المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سوق السمك و الخضرة في القطيف أيام زمان



أبو سلطان
03-05-2009, 03:48 PM
في عمري القصير هذا رأيت سوق الخضرة المركزي و سوق السمك بالقطيف في ثلاث مواقع، و الأسباب دائما هي: إعادة بناء سوقي السمك و الخضرة من جديد.


الموقع الأولي:
الموقع الأول هو موقع سوق السمك بالمفرد الموجود الآن بالشريعة.


الموقع الثاني:
ثم نقلت و وضعت في موقع آخر وهو الآن البنك العربي و موقف السيارات المقابل له بين مياس و المدارس.


و كان هنا في الموقع قبر لسيدة يسمى (قبر السيدة) يذكر أنها في إحدى المعارك بين البدو و أهل القطيف ذبحت إمرأة سيدة و قاموا بدفنها محل ما دبحت و ذلك لشدة الحصار في المنطقة. و كانت تزوره النساء و ينذرون إليه، و دائما تجد على قبرها شموع و حناء، إلا أن قد أزيل القبر حينما جعلوه مواقف سيارات.


و موقع السوق هذا يتناوبوه الباعة على فترات لضيق المحل كما هو الحال في موقعه الأول في الشريعة، و يقسم اليوم إلى فترات


فالفترة الأولى وهي من منتصف الليل حتى قرب طلوع الشمس لبيع السمك بالجملة، و بعدها يأتوا بائعي السمك بالمفرق من جهة الجنوب و الخضارين يأخدوا الموقع الشمالي محل بيع السمك بالجملة ليبيعوا منتوجات مزارعهم. و فيه مقاول من البلدية يسمى أبو عبد الله البيش يأخد على كل مفرش 4 قروش يومياً، و تسمى [أرضية].


* * *


* ومن ملاحضاتي أنه في أول الستينات ميلادية قامت معركة في يوم من أيام الشتاء على السمك لأنه كان شحيحا جدا، و المعركة وقعت بعد و زنه بين الأكثرية من تجار السمك و هم أهل القطيف الذين يمدون الظهران و الدمام بأسماكهم، تقابلهم أقلية صغيرة جدا من تجار السمك من أهل صفوى.


بعد أن تمت ترسية السمك بسعر عالي جدا تصدرت الأسماك أهل القطيف لأنهم في رأيهم الأقوى و كل منهم رمى مرحلته بهون على كومة و لم يبقى للأقليات منه شيء.


فما كان من أهل صفوى و بعد التفكير و مداولة الشورى في ما بينهم إلا إنهم يقلعون جدوع كل العشاش المقامة على النخل المسمى بالكتاب الذي هو الآن بنك الرياض و كل إثنين منهم يحملون جدعا و يقدفون به على الرجال أهل القطيف حتى أعطبوهم في أجسامهم و سالت الدماء، و أخذوا يتصارخون من هول المفاجئة و مما ألم بهم من آلام.


فتوحدوا أهل صفوى بكل السمك و عبوه في مراحلهم و مراحل خصومهم، و ربطوها على حميرهم و انطلقوا به مهرولين و مسرورين بغنائمهم التي كانوا لا يحلمون بها في ذلك اليوم، باتجاه صفوى.


و في المساء أتو يدفعون الحساب كالعادة بزهو و بدون خوف.


أما أقرانهم من أهل القطيف ففي أفرشتهم يتنافضون من الآلام و الرضوض و الكسور.


* * *


و قد تلاقي في هذه السوق نساء فلاحات يأتين بأشياء يعرضنها و تستغرب منها، و هي فضلات طعام و حبوب زراعة قليلة منوعة، و كسار خبز جمعته من الخبازين و فردات تمر و غيرها لا لأجل البيع، بل للتبادل بأشياء اخرى لعلها البيض و الصيصان الصغيرة و غيرها، و تسمى هذه الطريقة بالـ [مقايضة].


و هنا تجد في موقع الآن ما جنوب بنك الرياض من دكاكين، قهوتين للمرحومين حاج عبد الله الرواي أبو أحمد و أبو سعيد و الإثنان من الشريعة، مساندة لمستخدمي سوق السمك و فيها الشاي اللذيذ و الكوكا كولا ذو الغرشة الصغيرة قبل المقاطعة من أجل فلسطين، و استبدلت في ما بعد بالبيبسي. و كان ثمن الإستكانة منه ربع ريال و كذلك غرشة الكولا و البيبسي. و يذكر أن الناس قاطعة سيارة الفورد في نفس المدة و لنفس السبب و استبدلتها بالشفر ليه [إمبالا].


يأتي دور هذه المقاهي العظيم خاصة بعدالغداء عندما يأتي سماكون المفرق يحاسبون الجزازيف - تجار السمك بالجملة - بقيمة ما اشتروه من أمنان السمك في الصباح و الكل يصيح على أبو أحمد أو أبو سعيد المقهويين و كل في قهوته: [جيب شاي].


و كل سماك أو جزاف أمامه ستكانة شاي و في بطنها ملعقة صغيرة و على الطالة خمس اقروش قيمةالشاي و هم يتجاذبون الحديث.وهناك تسمع الموسيقى الكلاسيكية الناتجة من الملاعق في الأستكانات، و الإستكانات في الصحون و شفط الشاي حارا بالأفواه.


و أيضا رنين [الأريل] الفضة في الجيوب و الأيدي، يصفع بعضها البعض، و تتمايل بها الجيوب [المخابي] من كثرتها.


و من ما شاهدته من عادات للسماكين المحليين و غالبيتهم من أهل الشريعة عندما ينجز منهم الواحد مهمة بيعه في الصباح يذهب البيت و يأخذ له إزار و فانيلة نظاف غير تلك الزفرة التي كانت على بدنه في الصباح وقت العمل و يذهب إلى بركة عين الشريعة الإرتوازية الكبيرة المغطات ذات الماء الساخن الوفير و في بركتها الكبيرة ينزل السماك و يتمدد و يغسل جسمه تماما بالصابونة و يا الكيس، و يلبس الإزار و الفانيلة و يعود إلى البيت و هو منتعش البال و الحال، و يتغدى و ينام،


و في الثامنة عربي مساء يجلس من نومه و يأخد ثيابه المفصلة في الخياط النظيفة المكوية عند المرحوم حبيب الدوبي، الذي يفتح يوم و يسكر ثلاثة من الكسل و عدم التزامه بعمله لكن لا يوجد إلا هو - ما كو چارة، و بعد أن يرتديها يضع أغلى دهن العود الذي جلبه من البحرين ذو الكلفه الكبيرة. ثم يذهب إلى القهوة مزهو بما لبس و يجلس على الكرسي و أمامه الطاولة المتمايحة المقززة الممتلئة بالذباب الملون بكل ألوان أطياف الشمس، و يأمر لنفسه باستكانة شاي زنقيل و بعدها بقليل يطلب استكانة أخرى. ثم يطلب كشف حسابه من كاتب الجزاف، و بعد الحساب يخرج و كل مع شلة من زملائه مغربا في اتجاه النخيل لزيارة أصدقاءهم هناك، و لا يأتوا إلا الساعة الثانية عربي ليلا.


و أخيرا:
و بعد أن أنجز البناء عادت السوق إلى موقعها الحالي في الشريعة و بقيت بجميع تفاصيلها كما هي الآن تقريبا.


مع خالص تحياتي:


عمو أبو سلطان

واحد فاضي
03-12-2009, 02:46 PM
الاخ الغالي ابو سلطان

تحف فنية وتصوير بديع ما خطته يداك

تعود بنا للزمن الجميل والحاضر ايضاً جميل

لكن الماضي له عبق خاص مفلات دهن العود الأصلي مو تبع الحين

لول كانت الناس ببساطتها تمضي الايام والشهور

تصرف ما في الجيب وتنتظر ما في الغيب

رحم الله والديك اخونا العزيز الغالي ابو سلطان

ننتظر ابداعك

خالص تحياتي
فمان الكريم

looovely
03-12-2009, 03:49 PM
يعطيك العافيه ابو سلطان..
رسم دقيق و رائع للماضي..
يليت يرجع ونعيش ببساطه مثل أول
تسلم عـ الطرح الأكثر من الرائع
دمت في حفظ الرحمن ورعايته
تح ـيـآآآآتي

أبو سلطان
03-13-2009, 06:21 PM
الاخ الغالي ابو سلطان



تحف فنية وتصوير بديع ما خطته يداك


تعود بنا للزمن الجميل والحاضر ايضاً جميل


لكن الماضي له عبق خاص مفلات دهن العود الأصلي مو تبع الحين


لول كانت الناس ببساطتها تمضي الايام والشهور


تصرف ما في الجيب وتنتظر ما في الغيب


رحم الله والديك اخونا العزيز الغالي ابو سلطان


ننتظر ابداعك


خالص تحياتي

فمان الكريم

شكرا مشرفنا الكريم واحد فاضي على المرور و على هالكلمات الحلوة

و أطال الله في عمرك و عمر والديك و جعلك دخرا و فخرا للجميع

و حبيت منك مرة مرة هذه كلمة

فمان الكريم

Sweet Magic
03-13-2009, 06:31 PM
السلام عليكم

يعطيك العافية

اخ ابو سلطان

على الطرح المميز با اسلوبة وماضية العريق

دمت بخير

أبو سلطان
03-13-2009, 06:33 PM
يعطيك العافيه ابو سلطان..

رسم دقيق و رائع للماضي..
يليت يرجع ونعيش ببساطه مثل أول
تسلم عـ الطرح الأكثر من الرائع
دمت في حفظ الرحمن ورعايته
تح ـيـآآآآتي

جزاك الله خير على هذه الكلمات الجميلة و أرى أنكم تحبوا ما أكتب

لذلك كتبتها و أنا و الله صادق في ما كتبت لأني عايشت واقعها

و رأيت بأم عيني قصة الشبقة التي ذكرتها فيها

و صادق أيضا في كل ما كتبت

كنت أعتقد أن أول من يطب في التعليق بفرحة هي أختنا عوامية صفوانية

لكن أكيد مشغولة و سوف تراها يوما فتنفعل فرحا لفوزها 10/0

و شكرا لك أختي looovely