحمة الله عليه الذي جمع كلام
امير المؤمنين عليه السلام جمعه وكان هدفه فقط البلاغة بينما خسرنا كثيرا جدا بقطع بعض العبارات من الخطب كخطبة ياكمل التي خسرناها ولم نعلم ما هي؛ بينما لا يمكن ان يدعي مدعي بان المقتطع ما كان فيه بلاغة كيف ؟ وهو كلام سيد وامير الكلام
ورحم الله الجادّين من المؤلفين والمحققين الذين كتبوا مستدركات لكتاب نهج البلاغة وارجعوا ما قطع منها حياهم الله وسددهم .
او الخطبة الشقشقية المعروفة فان قبلها حدثت احداث فيها معاجز عظيمة
لامير المؤمنين عليه السلام
ثم بعد ان اجرى
امير المؤمنين عليه السلام
تلك المعاجز القى خطبته؛ بينما لايوجد منها شيئ في
كتاب نهج البلاغة .
بيان اخر:
ان الحبابة الوالبية التي عاشت من زمن امير المؤمنين عليه السلام الى زمن الامام الصادق عليه السلام مع ذلك هم يشكون في ولائها واعتقادها بحيث يقولون لها :
(و إِنَّ قَرَابَتِي وَ أَهلَ بَيتِي يَقولُونَ قَدْ أَصَابَتهَا الخبِيثَةُ و لَوْ كَانَ صَاحِبُهَا كَمَا قَالَتْ مَفرُوضَ الطاعَةِ لَدَعَا لَهَا فَكَانَ اللهُ تَعَالَى يُذهِبُ عَنهَا)
فنسال الله ان يفتح لنا بصيرتنا قبل بصرنا .
بيان اخر:
انظر لاسلوبها وكلامها الغاية في الادب:
((و اللهِ سُرِرْتُ بِذلِكَ وعَلِمْتُ أَنهُ تَمحِيصٌ و كَفارَاتٌ و أَنهُ دَاءُ الصَّالِحِينَ))
بينت للامام عليه السلام فرحها بابتلائها ؛ وانها مسرورة به ؛ ولكن الذي سبب لها الاذى واحزنها هو انهم مسوا بكلامهم لامامها الذي تفديه بنفسها ؛ لذلك حينما سال عينها بينت السبب فيه وهو انهم قالوا ما قالوا عن امامها؛ اما لنفس المرض فهي مسرورة به ولم تكتفي بانه تمحيص لتزكي نفسها بل قالت :
وكفارات ؛ ولكن لما ارادت ان تقول هو داء يبتلى به الصالحين نسبته للصالحين ولم تقل اني اصبت بداء الصالحين وانما قالت الداء هو للصالحين وهذا منتهى الادب من هذه الطيبة والتفاتات حكيمة
فرضوان الله عليها .

سيد جلال الحسيني

08-05-2009, 09:49 PM

الريحان - 13

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بقي من هذه الرواية المباركة قوله عليه السلام لحبابة الوالبية رضوان الله تعالى عليها :

(فَقَالَ عليه السلام : اذهَبِي الآنَ إِلَيْهِمْ وَ قُولِي لَهُمْ : هَذَا الذِي يُتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِإِمامتِهِ)

هنا بيّن الامام عليه السلام قانون هام جدا لمعرفة الامام المنصوص عليه المفترض الطاعة ؛ وهو انه يفعل مالا يستطيع ان يفعله البشر مهما بلغ علمه وتخصصة وادراكه لانه من الله تعالى الخالق العزيز الجبار المتعال كما سنقرء في هذه الروايات المباركة :

بحارالأنوار 37 24 باب 49- نادر في ذكر مذاهب الذين ..

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام :
أَنَّ الإِمَامَ هُوَ الذِي لا يُوجَدُ مِنهُ مَلجَأ إِلا إِلَيْهِ .

وهنا رواية مفصلة جدا نقلنا منها انوار نحتاجها هنا وجعلنا العنوان لمن احب ان يتلوها جميعها وهي تبين القدرات التي يمتاز بها الامام عليه السلام الحجة من الله تعالى المفترض الطاعة :

بحارالأنوار 49 79 باب 4- وروده عليه السلام البصرة ...
ِ
وَ مَا هَذَا الدَّلِيلُ عَلَى الإِمَامِ قَالَ :
أَنْ يَكُونَ عَالِماً بِالتَوْرَاةِ وَ الإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ القُرْآنِ الحَكِيمِ فَيُحَاجَّ أَهلَ التوْرَاةِ بِتَوْرَاتِهِمْ وَ أَهلَ الإِنْجِيلِ بِإِنجِيلِهِمْ وَ أَهلَ القُرْآنِ بِقرْآنِهِمْ وَ أَنْ يَكُونَ عَالِماً بِجَمِيعِ اللغَاتِ حَتى لا يَخْفَى عَلَيْهِ لِسَانٌ وَاحِدٌ فَيُحَاجَّ كُلَّ قَوْمٍ بِلغَتِهِم‏.

3- وعن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام‏:

الهَمَذَانِيُّ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْهَرَوِيِّ قَالَ كَانَ
الرِّضَا عليه السلام يُكَلمُ الناسَ بِلغَاتِهِمْ وَ كَانَ وَ اللهِ أَفصَحَ الناسِ وَ أَعْلمَهُمْ بِكلِّ لِسَانٍ و لغَةٍ فَقلتُ لَهُ يَوْماً:
يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إِنِّي لأَعْجَبُ مِنْ مَعْرِفَتِكَ بِهَذِهِ اللغَاتِ عَلَى اخْتِلافِهَا؟!
فَقَالَ :
يَا أَبَا الصَّلتِ أنا حُجَّة اللهِ على خَلقِهِ و مَا كَانَ اللهُ لِيَتخِذَ حُجَّةً عَلَى قَوْمٍ وَ هُوَ لا يَعْرِفُ لغَاتِهِمْ أَوَ مَا بلغكَ قَولُ
أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام :
أوتِينَا فَصلَ الخِطَابِ فَهَلْ فَصلُ الخِطَابِ إِلا مَعْرِفَة اللغَاتِ .

لذلك قال الامام عليه السلام لحبابة الوالبية قولي لهم :

((هَذَا الذِي يُتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِإِمامتِهِ))

ولا يجوز ان يتقرب الى الله تعالى بكل من ادعى انه منصوب من الخالق تعالى الا ان ياتي بمعاجز تدل على صحة امامته كما فعله ائمتنا سلام الله عليهم اجمعين .

سيد جلال الحسيني

08-07-2009, 04:12 PM

الريحان - 14

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

إرشادالقلوب 2 288 في فضائله من طريق أهل البيت عليه السلام .....

و روي مرفوعا إلى رشيد الهجري قال كنت و أبو عبد الله سلمان و أبو عبد الرحمن قيس بن ورقاء و أبو القاسم مالك بن التيهان و سهل بن حنيف بين يدي
أمير المؤمنين عليه السلام
بالمدينة إذ دخلت عليه حبابة الوالبية و على رأسها مجمرة شبه المنسف و عليها أثمار سابغة و هي متقلدة المصحف و بين أناملها سبحة من حصى و نوى و سلمت و بكت كثيرا و قالت:
يا أمير المؤمنين آه من فقدك وا أسفاه على غيبتك و وا حسرتاه على ما يفوت من الغنيمة منك لا نلهو و لا نرغب عنك و إنني من أمري لعلى يقين و بيان و حقيقة
و إني لقيتك و أنت تعلم ما أريده فمد يده اليمنى إليها و أخذ منها حصاة بيضاء تلمع من صفائها و أخذ خاتمه من يده فطبع به الحصاة و قال لها :
يا حبابة هذا كان مرادك مني؟
فقالت :
إي و الله يا أمير المؤمنين هذا أريده لما سمعت من تفرق شيعتك و اختلافهم من بعدك فأردت هذا البرهان ليكون معي إن عمرت بعدك لا عمرت و يا ليتني و قومي و أهلي لك الفداء فإذا وقعت الإشارة أو شكت الشيعة إلى من يقوم مقامك أتيته بهذه الحصاة فلو فعل بها ما فعلت علمت أنه الخلف من بعدك و أرجو أن لا أؤجل لذلك فقال لها:
بلى و الله يا حبابة لتلقين بهذه الحصاة ابني الحسن و الحسين و علي بن الحسين ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر و
علي بن موسى الرضا
و كل إذ أتيته استدعى الحصاة منك فطبعها بهذا الخاتم لك فعند علي بن موسى الرضا ترين في نفسك برهانا عظيما منه و تختارين الموت فتموتين و يتولى أمرك و يقوم على حفرتك و يصلي عليك و أنا مبشرك بأنك مع المكرورات من المؤمنات مع المهدي من ذريتي إذ أظهر الله أمره فبكت حبابة و قالت :
يا أمير المؤمنين من أين هذا لأمتك الضعيفة اليقين القليلة العمل لو لا فضل الله و فضل رسوله و فضلك
يا أميرالمؤمنين حقا لا سواك فادع لي
يا أمير المؤمنين بالثبات على ما هدانا الله إليه لا أسلبه و لا أفتن فيه و لا أضل عنه فدعا لها
أمير المؤمنين عليه السلام و أصحبها خيرا قالت حبابة : فلما قبض أمير المؤمنين بضربة عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله في مسجد الكوفة أتيت مولاي الحسن فقال :
أهلا و سهلا يا حبابة هاتي الحصاة و طبعها
أمير المؤمنين عليهالسلام و أخرج الخاتم بعينه فلما مضى الحسن عليه السلام بالسم أتيت الحسين عليه السلام فلما رآني قال :
مرحبا يا حبابة هاتي الحصاة فأخذها و ختمها بذلك الخاتم فلما استشهد عليه السلام مضيت إلى
علي بن الحسين عليه السلام و قد شك الناس فيه و مالت شيعة الحجاز إلى محمد بن الحنفية فصار إلي من كبارهم جمع و قالوا :
يا حبابة الله الله فينا اقصدي علي بن الحسين بالحصاة حتى يتبين الحق فصرت إليه فلما رآني رحب بي و قربني و مد يده و قال : هاتي الحصاة فأخذها و طبعها بذلك الخاتم ثم صرت بعده إلى محمد بن علي عليه السلام و إلى
جعفر بن محمد و إلى موسى بن جعفر و إلى
علي بن موسى الرضا عليه السلام فكل يفعل مثل
أمير المؤمنين عليه السلام و الحسن و
الحسين صلوات الله عليهم أجمعين ثم علت سني و رق جلدي و دق عظمي و حال سواد شعري
و كنت بكثرة نظري إليهم صحيحة البصر و العقل و الفهم و السمع فلما صرت بحال استولى الكبر فيه قلت
لمولاي علي بن موسى الرضا عليه السلام :
لا تغفل عني تحضر جنازتي و تصلي علي كما وعدني جدك أمير المؤمنين عليه السلام فقال :
التزمي فإنك معنا فكان من أمرها أنها ذات يوم نائمة على فراشها إذ نزل الحمام المحتوم فأيقظوها فإذا هي قد سلمت فلما كان من الغد و إذا برسول علي بن موسى الرضا عندهم و عنده كفن و حنوط ثم قاموا في جهازها فصلى عليها الرضا عليه السلام و لقنها ثم قام على قبرها يبكي ثم قال أبلغي
آبائي مني السلام .
بيان :

سيد جلال الحسيني

08-09-2009, 11:38 AM

شكرا لكم يا موالين لمروركم المسرّ

الريحان - 15

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بيان :

1 – ان هذه الطيبة رزقت المعرفة والفهم بامامها فنالها ما نالها من كرامة ربها؛ تبكي على فقد الامام والامام موجود لكن لشدة ما تعلم اثر فقده سلام الله عليه وانه لا يملئ فراغ وجوده سواه فتبكي هكذا

((و بكت كثيرا و قالت: يا أمير المؤمنينآه من فقدك وا أسفاه على غيبتك و وا حسرتاه على ما يفوت من الغنيمة منك لا نلهو و لا نرغب عنك و إنني من أمري لعلى يقين و بيان و حقيقة))

ولو اننا وفقنا لهذه المعرفة وبكينا على امام زماننا عجل الله تعالى فرجه الشريف كما بكت الحبابة لنالنا الرحمن من نفحاته .

2 – ان بشارة الامام عليه السلام لها بطول العمر وبادراكها لمن سماهم من ائماتنا عليهم السلام هي علامة اخرى بالاضافة الى علامة الحصاة .

3 – قولها رضوان الله عليها :
(و كنت بكثرة نظري إليهم صحيحة البصر و العقل و الفهم و السمع)
تدل على انها قد التفتت الى امر مهم وهو ان النظر الى
اهل البيت عليهم السلام له اثار معنوية ومادية فدلت على المادية بقولها صحيحة البصر والسمع وبالمعنوية انها تكون بالنظر اليهم صحيحة الفهم والعقل.
ونساله تعالى ان يرزقنا هذه النعمة بزيارتهم وتعاهد قبورهم عليهم السلام والنظر في رواياتهم بصدق واعتقاد .

4 – طوبى لها فان كفنها وحنوطها من امامنا الرضا عليه السلام ثم جهزها روحي فداه ولقنها وبكى على قبرها فاي سعادة حضيت بها رضوان الله عليها .

5 – ثم قال لها امامنا عليه السلام :
أبلغي آبائي مني السلام .
وهذه خاتمة البشارات وهي نهاية كل السعادات حيث انها حتما ستلتقي بابائه عليهم السلام وتبلغهم سلام امامها الرضا عليه السلام وما اعظم هذا المقام حيث انها تسمع كلام الامام عليه السلام وهي في عالم البرزخ ثم لها من المقام ما يؤهلها لحمل سلامه الى اهل السلام وملوكه
فرضوان الله عليها وسلام الله على ائمتنا سادات الكرم

انتهت دراستي لحبابة الوالبية الى هنا
والطيبة التي سياتي البحث عنها هي
((اروى))

Sweet Magic

08-09-2009, 08:12 PM

السلام عليكم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
يعطيك العافية
اخي اويس
رحم الله والديك
تحياتي لك

مولاتي يازهراء

08-10-2009, 06:10 AM

بارك الله فيك والدي العزيز (إذا سمحت أن أعتبرك كوالدي)
على هذا الطرح المميز والنادر حقيقتا

نتابع معك
ونتابع جميع مواضيعك
أنعم الله عليك بالصحة والعافية

عنيده

08-10-2009, 07:55 AM

متابعه اخوي بكل شوق ..

تعجبني مواضيعك المميزه جدا ..

الله يعطيك العافيه اخوي ..

و لا يحرمنا من طلتك يا رب ..

موفق لكل خير يا رب

سيد جلال الحسيني

08-10-2009, 12:54 PM

اشكر مروركم
وادعو الله لحسن عاقبتكم
وسروركم الدائم
اخواتي وبناتي وبنات اخواني لا فرق
كلها افرح بها لانها ممن يعرف قدر موضيعي

سيد جلال الحسيني

08-13-2009, 08:42 PM

شكرا لكم يا موالين لمروركم المسرّ

الريحان - 16

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
((اروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
عمة رسول الله صلى الله عليه واله))

ورد عنها في :
إمتاع الأسماع للمقريزي ج 14 ص 590 :

1 ) أروى بنت عبد المطلب بن هاشم الهاشمية ، عمة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) .
وذكرها العقيلي في الصحابة ،
وأسند عن الواقدي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبيه ، قال :
لما أسلم طليب بن عمير دخل على أمه أروى بنت عبد المطلب ، فقال لها :
قد أسلمت وتبعت محمدا فذكر قصة فيها :
وما يمنعك أن تسلمي ، فقد أسلم أخوك حمزة . فقالت :
أنظر ما يصنع أخواي قال :
قلت :
فإني أسألك بالله إلا أتيته فسلمت عليه وصدقته .
قالت :
فإني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ،
ثم كانت تعضد النبي ( صلى الله عليه واله) بلسانها ، وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره . وقال ابن سعد :
أسلمت ، وهاجرت إلى المدينة .
وأخرج عن الواقدي بسند له إلى برة بنت أبي تجراة : قالت :
عرض أبو جهل وعدة معه للنبي ( صلى الله عليه واله ) فآذوه ، فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه فشجه ، فأخذوه ، فقام أبو لهب في نصرته ، وبلغ أروي ، فقالت :
إن خير أيامه نصر ابن خاله ، فقيل لأبي لهب :
إن أروى صبت ، فدخل عليها يعاتبها ، فقالت :
قم دون ابن أخيك ، فإن إن يظهر كنت بالخيار ، وإلا كنت قد أعذرت في ابن أخيك ، فقال أبو لهب :
ولنا طاقة بالعرب قاطبة ؟ إنه جاء بدين محدث .
قال ابن سعد :
ويقال إن أروى قالت :
إن طليبا نصر ابن خاله . . . واساه في ذي دمه وماله .
وذكر محمد بن سعد أن أروى هذه رثت النبي ( صلى الله عليه واله ) وأنشد لها من أبيات :
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا . . . وكنت بنا برا ولم تك جافيا
كأن على قلبي لذكر محمد . . . وما جمعت بعد النبي المجاويا
وقالت أيضا - رضي الله تبارك وتعالى عنها - :
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا . . . وكنت بنا برا ولم تك جافيا !
وكنت بنا رؤوفا رحيما نبينا . . . ليبك عليك اليوم من كان باكيا!
لعمرك ما أبكي النبي لموته ! . . . ولكن لهرج كان بعدك آتيا
كان على قلبي لذكر محمد . . .وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله ، رب محمد . . . على جدث أمسى بيثرب ثاويا !

ولهذه السيدة الكريمة مواقف هاشمية بيضت وجه التاريخ الاسلامي وسودت وجه الدولة الاموية المتطفلة على الاسلام واهله .
ان الانسان يمكنه ان يعرف مواقفها العظيمة مع معاوية ان عرف وسعة سلطة الامويين وسطوتهم في تلك الايام وهم في غرور سلطانهم وعنفوان جبروتهم ولكن هذه الطيبة لم يمنعها لا كبر سنها ولا كبر تطاول هؤلاء من ان تقول الحق وتطرق بمطرقة الحق على صماخ معاوية وحثالته
ووجدت هذه الرواية في كتب المخالفين ونقلها ايضا صاحب البحار عن العلامة في كتابه كشف الحق في الجزء 33 الصفحة 253 ونقلها
صاحب البحار ايضا في الجزء 42 الصفحة 119
واني سانقله عن الجزء 42 لانها منقوله عن كتب اصحابنا رضوان الله تعالى عليهم

سعوديهـ

08-15-2009, 07:52 PM

يسلموووووووووووووووو

سيد جلال الحسيني

09-02-2009, 11:00 PM

الريحان - 17

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بحارالأنوار ج : 33 ص : 253
عن كتاب
* 526- كَشْفُ الْحَقِّ، لِلْعَلامَةِ رَحِمَهُ اللهُ
رَوَى الْجُمْهُورُ :
أَنَّ أَرْوَى بِنتَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطلِبِ
دَخَلَتْ عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي خِلافَتِهِ بِالشَّامِ وَ هِيَ يَوْمَئِذٍ عَجُوزٌ كَبِيرَة فَلَمَّا رَآهَا قَالَ:
مَرْحَباً بِكِ يَا خالةُ قَالَتْ :
كَيْفَ أَنْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي لَقَدْ كَفَرْتَ النِّعْمَةَ وَ أَسَأْتَ لابْنِ عَمِّكَ الصُّحْبَةَ وَ تَسَمَّيْتَ بِغَيْرِ اسْمِكَ وَ أَخَذْتَ غَيْرَ حَقِّكَ بِلا بَلاءٍ كَانَ مِنكَ وَ لا مِنْ أَبِيكَ بَعْدَ أَنْ كفرتُمْ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله فَأَتعَسَ اللهُ مِنْكُمُ الجُدُودَ حَتَّى رَدَّ اللهُ الحَقَّ إِلَى أَهْلِهِ وَ كَانَتْ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُليَا وَ نَبِيُّنَا هُوَ المَنْصُورُ عَلَى كُلِّ مَنْ نَاوَاهُ وَ لَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ فكنا أَهلَ البَيْتِ أَعْظَمَ الناسِ فِي هَذَا الدِّينِ بَلاءً وَ عَنْ أَهلِهِ غناءً وَ قَدراً حَتى قَبَضَ اللهُ نَبِيهُ مَغفُوراً ذَنبُهُ مَرْفُوعَةً مَنْزِلَتُهُ شَرِيفاً عَنِ اللهِ مَرْضِيّاً فَوَثَبَ عَلَينَا بَعْدَهُ تَيْمٌ‏ وَ عَدِيٌّ وَ بَنُو أُمَيَّةَ فَأَنْتَ تَهْتَدِي بِهُدَاهُمْ وَ تَقصِدُ لِقَصْدِهِمْ فَصِرْنَا بِحَمْدِ اللهِ فِيكُمْ أَهْلَ البَيْتِ بِمَنْزِلَةِ قَوْمِ مُوسَى فِي آلِ فِرْعَوْنَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَهُمْ وَ صَارَ سَيدُنَا مِنْكمْ بَعْدَ نَبِينَا بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى حَيْثُ يَقُولُ: يَا ابْنَ أُمَّ إِنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقتلونَنِي فَلَمْ يُجْمَعْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله لَنَا شَمْلٌ وَ لَمْ يُسَهَّلْ لَنَا وَعْثٌ وَ غَايَتُنَا الجَنةُ وَ غَايَتُكُمُ النارُ.
فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ :
أَيتهَا العَجُوزُ الضَّالةُ اقْصِرِي مِنْ قَوْلِكِ وَ غُضِّي مِنْ طَرْفِكِ.
قَالَتْ:
وَ مَنْ أَنْتَ ؟؟
قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ
قَالَتْ:
يَا ابْنَ النابِغَةِ ارْبَعْ عَلَى ظَلعِكَ وَ أغض أَهِنْ‏ لِسَانَ نَفسِكَ مَا أَنْتَ مِنْ قرَيْشٍ فِي لبَابِ حَسَبِهَا وَ لا صَحِيحِ نسبِهَا و لقدِ ادَّعَاكَ خَمْسَة مِنْ قرَيْشٍ كُلهُمْ يَزْعُمُ أَنكَ ابنهُ و لَطَالَ مَا رَأَيْتُ أُمكَ أَيَّامَ منى بِمَكةَ تَكسِبُ الخَطِيئَةَ و تتزِنُ الدَّرَاهِمَ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ عَاهِرٍ هَائِجٍ وَ تَسَافَحُ عَبِيدَنَا فَأَنتَ بِهِمْ أَليَقُ وَ هُمْ بِكَ أَشْبَهُ مِنكَ تقرَعُ بَيْنهُمْ .
وساذكر الرواية الاخرى عن البحار عن مؤلفات اصحابنا :