مسابقة للتفكير والبحث

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال الاول

من هي

انها ابنت امام وزوجة امام وام امام الجواب ؟






السؤال الثاني

ماهو جواب القرآن الكريم على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه التسئلات المطلوب اسم السورة ورقم الآية


ويسئلونك عن الجبال ؟

ويسئلونك عن الروح ؟

ويسئلونك ماذا ينفقون ؟

ويسئلونك عن اليتامى ؟





السؤال الثالث

من هو

قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعث محمد ا بالحق نبيا لقد رأيت شجرة طوبى ترفع اغصانها وترفع المتعلقين بها الى الجنة واني لأرى ( فلانا )
قد تعلق بعامة أغصانها فهي ترفعه الى اعلاها من هو ؟

[الدمعة الساكبة]

الجواب الأولهي فاطمة بنت الامام الحسن عليه السلام زوجة الامام الباق عليه السلام أم الامام جعفر الصادق عليه السلام

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم الجواب الاول (صح)

واتمنى ان تحاولوا حل بقية الأسئلة

[no0or]

ويسئلونك عن الجبال ؟ فقل ينسفها ربي نسفا ) طه 105

ويسئلونك عن الروح ؟ قل الروح من امر ربي ) الأسراء 85

ويسئلونك ماذا ينفقون ؟ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم. البقرة 215

ويسئلونك عن اليتامى ؟ قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم. البقرة 220

[no0or]

أما الجواب الأخير وهو زيد بن حارثه

عن أمير المؤمنين ( علي ابن ابي طالب (ع)) عن فضائل يوم غرة شعبان





ذات يوم مر امير المؤمنين (ع) على اخلاط من المسلمين وهم قعود في بعض المساجد في أول يوم من شعبان وهم يخوضون في أمر القدر وغيرة . وقد ارتفعت اصواتهم واشتد فيه محكمهم وجدالهم فوقف عليهم وسلم فردوا وأوسعوا له وقاموا اليه يسألونة القعود عليهم فلم يحفل بهم (أي لم يأبه بهم) ثم ناداهم وقال لهم:-

(( يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم ، ألم تعلموا ان لله عبادا قد أسكتهم خشية من غير عي ولا بكم، ولكنهم ذكروا عظمة الله فنكسرت السنتهم وانقطعت افئدتهم وطاشت عقولهم وحامت حلومهم اعزازا لله واعظاما وإجلالا ، فإذا افاقوا من ذلك استبقوا الى الله بالأعمال الزاكية ، يعدون انفسهم مع الظالمين والخاطئين، وانهم براء من المقصرين والمفرطين إلا انهم لا يرضون لله بالقليل ولا يستكثرون لله الكثير، فهم يدأبون له في الأعمال فهم اذا رأيتهم قائمون للعبادة مروعون خائفوان مشفقوان وجلون، فأين انتم منهم يا معشر المبتدعين، هذا يوم غرة شعبان الكريم يماه ربنا شعبان لتشعب الخيرات فيه، قد فتح ربكم ابواب جنانة وعرض عليكم قصورها وخيراتها بأرخص الأثمان وأسهل الأمور فشتروها ، وعرض لكم ابليس اللعين شعب شرورة وبلاياة فأنتم دئبا تتيهون في الغي والطغيان تمسكون بشعب ابليس وتحيدون عن شعب الخير المفتوح لكم ابوابه؟.

هذة غرة شعبان وشعب خيراتة: الصلاة والزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين والقرابات والجيران وإصلاح ذات البين و الصدقة على الفقراء والمساكين تتكلفون ما قد وضع عنكم ( أي أمر القدر) وما قد نهيتم عن الخوض فيه من كشف سرائر الله التي فتش عنها الهالكين.أما انكم لو وقفتم على ما قد أعد ربنا عز وجل للمطيعين من عباده في هذا اليوم لقصرتم عما انتم فيه وشرعتم فيما أمرتم به.قالو: يا أمير المؤمنين وما الذي اعده الله في هذا اليوم للمطيعين له؟ فروى عليه السلام ما كان من أمر الجيش الذي بعثة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الكفار فوثب الكفار عليه ليلا وكانت اليله مظلمة دامسة والمسلمون نيام ولم يكن فيهم يقظا سوى زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة وقتادة بن نعمان بن عاصم المنقري وكل منهم يقظا في جوانب المعسكر يصلي الصلاة ويتلو القرآن ، وكاد المسلمون ان يهلكوا لأنهم في الظلام لا يبصرون اعدائهم ليتقوهم واذا بأضواء تسطع من افواه هؤلاء النفر الأربعه تضيئ معسكر المسلمين فتورثهم القوة والشجاعة فوضعوا السيوف على الكفار فصاروا بين قتيل وجريح واسير.فلما رجعوا قصوا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما كان فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم) :-
(( ان هذة الأنوار قد كانت لما عمله اخوانكم هؤلاء من اعمال غرة شعبان، ثم حدثهم بتلك الأعمال واحدا واحدا إلى ان قال:

(( ان ابليس اذا كان اول يوم من شعبان يبث جنودة في أقطار الأرض وآفاقها يقول لهم: ( اجتهدوا في اجتذاب عباد الله اليكم في هذا اليوم) وإن الله عز وجل يبث ملائكتة في أقطار الأرض وآفاقها يقول لهم سددو عبادي وأرشدوهم وكلهم يسعد الا من ابى وطغى فإنه يصير في حزب ابليس وان الله عز وحل اذا كان اول يوم من شعبان يأمر بفتح باب الجنة فتفتح ويأمر شجرة طوبى فتدني أغصانها من هذة الدنيا ثم ينادي منادي ربنا : ( يا عباد الله هذة اغصان شجرة طوبى فتعلقوا بها لترفعكم إلى الجنة ، وهذة اغصان شجرة زقوم فإياكم وإياها لا تؤديكم إلى الجحيم. قال ( صلى الله عليه وآله وسلم:-

(( فوالذي بعثني بالحق نبيا ان من تعاطى بابا من الخير في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من اغصان شجرة طوبى فهو مؤديه الى الجنة،وان من تعاطى بابا من الشر في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من اغصان شجرة زقوم فهو مؤديه الى النار.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فمن تطوع لله بصلاه في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، ومن صام في هذا اليوم فقد تعلق بغصن منه ، ومن أصلح بين المرء وزوجة، والوالد وولده،والقريب وقريبه،والجار وجاره،والأجنبي والأجنبي فقد تعلق بغصن منه ، ومن خفف عن معسر من دينه أو حط عنه فقد تعلق منه بغصن،ومن نظر في حسابة فرأى دينا عتيقا قد أيس منه صاحبة فأدة فقد تعلق منه بغصن، ومن كفل يتيما فقد تعلق منه بغصن، ومن كف سفيها عن عرض مؤمن فقد تعلق منه بغصن،ومن تلا القرآن أو شيئا منه فقد تعرق منه بغصن ، ومن قعد يذكر الله ونعمائة ليشكره فقد تعلق منه بغصن،ومن عاد مريضا فقد تعلق منه بغصن،ومن بر فيه والديه أو احدهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، ومن كان ساخطا قبل هذا اليوم فأرضاهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، وكذلك من فعل شيئا من سائر ابواب الخير في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن. ثم قال صلى الله عليه وآله:-

(( والذي بعثني بالحق نبيا وان من تعاطى بابا من الشر والعصيان في هذا ليوم فقد تعلق منه بغصن من اغصان زقوم فهو مؤديه الى النار. ثم قال : ( والذي بعثني بالحق نبيا فمن قصر في صلاته المفروضة وضيعها في هذا اليوم فقد تعلق بغصن منه، ومن جاءة في هذا اليوم فقير ضعيف يعرف سوء حاله فهو يقدر من تغير خالهمن غير ضرر يلحقة وليس هناك من ينوب عنه ويقوم مقامة فتركة يضيع ويعطب ولم يأخد بيده فقد تعلق بغصن منه، ومن اعتذر اليه ميسئ فلم يعذرة ثم لم يقتصر به على قدر عقوبة اساءتة بل زاد عليه فقد تعلق بغصن منه،ومن ضرب بين المرء وزوجة أو الولد ووالده أو أو الأخ وأخية أوالقريب وقريبة أو بين جارين أ خليطين أو اختين فقد تعلق بغن منه، ومن شدد على معسر وهو يعلم اعساره فزاد غيظا وبلاء فقد تعلق بغن منه، ومن كان عليه دين فأنكره على صاحبه وتعدى عليه حتى ابطل دينه فقد تعلق بغن منه، ومن جفا يتيما وآذاه وهزم ماله فقد تعلق بغن منه، ومن وقع في عرض اخيه المؤمن وحمل الناس على ذلك فقد تعلق بغصن منه، ومن تغنى بغناء يبعث فيه على المعاصي فقد تعلق بغصن منه، ومن قعد يعدد قبائح افعالة في الحروب وأنواع ظلمة لعباد الله فيفتخر بها فقد تعلق بغصن منه، ومن كان جاره مريضا فترك عيادتة استخفافا بحقة فقد تعلق بغصن منه،ومن مات جارة فترك تشيع جنازتة تهاونا تعلق بغصن منه، ومن اعرض عن مصاب جفاء وإزدراء عليه واستصغارا له فقد تعلق بغصن منه، ومن عق والديه أو إحداهما فقد تعلق بعصن منه ، ومن كان قبل ذلك عاقا لهما فلم يرضيهما في هذا اليوم ويقدر على ذلك فقد تعلق بعصن منه،وكذلك من فعل شيئا من سائر ابواب الشر فقد تعلق بغصن منه.
والذي بعثني بالحق نبيا إن المتعلقين بأغصان شجرة طوبى ترفعهم تلك الأغصان الى الجنة . ثم رفع صلى الله عليه وآله طرفه إلى السماء مليا وجعل يضحك ويستبشر ثم خفض طرفة إلى الأرض فجعل يقطب ويعبس ثم اقبل على اصحابة فقال: ( والذي بعثني بالحق نبيا لقد رأيت شجرة طوبى ترفع اغصانها وترفع المتعلقين بها إلى الجنة ورأيت منهم من تعلق في الغصن ومنهم من تعلق بغصنين أو بأغصان على حسب اشتمالهم على الطاعات، واني لأرى زيد بن حارثة فقد تعلق بعامه الأغصان فهي ترفعه إلى اعلى اعلاها،فبذلك ضحكت واستبشرت. ثم نظرت إلى الأرض فرأيت فوالذي بعثني بالحق نبيا لقد رأيت شجرة الزقوم تنخفض اغصانها وتخفض المتعلقين بها إلى الجحيم ورأيت منهم من تعلق بغصن ومنهم من تعلق بغصنين أو بأغصان على حسب إشتمالهم على القبائح وإني لأرى بعض المنافقين قد تعلق بعامه اغصانها وهي تخفضة الى اسفل دركاتها،فلذلك عبست وقطبت.

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابنتي انتبهي للازرق الغامق
انتبهي بين (ويسئلونك ) و (يسئلونك )

السؤال الاول

من هي

انها ابنت امام وزوجة امام وام امام الجواب
انها فاطمة بنت الحسن زوجة الامام زين العابدين وام الامام محمد الباقر عليهم السلام اجمعين

السؤال الثاني

ماهو جواب القرآن الكريم على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه التسئلات المطلوب اسم السورة ورقم الآية

ويسئلونك عن الجبال فقل . ينسفها ربي نسفا سورة (طه) الآية (105)

ويسئلونك عن الروح قل الروح من عند ربي وماأوتيتم من العلم الا قليلا
سورة ( الاسراء ) الآية (85)

ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
سورة (البقرة) الآية (219)

ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وأن تخالطوهم فأخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم سورة ( البقرة )
(220)



من هو

قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعث محمد ا بالحق نبيا لقد رأيت شجرة طوبى ترفع اغصانها وترفع المتعلقين بها الى الجنة واني لأرى ( فلانا )
قد تعلق بعامة أغصانها فهي ترفعه الى اعلاها من هو
الجواب انه زيد بن حارثة المرجع بحار الانوار ج 94 ص 63

[no0or]

انتبهي بين (ويسئلونك ) و (يسئلونك )

العفو ما هو الفرق ؟ لم أنتبه
جزاك الله خير مشكوووور

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرق واضح جدا

الآية (215) (يسئلونك )

الآية (219) ( ويسئلونك)


الفرق حرف الواو

[no0or]

شكراَ شكراَ العفو