السلام من دار السلام

[سيد جلال الحسيني]

السلام 1



بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على محمد واله



واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

ان دار السلام للمحدث النوري قد حققه اخي الجليل السيد على حفظه الله تعالى وبشكل رائع يمكن ان يقال بانه كتاب جديدوبحلة انيقة وقبل طباعته اعطاني الكتاب فطالعته كله ثم بعد طباعته احببت ان انتقي منه ما قدر الله تعالى لي لانقله لاحبتي اخواتي واخوتي لانه كتاب ممتع ولذيذ جدا وسابدئه بالمقدمة التي كتبها اخي السيد علي لكم لانها مقدمة مفيدة ان شاء الله تعالى ؛ واذكر لكم بالضمن شرح وتدبر وتامل ؛ وبعض الاحلام التي قيلت لي ؛ وتفسيري لها؛ ثم انقل لكم نتائج التفسير باذن الله تعالى:



وهذه هي مقدمة اخي السيد علي حفظه الله تعالى سأبدء بذكرها مستعينا بسيدي صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف :



أما بعد:



النوم والرؤيا والمنام من آيات اللَّه العظام التي عمّت الأنام، وقد تبيّن في هذه الأيام-وإن كان من قبل قد بيّنه سادات الأنام عليهم آلاف التحية والسلام- أنّ النوم لا يعدّمنطقة ميتة في حياة الإنسان، حيث يستغرق في عالم مجهول لديه بالرغم منه خلال فترةتأتي على ثلث عمره أو أكثر، بل هو حياة من نوع آخر يعيشها الإنسان، ويمكنه‏استثمارها وتوظيفها لإعمار دنياه وأخراه، وربما كانت سلّماً يرتقيه الإنسان دون خوف‏أو وجل أو قلق أو هيبة، لعلاج الكثير من الأمراض والأسقام، وتعلّم الكثير من العلوم‏والمعارف، وحفظ الكثير من النصوص، واستكشاف الكثير من المجهولات، وحلّ رموز المبهمات والمعضلات.



وقد منّ اللَّه علينا بساداتنا الأئمة الكرام عليهم السلام الذين بيّنوا لنا الحلال والحرام، ولم يتركواصغيراً ولا كبيراً، ولا عظيماً ولا حقيراً ممّا يخصّ الحياة إلّا وبيّنوا أحكامه وشرائعه‏وآدابه وكيفية الإستفادة منه وتوظيفه لنيل السعادة في الدنيا والآخرة، وهذا لا يخفى‏على من تعلّمت عيناه على أنوار كلامهم المضيئة، وأنس بجنان عبارتهم المنيفة.



ولهذا انبرى المحدّث العلامة النوري لتتبع الأخبار، لاستكشاف هذه التعاليم‏والآداب من درر كلامات الأئمة الأبرارعليهم افضل الصلاة والسلام ، في مبادرة قد لا يكون لها نظير قبلها، وإن‏تكثّرت البحوث بعدها في هذا المضمار، حتى افتتحت أقسام في بعض الجامعات ‏لدراسة النوم وتفسيره، وطرق الإستفادة منه في العلاج وغيره.



بيد أنّ منهج المؤلف ‏رحمه الله له خصوصياته:



منها:



الإستطراد الممّل أحياناً، والشرود بعيداً جدّاً عن الموضوع، واقتحام بعض‏الدوائر التي لا يسأل الإنسان عنها لا في الدنيا ولا في الآخرة.



ومنها:



تأسيس بعض العقائد والأفكار من خلال الأخبار العامية التي نصّ المؤلف في‏أكثر من مناسبة في كتابه على النهي عن الأخذ منها وبها، أو الإستدلال بمنهج الفلاسفةالذي هجم عليه وأبعده عن الأنوار الإلهية.



ويبدو للناظر في الكتاب أنّ المؤلف كان يعتمد على الحفظ في الغالب، ولهذا قد لايأتي الحديث الذي يرويه دقيقاً في ألفاظه، وقد تغلب عليه لهجته ولكنته أحياناً.



إضافة الى ما إمتاز به الكتاب في لغته التي تكاد تكون أحياناً غير مفهومة للعربي‏ وللفارسي، فهو يمزج في عبارة واحدة بين المفردة الفارسية والعربية، فتأتي الجملةغريبة على العربي بما فيها من ألفاظ أعجمية، وتركيبات فارسية.



وقد طلب منّي أخي وأستاذي الحاج محمد صادق الكتبي أن أعدّ له الكتاب تحقيقاًوتوثيقاً وما شابه ذلك ممّا يخرجه في حلّة جديدة، فبقيت متحيّراً مدّة من الزمان في‏تحديد منهج العمل، بحيث لا نخرج الكتاب عن طوره، من جهة، ونيسّره للقارى‏ء من‏جهة أخرى.



فاستخرت ربّي وتوكّلت عليه وعملت، وأنا متردد، لهذا تأخر العمل فيه أكثر من‏ثلاث سنين، ، والحمد للَّه‏ربّ العالمين.



الباب الأول



في ذكر المنامات الصادقات

[دمعة على السطور]

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد


وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم...


أحبذ القراءة في مثل هذه البحوث في عالم الرؤيا وماشابه..


بانتظار الاتمته..


جُزيتم خيراً إن شاء الله تعالى..


موفقين لما يحب الله ورسوله..


دمتم بعين الإله...

[سيد جلال الحسيني]

السلام 2


الباب الأول


في ذكر المنامات الصادقات


بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على محمد واله


واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين




وهي- اي الرؤيا - لإثبات مقدس وجوده -تعالى- من أعظم الآيات ، ولإظهار صدق مقال ‏خلفاءه ‏عليهم السلام من أبين الدلالات.


وقد كان الأنسب بوضع التأليف وطريقة المصنفين، وأقرب لاستخراج الفوائد من‏أكنافه للناظرين أن ترتب تلك المنامات على حسب الأزمان أو المطالب أو درجات ‏الأشخاص وطبقات الأُمم، غير أنّ تبدد مآخذها، وتشتت مبادئها، والعثور عليها شيئاً فشيئاً حال دون الالتزام بذلك، وربما كان الألتزام بذلك عائقاً عن كثير من الفوائد التي ‏هي أولى بصرف الهمة فيها والتوجه إليها، واللَّه الهادي إلى سواء السبيل، وهو حسبي‏ونعم الوكيل.


وها نحن نشرع في المقصود مستمدين من الكريم الودود، فنقول متوسلين بآل ‏الرسول الذين هم أهل الردّ والقبول:


إنّه لابد من تقديم بعض مناماتهم الشريفة تبركاً، وهم سادات الأنام ومناماتهم‏سادات المنامات، وتبركاً بذكر أساميهم التي بها يميت الأحياء ويحيي الأموات، وعملاً بحقيقة العبودية التي تقتضي تقديم الموالي في كلّ خير يذكر، ومديح يسطر، وثناء ينشر.



منامات سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين‏صلى الله عليه وآله



قال الطبرسي في مكارم الأخلاق:


كان رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله كثير الرؤيا، ولا يرى رؤياً إلّاجاءت مثل فلق الصبح..



منامات له ‏صلى الله عليه وآله في بشارته بالرسالة


عن ابن شهر آشوب في مناقبه عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في كتابه:


إنّ‏النبي ‏صلى الله عليه وآلهلمّا أتى له سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأنّ آتياً أتاه فيقول:


يا رسول‏اللَّه،


فينكر ذلك،


فلمّا طال عليه الأمر كان يوماً بين الجبال يرعى غنماً لأبي طالب، فنظرإلى شخص يقول:


يا رسول اللَّه!


فقال له:


من أنت؟ قال


: أنا جبرئيل، أرسلني اللَّه اليك ‏ليتخذك رسولاً.



»« منام آخر له ‏صلى الله عليه وآله وفيه فضيلة لابن عمّه‏ عليه السلام


كشف الغمة عن أبي علقمة مولى بني هاشم قال:


صلّى بنا النبي‏ صلى الله عليه وآله الصبح ثم التفت ‏إلينا فقال:


معاشر أصحابي رأيت البارحة عمّي حمزة بن عبدالمطلب وأخي جعفر بن‏أبي طالب، وبين أيديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة،


ثم تحوّل النبق عنباً، فأكلا ساعة،


ثم‏تحوّل العنب رطباً،


فأكلا ساعة،


فدنوت منهما وقلت:


بأبي أنتما أيّ الأعمال وجدتم اأفضل؟


قالا:


فدنياك بالآباء والأُمهات، وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك، وسقي‏الماء، وحبّ علي بن أبي طالب عليه السلام.

[سيد جلال الحسيني]

السلام 3



الباب الأول



بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على محمد واله



واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين



منام آخر مثله



عاصم بن حميد الحناط في أصله عن أبي بصير قال:



أتى رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله بصاع من‏رطب، فأخذ منه ثم قال:



ايتوا به عليا ًعليه السلام تجدوه صائماً فلا يذوقه أحد حتى يفطر، فإنّي‏رأيت البارحة أنّي أتيت ببركة فأحببت أن يأكل منها علي عليه السلام.




منامه في فتح مكة على ما حكاه اللَّه تعالى في القرآن




ثقة الإسلام في الكافي



عن أبي بصير قال:



قلت لأبي عبداللَّه‏عليه السلام:



الفرق من السنة؟- يعني ان يجعل الفرق بين شعره في راسه



قال: لا،



قلت: هل فرق رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله؟



قال: نعم،



قلت: كيف ذلك؟



قال: إنّ رسول‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله حين صدّ عن البيت، وقد كان ساق الهدى وأحرم أراه اللَّه الرؤيا التي أخبر اللَّه في‏كتابه، إذ يقول: »



لَقَدْ صَدَقَ اللَّهَُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهَُ آمِنِينَ‏مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ



«، فعلم رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله أنّه سيفي بما أراه، فمن ثم وفّر ذلك‏الشعر الذي كان على رأسه حين أحرم انتظاراً لحلقه في الحرم حيث وعده اللَّه -- عزّوجلّ--، فلمّا حلقه لم يعد توفير الشعر، ولا كان ذلك من قبله.



وروى علي بن إبراهيم في تفسيره



عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه ‏عليه السلام قال: كان سبب ‏نزول هذه السورة -أي سورة الفتح- وهذا الفتح العظيم أنّ اللَّه – عزّوجلّ - أمر رسول ‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله في النوم أن يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين، فأخبر أصحابه‏وأمرهم بالخروج

منامه‏صلى الله عليه وآله في حقّ معاوية وابن العاص
في البحار عن مناقب ابن شهر آشوب



عن ابن عباس في قوله تعالى:



»أَلَيْسَ اللَّهَُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ«



إنّ النبي‏صلى الله عليه وآله انتبه من نومه في‏بيت أُم هاني فزعاً، فسألته عن ذلك؟ فقال:



يا أُم هاني إنّ اللَّه -عزّوجلّ- عرض عليّ في‏منامي القيامة وأهوالها، والجنة ونعيمها، والنار وما فيها وعذابها، فاطلعت في النار فإذابمعاوية وعمرو بن العاص قائمين في حرّ جنهم ترضخ رؤوسهما الزبانية بحجارة من‏جمر جنهم، يقولون لهما:



هل آمنتما بولاية علي بن أبي طالب‏عليه السلام؟



قال ابن عباس:



فيخرج علي‏عليه السلام من حجاب العظمة ضاحكاً مستبشراً وينادي:



حكم لي وربّ الكعبة،فذلك قوله:



»أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ«،



فيبعث الخبيث إلى النار، ويقوم علي‏عليه السلام في‏الموقف يشفع في أصحابه وأهل بيته وشيعته

[كميل الفضلي]

السلام عليكم

جزاك الله خيرى

وفي ميزان اعمالك

تحياتي لك اخي وشكري وتقديري

[شمعة الوادي]

أني متشوقة لتكملة ماخطته يداك أخي
جزيت خيرا في ميزان أعمالك
ربي يعطيك العافية
موفق لكل خير

[سيد جلال الحسيني]

السلام 4



الباب الأول



بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على محمد واله



واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين




رؤيا أُخرى له ‏صلى الله عليه وآله في حقّ بني اُمية




علي بن إبراهيم:



في تفسير قوله تعالى: »



وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ‏وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ«،



قال:



نزلت لما رأى النبي ‏صلى الله عليه وآله في نومه كأنّ قروداً يصعدون‏منبره، فساءه ذلك، وغمّه غمّاً شديداً، فأنزل اللَّه:



»وَمَا جَعَلْنَا« الآية.



وفي نهج البيان للشيباني:



جاء في أخبارنا عن أبي عبداللَّه الصادق‏عليه السلام:



أنّ النبي‏صلى الله عليه وآله



‏رأى ذات ليلة وهو بالمدينة كأنّ قروداً أربعة عشر قد علوا منبره واحداً بعد واحد، فلمّاأصبح قصّ رؤياه على أصحابه، فسألوه عن ذلك؟



فقال: يصعدون منبري هذا بعدي‏جماعة من قريش وليسوا لذلك أهلاً،



قال الصادق‏عليه السلام:



هم بنوا أُمية لعنهم اللَّه.



وعن العياشي



عن الحلبي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عنه‏عليه السلام:



أنّ رسول‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله



رأى رجالاً على المنابر يردّون الناس ضلالاً، زريق وزفر، »



وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَفِي الْقُرْآنِ



«، قال: هم بنو أُمية.



وفي رواية أُخرى عنه‏عليه السلام:



أنّه‏صلى الله عليه وآله



رأى رجالاً من نار على منابر من نار ويردّون ‏الناس على أعقابهم القهقرى، ولسنا نسمي أحداً.



وفي رواية سلام اللَّه الجعفي عنه‏عليه السلام:



إنّا لا نسمّي الرجال بأسمائهم، ولكن رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله رأى قوماً على منبره يضلّون الناس بعده عن الصراط القهقهرى.



وعن القاسم بن سليمان عنه‏عليه السلام قال:



أصبح رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله يوماً حاسراً حزيناً، فقيل‏له:



ما لك يا رسول اللَّه؟



فقال‏صلى الله عليه وآله إنّي رأيت الليلة صبيان بني اُمية - لعنهم اللَّه- يرقون‏على منبري هذا، فقلت:



يا ربّ معي؟



فقال: لا، ولكن بعدك



وعن عبدالرحيم القصير عن أبي جعفرعليه السلام في قوله تعالى:



»وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا« )الآية



(قال:



أري‏صلى الله عليه وآله رجالاً من بني تيم وعدي على المنابر يردّون الناس عن الصراطالقهقرى



وعن يونس عن عبدالرحمن الأشل قال: سألت عن قول اللَّه -عزّوجلّ-:



»وَمَا جَعَلْنَاالرُّؤْيَا« )الآية



(، فقال:



إنّ رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله



نام فرأى بني اُمية -لعنهم اللَّه- يصعدون المنابر،فكلّما صعد منهم رجل رأى رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله الذلّة والمسكنة، فاستيقظ جزوعاً من ذلك،وكان الذين رآهم اثني عشر رجلاً من بني أُمية، فأتاه جبرئيل بهذه الآية.»الخبر«.



قلت: لعل التخصيص بالاثنى عشر لعدم الاعتناء بشأن بعضهم ممّن كان ملكه قليلاً،وكان أقلّ ضرراً على المسلمين، كمعاوية بن يزيد، ومروان بن محمد، وهذه الرؤيا مشهورة بين الفريقين، ورواها المخالفون أيضاً بطرق عديدة.




وروى ثقة الإسلام في الكافي:



عن زرارة عن أحدهماعليهما السلام قال:



أصبح رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله



‏يوماً كئيباً حزيناً، فقال له علي‏عليه السلام ما لي أراك يا رسول اللَّه كئيباً حزيناً؟



فقال‏صلى الله عليه وآله:



وكيف‏لا أكون كذلك وقد رأيت في ليلتي هذه أنّ بني تيم وبني عدي وبني اُمية يصعدون منبري‏هذا يردّون الناس عن الإسلام القهقرى؟



قلت: يا ربّ في حياتي أو بعد موتي؟



فقال:بعد موتك.

[aqeel1988]

شكرا جزيلا

[سيد جلال الحسيني]

السلام 6



الباب الأول



بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على محمد واله



واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين



* منام آخر له‏صلى الله عليه وآله



ابن أبي الجمهور في عوالي اللئالي:



قال رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله:



بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح من‏لبن، فشربت منه حتى أنّي لأرى الري يخرج من بين أظافري، قالوا:



بما أوّلت ذلك يارسول اللَّه؟



قال: العلم.



قلت: في حديث المعراج المروي في تفسير علي بن إبراهيم وغيره أنّه‏ صلى الله عليه وآله قال:



ثم‏أتاني الخازن بثلاثة أواني إناء فيه لبن، وإناء فيه ماء، وإناء فيه خمر، سمعت قائلاً يقول:



إن أخذ الماء غرق وغرقت أُمته، وإن أخذ الخمر غوى وغويت أُمته، وإن أخذ اللبن ‏هدي وهديت أُمته، قال:



فأخذت اللبن وشربت منه،



فقال لي جبرئيل: هديت وهديت‏أُمتك.




منام ه‏صلى الله عليه وآله في ليلة بدر



قال الشيخ محمد بن الحسين الشيباني في تفسيره نهج البيان في قوله تعالى: »



وَمَاجَعَلَهُ اللَّهَُ إِلَّا بُشْرَى



« يعني الرؤيا التي رآها النبي ‏صلى الله عليه وآله ليلة بدر بالغلبة عليهم والظفر بهم،فأخبر بها أصحابه لتقوى قلوبهم.



منامات سيد الأوصياء وأشرف الأولياء أميرالمؤمنين‏عليه السلام



أمير المؤمنين‏عليه السلام يرى الحسين‏عليه السلام في الرؤيا في كربلاء



الصدوق في الأمالي



عن ابن عباس قال:



كنت مع أميرالمؤمنين‏عليه السلام في خروجه إلى‏صفين، فلمّا نزل بنينوى وهو بشط الفرات وتوضأ وصلّى، ثم نعس فانتبه، فقال:



رأيت‏في منامي كأنّي برجال قد نزلوا من السماء معهم أعلام بيض، قد تقلّدوا سيوفهم، وهي‏بيض تلمع، وقد خطّوا حول هذه الأرض خطّة، ثم رأيت كأنّ هذه النخيل قد ضرب‏ بأغصانها الأرض تضطرب بدم عبيط، وكأنّي بالحسين فرخي ومضغتي ومخي قد غرق‏فيه يستغيث فلا يغاث، وكأنّ الرجال البيض قد نزلوا من السماء ينادونه ويقولون:



صبراًآل الرسول، فإنّكم تقتلون على أيدي شرار الناس، وهذه الجنة يا أبا عبداللَّه إليك‏مشتاقة، ثم يعزّوني ويقولون:



يا أبا الحسن أبشر فقد أقرّ اللَّه عينك به يوم يقوم الناس‏لربّ العالمين، ثم انتبهت،



والذي نفس علي بيده، لقد نبأني الصادق المصدق أبوالقاسم ‏صلى الله عليه وآله؟:



أنّي سأراها في خروجي إلى أهل البغي علينا، وهذه أرض كرب وبلا،يدفن فيها الحسين وسبعة عشر من ولدي وولد فاطمةعليها السلام....

[سيد جلال الحسيني]

السلام 7


الباب الأول


بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على محمد واله


واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين


رؤيا آخر له‏عليه السلام


رأى النبي‏صلى الله عليه وآله فأخبره بما قالعمر



سليم بن قيس الهلالي في كتابه قال:


قال أميرالمؤمنين‏عليه السلام لعبد اللَّه بن عمر: ما قال ‏لك أبوك حين دعانا رجلاً رجلاً؟


: فقال


: ما أدنى شهادتي، فإنّه قال:


إن بايعوا أصلع بني‏هاشم حملهم على المحجّة البيضاء، وأقامهم على كتاب ربّهم وسنة نبيهم، ثم قال:


يابن‏عمر فما قلت أنت عند ذلك؟


قال:


قلت له:


فما يمنعك أن تستخلفه؟


قال:


فما ردّ عليك؟


قال:


وردّ عليّ شيئاً أكتمه!


، قال علي‏عليه السلام:


فإنّ رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله قد أخبرني به ليلة مات أبوك ‏في منامي، ومن رأى رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله فقد رآه في اليقظة


، قال:


فما أخبرك؟


قال:


أنشدك‏اللَّه يابن عمر لئن حدّثتك لتصدقن؟


قال: أو أسكت،


قال:


فإنّه قال لك حين قلت له:


فمايمنعك أن تستخلفه،


قال:


الصحيفة التي كتبناها بيننا، والعهد في الكعبة في حجة الوداع!


فسكت ابن عمر،


وقال:


اسألك بحق رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله لما أمسكت عني.. )

[سيد جلال الحسيني]

السلام 8




بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على محمد واله



واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين



وفيه عن عبدالرحمن بن أعثم الأزدي:



في قصة وفاة معاذ بن جبل وأبي بكر..



إلى أن‏قال:



ودعا بالويل والثبور، وقال: هذا محمد وعلي يبشراني بالنار، بيده الصحيفة التي‏تعاهدنا عليها في الكعبة وهوصلى الله عليه وآله يقول:



لقد وفيت بها وتظاهرت على ولي اللَّه ‏وأصحابك، فأبشر بالنار في أسفل سافلين.

قال سليم:
فقلت لمحمد بن أبي بكر:
فمن ترى حدّث أميرالمؤمنين‏عليه السلام عن هؤلاءالخمسة بما قالوا؟
قال: رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله إنّه يراه في منامه كلّ ليلة، وحديثه إياه في المنام‏ مثل حديثه إياه في اليقظة، فإنّ رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله قال:
من رآني في المنام فقد رآني فإن ّ‏الشيطان لا يتمثّل بي في النوم ولا اليقظة، ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة، قال‏سليم:
فقلت لمحمد بن أبي بكر:
من حدّثك بهذا؟ قال:
علي‏عليه السلام، فقلت: سمعت أنا أيضاً كما سمعت أنت.
منام آخر له‏عليه السلام وفيه دعاء شريف
الصدوق في توحيده
عن وهب بن وهب القرشي عن أبي عبداللَّه عن أبيه عن أبيه‏عليهم السلام‏قال:
قال أميرالمؤمنين‏عليه السلام:
رأيت الخضرعليه السلام قبل بدر بليلة، فقلت له:
علّمني شيئاً أنصربه على الأعداء، فقال: قل:
يا هو يا من لا هو إلّا هو،
فلمّا أصبحت قصصتها على رسول‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، فقال:
يا علي علّمت الاسم الأعظم، وكان على لساني يوم بدر.

منام آخر له عليه التحية والسلام
رأى النبي‏صلى الله عليه وآله فشكى له ما لقى من أمّته
في نهج البلاغة
قال‏عليه السلام:
في سحر اليوم الذي ضرب فيه
ملكتني عيني وأنا جالس،فسنح لي رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، فقلت:
يا رسول اللَّه، ماذا لقيت من اُمتك من الأود واللدد!فقال:
ادع عليهم، فقلت:
أبدلني اللَّه بهم خيراً لي منهم، وأبدلهم بي شرّاً مني لهم، وفي‏نسخة شرّاً لهم منّي.
قال السيد:
ويعني بالأود الاعوجاج، وباللدد الخصام، وهذا من أفصح الكلام..
وروى المفيد في الإرشاد
عن عمار الدهني عن أبي صالح الخيفي قال:
سمعت‏علياًعليه السلام يقول:
رأيت النبي‏صلى الله عليه وآله في منامي فشكوت إليه ما لقيت من اُمته من الأود واللدد وبكيت، فقال لي:
لا تبك يا علي، والتفت فالتفت، فإذا رجلان مصفدان، وإذا جلامية ترضخ بها روؤسهما. قال أبو صالح: فغدوت إليه من الغد، كما كنت أغدو إليه كلّ يوم،حتى إذا كنت في الجزارين لقيت الناس يقولون:
قتل أميرالمؤمنين، قتل‏أميرالمؤمنين عليه السلام.

[سيد جلال الحسيني]

السلام 9
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
منام آخر له‏ عليه السلام
رأى النبي‏صلى الله عليه وآله يمسح الغبار عن وجهه
وفي الإرشاد :
عن إسماعيل بن زياد قال: حدثتني اُم موسى خادمة علي ‏عليه السلام، وهي‏حاضنة فاطمة ابنته ‏عليه السلام قالت: سمعت علياًعليه السلام يقول لابنته اُم كلثوم:
يا بنية إنّي أراني قل ّ‏ما أصحبكم، قالت:
وكيف ذلك يا أبتا؟ قال: إنّي رأيت رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله في منامي وهو يمسح الغبار عن وجههي، ويقول:
يا علي، لا عليك قد قضيت ما عليك،
قالت: فما مكثناإلّا ثلاثاً حتى ضربت تلك الضربة، فصاحت اُم كلثوم، فقال: يا بنية لا تفعلي، فإنّي أرى ‏رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله يشير إليّ بكفّه ويقول:
يا علي هلم إلينا فإنّ ما عندنا هو خير لك.

منامه ‏عليه السلام قبيل أيام وفاته

وفي البحار :
عن بعض كتب المناقب برواية أبي الحسن البكري عن لوط بن يحيى في‏خبر طويل في كيفية مقتله، وفيه:
ثم صلّى‏صلى الله عليه وآله حتى ذهب بعض الليل، ثم جلس‏للتعقيب، ثم نامت عيناه وهو جالس، ثم انتبه من نومته مرعوباً!! قالت اُم كلثوم: كأنّي به‏وقد جمع أولاده وأهله وقال لهم: في هذا الشهر تفقدوني، إنّي رأيت في هذه الليلة رؤياهالتني، واُريد أن أقصّها عليكم، قالوا: وما هي؟
قال: إنّي رأيت الساعة رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله‏في منامي وهو يقول لي: يا أبا الحسن إنّك قادم إلينا عن قريب، يجيى‏ء إليك أشقاها،فيخضب شيبتك من دم رأسك، وأنا واللَّه مشتاق إليك، وإنّك عندنا في العشر الآخر من‏شهر رمضان، فهلمّ إلينا، فما عندنا خير لك وأبقى

منام آخر له ‏عليه السلام في ليلة وفاته

وفيه عنه أنّه‏صلى الله عليه وآله لمّا خرج إلى المسجد في ليلة شهادته تبعه ابنه الحسن‏عليه السلام، فلحق به‏قبل أن يدخل الجامع، فقال:
يا أباه ما أخرجك في هذه الساعة، وقد بقى من الليل ثلثة؟
فقال:
يا حبيبي ويا قرّة عيني خرجت لرؤيا رأيتها في هذه الليلة هالتني وأزعجتني‏وأقلقتني، فقال له: خيراً رأيت، وخيراً يكون، فقصّها عليّ؟
فقال‏عليه السلام: يا بني رأيت كأنّ‏جبرئيل‏عليه السلام قد نزل من السماء على جبل أبي قبيس، فتناول منه حجرين ومضى بهما إلى‏الكعبة، وتركهما على ظهرها، وضرب أحدهما على الآخر، فصارت كالرميم، ثم ذراهمافي الريح، فما بقى بمكة ولا بالمدينة بيت إلّا ودخله من ذلك الرماد، فقال له:
يا أبت وماتأويلها؟ فقال‏عليه السلام:
يا بني إن صدقت رؤياي فإنّ أباك مقتول، ولا يبقى بمكة -حينئذ-ولا بالمدينة بيت إلّا ويدخله من ذلك غمّ ومصيبة من أجلي.

منام طريف له عليه الصلاة والسلام

ابن أبي الحديد في شرحه
عن أبي صالح الخيفي عن علي‏عليه السلام قال، قال لنا يوماً:
لقدرأيت الليلة رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله في المنام فشكوت إليه ما لقيت حتى بكيت، فقال لي: انظرفإذا جلاميد، وإذا رجلان مصفدان، قال الأعمش:
هو معاوية وعمرو بن العاص، قال:
فجعلت أرضخ رؤوسهما ثم تعود، ثم أرضخ ثم تعود حتى انتبهت.

منام له‏عليه السلام وفيه مدح عظيم لشيعته

[سيد جلال الحسيني]

السلام 10
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

منام له‏عليه السلام وفيه مدح عظيم لشيعته
الشيخ شرف الدين النجفي في تأويل الآيات عن الحارث الهمداني قال:
دخلت على‏أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب‏عليه السلام وهو ساجد يبكي حتى علا نحيبه وارتفع صوته ‏بالبكاء، فقلنا:
يا أميرالمؤمنين لقد أمرضنا بكاؤك، وأمضّنا وشجاناً، وما رأيناك قدفعلت مثل هذا الفعل قطّ! فقال: كنت ساجداً أدعو ربّي بدعاء الخيرات في سجدتي،فغلبتني عيني، فرأيت رؤيا هالتني وقطعتني،
رأيت رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله قائماً وهو يقول:
يا أباالحسن، طالت غيبتك، فقد اشتقت إلى رؤيتك، وقد انجز لي ربّي ما وعدني فيك، فقلت:
يا رسول اللَّه، وما الذي أنجز لك فيّ؟
قال:أنجز لي فيك وفي زوجتك وابنيك وذريتك ‏في الدرجات العلى في عليين، قلت:
بأبي أنت واُمي يا رسول اللَّه، فشيعتنا؟
قال: شيعتنا معنا وقصورهم بحذاء قصورنا، ومنازلهم مقابل منازلنا، قلت:
يا رسول اللَّه فما لشيعتنافي الدنيا؟
قال: الأمن والعافية،
قلت: فمالهم عند الموت؟ قال: يحكم الرجل في نفسه،ويؤمر ملك الموت بطاعته،
قلت:
فما لذلك حدّ يعرف؟
قال: بلى، إنّ أشدّ شيعتنا لنا حبّاًيكون خروج نفسه كشرب أحدكم في اليوم الصائف الماء البارد الذي ينتفع منه القلب،وإنّ سايرهم ليموت كما يغبط أحدكم على فراشه كأقرّ ما كانت عينه بموته.

[سيد جلال الحسيني]

السلام 11
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
منامه ‏عليه السلام في تجهيز سلمان ‏رحمه الله
الراوندي في الخرائج:
إنّ علياًعليه السلام دخل المسجد بالمدينة غداة يوم، قال:
رأيت في‏النوم رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله فقال
لي:
إنّ سلمان قد توفى، ووصاني بغسله وتكفينه والصلاة عليه‏ودفنه، وها أنا خارج إلى المدائن لذلك..
فخرج والناس معه إلى ظاهر المدينة، ثم خرج ‏وانصرف الناس، فلمّا كان قبل ظهيرة ذلك اليوم رجع وقال: دفنته، وأكثر الناس لم‏يصدقوا! حتى كان بعد مدّة وصل من المدائن مكتوب: أنّ سلمان توفي في يوم كذا،ودخل علينا اعرابي فغسله وكفنه وصلّى عليه ودفنه ثم انصرف، فتعجّب الناس كلّهم.
منامات سيدة نساء العالمين‏عليها السلام ووالدة الحجج على الخلق أجمعين إلى يوم الدين
منامات لها صلوات اللَّه عليها وفيها معجزة غريبة وموعظة بليغة
في عاشر البحار عن مناقب ابن شهر آشوب قال:
سألت فاطمة عليها السلام رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله ‏خاتماً، فقال‏صلى الله عليه وآله: ألا أُعلمك ما هو خير من الخاتم؟ إذا صليت صلاة الليل فاطلبي من‏اللَّه - عزّوجلّ- خاتماً فإنّك تنالين حاجتك؟
قالت:
فدعت ربّها تعالى، فإذا بهاتف ‏يهتف:
يا فاطمة الذي طلبت مني تحت المصلّى،
فرفعت المصلّى فإذا الخاتم ياقوتة لاقيمة لها، فجعلته في أصبعها، فلمّا نامت من ليلتها رأت في منامها كأنّها في الجنة، فرأت‏ثلاثة قصور لم تر في الجنة مثلها، قالت:
لمن هذه القصور؟
قالوا: لفاطمة بنت ‏محمد صلى الله عليه وآله، قالت:
فكأنّها دخلت قصراً من ذلك ودارت فيه، فرأت سريراً قد مال على‏ثلاث قوائم، فقالت:
ما لهذا السرير، قد مال على ثلاث قوائم؟
قالوا: الآن صاحبته ‏طلبت من اللَّه خاتماً، فنزع أحد القوائم وصيغ لها خاتماً، وبقي السرير على ثلاث قوائم، فلمّا أصبحت دخلت على رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله وقصت القصة، فقال النبي ‏صلى الله عليه وآله:
معاشر آل‏عبدالمطلب، ليس لكم الدنيا إنّما لكم الآخرة، وميعادكم الجنة، ما تصنعون بالدنيا فإنّها زائلة غرارة؟
فأمرها النبي ‏صلى الله عليه وآله أن ترد الخاتم تحت المصلّى، فردّت ثم نامت، فرأت في‏المنام أنّها دخلت الجنة، فدخلت ذلك القصر، ورأت السرير على أربع قوائم، فسألت عن‏حاله؟
فقالوا: ردّت الخاتم ورجع السرير على هيئته. .


رؤيا اُخرى لها عليها السلام
في البحار عن دلائل الطبري :
عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه ‏عليه السلام قال:
لمّا قبض رسول ‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله ما ترك إلّا الثقلين كتاب اللَّه وعترته أهل بيته، وكان قد أسرّ الى فاطمة عليها السلام أنّها أول أهل بيته لحوقاً به، قالت:
بينا أنا بين النائمة واليقظانة بعد وفاة أبي بأيام إذ رأيت‏ كأنّ أبي قد أشرف عليّ، فلمّا رأيته لم أملك نفسي إذ ناديت:
يا أبتا انقطع عنّا خبرالسماء، فبينا أنا كذلك إذ أتتني الملائكة صفوفاً، يقدمها ملكان حتى أخذاني فصعدا بي‏إلى السماء، فرفعت رأسي فإذا أنا بقصور مشيدة وبساتين وأنهار تطرد، وقصر بعد قصر،وبستان بعد بستان، وإذا قد اطلع عليّ من تلك القصور جواري كأنّهن اللعب، فهن ‏يتباشرن ويضحكن إليّ ويقلن:
مرحباً بمن خلقت الجنة وخلقنا من أجل أبيها، فلم تزل ‏الملائكة تصعد بي حتى أدخلوني‏إلى دار فيها قصور، في كلّ قصر من البيوت ما لا عين ‏رأت، وفيها من السندس والاستبرق على أسرّة. وعليها لحاف من ألوان الحرير والديباج، وآنية الذهب والفضة،
وفيها موائد عليها من ألوان الطعام، وفي تلك الجنان نهرمطرد أشدّ بياضاً من اللبن، وأطيب رائحة من المسك الأذفر، فقلت:
لمن هذه الدار؟ وماهذا النهر؟
فقالوا: هذه الدار الفردوس الأعلى الذي ليس بعده جنة، وهي دار أبيك ومن‏معه من النبيين ومن أحبّ اللَّه، قلت: فما هذا النهر؟ قالوا:
هذا الكوثر الذي وعده أن‏يعطيه إياه، قلت: فأين أبي؟
قالوا: الساعة يدخل عليك، فبينا أنا كذلك إذ برزت لي‏قصور هي أشدّ بياضاً وأنور من تلك، وفرش هي أحسن من تلك الفرش، وإذا أنا بفرش‏مرتفعة على أسرّة، وإذا أبي جالس على تلك الفرش ومعه جماعة، فلمّا رآني أخذني‏فضمّني وقبّل ما بين عيني، وقال: مرحباً بابنتي، وأخذني وأقعدني في حجره، ثم قال:
حبيبتي أما ترين ما أعدّ اللَّه لك، وما تقدمين عليه؟ فأراني قصوراً مشرفات فيها ألوان‏الطرائف والحلي والحلل، وقال: هذه مسكنك ومسكن زوجك وولديك ومن أحبّك‏وأحبّهما، وطيبي نفساً فإنّك قادمة عليّ إلى أيام، قالت: فطار قلبي، واشتدّ شوقي،وانتبهت من رقدتي.

[سيد جلال الحسيني]

السلام 12
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
ثلاثة منامات متقاربات لهاعليها السلام:


الراوندي في الخرائج:
عن المقداد بن الأسود الكندي عن فاطمةعليها السلام في حديث ‏طويل في ولادة الحسين‏عليه السلام قالت‏عليها السلام:..
فلمّا صارت الستة كنت لا أحتاج في الليلة الظلماء إلى مصباح، وجعلت أسمع إذا خلوت بنفسي في مصلاي التسبيح والتقديس في ‏باطني، فلمّا مضى فوق ذلك تسع ازددت قوة، فذكرت ذلك لاُم سلمة، فشدّ اللَّه بهاأزري، فلمّا زادت العشر غلبتني عيني، وأتاني آت فمسح جناحه على ظهري، فقمت ‏وأسبغت الوضوء، وصلّيت ركعتين، ثم غلبتني عيني، فأتاني آت في منامي وعليه ثياب ‏بيض، فجلس عند رأسي، ونفخ في وجهي وفي قفاي، فقمت وأنا خائفة، فقمت وأسبغت ‏الوضوء، وأدّيت أربعاً، ثم غلبتني عيني، فأتاني آت في منامي، فأقعدني ورقاني ‏وعوّذني.
فأصبحت وكان يوم اُم سلمة، فدخلت في ثوب حمامه، ثم أتيت اُم سلمة، فنظرالنبي‏صلى الله عليه وآله إلى وجهي، فرأيت أثر السرور في وجهه، فذهب عنّي ما كنت أجد، وحكيت ‏ذلك للنبي‏صلى الله عليه وآله، فقال: أبشري! أما الأول فخليلي عزرائيل الموكل بأرحام النساء يفتحها، وأمّا الثاني فخليلي ميكائيل الموكّل بأرحام أهل بيتي، فنفخ فيك، قلت:
نعم،فبكى، ثم ضمّني إليه وقال:
وأمّا الثالث فذاك حبيبي جبرئيل يخدمه اللَّه ولدك، فرجعت‏فنزل تمام الستة


منام آخر لها سلام اللَّه عليها عند وفاتها


وفي كتاب وفاة الزهراءعليها السلام روى:
أنّ فاطمة عليها السلام كانت تبكي على فراق رسول‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، فلمّا كان في بعض الأيام دخل أميرالمؤمنين‏عليه السلام على فاطمةعليها السلام وهي في‏الحجرة، فرآها قد عجنت عجيناً للخبز، ووضعت طيناً في الماء لتغسل رأس الحسن ‏والحسين‏عليهما السلام، فتعجّب أميرالمؤمنين‏عليه السلام من ذلك وقال:
يا بنت رسول اللَّه، ما عهدتك ‏تشتغلين بعملين من أعمال الدنيا في يوم واحد، وما أظنّه إلّا لسبب؟
فبكت فاطمة عليها السلام‏وتحدرت عبرتها على وجناتها، وقالت:
يا أميرالمؤمنين هذا فراق بيني وبينك، اعلم‏أنّي رأيت البارحة في منامي أبي وهو واقف في مكان مرتفع يلتفت يميناً وشمالاً كأنّه‏ينتظر أحداً، فقلت له:
مضيت عنّي وتركتني وحيدة فريدة أبكي عليك نهاري وليلي،عشيتي وابكاري، لا ألتذّ بطعام ولا أتهنأ بمنام، فقال لي:
يا فاطمة إنّي واقف هنالانتظار، قلت:
فلمن تنتظر يا أبتا؟ قال:
أنتظرك يا فاطمة، فإنّ مدّة الفراق قد تجاوزت،وليالي الهموم والأشواق قد تصرمت، وقرب وقت الارتحال استعدي للقاء والوصال، يافاطمة عجّلي فإنّي في انتظارك، لا أبرح من مكاني حتى تأتيني، فأسرعي فإنّك ‏ستكونين عندي الليلة القابلة، فلمّا رأيت الرؤيا تيقّنت أنّي راحلة عنك عشية

[أموله]

موضوع رائع يستحق التقييم

[سيد جلال الحسيني]

السلام 13
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

رؤياهاعليها السلام عند وفاتها أيضاً
وفي حديث وفاة فاطمةعليها السلام قال:.. فقال لها علي‏عليه السلام:
من أين لك يا بنت رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله هذا الخبر والوحي قد انقطع عنّا؟
فقالت:
يا أبا الحسن رقدت الساعة فرأيت‏حبيبي رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله في قصر من الدر الأبيض، فلمّا رآني قال: هلمّي إليّ يا بنية، فإنّي‏إليك مشتاق، فقلت: واللَّه إنّي لأشدّ شوقاً منك إلى لقائك، فقال: أنت الليلة عندي، وهوالصادق لما وعد، والوفي لما عاهد.
منامات الإمام الهمام أبي محمد الحسن الزكي‏عليه السلام
منام له ‏عليه السلام علّمه فيه النبي‏صلى الله عليه وآله دعاءاً

في كتاب المجتنى تأليف السيد الأجل علي بن طاوس ‏قدس سره من كتاب المستغيثين تأليف ‏خلف بن عبدالملك بن مسعود بإسناده عنه ‏عليه السلام أنّه رآى النبي‏صلى الله عليه وآله يعلمه في النوم دعاء ،فجاءه ما طلبه:
اللّهم إنّي أسألك من كلّ أمر ضعفت عنه حيلتي أن تعطيني منه ما لم تنته‏إليه رغبتي، ولم يخطر ببالي، ولم يجر على لساني، وأن تعطيني من اليقين ما يحجزني أن‏أسأل أحداً من العالمين إنّك على كلّ شي‏ء قدير..

منام آخر له ‏عليه السلام رأى فيه يوسف‏عليه السلام

الراوندي في الخرائج، وعن ابن شهر آشوب في المناقب:
روي أنّه دخلت على‏الحسن ‏عليه السلام إمرأة جميلة وهو في صلاته فأوجز في صلاته، ثم قال لها: ألك حاجة؟قالت: نعم، قال: وما هي؟ قالت: قُم فأصب مني، فإنّي وفدت ولا بعل لي، قال: إليك‏عني لا تحرقيني بالنار ونفسك، فجعلت تراوده عن نفسه وهو يبكي ويقول: ويحك إليك‏عني، واشتد بكاؤه، فبكت لبكائه، فدخل الحسين‏عليه السلام فرآهما يبكيان، فبكى وجعل‏أصحابه يدخلون ويبكون، وعلت الأصوات، فخرجت الأعرابية، وقام القوم وترحلوا،ولبث الحسين‏عليه السلام بعد ذلك دهراً لا يسأل أخاه عن ذلك إجلالاً له.
فبينما الحسن‏عليه السلام ذات ليلة نائماً إذ استيقظ وهو يبكي، فقال له الحسين‏عليه السلام: ماشأنك؟ قال: رؤيا رأيتها الليلة، قال: وما هي؟ قال: لا تخبر بها أحداً ما دمت حيّاً؟ قال:نعم، قال: رأيت يوسف، فجئت انظر إليه فيمن نظر، فلمّا رأيت حسنه بكيت، فنظر إليّ ‏في الناس، فقال: ما يبكيك يا أخي، بأبي وأُمي؟ فقلت: ذكرت يوسف وامرأة العزيز،وما ابتليت به من أمرها، وما لقيت من السجن، وحرقة الشيخ يعقوب، فبكيت من ذلك ‏وكنت أتعجب منه، فقال يوسف: فهلا تعجبت ممّا فيه المرأة البدوية بالأبواء؟ وهو اسم‏مكان بين الحرمين.

»« منام آخر له‏عليه السلام رأى عيسى‏عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

السلام 14
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
»« منام آخر له ‏عليه السلام رأى عيسى‏عليه الس
أبو سعيد الدينوري في كتاب التعبير :
عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جدّه‏ عليهم السلام قال:
قال الحسن بن علي‏عليه السلام:
رأيت عيسى بن مريم في النوم، فقلت:
يا روح اللَّه إنّي أريد أن ‏أنقش على خاتمي فما أنقش عليه؟
قال: انقش عليه »لا إله إلّا اللَّه الملك الحقّ المبين(،فإنّه يذهب الهم والغم)
منامات ريحانة رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله أبي عبداللَّه الحسين‏عليه السلام
منام عند خروجه من المدينة
في البحار:
عن محمد بن أبي طالب الموسوي في سياق خروجه ‏عليه السلام من المدينة: إنّه ‏لمّا كانت الليلة الثانية خرج ‏عليه السلام إلى القبر أيضاً وصلّى ركعات، فلمّا فرغ من صلاته جعل ‏يقول:
اللّهم هذا قبر نبيك محمد، وأنا ابن بنت نبيك، وقد حضرني من الأمر ما علمت،اللّهم إنّي أحبّ المعروف وأنكر المنكر، وأنا أسألك يا ذاالجلال والاكرام بحقّ القبر ومن‏فيه إلّا أخترت لي ما هو لك رضى ولرسولك رضى
قال:
ثم جعل يبكي عند القبر حتى إذا كان قريباً من الصبح وضع رأسه على القبرفاغفى، فإذا هو برسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وعن شماله وبين‏يديه حتى ضمّ الحسين‏ عليه السلام إلى صدره، وقبّل بين عينيه وقال:
حبيبي يا حسين كأنّي‏أراك غريباً مرمّلاً بدمائك، مذبوحاً بأرض كرب وبلاء من عصابة من اُمتي، وأنت مع ‏ذلك عطشان لا تسقى، وظمآن لا تروى، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي، لا أنالهم اللَّه ‏شفاعتي يوم القيامة، حبيبي يا حسين، إنّ أباك واُمك وأخاك قدموا عليّ وهم مشتاقون ‏إليك، وإنّ لك في الجنات لدرجات لا تنالها إلّا بالشهادة.
قال:
فجعل الحسين ‏عليه السلام في منامه ينظر إلى جدّه ويقول: يا جدّاه لا حاجة لي في‏الرجوع إلى الدنيا، فخذني إليك وادخلني معك في قبرك، فقال له رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله:
لابد لك ‏من الرجوع إلى الدنيا حتى ترزق الشهادة، وما قد كتب اللَّه لك فيها من الثواب العظيم ،فإنّك وأباك وأخاك وعمّك وعمّ أبيك تحشرون يوم القيامة في زمرة واحدة حتى تدخلوا الجنة.
قال:
فانتبه الحسين ‏عليه السلام من نومه فزعاً مرعوباً، فقصّ رؤياه على أهل بيته وبني‏عبد المطلب، فلم يكن في ذلك اليوم في مشرق ولا مغرب قوم أشدّ غمّاً من أهل بيت ‏رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، ولا أكثر باك ولا باكية منهم.
منامه‏عليه السلام عند خروجه من مكة المعظمة

[سيد جلال الحسيني]

السلام 15
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

منامه‏عليه السلام عند خروجه من مكة المعظمة

في الملهوف :
للسيد الأجل علي بن طاوس ‏قدس سره: عن أبي عبد اللَّه‏ عليه السلام قال: جاء محمد بن‏الحنفية إلى الحسين‏عليه السلام في الليلة التي أراد الحسين‏عليه السلام الخروج في صبيحتها من مكة،فقال له:
يا أخي أنّ أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون‏ حالك كحال من مضى، فإن رأيت أن تقيم فإنّك أعزّ من بالحرم وأمنعه، فقال: يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم، فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت، فقال‏له ابن الحنفية: فإن خفت ذلك فصر إلى اليمن أو بعض نواحي البرّ، فإنّك أمنع الناس به‏ولا يقدر عليك أحد، فقال‏عليه السلام: أنظر فيما قلت.
فلمّا كان السحر ارتحل الحسين ‏عليهالسلام، فبلغ ذلك ابن الحنفية، فأتاه فأخذ بزمام ناقته‏وقد ركبها فقال: يا أخي ألم تعدني النظر فيما سألتك؟ قال: بلى، قال: فما حداك على‏الخروج عاجلاً؟ قال: أتاني رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله بعد ما فارقتك، فقال: يا حسين اخرج فإنّ ‏اللَّه قد شاء أن يراك قتيلاً، فقال محمد بن الحنفية: إنّا للَّه وإنّا إليهراجعون! فما معنى‏ حملك هؤلاء النساء معك وأنت تخرج على مثل هذه الحال؟ قال: فقال: إنّ اللَّه قد شاءأن يراهن سبايا، فسلّم عليه ومضى.

»« منامه‏عليه السلام بعد خروجه من مكة

وفيه بعد ذكر خروجه إلى العراق: أنّ عبداللَّه بن جعفر صار إلى عمرو بن سعيد فسأله‏أن يكتب إلى الحسين ‏عليه السلام أماناً ويمنّيه ليرجع عن وجهه، وكتب إليه عمرو بن سعيد كتاباً يمنّيه فيه الصلة، ويؤمنه على نفسه، وأنفذه مع يحيى بن سعيد، فلحقه يحيى وعبداللَّه بن‏جعفر، وكان قد أنفذ اليه ابنيه، ودفعا إليه الكتاب وجهدا أن يرجعاه، فقال:
إنّي رأيت ‏رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله في المنام وأمرني بما أنا ماض له، فقالوا له: وما تلك الرؤيا؟ فقال: ماحدثت أحداً ولا أنا محدّث بها أحداً حتى ألقى ربّي -عزّوجلّ-..)

منامه‏ عليه السلام في الثعلبية

وفيه: ثم سار عليه السلام حتى نزل الثعلبية وقت الظهيرة، فوضع رأسه فرقد ثم استيقظ،فقال: قد رأيت هاتفاً يقول: أنتم تسرعون والمنايا تسرع بكم إلى الجنة، فقال له ابنه ‏علي: يا أبه أفلسنا على الحقّ؟ فقال: بلى يا بني، والذي إليه مرجع العباد، فقال: يا أبه‏إذن لا نبالي بالموت، فقال له الحسين‏عليه السلام: جزاك اللَّه يا بني خير ما جزى ولداً عن والده.
وفي إرشاد المفيدقدس سره:
إنّه‏ عليه السلام لما ارتحل من قصر بني مقاتل قال عقبة بن سمعان:فسرنا معه ساعة، فخفق ‏عليه السلام وهو على ظهر فرسه خفقة، ثم انتبه وهو يقول: إنّا للَّه وإنّا إليه‏راجعون! الحمد للَّه ربّ العالمين، ففعل ذلك مرتين أو ثلاثاً، فأقبل إليه ابنه علي بن ‏الحسين‏ عليه السلام فقال: ممّ حمدت اللَّه واسترجعت؟ قال: يا بني، إنّي خفقت خفقة فعنّ لي‏فارس على فرس وهو يقول: القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم! فعلمت أنّها أنفسنا نعيت‏إلينا، فقال له: يا أبت لا أراك اللَّه سوءاً، ألسنا على الحقّ؟ قال: بلى والذي إليه مرجع‏العباد، قال: فإنّنا إذن لا نبالي أن نموت محقّين، فقال له الحسين ‏عليهالسلام:جزاك اللَّه من ولدخير ما جزى ولداً عن والده.
والظاهر اتحاد القضية، والتوهم في أحد الخبرين

منامه‏ عليه السلام في عصر يوم تاسوعا

وفي الإرشاد: ثم نادى عمر بن سعد(لعنة الله عليه ): يا خيل اللَّه، اركبي وبالجنة أبشري، فركب‏الناس حتى زحف نحوهم بعد العصر، والحسين‏ عليه السلام جالس أمام بيته محتبياً بسيفه، إذخفق برأسه على ركبتيه، فسمعت اُخته الضجة، فدنت من أخيها فقالت:
يا أخي أما تسمع‏ هذه الأصوات قد اقتربت، فرفع الحسين‏ عليه السلام رأسه، فقال:
إنّي رأيت رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله ‏الساعة في المنام فقال لي:
إنّك تروح إلينا، فلطمت اُخته وجهها. 0

[سيد جلال الحسيني]

السلام 16
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
وفي الملهوف :
قال‏عليه السلام: يا اُختاه إنّي رأيت الساعة جدّي محمداً وأبي علياً واُمي‏فاطمة وأخي الحسن -عليهم الصلاة- وهم يقولون:
يا حسين، إنّك رائح إلينا عن قريب،وفي بعض الروايات غداً..الخ.

منامه‏عليه السلام في سحر ليلة عاشوراء

وفي البحار عن مناقب ابن شهر آشوب:
إنّه لمّا كان وقت السحر خفق الحسين ‏عليه السلام ‏برأسه خفقة، ثم اسيتقظ فقال: أتعلمون ما رأيت في منامي الساعة؟ فقالوا: وما الذي‏رأيت يابن رسول اللَّه؟ فقال:
رأيت كأنّ كلاباً قد شدّت عليّ لتنهشني، وفيها كلب أبقع‏رأيته أشدّها عليّ، وأظن أنّ الذي يتولّى قتلي رجل أبرص من بين هؤلاء القوم، ثم إنّي‏رأيت بعد ذلك جدّي رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله ومعه جماعة من أصحابه وهو يقول لي: يا بني أنت ‏شهيد آل محمد، وقد استبشر بك أهل السماوات وأهل الصفيح الأعلى، فليكن إفطارك‏عندي الليلة، عجّل ولا تؤخر، فهذا ملك قد نزل من السماء ليأخذ دمك في قارورة خضراء، فهذا ما رأيت! وقد أزف الأمر، وقد اقترب الرحيل من هذه الدنيا، لا شك في‏ذلك.

منامه‏عليه السلام في المدينة والعذيب برواية اُخرى

الشيخ الصدوق في الأمالي:
عن عبداللَّه بن منصور قال: سألت جعفر بن محمدعليهما السلام ‏مقتل الحسين‏عليه السلام ابن رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله، فقال: حدثني أبي عن أبيه.. إلى أن قال: فهمّ - أي‏الحسين‏عليه السلام- بالخروج من أرض الحجاز إلى أرض العراق، فلمّا أقبل الليل راح إلى‏مسجد النبي‏صلى الله عليه وآله ليودّع القبر، فلمّا وصل إلى القبر سطع له نور من القبر، فعاد إلى موضعه،فلمّا كانت الليلة الثانية راح ليودع القبر، فقام يصلّي فأطال، فنعس وهو ساجد، فجاءه ‏النبي‏صلى الله عليه وآله وهو في منامه، فأخذ الحسين‏عليه السلام وضمّه إلى صدره وجعل يقبّل عينيه ويقول:
بأبي أنت، كأنّي أراك مرملاً بدمك بين عصابة من هذه الأُمة يرجون شفاعتي ما لهم عنداللَّه من خلاق، يا بني إنّك قادم على أبيك واُمك وأخيك وهم مشتاقون إليك، وإنّ لك في ‏الجنة درجات لا تنالها إلّا بالشهادة، فانتبه الحسين‏عليه السلام
باكياً، فأتى أهل بيته فأخبرهم‏بالرؤيا وودّعهم..
إلى أن قال‏عليه السلام: ثم سار حتى نزل العذيب فقال فيها قائلة الظهيرة، ثم انتبه من نومه‏باكياً، فقال له ابنه:
ما يبكيك يا أبة؟ فقال:
يا بني إنّها ساعة لا تكذب الرؤيا فيها، وأنّه‏عرض لي في منامي عارض فقال: تسرعون السير والمنايا تسير بكم إلى الجنة، ثم سارحتى نزل الرهيمة الخبر.

منامه‏عليه السلام في يوم عاشوراء

الشيخ الطريحي في المنتخب قال:
نقل أنّ الحسين ‏عليه السلام لمّا كان في‏موقف كربلا أتته‏أفواج من الجن الطيارة وقالوا له: يا حسين نحن أنصارك فمرنا بما تشاء، فلو أمرتنا بقتل‏كلّ عدو لكم لفعلنا، فجزّاهم خيراً، وقال لهم:
إنّي لا اُخالف قول جدّي رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله ‏حيث أمرني بالقدوم عليه عاجلاً، وإنّي الآن قد رقدت ساعة، فرأيت جدّي رسول‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله قد ضمّني إلى صدره، وقبّل ما بين عيني وقال لي:
يا حسين إنّ اللَّه - عزّوجلّ-قدشاء أن يراك مقتولاً، ملطّخاً بدمائك، مخضّباً شيبك بدمائك، مذبوحاً من قفاك، وقد شاءاللَّه أن يرى حرمك سبايا على أقتاب المطايا، وإنّي -واللَّه- أصبر حتى يحكم اللَّه‏بأمره، وهو خير الحاكمين.


منامات سيد الساجدين والعابدين الإمام الهمام علي بن الحسين‏عليهما السلام

[سيد جلال الحسيني]

السلام 17




بسم الله الرحمن الرحيم




والصلاة والسلام على محمدواله




واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين






منامات سيد الساجدين والعابدين الإمام الهمام علي بن الحسين‏عليهما السلام





منامه‏عليه السلام في بشارته بولده زيد





السيد الأجل عبدالكريم بن أحمد بن طاوس في فرحة الغري :




عن الثمالي قال: كنت‏أزور علي بن الحسين‏عليهما السلام في كلّ سنّة مرّة في وقت الحج، فأتيته سنة من ذاك فإذا على ‏فخذيه صبي، فقعدت إليه، وجاء الصبي فوقع على عتبة الباب فانشج، فوثب إليه علي بن‏الحسين‏ عليه السلاممهرولاً، فجعل ينشف دمه بثوبه ويقول له: يا بني اُعيذك باللَّه أن تكون‏المصلوب في الكناسة، قلت: بأبي أنت واُمي أيّ كناسة؟ قال: كناسة الكوفة، قلت:جعلت فداك ويكون ذلك؟ قال:




أي والذي بعث محمداً بالحقّ، إن عشت بعدي لترين‏هذا الغلام في ناحية من نواحي الكوفة مقتولاً مدفوناً منبوشاً مسلوباً مجرداً مصلوباً في‏الكناسة، ثم ينزل فيحرق ويدق ويذري في البر، قلت: جعلت فداك، وما اسم هذاالغلام؟ قال:




هذا ابني زيد، ثم دمعت عيناه.




ثم قال: ألا اُحدثك بحديث ابني هذا؟




بينا أنا ليلة ساجد وراكع إذ ذهب بي النوم من‏بعض حالاتي، فرأيت كأنّي في الجنةوكأنّ رسول اللَّه وعلياً وفاطمة والحسن والحسين-صلوات اللَّهعليهم- قد زوجوني جارية من الحور العين، فواقعتها، فاغتسلت عندسدرة المنتهى ووليت وهاتف بي يهتف: ليهنك زيد، ليهنك زيد، ليهنك زيد، فاستيقظت..وصلّيت صلاة الفجر، فدقّ الباب وقيل لي: على الباب رجل يطلبك، فخرجت فإذا أنابرجل معه جارية ملفوف كمها على يده، مخمرة بخمار، فقلت: حاجتك، فقال: أردت‏علي بن الحسين‏عليه السلام، قلت: أنا علي بن الحسين، فقال: أنا رسول المختار بن أبي عبيدةالثقفي يقرئك السلام ويقول: وقعت هذه الجارية في ناحيتنا فاشتريتها بستمائة دينار،وهذه ستمائة دينار، فاستعن بها على دهرك، ودفع إليّ كتاباً: فأدخلت الرجل والجارية،وكتبت له جواب كتابه، وأتيت به إلى الرجل، ثم قلت للجارية: ما اسمك؟قالت:حوراء، فهيؤها لي وبتّ بها عروساً، فعلقت بهذا الغلام، فسميته زيداً، وهو هذا سترى ماقلت لك.




قال أبو حمزة: فو اللَّه ما لبثت إلّا برهة حتى رأيت زيداً بالكوفة في دار معاوية بن‏إسحاق، فأتيته وسلّمت عليه، ثم قلت: جعلت فداك، ما أقدمك هذا البلد؟ قال:




الأمربالمعروف والنهي عن المنكر، فكنت أختلف إليه، فجئت إليه ليلة النصف من شعبان،فسلّمت عليه، وكان ينتقل في دور بارق وبني هلال، فلمّا جلست عنده قال: يا أبا حمزة تقوم حتى نزور قبر أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب ‏عليه السلام؟ قلت: نعم، جعلت فداك..




ثم ساق أبو حمزة الحديث حتى قال: أتينا الذكوات البيض، فقال:




هذا قبرأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب‏ عليه السلام ثم رجعنا، فكان من أمره ما كان، فو اللَّه لقد رأيته ‏مقتولاً مدفوناً منبوشاً مسلوباً مسحوباً مصلوباً، قد اُحرق ودقّ في الهواوين، وذرى في‏العريض من أسفل العاقول

[Sweet Magic]

السلام عليكم

مساء الخير

يعطيك الف عافية

اخوي اويس

طرح مميز

ما ننحرم جديدك

نسالكم الدعاء
دمت بخير

[سيد جلال الحسيني]

السلام 18



السلام عليكم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




منام فيه معجزة له‏عليه السلام


وعنه: روي أنّ الحجاج بن يوسف كتب إلى عبدالملك بن مروان: إن أردت أن يثبت ‏ملكك فاقتل علي بن الحسين‏عليهالسلام، فكتب عبدالملك إليه:
أمّا بعد، فجنبني دماء بني هاشم ‏واحقنها، فإنّي رأيت آل أبي سفيان لمّا أولعوا فيها لم يلبثوا أن أزال اللَّه الملك منهم،وبعث بالكتاب سرّاً أيضاً، فكتب علي بن الحسين‏عليه السلام إلى عبدالملك في الساعة التي أنفذفيها الكتاب إلى الحجاج:
وقفت على ما كتبت في دماء بني هاشم، وقد شكر اللَّه لك ذلك‏ وثبت لك ملكك، وزاد في عمرك، وبعث به مع غلام له بتاريخ الساعة التي أنفذ فيهاعبدالملك كتابه إلى الحجاج.
فلمّا قدم الغلام أوصل الكتاب إليه، فنظر عبدالملك في تاريخ الكتاب فوجده موافقا ًلتاريخ كتابه، فلم يشكّ في صدق زين العابدين‏عليه السلام، ففرح بذلك وبعث إليه بوقردنانير، وسأله أن يبسط إليه بجميع حوائجه وحوائج أهل بيته ومواليه، وكان في‏كتابه‏ عليه السلام: أنّ رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله أتاني في النوم فعرفني ما كتبت به إليك، وشكر اللَّه لك من‏ذلك
ورواه في كشف الغمة مع اختلاف يسير، وفيه: فكتب علي بن الحسين‏عليهما السلام: أمّا بعدفإنّك كتبت يوم كذا وكذا من ساعة كذا وكذا من شهر كذا وكذا بكذا وكذا، وأنّ رسول‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله أنبأني وأخبرني، وأنّ اللَّه قد شكر لك وثبت ملكك وزادك برهة.
تامل:
قارئي العزيزادام الله عزك وقضى حوائجك ؛ لاحظ كيف ان الامام مطلع على جزئيات افعال البشر وفي لحظة الفعل ؛ وحبيب قلوبنا صاحب العصر والزمان الامام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف كذلك يراقب افعالنا واعمالنا ؛ فحذاري حذاري من المعاصي في الخلوات .
ثم لو دققنا النظر لطمعنا بكرمهم سلام الله عليهم ؛ كيف ان المعروف الذي اسداه ظالم غاصب له عليه السلام فعوضه بافضل واحسن ما يتوقعه كل انسان هذا مع عدوه فكيف بك يا موالى لو اقمت خدمة لامامك باي نوع كان اتظنه ينساك لا والله ابدا فسارع في اعمال الخير لنفسك واهلك واقربائك واخوانك واخاوتك المؤمنين والمؤمنات هدية لامامك عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

السلام 19


السلام عليكم





شكرا لمروركم اجركم الله ووفقكم لكل خير

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم



منام لباقر علوم الأولين والآخرين أبي جعفر محمد بن علي‏عليهما السلام



ثقة الإسلام في الكافي: عن زرارة عن أبي جعفرعليه السلام قال:


رأيت كأنّي على رأس جبل ‏والناس يصعدون إليه من كلّ جانب حتى إذا كثروا عليه تطاول بهم في السماء، وجعل‏الناس يتساقطون عنه من كلّ جانب حتى لم يبق منهم أحد إلّا عصابة يسيرة، ففعل ذلك ‏خمس مرات في كلّ ذلك يتساقط عنه الناس، وتبقى تلك العصابة، أما إنّ قيس بن‏عبد اللَّه بن عجلان في تلك العصابة، فما مكث بعد ذلك إلّا نحواً من خمس حتى‏ هلك عليه السلام.


قيل: والظاهر أنّ تأويل الرؤيا كونه على ذروة الجبل لأنّه في المحل الأرفع وهو مقام‏الإمامة، والناس يصعدون إليه ليتشرفوا بمجاورته ويتعلّموا من علومه، فيرتفع بهم إلى‏السماء، فيرتفع ببركاتهم مقامهم في الدنيا، وتساقطهم ارتداد جمع منهم عن الدين، وبقاءالبعض ثباتهم على الدين.




منامات أبي عبداللَّه جعفر بن محمد الصادق‏عليهما السلام



منام وفيه معجزة له‏عليه السلام


الشيخ الطوسي ‏قدس سره في أماليه عن الربيع حاجب المنصور قال: دعاني المنصور يوماً،فقال: يا ربيع أحضر جعفر بن محمد، واللَّه لأقتلنّه، فوجّهت إليه، فلمّا وافى، قلت: يابن ‏رسول اللَّه إن كان لك وصية أو عهد تعهده فافعل، فقال: استأذن لي عليه، فدخلت إلى‏المنصور، فأعلمته موضعه، فقال: أدخله، فلمّا وقعت عين جعفرعليه السلام على المنصور رأيته ‏يحرّك شفتيه بشي‏ء لم أفهمه ومضى، فلمّا سلّم على المنصور نهض إليه، فاعتنقه وأجلسه ‏إلى جانبه وقال له:


ارفع حوائجك، فأخرج رقاعاً لأقوام، وسأل في آخرين، فقضيت ‏حوائجه، فقال المنصور: ارفع حوائجك في نفسك، فقال له جعفر: لا تدعني حتى‏اجيئك، فقال له المنصور: ما لي إلى ذلك سبيل وأنت تزعم للناس يا أبا عبداللَّه أنّك تعلم‏الغيب، فقال جعفرعليه السلام: من أخبرك بهذا؟ فأومئ المنصور إلى شيخ قاعد بين يديه، فقال ‏جعفرعليه السلام للشيخ: أنت سمعتني أقول هذا؟


قال الشيخ: نعم، قال جعفر للمنصور: أيحلف ‏يا أميرالمؤمنين؟ فقال له المنصور: احلف.


فلمّا بدء الشيخ في اليمين، قال جعفرعليه السلام: حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن‏أميرالمؤمنين‏عليه السلام: إنّ العبد إذا حلف باليمين التي ينزه اللَّه -عزّوجلّ- فيها وهو كاذب‏امتنع اللَّه -عزّوجلّ- من عقوبته عليها في عاجلته لما نزّه اللَّه -عزّوجلّ-، ولكنّي أنا استحلفه، فقال المنصور:


ذلك لك، فقال جعفرعليه السلام للشيخ: قل ابرء إلى اللَّه من حوله وقوته ‏والجأ إلى حولي وقوتي إن لم أكن سمعتك تقول هذا القول، فتلكأ الشيخ، فرفع المنصورعموداً كان في يده، فقال: واللَّه لئن لم تحلف لأعلونّك بهذا العمود، فحلف الشيخ، فماأتمّ اليمين حتى دلع لسانه كما يدلع الكلب، ومات لوقته، ونهض جعفرعليه السلام، قال الربيع:


فقال لي المنصور: ويلك اكتمها للناس لا يفتنون!


قال الربيع: فحلّفت جعفراًعليه السلام، فقلت له: يابن رسول اللَّه إنّ المنصور كان قد همّ بأمرعظيم، فلمّا وقعت عينك عليه وعينه عليك زال ذلك؟ فقال: يا ربيع إنّي رأيت البارحة رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله في النوم فقال لي:


يا جعفر خفته؟ فقلت: نعم يا رسول اللَّه، فقال لي:


إذاوقعت عينك عليه فقل:


ببسم اللَّه استفتح وببسم اللَّه استنجح وبمحمد صلى الله عليه وآله أتوجه اللّهم ‏ذلّل لي صعوبة أمري وكلّ صعوبة وسهل لي حزونة أمري وكلّ حزونة واكفني مؤونة أمري وكلّ مؤونة.

[سيد جلال الحسيني]

السلام 20


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم



منامات أبي إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم ‏عليهما السلام

منامه‏عليه السلام في الحبس وثلاث منامات لهارون

السيد علي بن طاوس ‏قدس سره في مهج الدعوات روى بإسناد صحيح عن عبداللَّه بن مالك ‏الخزاعي، قال:
دعاني هارون الرشيد فقال: يا أبا عبداللَّه كيف أنت وموضع السرّ منك؟
فقلت: يا أميرالمؤمنين ما أنا إلّا عبد من عبيدك، فقال: امض إلى تلك الحجرة وخذ من‏فيها واحتفظ به إلى أن أسألك عنه.
قال: فدخلت، فوجدت موسى بن جعفرعليهما السلام، فلمّا رآني سلّمت عليه وحملته على‏دابتي إلى منزلي، فأدخلته داري وجعلته مع حرمي، وقفلت عليه والمفتاح معي، وكنت‏أتولّى خدمته، ومضت الأيام فلم أشعر إلّا برسول الرشيد يقول: أجب أميرالمؤمنين،فنهضت ودخلت عليه وهو جالس عن يمينه فراش، وعن يساره فراش، فسلّمت عليه‏فلم يرد غير أنّه قال: ما فعلت بالوديعة؟
فكأنّي لم أفهم ما قال، فقال: ما فعل صاحبك؟
فقلت: صالح، فقال: امض إليه وادفع إليه ثلاثة آلاف درهم واصرفه إلى منزله وأهله.
فقمت وهممت بالانصراف، فقال: أتدري ما السبب في ذلك وما هو؟
قلت: لا ياأميرالمؤمنين، فقال:
نمت على الفراش، هذا الفراش الذي عن يميني، فرأيت في منامي‏قائلاً يقول لي: ياهارون اطلق موسى بن جعفر، فانتبهت مرعوباً، فقلت: لعلّها لما في‏نفسي منه، فنمت إلى هذا الفراش الآخر، فرأيت ذلك الشخص بعينه وهو يقول: ياهارون أمرتك أن تطلق موسى بن جعفر، فلم تفعل، فانتبهت وتعوّذت من الشيطان‏الرجيم!! ثم نمت إلى هذا الفراش الذي أنا عليه، وإذا بذلك الشخص بعينه وبيده حربة كان أولها بالمشرق وآخرها بالمغرب، وقد أومى إليّ وهو يقول:
واللَّه يا هارون لئن لم‏تطلق موسى بن جعفر لأضعنّ هذه الحربة في صدرك واطلعها من ظهرك، فأرسلت إليك،فامض فيما أمرتك به، ولا تظهره لأحد فاقتلك، وانظر لنفسك.
قال: فرجعت إلى منزلي ففتحت الحجرة، فدخلت على موسى بن جعفرعليه السلام فوجدته‏قد نام في سجوده، فجلست حتى استيقظ ورفع رأسه، وقال: يا أبا عبداللَّه افعل مااُمرت، فقلت: يا مولاي سألتك باللَّه وبحقّ جدّك رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله، هل دعوت اللَّه-عزّوجلّ- في يومك هذا بالفرج؟
فقال: أجل إنّي صلّيت المفروضة وسجدت وعفّرت‏ في سجودي، فرأيت النبي‏صلى الله عليه وآله فقال لي: يا موسى أتحبّ أن تطلق؟
فقلت: نعم يا رسول‏اللَّه صلّى اللَّه عليك، فقال: ادع بهذا الدعاء »
يا سابغ النعم يا دافع النقم يا بارى‏ء النسم يامجلي الهمم يا مغشي الظلم يا كاشف الضرّ والألم يا ذا الجود والكرم يا سامع كلّ صوت‏ويا مدرك كلّ فوت ويا محيي العظام وهي رميم ومنشئها بعد الموت صلّ على محمد وآل‏محمد واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً يا ذا الجلال والإكرام
فلقد دعوت به‏ ورسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله يلقّنيه حتى سمعته، فقلت: قد استجاب اللَّه تعالى فيك، ثم قلت له: ماأمرني به الرشيد وأعطيته ذلك، والحمد للَّه وحده، وصلّى اللَّه على سيدنا النبي وآله‏الطيبين الطاهرين

[سيد جلال الحسيني]

السلام 21
السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم`


والعن اعدائهم


منام آخر له ‏عليه السلام في خلاصه من الحبس

قال السيد الأجل علي بن طاوس في جمال الإسبوع بعد ذكر الرواية السابقة ما لفظه:
ذكر رواية بهذه الصلاة والدعاء ليلة السبت بشرح وتفصيل وزيادة في دعائها الجميل،وجدناها في كتب أمثالها من العبادات مروية، عن مولانا موسى بن جعفرالكاظم عليه‏أفضل الصلوات، وهذا لفظها:
عن الربيع قال:
استدعاني الرشيد ليلاً، فقال لي: اذهب إلى موسى بن جعفرعليهما السلام،وكان محبوساً في حبسه، فأطلقه واحمل إليه من المال كذا وكذا، ومن الحملانوالثياب مثل ذلك، فراجعته واستفهمته دفعات، فقال: ويلك تريد أن انقض العهد، فقلت:يا أميرالمؤمنين وما العهد؟
فقال: بينما أنا نائم إذا أنا بأسود بأعظم ما يكون من السودان‏قد ساورني، فركب صدري، ثم قال لي: موسى بن جعفر فيما حبسته؟
فقلت: أنا أطلقه وأحسن إليه، فأخذ عليّ العهد والميثاق بذلك، ثم قام من صدري، وقد كادت نفسي أن‏تذهب.
فوافيت إلى موسى بن جعفرعليهما السلام، فوجدته قائماً يصلّي، فجلست إلى أن فرغ من‏صلاته، فقلت له:
ابن عمّك يقرئك السلام وقد أمرني أن أحمل إليك من المال كذا وكذا،ومن الحملان مثل ذلك، وها هو على الباب، فقال:
إن كنت أمرت بغير هذا فافعله، قلت: لا وحقّ اللَّه وحقّ جدّك رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله ما أمرت إلّا بهذا، فقال:
أمّا المال والحملان فلاحاجة لي فيها إذا كانت حقوق الأُمة فيها، فقلت:
أقسمت عليك إلّا قبلته، فإنّي أتخوف ‏عليك أن يغتاظ، فقال‏عليه السلام:
افعل ما ترى، فلمّا أراد الانصراف قلت له: بحقّ اللَّه وبحقّ‏جدّك رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله، إلّا أخبرتني ما كان هذا؟ فقد وجب حقّي عليك لموضع بشارتي،قال‏عليه السلام:
نمت ليلة الأربعاء بعد صلاة الليل وقد هومت عيناي، فرأيت جدّي رسول ‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله وهو يقول:
يا موسى أنت محبوس مظلوم، قلت:
نعم يا رسول اللَّه، فقال صلوات‏اللَّه عليه: (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) أصبح غداً صائماً واتبعه الخميس‏والجمعة، فإذا كان بعد صلاة العشاء من ليلة السبت تصلّي اثنتي عشرة ركعة، تقرء في‏كلّ ركعة الحمد وقل هو اللَّه أحداثنتي عشرة مرّة، فإذا فرغت من الصلاة فاجلس من بعدالتسليم، وقل:
(يَا سَابِقَ الْفَوْتِ يَا سَامِعَ الصَّوْتِ وَ يَا مُحْيِيَ الْعِظَامِ وَ هِيَ رَمِيمٌ بَعْدَ الْمَوْتِ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ أَنْ تُعَجِّلَ لِيَ الْفَرَجَ مِمَّا أَنَا فِيه‏)
،ففعلت ذلك، فكان ما رأيت

[سيد جلال الحسيني]

السلام 22




السلام عليكم



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم`




والعن اعدائهم


منامات أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه آلاف التحية والثناء



منام له ‏عليه السلام رأى فيه أباه ‏عليه السلام



وفي قرب الإسناد بالإسناد عنه‏ عليه السلام قال، قال لي: ابتداء :


إنّ أبي كان عندي البارحة ،قلت: أبوك؟


قال: أبي، قلت: أبوك؟ قال: في المنام، إنّ جعفراً كان يجى‏ء إلى أبي‏عليهماالسلام‏فيقول: يا بني افعل كذا، قال: فدخلت عليه بعد ذلك، فقال لي: يا حسن، إنّ منامنا ويقظتنا واحدة..



منام آخر له ‏عليه السلام



الخرائج :


عن الوشا عن مسافر قال: قال لي أبو الحسن ‏عليه السلام يوماً: قُم فانظر في تلك‏العين حيتان؟ فنظرت فإذا فيها، قلت: نعم، قال: إنّي رأيت ذلك في النوم ورسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله‏ يقول لي: يا علي ما عندنا خير لك، فقبض بعد أيام.



منام آخر له ‏عليه السلام



الطبرسي في مكارم الأخلاق :


عن الرضا عليه السلام قال:


اشتكت جارية لي، وكان لها قدر،فأتاني آت في المنام، فقال لي: قل لها تقول: (يا ربّاه يا سيداه صلّ على محمد وأهل‏بيته واكشف عنّي ما أجد) فإنّ فلان بن فلان نجا من النار بهذه الدعوة..



منامه‏عليه السلام في الاستسقاء



بحارالأنوار ج : 49 ص: 181


عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام:


الْمُفَسِّرُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام أَنَّ الرِّضَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى عليه السلام لَمَا جَعَلَهُ الْمَأْمُونُ وَلِيَّ عَهْدِهِ احْتَبَسَ الْمَطَرُ فَجَعَلَ بَعْضُ حَاشِيَةِ الْمَأْمُونِ وَ الْمُتَعَصِّبِينَ عَلَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُونَ انْظُرُوا لَمَّا جَاءَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى وَ صَارَ وَلِيَّ عَهْدِنَا فَحَبَسَ اللَّهُ تَعَالَى عَنَّا الْمَطَرَ وَ اتَّصَلَ ذَلِكَ بِالْمَأْمُونِ فَاشْتَدَّ




عَلَيْهِ فَقَالَ لِلرِّضَا عليه السلام قَدِ احْتَبَسَ الْمَطَرُ فَلَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُمْطِرَ النَّاسَ قَالَ الرِّضَا عليه السلام نَعَمْ قَالَ فَمَتَى تَفْعَلُ ذَلِكَ وَ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَتَانِي الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي وَ مَعَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ قَالَ :


يَا بُنَيَّ انْتَظِرْ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ فَابْرُزْ إِلَى الصَّحْرَاءِ وَ اسْتَسْقِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَيَسْقِيهِمْ وَ أَخْبِرْهُمْ بِمَا يُرِيكَ اللَّهُ مِمَّا لَا يَعْلَمُونَ حَالَهُ لِيَزْدَادَ عِلْمُهُمْ بِفَضْلِكَ وَ مَكَانِكَ مِنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْإِثْنَيْنِ غَدَا إِلَى الصَّحْرَاءِ وَ خَرَجَ الْخَلَائِقُ يَنْظُرُونَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ :


اللَّهُمَّ يَا رَبِّ أَنْتَ عَظَّمْتَ حَقَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَتَوَسَّلُوا بِنَا كَمَا أَمَرْتَ وَ أَمَّلُوا فَضْلَكَ وَ رَحْمَتَكَ وَ تَوَقَّعُوا إِحْسَانَكَ وَ نِعْمَتَكَ فَاسْقِهِمْ سَقْياً نَافِعاً عَامّاً غَيْرَ رَائِثٍ وَ لَا ضَائِرٍ وَ لْيَكُنِ ابْتِدَاءُ مَطَرِهِمْ بَعْدَ انْصِرَافِهِمْ مِنْ مَشْهَدِهِمْ هَذَا إِلَى مَنَازِلِهِمْ وَ مَقَارِّهِمْ.


قَالَ فَوَ اللَّهِ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَقَدْ نَسَجَتِ الرِّيَاحُ فِي الْهَوَاءِ الْغُيُومَ وَ أَرْعَدَتْ وَ أَبْرَقَتْ وَ تَحَرَّكَ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَ التَّنَحِّيَ عَنِ الْمَطَرِ فَقَالَ الرِّضَاعليه السلام :


عَلَى رِسْلِكِمْ أَيُّهَا النَّاسِ فَلَيْسَ هَذَا الْغَيْمُ لَكُمْ إِنَّمَا هُوَ لِأَهْلِ بَلَدِ كَذَا


فَمَضَتِ السَّحَابَةُ وَ عَبَرَتْ ثُمَّ جَاءَتْ سَحَابَةٌ أُخْرَى تَشْتَمِلُ عَلَى رَعْدٍ وَ بَرْقٍ فَتَحَرَّكُوا فَقَالَ:


عَلَى رِسْلِكُمْ فَمَا هَذِهِ لَكُمْ إِنَّمَا هِيَ لِأَهْلِ بَلَدِ كَذَا فَمَا زَالَ حَتَّى جَاءَتْ عَشْرُ سَحَابَاتٍ وَ عَبَرَتْ وَ يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ عَلَى رِسْلِكُمْ لَيْسَتْ هَذِهِ لَكُمْ إِنَّمَا هِيَ لِأَهْلِ بَلَدِ كَذَا ثُمَّ أَقْبَلَتْ سَحَابَةٌ حَادِيَةَ عَشَرَ فَقَالَ:


أَيُّهَا النَّاسُ هَذِهِ بَعَثَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ فَاشْكُرُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى تَفَضُّلِهِ عَلَيْكُمْ وَ قُومُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ وَ مَقَارِّكُمْ فَإِنَّهَا مُسَامِتَةٌ لَكُمْ وَ لِرُءُوسِكُمْ مُمْسِكَةٌ عَنْكُمْ إِلَى أَنْ تَدْخُلُوا مَقَارَّكُمْ ثُمَّ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَلِيقُ بِكَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى وَ جَلَالِهِ


وَ نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ فَانْصَرَفَ النَّاسُ فَمَا زَالَتِ السَّحَابَةُ مُمْسِكَةً إِلَى أَنْ قَرُبُوا مِنْ مَنَازِلِهِمْ ثُمَّ جَاءَتْ بِوَابِلِ الْمَطَرِ فَمَلَأَتِ الْأَوْدِيَةَ وَ الْحِيَاضَ وَ الْغُدْرَانَ وَ الْفَلَوَاتِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ هَنِيئاً لِوَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله كِرَامَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ


ثُمَّ بَرَزَ إِلَيْهِمُ الرِّضَا عليه السلام وَ حَضَرَتِ الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنْهُمْ فَقَالَ:


أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَا تَشْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَيْ‏ءٍ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ بَعْدَ الِاعْتِرَافِ بِحُقُوقِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ مُعَاوَنَتِكُمْ لِإِخْوَانِكُمُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى دُنْيَاهُمُ الَّتِي هِيَ مَعْبَرَتُهُمْ إِلَى جِنَانِ رَبِّهِمْ فَإِنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ مِنْ خَاصَّةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي ذَلِكَ قَوْلًا مَا يَنْبَغِي لِقَائِلٍ أَنْ يَزْهَدَ فِي فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ إِنْ تَأَمَّلَهُ وَ عَمِلَ عَلَيْهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ فُلَانٌ يَعْمَلُ مِنَ الذُّنُوبِ كَيْتَ وَ كَيْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله بَلْ قَدْ نَجَا وَ لَا يَخْتِمُ اللَّهُ تَعَالَى عَمَلَهُ إِلَّا بِالْحُسْنَى وَ سَيَمْحُو اللَّهُ عَنْهُ السَّيِّئَاتِ وَ يُبَدِّلُهَا لَهُ حَسَنَاتٍ إِنَّهُ كَانَ مَرَّةً يَمُرُّ فِي طَرِيقٍ عَرَضَ لَهُ مُؤْمِنٌ قَدِ انْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ وَ هُوَ لَا يَشْعُرُ فَسَتَرَهَا عَلَيْهِ وَ لَمْ يُخْبِرْهُ بِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَخْجَلَ ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ الْمُؤْمِنَ عَرَفَهُ فِي مَهْوَاةٍ فَقَالَ لَهُ أَجْزَلَ اللَّهُ لَكَ الثَّوَابَ وَ أَكْرَمَ لَكَ الْمَآبَ وَ لَا نَاقَشَكَ الْحِسَابَ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ فَهَذَا الْعَبْدُ لَا يُخْتَمُ لَهُ إِلَّا بِخَيْرٍ بِدُعَاءِ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِ فَاتَّصَلَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِهَذَا الرَّجُلِ فَتَابَ وَ أَنَابَ وَ أَقْبَلَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمْ يَأْتِ عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ حَتَّى أُغِيرَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي أَثَرِهِمْ جَمَاعَةً ذَلِكَ الرَّجُلُ أَحَدُهُمْ فَاسْتُشْهِدَ فِيهِمْ.


وسياتي تمام الرواية المباركة والتي تبين ان حقيقة المامون في ولاية العهد للامام الرضا عليه السلام كله خداع وخيانة

[سيد جلال الحسيني]

السلام 23


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عليه السلام وَ أَعْظَمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْبَرَكَةَ فِي الْبِلَادِ بِدُعَاءِ الرِّضَا عليه السلام وَ قَدْ كَانَ لِلْمَأْمُونِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَلِيَّ عَهْدِهِ مِنْ دُونِ الرِّضَا عليه السلام وَ حُسَّادٌ كَانُوا بِحَضْرَةِ الْمَأْمُونِ لِلرِّضَا عليه السلام فَقَالَ لِلْمَأْمُونِ بَعْضُ أُولَئِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَكُونَ تَارِيخَ الْخُلَفَاءِ فِي إِخْرَاجِكَ هَذَا الشَّرَفَ الْعَمِيمَ وَ الْفَخْرَ الْعَظِيمَ مِنْ بَيْتِ وُلْدِ الْعَبَّاسِ إِلَى بَيْتِ وُلْدِ عَلِيٍّ وَ لَقَدْ أَعَنْتَ عَلَى نَفْسِكَ وَ أَهْلِكَ جِئْتَ بِهَذَا السَّاحِرِ وَلَدِ السَّحَرَةِ وَ قَدْ كَانَ خَامِلًا فَأَظْهَرْتَهُ وَ مُتَّضِعاً فَرَفَعْتَهُ وَ مَنْسِيّاً فَذَكَّرْتَ بِهِ وَ مُسْتَخَفّاً فَنَوَّهْتَ بِهِ قَدْ مَلَأَ الدُّنْيَا مَخْرَقَةً وَ تَشَوُّقاً بِهَذَا الْمَطَرِ الْوَارِدِ عِنْدَ دُعَائِهِ مَا أَخْوَفَنِي أَنْ يُخْرِجَ هَذَا الرَّجُلُ‏ هَذَا الْأَمْرَ عَنْ وُلْدِ الْعَبَّاسِ إِلَى وُلْدِ عَلِيٍّ بَلْ مَا أَخْوَفَنِي أَنْ يَتَوَصَّلَ بِسِحْرِهِ إِلَى إِزَالَةِ نِعْمَتِكَ وَ التَّوَثُّبِ عَلَى مَمْلَكَتِكَ هَلْ جَنَى أَحَدٌ عَلَى نَفْسِهِ وَ مُلْكِهِ مِثْلَ جِنَايَتِكَ.


فَقَالَ الْمَأْمُونُ)-لاحظ المامون سيبين حقيقته لاقاربه الحاسدينللامام الرضا عليه السلام)-


قَدْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ مُسْتَتِراً عَنَّا يَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ نَجْعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِنَا لِيَكُونَ دُعَاؤُهُ لَنَا وَ لِيُعْرَفَ بِالْمُلْكِ وَ الْخِلَافَةِ لَنَا وَ لِيَعْتَقِدَ فِيهِ الْمَفْتُونُونَ بِهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا ادَّعَى فِي قَلِيلٍ وَ لَا كَثِيرٍ وَ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَنَا مِنْ دُونِهِ وَ قَدْ خَشِينَا إِنْ تَرَكْنَاهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ يَنْفَتِقَ عَلَيْنَا مِنْهُ مَا لَا نَسُدُّهُ وَ يَأْتِيَ عَلَيْنَا مِنْهُ مَا لَا نُطِيقُهُ وَ الْآنَ فَإِذْ قَدْ فَعَلْنَا بِهِ مَا فَعَلْنَا وَ أَخْطَأْنَا فِي أَمْرِهِ بِمَا أَخْطَأْنَا وَ أَشْرَفْنَا مِنَ الْهَلَاكِ بِالتَّنْوِيهِ بِهِ عَلَى مَا أَشْرَفْنَا فَلَيْسَ يَجُوزُ التَّهَاوُنُ فِي أَمْرِهِ وَ لَكِنَّا نَحْتَاجُ أَنْ نَضَعَ مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى نُصَوِّرَهُ عِنْدَ الرَّعِيَّةِ بِصُورَةِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ لِهَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ نُدَبِّرَ فِيهِ بِمَا يَحْسِمُ عَنَّا مَوَادَّ بَلَائِه .


ِ قَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَوَلِّنِي مُجَادَلَتَهُ فَإِنِّي أُفْحِمُهُ وَ أَصْحَابَهُ وَ أَضَعُ مِنْ قَدْرِهِ فَلَوْ لَا هَيْبَتُكَ فِي صَدْرِي لَأَنْزَلْتُهُ مَنْزِلَتَهُ وَ بَيَّنْتُ لِلنَّاسِ قُصُورَهُ عَمَّا رَشَّحْتَهُ لَهُ.


قَالَ الْمَأْمُونُ مَا شَيْ‏ءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ هَذَا قَالَ فَاجْمَعْ وُجُوهَ أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ وَ الْقُوَّادَ وَ الْقُضَاةَ وَ خِيَارَ الْفُقَهَاءِ لِأُبَيِّنَ نَقْصَهُ بِحَضْرَتِهِمْ فَيَكُونَ أَخْذاً لَهُ عَنْ مَحَلِّهِ الَّذِي أَحْلَلْتَهُ فِيهِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُمْ بِصَوَابِ فِعْلِكَ.


قَالَ فَجَمَعَ الْخَلْقَ الْفَاضِلِينَ مِنْ رَعِيَّتِهِ فِي مَجْلِسٍ وَاسِعٍ قَعَدَ فِيهِ لَهُمْ وَ أَقْعَدَ الرِّضَا عليه السلام بَيْنَ يَدَيْهِ فِي مَرْتَبَتِهِ الَّتِي جَعَلَهَا لَهُ فَابْتَدَأَ هَذَا الْحَاجِبُ الْمُتَضَمِّنُ لِلْوَضْعِ مِنَ الرِّضَا عليه السلام وَ قَالَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا عَنْكَ الْحِكَايَاتِ وَ أَسْرَفُوا فِي وَصْفِكَ بِمَا أَرَى أَنَّكَ إِنْ وَقَفْتَ عَلَيْهِ بَرِئْتَ إِلَيْهِمْ مِنْهُ فَأَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّكَ دَعَوْتَ اللَّهَ فِي الْمَطَرِ الْمُعْتَادِ مَجِيؤُهُ فَجَاءَ فَجَعَلُوهُ آيَةً لَكَ مُعْجِزَةً أَوْجَبُوا لَكَ بِهَا أَنْ لَا نَظِيرَ لَكَ فِي الدُّنْيَا وَ هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَدَامَ اللَّهُ مُلْكَهُ وَ بَقَاءَهُ لَا يُوَازَنُ بِأَحَدٍ إِلَّا رَجَحَ بِهِ وَ قَدْ أَحَلَّكَ الْمَحَلَّ الَّذِي عَرَفْتَ فَلَيْسَ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أَنْ تُسَوِّغَ الْكَاذِبِينَ لَكَ وَ عَلَيْهِ مَا يَتَكَذَّبُونَهُ


فَقَالَ الرِّضَا عليه السلام:


مَا أَدْفَعُ عِبَادَ اللَّهِ عَنِ التَّحَدُّثِ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ وَ إِنْ كُنْتُ لَا أَبْغِي أَشَراً وَ لَا بَطَراً وَ أَمَّا ذِكْرُكَ صَاحِبَكَ الَّذِي أَحَلَّنِي فَمَا أَحَلَّنِي إِلَّا الْمَحَلَّ الَّذِي أَحَلَّهُ مَلِكُ مِصْرَ يُوسُفَ الصِّدِّيقَعليه السلام وَ كَانَتْ حَالُهُمَا مَا قَدْ عَلِمْتَ فَغَضِبَ الْحَاجِبُ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ:


يَا ابْنَ مُوسَى لَقَدْ عَدَوْتَ طَوْرَكَ وَ تَجَاوَزْتَ قَدْرَكَ أَنْ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى بِمَطَرٍ مُقَدَّرٍ وَقْتُهُ لَا يَتَقَدَّمُ وَ لَا يَتَأَخَّرُ جَعَلْتَهُ آيَةً تَسْتَطِيلُ بِهَا وَ صَوْلَةً تَصُولُ بِهَا كَأَنَّكَ جِئْتَ بِمِثْلِ آيَةِ الْخَلِيلِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام لَمَّا أَخَذَ رُءُوسَ الطَّيْرِ بِيَدِهِ وَ دَعَا أَعْضَاءَهَا الَّتِي كَانَ فَرَّقَهَا عَلَى الْجِبَالِ فَأَتَيْنَهُ سَعْياً وَ تَرَكَّبْنَ عَلَى الرُّءُوسِ وَ خَفَقْنَ وَ طِرْنَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِنْ كُنْتَ صَادِقاً فِيمَا تَوَهَّمُ فَأَحْيِ هَذَيْنِ وَ سَلِّطْهُمَا عَلَيَّ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ حِينَئِذٍ آيَةً مُعْجِزَةً فَأَمَّا الْمَطَرُ الْمُعْتَادُ مَجِيؤُهُ فَلَسْتَ أَحَقَّ بِأَنْ يَكُونَ جَاءَ بِدُعَائِكَ مِنْ غَيْرِكَ الَّذِي دَعَا كَمَا دَعَوْتَ وَ كَانَ الْحَاجِبُ قَدْ أَشَارَ إِلَى أَسَدَيْنِ مُصَوَّرَيْنِ عَلَى مَسْنَدِ الْمَأْمُونِ الَّذِي كَانَ مُسْتَنِداً إِلَيْهِ وَ كَانَا مُتَقَابِلَيْنِ عَلَى الْمَسْنَدِ فَغَضِبَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام وَ صَاحَ بِالصُّورَتَيْنِ دُونَكُمَا الْفَاجِرَ فَافْتَرِسَاهُ وَ لَا تُبْقِيَا لَهُ عَيْناً وَ لَا أَثَراً فَوَثَبَتِ الصُّورَتَانِ وَ قَدْ عَادَتَا أَسَدَيْنِ فَتَنَاوَلَا الْحَاجِبَ وَ عَضَّاهُ وَ رَضَّاهُ وَ هَشَمَاهُ وَ أَكَلَاهُ وَ لَحَسَا دَمَهُ وَ الْقَوْمُ يَنْظُرُونَ مُتَحَيِّرِينَ مِمَّا يُبْصِرُونَ فَلَمَّا فَرَغَا مِنْهُ أَقْبَلَا عَلَى الرِّضَا عليه السلام وَ قَالَا:


يَا وَلِيَّ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَا ذَا تَأْمُرُنَا نَفْعَلُ بِهَذَا أَ نَفْعَلُ بِهِ فِعْلَنَا بِهَذَا يُشِيرَانِ إِلَى الْمَأْمُونِ فَغُشِيَ عَلَى الْمَأْمُونِ مِمَّا سَمِعَ مِنْهُمَا فَقَالَ الرِّضَا عليه السلام:


قِفَا فَوَقَفَا ثُمَّ قَالَ الرِّضَا عليه السلام صُبُّوا عَلَيْهِ مَاءَ وَرْدٍ وَ طَيِّبُوهُ فَفُعِلَ ذَلِكَ بِهِ وَ عَادَ الْأَسَدَانِ يَقُولَانِ أَ تَأْذَنُ لَنَا أَنْ نُلْحِقَهُ بِصَاحِبِهِ الَّذِي أَفْنَيْنَاهُ؟


قَالَ : لَا فَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَدْبِيراً هُوَ مُمْضِيهِ فَقَالَا مَا ذَا تَأْمُرُنَا؟


فَقَالَ :عُودَا إِلَى مَقَرِّكُمَا كَمَا كُنْتُمَا فَعَادَا إِلَى الْمَسْنَدِ وَ صَارَا صُورَتَيْنِ كَمَا كَانَتَا فَقَالَ الْمَأْمُونُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي شَرَّ حُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ يَعْنِي الرَّجُلَ الْمُفْتَرَسَ ثُمَّ قَالَ لِلرِّضَا عليه السلام يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله هَذَا الْأَمْرُ لِجَدِّكُمْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله ثُمَّ لَكُمْ فَلَوْ شِئْتَ لَنَزَلْتُ عَنْهُ لَكَ فَقَالَ الرِّضَا عليه السلام لَوْ شِئْتُ لَمَا نَاظَرْتُكَ‏


وَ لَمْ أَسْأَلْكَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَعْطَانِي مِنْ طَاعَةِ سَائِرِ خَلْقِهِ مِثْلَ مَا رَأَيْتَ مِنْ طَاعَةِ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ إِلَّا جُهَّالَ بَنِي آدَمَ فَإِنَّهُمْ وَ إِنْ خَسِرُوا حُظُوظَهُمْ فَلِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ تَدْبِيرٌ وَ قَدْ أَمَرَنِي بِتَرْكِ الِاعْتِرَاضِ عَلَيْكَ وَ إِظْهَارِ مَا أَظْهَرْتُهُ مِنَ الْعَمَلِ مِنْ تَحْتِ يَدِكَ كَمَا أَمَرَ يُوسُفَ عليه السلام بِالْعَمَلِ مِنْ تَحْتِ يَدِ فِرْعَوْنِ مِصْرَ قَالَ فَمَا زَالَ الْمَأْمُونُ ضَئِيلًا إِلَى أَنْ قَضَى فِي عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام مَا قَضَى

[شذى الزهراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد
طرح جداا راائع وقيم
اشكرك اخي اويس ع الموضوع الطيب
والله يجعله في ميزان اعماالك
وربي يعطيك الف عاافيه
دمت بخير
تقبل تحياتي

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآل محمد
طرح جداا راائع وقيم
اشكرك اخي اويس ع الموضوع الطيب
والله يجعله في ميزان اعماالك
وربي يعطيك الف عاافيه
دمت بخير
تقبل تحياتي
السلام على شذى الزهراء كريمة الاصل طيبة العنصر عفيفة الخلق
شكرا لكلماتكم اجركم الله تعالى
اخوكم
اويس من تراب النجف

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 24

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

منام آخر له‏عليه السلام

وفيه عن معمر بن خلاد وجماعة، قالوا: دخلنا على الرضا عليه السلام فقال له بعضنا: جعلنا اللَّه فداك مالي أراك متغيّر الوجه؟
فقال‏عليه السلام: إنّي بقيت ليلتي ساهراً متفكّراً في قول مروان ‏بن أبي حفصة.

أنّى يكون وليس ذاك بكائن
لبني البنات وراثة الأعمام
ثم نمت، فإذا أنا بقائل قد أخذ بعضادتي الباب وهو يقول:
أنّى يكون وليس ذاك بكائن
للمشركين دعائم الإسلام
لبني البنات نصيبهم من جدّهم
والعمّ متروك بغير سهام
ما للطليق وللتراث وإنّما
سجد الطليق مخافة الصمصام
إنّ ابن فاطمة المنوّه باسمه
حاز الوراثة عن بني الأعمام
وبقى ابن نثلة واقعاً متردّداً
يبكى ويسعده ذوو الأرحام
قد كان أخبرك القران بفضله
فمضى القضاء به من الحكام


رؤيا له‏عليه السلام فيها فضيلة عظيمة للسيد الحميري‏قدس سره

في بحار الأنوار
عن سهل بن ذبيان قال: دخلت على الإمام علي بن موسى الرضاعليه السلام‏في بعض الأيام قبل أن يدخل عليه أحد من الناس، فقال لي: مرحباً بك يابن ذبيان،الساعة أراد رسولنا أن يأتيك لتحضر عندنا، فقلت: لماذا يابن رسول اللَّه؟ فقال: لمنام‏رأيته البارحة، وقد أزعجني وأرقني، فقلت: خيراً يكون إن شاء اللَّه، فقال: يابن ذبيان‏رأيت كأنّي قد نصب لي سلّم فيه مئة مرقاة، فصعدت إلى أعلاه، فقلت: يا مولاي أهنئك‏بطول العمر، وربما تعيش مئة سنة لكلّ مرقاة سنة، فقال‏عليه السلام: ما شاء اللَّه كان.
ثم قال‏عليه السلام: فلمّا صعدت إلى أعلى السلّم رأيت كأنّي دخلت في قبة خضراء يرى‏ظاهرها من باطنها، ورأيت جدّي رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله جالساً فيها، وإلى يمينه وشماله غلامان‏حسنان يشرق النور من وجوههما، ورأيت امرأة بهية الخلقة، ورأيت بين يديه شخصاًبهيّ الخلقة جالساً عنده، ورأيت رجلاً واقفاً بين يديه وهو يقرأ هذه القصيدة: لأم عمرو باللوى مربع
، فلمّا رآني النبي‏صلى الله عليه وآله قال: مرحباً بك يا ولدي يا علي بن موسى الرضاسلّم على أبيك عليّ فسلّمت عليه، ثم قال: سلّم على أُمك فاطمة الزهراء، فسلّمت‏عليها، فقال لي: وسلّم على أبويك الحسن والحسين‏عليهما السلام، فسلّمت عليهما، ثم قال لي:وسلّم على شاعرنا ومادحنا في دار الدنيا السيد إسماعيل الحميري، فسلّمت عليه‏وجلست، فالتفت النبي‏صلى الله عليه وآله إلى السيد إسماعيل وقال له:
عد إلى ما كنّا فيه من إنشادالقصيدة، فأنشد يقول:
لأم عمر وباللوى مربع
طامسة أعلامه بلقع
فبكى النبي‏صلى الله عليه وآله، فلمّا بلغ إلى قوله:
ووجهه كالشمس إذ تطلع
بكى النبي وفاطمةومن معه صلوات اللَّه عليهم، فلمّا بلغ إلى قوله:
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى من الغاية والمفزع
رفع النبي‏صلى الله عليه وآله يديه وقال:
إلهي أنت الشاهد عليّ وعليهم أنّي أعلمتهم أنّ الغايةوالمفزع علي بن أبي طالب‏عليهالسلام، وأشار بيده إليه وهو جالس بين يديه.
قال الرضا صلى الله عليه وآله: فلمّا فرغ السيد إسماعيل الحميري من إنشاد القصيدة التفت النبي‏صلى الله عليه وآله‏إليّ وقال: يا علي بن موسى احفظ هذه القصيدة، ومر شيعتنا بحفظها،
وأعلمهم أنّ من‏حفظها وأدمن قراءتها ضمنت له الجنة على اللَّه تعالى،
قال الرضا عليه السلام: فلم يزل يكررهاعليّ حتى حفظتها منه. ثم ساق القصيدة.»انتهى«.
قصيدة الحميري:
ستاتيكم ان شاء الله كاملة

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 25

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال الرضا صلى الله عليه وآله: فلمّا فرغ السيد إسماعيل الحميري من إنشاد القصيدة التفت النبي‏صلى الله عليه وآله‏إليّ وقال: يا علي بن موسى احفظ هذه القصيدة، ومر شيعتنا بحفظها،
وأعلمهم أنّ من‏حفظها وأدمن قراءتها ضمنت له الجنة على اللَّه تعالى،
قال الرضا عليه السلام: فلم يزل يكررهاعليّ حتى حفظتها منه. ثم ساق القصيدة.»انتهى«.
قصيدة الحميري:
لأم عمر باللوى مربع
طامسة أعلامه بلقع(202)
تروح عنه الطير وحشية
والأسد من خيفته تفزع
رقش يخاف الموت من نقشها
والسمّ في أنيابها منقع(203)
برسم دار ما بها مونس
إلّا صلال في الثرى وقع(204)
لمّا وقفن العيس في رسمها
والعين من عرفانها تدمع
ذكرت من قد كنت الهو به
فبتّ والقلب شجى موجع
كأنّ بالنار لما شفّني
من حبّ أروي كبدي تلذع
عجبت من قوم أتوا أحمداً
بخطبة ليس لها موضع
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى من الغاية والمفزع
إذا توفيت وفارقتنا
وفيهم في الملك من يطمع
فقال لو أعلمتكم مفزعاً
كنتم عسيتم فيه أن تصنعوا
صنيع أهل العجل إذ فارقوا
هارون فالترك له أودع
وفي الذي قال بيان لمن
كان إذا يعقل أو يسمع
ثم أتته بعد ذا عزمة
من ربّه ليس لها مدفع
أبلغ وإلّا لم تكن مبلغاً
واللَّه منهم عاصم يمنع
فعندها قام النبي الذي
كان بما يأمره يصدع
يخطب مأموراً وفي كفّه
كفّ عليّ ظاهراً يلمع
رافعها أكرم بكفّ الذي
يرفع والكفّ الذي يرفع
يقول والأملاك من حوله
واللَّه فيهم شاهد يسمع
من كنت مولاه فهذا له
مولى فلم يرضوا ولم يقنعوا
فاتهموه وانحنت منهم
على خلاف الصادق الأصلع
وضلّ قوم غاظهم فعله
كأنّما آنافهم تجدع
حتى إذا وراوه في لحده
وانصرفوا من دفنه ضيعوا
ما قال بالأمس وأوصى به
واشتروا الضرّ بما ينفع
وقطّعوا أرحامه بعده
فسوف يجزون بما قطعوا
وازمعوا غدراً بمولاهم
تبّاً لما كانوا به أزمعوا(205)
لا هم عليه يردواحوضه
غداً ولا هو فيهم يشفع
حوضاً له ما بين صنعا إلى
ايلة أرض الشام أو أوسع(206)
ينصب فيه علم للهدى
والحوض من ماء له مترع(207)
يفيض من رحمته كوثر
أبيض كالفضة أو أنصع
حصاه ياقوت ومرجانة
ولؤلؤ لم تجنه أصبع
بطحاؤه مسك وحافاته
يهتز منها مونق مربع
أخضر ما دون الورى ناضر
وفاقع أصفر أو أنصع
فيه أباريق وقدحانه
يذبّ عنها الرجل الأصلع
يذبّ عنها ابن أبي طالب
ذبّاً كجربى إبل شرع
والعطر والريحان أنواعه
ذاك وقد هبت به زعزع(208)
ريح من الجنة مأمورة
ذاهبة ليس لها مرجع
إذا دنوا منه لكي يشربوا
قيل لهم تبّاً لكم فارجعوا
فالتمسوا دونكم منهلاً
يرويكم أو مطعماً يشبع
هذا لمن والى بني أحمد
ولم يكن غيرهم يتبع
فالفوز للشارب من حوضه
والويل والذلّ لمن يمنع
والناس يوم الحشر راياتهم
خمس فمنها هالك أربع
فراية العجل وفرعونها
وسامري الاُمة المشنع
وراية يقدمها أبكم
عبد لئيم لكع أكوع
وراية يقدمها حبتر
للزور والبهتان قد أبدع
وراية يقدمها نعثل
لا برد اللَّه له مضجع
أربعة في سقر أودعوا
ليس لهم من دونها مطلع
وراية يقدمها حيدر
كأنّها الشمس إذا تطلع
غداً يلاقي المصطفى حيدر
وراية الحمد له ترفع
مولى له الجنة مأمورة
والنار من خيفته تفزع
إمام صدق وله شيعة
يرووا من الحوض ولم يمنعوا
هذا لمن والى بني أحمد
والحبّ في غيرهم لا ينفع
بذاك جاء الوحي من ربّنا
يا شيعة الحقّ فلا تجزعوا
الحميري مادحكم لم يزل
ولو يقطع إصبع إصبع
وبعدها صلّوا على المصطفى
وصنوه حيدرة الأصلع

وفي بعض الكتب زيادة هذا البيت:

وارحم يا ربّ من قالها
لمن قراها ولمن يسمع

منام له‏عليه السلام فيه بشارة للشيعة كثرهم اللَّه

[شذى الزهراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قصيدهــ جداا راائعه
تسلم على ماتقدمه يمناك هنا
وفي ميزان الاعمااال يارب
دمت بخير اخي
تحيااتي

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 26

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


منام له‏عليه السلام فيه بشارة للشيعة كثرهم اللَّه

روى الطبري عن محمد بن صدقة قال:
دخلت على الرضا عليه السلام قال: لقيت رسول‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله وعلياً وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن‏محمد وأبي‏عليهم السلام في ليلتي هذه وهم يحدّثون اللَّه - عزّوجلّ-، فقلت: اللَّه؟
قال: فأدناني ‏رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، وأقعدني بين أميرالمؤمنين ‏عليه السلام وبينه، فقال: كأنّي بالذرية من أزل قدأصاب لأهل السماء ولأهل الأرض، بخ بخ لمن عرفوه حقّ معرفته، والذي فلق الحبّ‏وبرى‏ء النسم، العارف به خير من كلّ ملك مقرب، وكلّ نبي مرسل، وهم -واللَّه-يشاركون الرسل في درجاتهم، ثم قال:
يا محمد بن صدقة بخ بخ لمن عرف محمداً وعلياً صلّى اللَّه عليهما، ويا ويل لمن ضلّ عنهم، وكفى بجنهم سعيراً


رؤيا أبينا آدم‏عليه السلام

السيد المحدث الجليل السيد هاشم التوبلي في تفسير البرهان عن كتاب تحفةالاخوان في حديث طويل في كيفية خلقة آدم ‏عليه السلام وفيه:
قال جعفر بن محمد الصادق ‏عليه السلام:..
فلمّا خلق اللَّه - تعالى- حواء أجلسها عند رأس آدم‏ عليه السلام، وقد رآها في‏نومه، وقد تمكّن حبّها في قلبه، فانتبه آدم‏عليه السلام من نومته، فقال: يا ربّ من هذه؟
فقال اللَّه ‏تعالى: هذه أمتي حواء، قال:
يا ربّ لمن خلقتها؟
قال: لمن أخذها بالأمانة، وأصدقهاالشكر،
قال:
يا ربّ أقبلها على هذا، فتزوّجها، قال: فزوّجها قبل دخول الجنة،
قال‏أميرالمؤمنين‏عليه السلام: رأى هذه في المنام وهي تكلّمه، وهي تقول له:
أنا أمة اللَّه وأنت‏عبداللَّه، فاخطبني من ربّك

أول المنامات والأحلام الحادثة في الإنسان
ثقة الإسلام في الكافي
عن الحسن بن عبدالرحمن عن أبي الحسن الأول ‏عليه السلام قال:
إنّ‏الاحلام لم تكن فيما مضى في أول الخلق، وإنّما حدثت، فقلت:
وما العلّة في ذلك؟
فقال: إنّ اللَّه - عزّذكره- بعث رسولاً إلى أهل زمانه، فدعاهم إلى عبادة اللَّه وطاعته،فقالوا: إن فعلنا ذلك فما لنا؟
فو اللَّه ما أنت بأكثرنا مالاً، ولا بأعزّنا عشيرة! فقال:
إن‏أطعتموني أدخلكم اللَّه الجنة، وإن عصيتموني أدخلكم اللَّه النار، فقالوا: وماالجنة؟ وماالنار؟ فوصف لهم ذلك، فقالوا: متى نصير إلى ذلك؟ فقال: إذا متم، فقالوا: لقد رأيناأمواتنا صاروا عظاماً ورفاتاً، فازدادوا له تكذيباً وبه استخفافاً، فأحدث اللَّه - عزّوجلّ-فيهم الأحلام، فأتوه فاخبروه بما رأوا، وما أنكروا من ذلك، فقال: إنّ اللَّه - عزّذكره-أراد أن يحتجّ عليكم بهذا، هكذا تكون أرواحكم إذا متّم، وإن بليت أبدانكم تصيرالأرواح إلى عقاب حتى تبعث الأبدان.
قيل: أي كما أنّ في النوم تنام أرواحكم بما لم يظهر أثره على أجسادكم، ولا يطلع‏من ينظر إليكم عليه، كذلك نعيم البرزخ وعذابه.
تدبر :
ان الرؤيا احدثت لابونا ادم عليه السلام من قبل ولكن هذه الرؤيا خاصة بالبشر العادي فهذه اول حدوثها له

منام لخليل الرحمن ‏عليه السلام وفيه فضيلة لهذه الأُمة

[شذى الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
اشكرك اخي اويس ع الجهود المباركه
ربي يعطيك الف عاافيه
وبانتظاار المزيد
دمت بخير

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 27


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم




منام لخليل الرحمن ‏عليه السلام وفيه فضيلة لهذه الأُمة



قطب الدين سعيد بن هبة اللَّه الراوندي في
كتاب لبّ اللباب المستخرج من فصول‏عبدالوهاب:


رأى إبراهيم‏عليه السلام فيما يرى النائم جنة عرضها كعرض السماء والأرض،أشجارها لا إله إلّا اللَّه، وأغصانها محمد رسول اللَّه وعترته الطاهرون، وثمارها سبحان‏اللَّه والحمد للَّه، مكتوب على أبوابها أعددت لمحمد وأُمته.


فلمّا أصبح إبراهيم قصّ على الناس،


فقالوا: من محمد وعترته؟


فنزل جبرئيل فقال:


يقول الربّ تبارك وتعالى:


إنّ محمداً خيرتي وصفيي من خلقي، لولاه وعترته لما خلقت‏الدنيا والعقبى والجنة والنار والعرش والكرسي وآدم وحواء، هو آخر نبي في الدنيا،وأول شافع في القيامة، وأُمّته أكرم الأُمم عليّ، والجنة حرام على الاُمم حتى يدخلهامحمد وأُمّته(214).



رؤيا صاحبي يوسف‏عليه السلام في السجن



الشيخ علي بن إبراهيم في تفسيره قال:


ووكّل الملك بيوسف رجلين يحفظانه، فلمّادخل السجن قالوا له: ما صناعتك؟ قال: أعبّر الرؤيا، فرأى أحد الموكلين كما قال تعالى:


أَعْصِرُ خَمْراً؛ قال يوسف: تخرج من السجن وتصير على شراب الملك، وترتفع منزلتك‏ عنده، وقال الآخر :


وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَراني‏ أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَراني‏ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسي‏ خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْويلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنينَ (36)




يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقي‏ رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ (41)




بحارالأنوار 12 229


عن كتاب تفسير القمي‏:


قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ وَكَّلَ الْمَلِكُ بِيُوسُفَ رَجُلَيْنِ يَحْفَظَانِهِ فَلَمَّا دَخَلَ السِّجْنَ قَالُوا لَهُ:


مَا صِنَاعَتُكَ؟


قَالَ:


أَعْبُرُ الرُّؤْيَا. فَرَأَى أَحَدُ الْمُوَكَّلَينِ فِي نَوْمِهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْصِرُ خَمْراً قَالَ
يُوسُفُ
تَخْرُجُ مِنَ السِّجْنِ وَ تَصِيرُ عَلَى شَرَابِ الْمَلِكِ وَ تَرْتَفِعُ مَنْزِلَتُكَ عِنْدَهُ؛


وَ قَالَ الْآخَرُ :


إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ؛


وَ لَمْ يَكُنْ رَأَى ذَلِكَ
فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ:


أَنْتَ يَقْتُلُكَ الْمَلِكُ وَ يَصْلِبُكَ وَ تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ دِمَاغِكَ.


فَجَحَدَ الرَّجُلُ وَ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَرَ ذَلِكَ
فَقَالَ يُوسُفُ:


كَمَا حَكَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:


يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ.


فَقَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
فِي قَوْلِه:


ِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ


قَالَ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ وَ يَلْتَمِسُ الْمُحْتَاجَ وَ يُوَسِّعُ عَلَى الْمَحْبُوسِ فَلَمَّا أَرَادَ مَنْ رَأَى فِي نَوْمِهِ أَنْ يَعْصِرَ خَمْراً الْخُرُوجَ مِنَ الْحَبْسِ قَالَ لَهُ يُوسُفُ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَكَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ .


وقفة مهمة جدا في الرؤيا وتعبيرها :

[شذى الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
رؤى قيمة رائعه
شكرا اخي ع التتمه الطيبه
وبانتظااار المزيد
موفق بحق محمد وآل محمد

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 28


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين



قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


بحار 58 ص 219



* وَ رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام
أَنَّهُ قَالَ:
رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَجْرِي مَجْرَى كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عِنْدَهُ .



* رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ رَأْسِي قَدْ قُطِعَ وَ هُوَ يَتَدَحْرَجُ وَ أَنَا أَتْبَعُهُ فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
لَا تُحَدِّثْ بِلَعْبِ الشَّيْطَانِ بِكَ ثُمَّ قَالَ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثَنَّ بِهِ أَحَداً



* وَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهَا تَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهِ ابْنَ آدَمَ وَ مِنْهَا الْأَمْرُ يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ فِي الْيَقَظَةِ فَيَرَاهُ فِي الْمَنَامِ وَ مِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَ أَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ



*وَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْهُ صلى الله عليه واله فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
قَالَ:
هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ تُرَى لَهُ وَ هُوَ كَلَامٌ يُكَلِّمُ بِهِ رَبُّكَ عَبْدَهُ فِي الْمَنَامِ



* كِتَابُ الْغَايَاتِ
لِجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْقُمِّيِّ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
خِيَارُكُمْ أُولُو النُّهَى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أُولُو النُّهَى؟
فَقَالَ:
أُولُو النُّهَى أُولُو الْأَحْلَامِ الصَّادِقَةِ


وقفة تامل


ليس كل رؤيا نذهب بها للمعبر كما قرءتم في الرواية السابقة بل علينا بالرؤيات التي فيها اشعاع نور وخالية من لعب الشيطان .


ولا تذهبوا برؤياكم
لكل احد فان الرؤيا كما في الرواية تاتي على ما عبرها المعبر :



الكافي 8 335


527- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ: رُبَّمَا رَأَيْتُ الرُّؤْيَا فَأُعَبِّرُهَا وَ الرُّؤْيَا عَلَى مَا تُعَبَّرُ .


اذن
جدا خطر
ان نذهب لكل احد للتعبير فانه ان عبرها بخير ولم تتحقق ؛ لم يضرنا شيئ ؛اما اذا ذهبنا لمعبر وعبره بشر فان تحقق التعبير ففيها كل الضرر؛ كما ذهبت احدى العلويات ممن نعرفها الى من كان جدا معروف في تاويل الرؤيا ؛ فلما انتهت من نقل رؤيتها قال لها :
سيحدث اختلاف كبير في حياتك مع زوجك؛
انا لله وانا اليه راجعون
وهذا التعبير هو التعبير الذي قد منعوا عنه
اهل البيت عليهم السلام
كما سانقل لكم روايته ان شاء الله تعالى ؛ وبلفعل من فمه الخالي من البركة والى
الاختلاف الحاسم ومنذ اكثر من 15 سنة الى الان كلما حاولنا حل الاختلاف فلم نستطع ؛


واتذكر اتصلت بي احدى المؤمنات فقالت كنت في بيت احدهم في العاصمة واذا بي اجد اختلاف بين الزوجين لتعبير من يزعم انه معبر فقلت لها وما كانت الرؤيا ؟ قالت رءت احدى النساء لاخرى انها ترتدي مع زوجها الابيض فقال المعبر سيتزوج عليك زوجك


واثار القنبلة المدمرة.
فقلت لها :
اخبريها ان المعبر اخطا حتما فان تعبيرها سيزوران كلاهما بيت الله الحرام وهذا اللباس الابيض هو الاحرام
والحمد لله
بعد مدة وجيزة اتصلوا وقالوا ان الرجل ذهب لمكة فلماذا لم تذهب زوجته؟ فقلت لهم: المهم تحقق نصف التعبير فانتظروا الباقي .

[شذى الزهراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جميل جداا هذا الجزء
الله يجعل احلامنا كلها خير بحق محمد وآل محمد
والله يسر قلبك اخوي اويس ع ماتجود به علينا
اطروحات قيَمة رااائعه
ربي يعطيك العافيه
دمت بود

[Sweet Magic]

السلام عليكم

يعطيك العافية

على الطرح الرائع

اخ اويس القرني

موفق الى كل خير

دمت بود

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 29



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين





قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم





منام صادق لرجل من بني إسرائيل وفيه موعظة




ثقة الإسلام في الكافي
عن عمر بن يزيد عن
أبي عبداللَّه‏ عليه السلام
قال: كان في بني‏إسرائيل رجل، فدعا اللَّه تعالى أن يرزقه غلاماً ثلاث سنين، فلمّا رأى أنّ اللَّه تعالى لايجيبه قال: يا ربّ أبعيد أنا منك فلا تسمعني؟ أم قريب أنت مني فلا تجيبني؟ قال: فأتاه‏آت في منامه فقال: إنّك تدعو اللَّه - عزّوجلّ- منذ ثلاث سنين بلسان بذي وقلب عات‏غير تقي ونية غير صادقة، فاقلع عن بذائك، وليتقّ اللَّه قلبك ولتحسن نيتك، ففعل الرجل‏ذلك، ثم دعا اللَّه تعالى، فولد له الغلام.




رؤيا نبي اللَّه يحيى بن زكريا على نبينا وآله وعليه السلام




روى
الصدوق في الأمالي
في حديث طويل في قصة يحيى وزهده وخوفه وخروجه‏إلى الصحراء هائماً بعد سماع وصف النار، وخروج اُمه في طلبه، قال: فلمّا رأته اُمّه دنت‏ منه، فأخذت برأسه فوضعته بين ثدييها، وهي تناشده باللَّه أن ينطلق معها إلى المنزل،فانطلق معها حتى أتى المنزل، فقالت له اُم يحيى: هل لك أن تخلع مدرعة الشعر وتلبس ‏مدرعة الصوف فإنّه ألين؟ ففعل، وطبخ له عدس، فأكل واستوفى، فنام فذهب به النوم،فلم يقم لصلاته، فنودي في منامه: يا يحيى بن زكريا، أردت داراً خيراً من داري،وجواراً خيراً من جواري؟ فاستيقظ، فقام فقال: يا ربّ أقلني عثرتي، إلهي فو عزّتك لااستظل بظلّ سوى بيت المقدس

[شذى الزهراء]

وعليكم السلام ورحمة الله ..
اللهم صل على محمد وآل محمد ..
جميل ماطرحته ..
بانتظاار المزيد..
تقبل مروري..

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 30
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
رؤيا عجيبة لبخت نصر وتعبير من نبي اللَّه دانيال‏عليه السلام
علي بن إبراهيم في تفسيره عن هارون بن خارجة عن أبي عبداللَّه‏عليه السلام في حديث ‏طويل في قصة بخت نصر وخراب بيت المقدس والقائه دانيال في البئر مع اللبوة، وكانت‏تأكل من طين البئر، ويشرب هو من لبنها، وبعث نبي بالطعام إليه بعد زمان، قال: فقال‏دانيال: الحمد للَّه الذي لا ينسى من ذكره، الحمد للَّه الذي لا يخيب من دعاه، الحمد للَّه‏الذي من توكّل عليه كفاه، الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، الحمد للَّه الذي‏يجزى بالاحسان إحساناً، الحمد للَّه الذي يجزي بالصبر نجاة الحمد للَّه الذي يكشف‏ضرّنا عند كربتنا، والحمد للَّه الذي هو ثقتنا حين تنقطع الحيل، والحمد للَّه الذي هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا، قال: فأري بخت نصر في نومه كأنّ رأسه من حديد ورجليه من نحاس وصدره من ذهب، قال: فدعا المنجمين فقال لهم: ما رأيت؟ فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام، فقال: وأنا أجري عليكم الأرزاق منذ كذاوكذا ولا تدرون ما رأيت في المنام، فأمر بهم فقتلوا قال: فقال له بعض من كان عنده: إن‏كان عند أحد شي‏ء فعند صاحب الجب، فإنّ اللبوة لم تتعرض له، وهي تأكل الطين ‏وترضعه، فبعث إلى دانيال فقال: ما رأيت؟ فقال: رأيت كأنّ رأسك من حديد ورجليك‏ من نحاس وصدرك من ذهب، فقال: هكذا رأيت، قال: فما ذاك؟ قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ، فقال له: إنّ الأمر كما قلت‏لك.
قال: فبثّ الخيل وقال: لا تلقون أحداً من الخلق إلّا قتلتموه كائناً من كان، وكان‏دانيال جالساً عنده، وقال: لا تفارقني هذه الثلاثة، فإن مضت قتلتك، فلمّا كان في اليوم ‏الثالث ممسياً أخذه الغم، فخرج فتلقاه غلام كان قد اتخذه ابناً له من أهل فارس، وهو لايعلم أنّه من أهل فارس، فدفع إليه سيفه وقال له: يا غلام لا تلقى أحداً من الخلق إلا وقتلته، وإن لقيتني أنا فاقتلني، فأخذ الغلام سيفه، فضرب به بخت نصر ضربة فقتله
الخبر.
تاملات مدهشة :

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 31

السلام عليكم
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
التاملات :
1 – قول دانيال في دعائه :
(الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره،)
افهم من العبارة ان احد الاسباب في عدم استجابة دعائنا هو اننا لم نثق بالله تعالى في حاجتنا فيوكلنا ربنا للاسباب المتعبة ؛ والا فالانسان الذي يحصل له ابتلاء او اي حاجة لو كان اول ما يطرق فكره في قضاء حاجته هو الثقة بربه لما تركه يتقلب بين الاسباب وتتقاذفه امواج الهموم .
2 - العبارة الاخرى :

(هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا)
وكم جميلة هذه الادعية فانها كلها رسالة عملية اخلاقية مريحة من كل انواع الغموم والمصائب والمصاعب سبحان الله ان الادعية مظلومة بيننا وسنندم من حرماننا انفسنا من فيض معينها .
الانسان لما يحصل له ما لا كاشف له سوى ربه يتامل للحظات فيخجل مطاطا رسه للارض خجلا من ربه لعظيم ذنوبه؛ لكنه يسرع بالفرار الى احضان خالقه لانه يجد لا يد تتلقفه سوى يد الرحمة الربانية فيقفز بين يدي الله الرحمن الرحيم وان اساء الظن بنفسه.
3 – (فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام،)
ان تاويل الرؤيا تختلف عند الانبياء والائمة سلام الله عليهم اجمعين مع ما نفسره نحن لاننا مامورين من اهل البيت عليهم السلام ان نأول بخير فنبحث عن آية او رواية ونأول حسبها بما نَسُر به الحالم بالمنام وقد تصدق ؛ وان لم تصدق فازحنا عنها التاويل بالسوء اما هؤلاء
سلام الله عليهم فيأولون بالغيب فلا محيص من انتظار تاويلها .
4 –

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 32


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 – قوله :
(قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ)
اولا ان الرواية هذه موجودة في كتبنا القديمة التي الفت في يوم لم يعرف احد اثر لأشعة ليزر ولا القدرات الكامبيوترية ولا الطاقة الذرية حتى يمكننا ان ننسب الرواية للوضع .
فاسال حقا ان هذه البطة كيف كانت تصيح لما يدخل العدو ؟؟!!
وكيف كانت تميز العدو من الصديق ؟؟!!
الرواة في العصور التي نقلوا الرواية انما تلقفوها بعين الاسترسال ولم يهتموا بها لانهم كانوا يحسبون الامر من السحر والشعوذة ؛ ولكن واليوم حيث التطور العلمي يدعنا الامر لمزيد من التامل في هذا الامر وان نفكر ما هذه القدرة التي كانت مودعة في هذه البطة ؟!
اتذكر قرات كتاب لكاتب اظنه كان مصري الاصل كان بحث الكتاب حول امر انا لا اظن انه خالي من الصحة وان كان لي موضوع شيق اثبت به ما كتبه هذا الكاتب ولكن على نحو اخر .
يقول الكاتب هذا ان كثير من التطورات العلمية التي توصل اليها الانسان في الاونه الاخيرة قد توصل اليها البشر قبل هذا منذ الاف من الاعوام ! ولكن ابيدت تلك الحضارات وبدأت تتطور مرة اخرى الى ما وصلت له اليوم؛ ثم ياتي بامثلة منها السفر في الفضاء .
ياتي بصور لصخور قد عثر عليها في الاثار وقد رسم عليها صور رواد فضاء وملابسهم ثم ياتي بصور الرواد الحاليين ويقول انظر لا يوجد اي فرق بين الرواد القدماء المنحوته صورهم على الصخرة هذه والرواد في هذه الايام .
وانا ابحث الامر نفسه للكاتب المصري ولكن جمعت لموضوعي كثير من الشواهد التاريخية المستندة للقرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام واريد ببحثي هذا ان اطرق على انف الانسان المغرور في هذه الايام ليقلل من شموخه وغطرسته .

[سيد جلال الحسيني]

السلام - 33



شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

رؤيا :
قيذار بن اسماعيل جد نبينا صلى اللَّه عليه وآله وعليهم أجمعين

في إثبات الوصية للمسعودي في سياق أحوال قيذار، وأنّه لم يكن له ولد، وأنّ ملكاً نزل عليه وأمره بالقربان والسؤال من اللَّه أن يبيّن له من أين يتزوّج؟
قال: وكانت له جبهة وجمال وبهاء وكمال، فقرّب يومئذ سبعمائة كبش أقرن من الكباش التي ورثها
إبراهيم‏عليه السلام، وكلّما ذبح كبشاً جاءت
نار من السماء حمراء لا دخان لها في سلاسل بيض،
فتأخذ ذلك القربان، فتصعد به إلى السماء، فلم يزل
قيذار
يذبح ويقرّب حتى ناداه مناد:
حسبك يا قيذار، قد استجاب اللَّه لك دعوتك، وقبل منك قربانك، انطلق الآن من فورك ‏هذا إلى شجرة الوعد، فقم في أصلها، واتمر ما تؤمر به في المنام فافعله،
فأقبل قيذارحتى أتى الشجرة، فقام في أصلها، فأتاه آت في المنام، فقال له:
يا قيذار إنّ هذا النورالذي في ظهرك هو النور الذي فتح اللَّه به الأبواب كلّها، وخلق الدنيا طرّاً من أجله،واعلم بأنّ
اللَّه - جلّ‏ اسمه -
لم يكن ليخزنه إلا في
الفتيات العربيات،
فابتغ لنفسك امرأة طاهرة من العرب، وليكن اسمها غاضرة،
فوثب قيذار فرحاً، ورجع إلى منزله، وبعث‏ رسلاً يطلبون له امرأة من العرب اسمها
الغاضرة،
ولم يرض برسله حتى ركب على‏ جواد، وأخذ السيف معه شاهراً يستقرى‏ء أحياء العرب، وينزل على قوم ويرتحل على‏ آخرين، حتى وقع على ملك الحرمين، وكان من ولد عامر بن يعرب بن قحطان، وله بنت‏ يقال لها:
الغاضرة،
وكانت أجمل نساء العالمين، فتزوّجها وحملت إلى أرضه، فواقعها فحملت بابنه حمل، وأصبح
قيذار والنور في وجهه مفقود، ونظر إليه في وجه الغاضرة، فسرّ بذلك سروراً شديداً..الخبر.
ان الشيخ النوري رحمة الله عليه يقطع الرواية الى هنا بينما بحثت عن باقي الرواية فوجدتها طويلة فنقلت لكم مقدار كبير منها لانها جميلة وممتعة عن حياة آباء
الرسول الكريم صلى الله عليه واله

[سيد جلال الحسيني]

السلام 34
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
والان ننقل مقدار من القصة من كتاب
الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - ص 70 - 71
قال :
فرجع قيدار إلى منزله مغموما مكروبا ، وحلف بإله إبراهيم ألا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا ولا يقرب أنثى أبدا حتى يأتيه بيان ما سمع على ألسنة الطير والوحش والسباع ، إذ بعث الله عز وجل إليه ملكا في الهواء في صورة رجل من الآدميين لم ير قيدار أحسن منه وجها ، ولا أنقى منه ثوبا ، ولا أحسن منه خلقا ، فهبط عليه الملك فسلم ، فرد قيذار عليه السلام ، فقعد معه . فقال :
يا قيذار إنك قد ملكت البلاد ، وقد زينت بالقوة والبأس ، وقد نقل إليك مع هذا نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنه كائن لك ولد من غير نسل إسحاق ( عليه السلام ) ، فلو انك تجردت وقربت لإله إبراهيم قربانا وسألته أن يبين لك من أين لك التزويج لكان ذلك خيرا لك من اللهو والتواني . وتركه الملك وعرج إلى مقامه . فقام قيذار تلك الساعة ، وكان صاحب جمة وجمال وبهاء وكمال إلى البقعة التي ولد فيها إسماعيل ( عليه السلام ) فقرب يومئذ سبعمائة كبش أقرن من كباش إبراهيم ( عليه السلام ) ، فكان كلما ذبح كبشا جاءت نار من السماء حمراء لا دخان لها في سلاسل بيض فتأخذ ذلك القربان فتصعد به إلى السماء . فلم يزل قيذار يذبح ويقرب حتى ناداه مناد : حسبك يا قيذار فقد استجاب الله دعوتك وقبل قربانك ، انطلق من فورك هذا إلى شجرة الوعد فنم في أصلها وانتبه إلى ما تؤمر به في المنام فافعله . قال : فرد قيذار باقي غنمه ، وأقبل حتى أتى الشجرة فنام في أصلها ، فأتاه آت في المنام فقال له : يا قيذار إن هذا النور الذي في ظهرك هو النور الذي فتح
الله عز وجل
به الأنوار كلها ، وخلق الدنيا والخلق طرا من أجله ، واعلم أنه لم يكن الله عز وجل ليجريه إلا في الفتيات العربيات ، فابتغ لنفسك امرأة طاهرة من العرب وليكن اسمها الغاضرة . قال :
فوثب قيذار من نومه فرحا إلى منزله ، وبعث رسلا يطلبون له امرأة من العرب اسمها غاضرة ، ولم يرض بأولئك الرسل حتى بكر وهو على جواده وأخذ السيف معه شاهرا مسلولا فجعل يبقر عن أحياء العرب ، ينزل على قوم ويرحل إلى آخرين ، حتى وقع على ملك الجرهميين ، وكان من ولد ذهل بن عامر بن يعرب بن قحطان وله ابنة اسمها الغاضرة ، وكانت أجمل نساء العالمين ، فتزوجها وحملها إلى أرضه وبلاده ، فواقعها فحملت بابنه وأصبح قيذار والنور من وجهه مفقود منتقل إلى وجه الغاضرة فسر بذلك سرورا عظيما .
وكان عنده تابوت آدم ( عليه السلام ) ، وكان ولد إسحاق ينازعونه التابوت ليأخذوه ، وكانوا يقولون : إن النبوة قد صرفت عنكم وليس لكم إلا هذا النور الواحد فأعطنا التابوت . فكان يمتنع عليهم ويقول : إنه وصية أبي ولا أعطيه أحدا من الناس . قال : فذهب ذات يوم يفتح ذلك التابوت فعسر عليه فتحه ، فناداه مناد من الهواء : مهلا يا قيذار فليس لك إلى فتح هذا التابوت سبيل ، انه وصية نبي ، ولا يفتح هذا التابوت إلا نبي من النبيين ، فادفعه إلى ابن عمك يعقوب إسرائيل الله . قال : وإنما سمي
يعقوب إسرائيل الله لأن يعقوب كان يخدم بيت المقدس ، وكان أول من يدخل وآخر من يخرج ، وقد يسرج القناديل ، فكان إذا كان بالغداة أصابها مطفأة . قال : فبات ذات ليلة في مسجد بيت المقدس فإذا بجني يطفيها ، فأخذه فأسره إلى سارية في المسجد ، فلما أصبحوا رأوه أسيرا ، وكان اسم الجني ائيل . فلما أن سمع قيذار هذا أقبل إلى أهله وهي الغاضرة فقال : انظري إن أنت ولدت غلاما فسميه حملا ، وأنا أرجو أن يكون غلاما طيبا .
قال :
وحمل قيذار التابوت على عاتقه وخرج يريد أرض كنعان ، وذلك أن يعقوب ( عليه السلام ) كان بأرض كنعان ، فأقبل يسير ترفعه أرض وتخفضه أخرى حتى قرب من البلاد . قال : فصر التابوت صرة سمعها
يعقوب ( عليه السلام ) ،
فقال لبنيه :

[سيد جلال الحسيني]

السلام35


شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين


قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


وحمل قيذار التابوت على عاتقه وخرج يريد أرض كنعان ، وذلك أن يعقوب ( عليه السلام ) كان بأرض كنعان ، فأقبل يسير ترفعه أرض وتخفضه أخرى حتى قرب من البلاد . قال : فصر التابوت صرة سمعها
يعقوب( عليه السلام ) ،
فقال لبنيه :
اقسم بالله لقد جاءكم قيذار فقوموا نحوه . قال :
فقام يعقوب وأولاده جميعا ، فلما أن نظر يعقوب إلى قيذار استعبر باكيا وقال :
يا قيذار مالي أرى لونك متغيرا وقوتك ضعيفة ، أرهقك عدو أم أتيت معصية بعد أبيك إسماعيل ؟
قال :
ما رهقني عدو ، ولا أتيت معصية ، ولكن نقل من ظهري
نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) فلذلك تغير لوني وضعف ركني .
قال يعقوب :
أفمن بنات إسحاق؟
قال :
لا ولكن في العربية الجرهمية وهي الغاضرة .
قال يعقوب :
بخ بخ ، شوقا لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ، لم يكن الله عز وجل ليجريه إلا في الطاهرات يا قيذار وأنا مبشرك ببشارة . قال :
وما هي ؟
قال يعقوب :
اعلم أن الغاضرة قد ولدت لك الليلة غلاما . قال :
وما علمك يا بن عمي وأنت بأرض الشام وهي بأرض الحرم ؟
قال يعقوب :
أعلم ذلك لأني رأيت أبواب السماء قد فتحت ، ورأيت نورا كالقمر الممدود بين السماء والأرض ورأيت الملائكة ينزلون من السماء بالبركات والرحمة ، فعلمت أن ذلك من أجل
محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
قال : فسلم قيذار التابوت إلى يعقوب ( عليه السلام ) ورجع إلى أهله ، فوجدها قد ولدت غلاما فسماه
" حمل "
، وفيه نوررسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فلما ترعرع أخذه أبوه بيده ليريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام . فلما أن صار على جبل ثبير تلقاه ملك الموت ( عليه السلام ) في صورة رجل من الآدميين ، فقال : إلى أين يا قيذار ؟
قال : أنطلق بابني هذا فأريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام . فقال : وفقك الله ولكن عندي نصيحة ، فهلم إلي فإن بيني وبينك سرا . قال : فدنا منه قيذار ليساره فقبض ملك الموت روحه من اذنه فخر ميتا بين يدي ابنه حمل ، وعرج ملك الموت إلى أسباب السماوات . فرفع " حمل " رأسه فلم ير داعيا ولا مجيبا فعلم أنه إنما كان ملك الموت ، فقعد عند رأسهيبكي، فقيض الله عز وجل لقيذار قوما من أولاد إسحاق النبي ( عليه السلام ) فغسلوه وحنطوه وكفنوه ، ودفن في جبل ثبير . وبقي حمل يتيما وحيدا ، فكلاه الله عز وجل حتى بلغ ، وذكر في العز والشرف ، فتزوج من قومه امرأة يقال لها
يريرة ،
فحملت بابنه نبت . قال : فخرج يطلب مواضع آبائه ، ويحب القنص والصيد ، حتى ولد له
هميسع ،
و
ولد لهميسع أدد .
وإنما سمي أددا لأنه كان ماد الصوت طويل العز والشرف ، وكان أول من تعلم بالقلم من ولد إسماعيل ، وكان طالبا يطلب آثار الخير ، ففضل في الكتابة على أهل زمانه . حتى ولد له
أد ،
و
ولد لأد عدنان .
وإنما سمي عدنان لأن أعين الجن والإنس كلها كانت تنظر اليه ، فقالوا :
إن تركنا هذا الغلام حتى يدركه مدرك الرجال ليخرجن من ظهره من يسود الناس كلهم أجمعين . فأرادوا قتله فوكل الله عز وجل به من يحفظه ، فبقوا لا يقدرون على حيلة ، وهو يخرج منه أكرم العالمين خلقا وخلقا حتى ولد له معد .
وإنما سمي معدا لأنه كان صاحب حروب وغارات على بني إسرائيل من يهودها ، ولم يكن يحارب خلقا إلا رجع بالنصر والظفر ، فجمع من المال ما لم يجمعه أحد من الناس ، حتى ولد له
نزار .
وإنما سمي نزارا لأن معدا نظر إلى نور رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وجهه فقرب له قربانا عظيما ، وقال : لقد استقللت هذا القربان وأنه لقليل نزر ، فأنت نزار وانزارت لك الأرض بحضرتها ، فمن أجل ذلك سمي نزارا . فتزوج امرأة من قومه يقال لها
سعيدة ،
فولدت له
مضر .
وإنما سمي مضرا لأنه أخذ بالقلب ، فلم يكن يراه أحد إلا أحبه ، وكان صاحب ظفيرتين ،

[سيد جلال الحسيني]

السلام36






شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين





قال رسول الله صلى الله عليه واله :




من كنت مولاه فعلي مولاه




بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم




والعن اعدائهم





منامان لرجل من بني إسرائيل:




ثقة الإسلام في الكافي عن الوشا عن أبي الحسن‏عليه السلام قال:
سمعته يقول:


كان رجل‏ من بني إسرائيل ولم يكن له ولد، فولد له غلام، وقيل:
إنّه يموت ليلة عرسه، فمكث‏ الغلام، فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف، فرحمه الغلام، فدعاه فأطعمه،فقال له السائل:
أحييتني أحياك اللَّه،
قال:
فأتاه آت في النوم، فقال له:
سل ابنك ماصنع؟
فسأله، فخبّره بصنعه، قال:
فأتاه الآتي مرّة اُخرى في النوم، فقال له:
إنّ اللَّه- تعالى- أحيى لك ابنك بما صنع بالشيخ.


وقفة نافعة :


كما في الرواية التي ساذكرها لكم ؛على الانسان لما يعطي للفقير صدقته يطلب منه ان يدعو له بما يحتاج من دعاء لان الدعاء يستجاب في حق المعطي وان لم يستجب في حق السائل ؛ وعلى المعطي ان لا يستحقرن دعاء السائل بل يكون امله بالله في كل فرصة اتاحوه له :




الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17


1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ غَيْرِهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ قَالَ :
إِذَا أَعْطَيْتُمُوهُمْ فَلَقِّنُوهُمُ الدُّعَاءَ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ لَهُمْ فِيكُمْ وَ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .




الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17


2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام :
قَالَ لَا تُحَقِّرُوا دَعْوَةَ أَحَدٍ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لِلْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ فِيكُمْ وَ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .




منام صادق لرجل آخر من بني إسرائيل




الراوندي في قصص الأنبياء
بإسناده عن الصدوق بإسناده عن حفص بن غياث عن‏أبي عبداللَّه‏ عليه السلام قال:
كان في بني إسرائيل رجل، وكان محتاجاً فألحت عليه امرأته في ‏طلب الرزق، فابتهل إلى اللَّه تعالى،فرأى في النوم:
أيّما أحبّ اليك درهمان من حل أوألفان من حرام؟
فقال:
درهمان من حل، فقال:
تحت رأسك،
فانتبه فرأى الدرهمين‏ تحت رأسه، فأخذهما واشترى بدرهم سمكة، فأقبل إلى منزله، فلمّا رأته المرأة أقبلت ‏عليه كاللائمة، وأقسمت أن لا تمسها، فقام الرجل إليها، فلمّا شقّ بطنها إذا بدرتين،فباعهما بأربعين ألف درهم.


وقفة روائية :


من‏ لايحضره‏ الفقيه 3 166 باب المعايش و المكاسب و الفوائد


3611- وَ رُوِيَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَا سَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.


وهذه الروايات المباركة ترفع التعلل عنا لكي نسرع في ترك كل رزق نرى فيه خلاف لديننا ؛ ونتجنب سخط الله تعالى ؛ وكذلك ان سُد علينا باب من الرزق لا نحزن لان
الله تعالى يريد فتح رزق اخر لنا فنكد بما رسم لنا منتظرين الفرج من ربنا .

[سيد جلال الحسيني]

السلام36
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

منامان لرجل من بني إسرائيل:

ثقة الإسلام في الكافي عن الوشا عن
أبي الحسن‏عليه السلام قال:
سمعته يقول:
كان رجل‏ من بني إسرائيل ولم يكن له ولد، فولد له غلام، وقيل: إنّه يموت ليلة عرسه، فمكث‏ الغلام، فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف، فرحمه الغلام، فدعاه فأطعمه،فقال له السائل:
أحييتني أحياك الله، قال:
فأتاه آت في النوم، فقال له:
سل ابنك ماصنع؟
فسأله، فخبّره بصنعه، قال:
فأتاه الآتي مرّة اُخرى في النوم، فقال له:
إنّ الله- تعالى- أحيى لك ابنك بما صنع بالشيخ.
وقفة نافعة :
كما في الرواية التي ساذكرها لكم على الانسان لما يعطي للفقير صدقته يطلب منه ان يدعو له بما يحتاج من دعاء لانه يستجاب في حق المعطي وان لم يستجب في حق السائل ؛ وعلى المعطي ان لا يستحقرن دعاء السائل بل يكون امله بالله في كل فرصة اتاحوه له :

الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ غَيْرِهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ قَالَ : إِذَا أَعطَيتمُوهُمْ فَلقنوهُمُ الدُّعَاءَ فَإِنهُ يُستجَابُ الدُّعَاءُ لَهُمْ فِيكُمْ وَ لا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .

الكافي 4 17 باب دعاء السائل ..... ص : 17
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ
أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام :
قَالَ لا تُحَقِّرُوا دَعْوَةَ أَحَدٍ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لِليَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ فِيكُمْ وَ لا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ .

منام صادق لرجل آخر من بني إسرائيل

الراوندي في قصص الأنبياء بإسناده عن الصدوق بإسناده عن حفص بن غياث عن‏ أبي عبداللَّه‏ عليه السلام قال: كان في بني إسرائيل رجل، وكان محتاجاً فألحت عليه امرأته في ‏طلب الرزق، فابتهل إلى اللَّه تعالى،فرأى في النوم: أيّما أحبّ اليك درهمان من حل أوألفان من حرام؟ فقال: درهمان من حل، فقال: تحت رأسك، فانتبه فرأى الدرهمين‏ تحت رأسه، فأخذهما واشترى بدرهم سمكة، فأقبل إلى منزله، فلمّا رأته المرأة أقبلت ‏عليه كاللائمة، وأقسمت أن لا تمسها، فقام الرجل إليها، فلمّا شقّ بطنها إذا بدرتين،فباعهما بأربعين ألف درهم.
وقفة روائية :
من‏ لايحضره‏ الفقيه 3 166 باب المعايش و المكاسب و الفوائد
3611- وَ رُوِيَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَا سَدَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مُؤْمِنٍ بَابَ رِزْقٍ إِلا فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.
وهذه الروايات المباركة ترفع التعلل عنا لكي نسرع في ترك كل رزق نرى فيه خلاف لديننا ؛ ونتجنب سخط الله تعالى ؛ وكذلك ان سد علينا باب من الرزق لا نحزن لان الله تعالى يريد فتح رزق اخر لنا فنكد بما رسم لنا منتظرين الفرج من ربنا .

[سيد جلال الحسيني]

السلام37
شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ثلاث منامات صادقات متفقات لرجل آخر من بني إسرائيل

وفي الكتاب المذكور بالإسناد المذكور عن عبدالرحمن بن الحجاج عن
أبي الحسن‏موسى‏عليه السلام:
كان في بني إسرائيل رجل صالح، وكانت له امرأة صالحة، فرأى في النوم أنّ‏ الله – تعالى - قد وقت لك من العمر كذا وكذا سنة، وجعل نصف عمرك في سعة، وجعل‏النصف الآخر في ضيق، فاختر لنفسك،
أمّا النصف الأول،
وأمّا النصف الأخير؟
فقال‏الرجل:
إنّ لي زوجة صالحة، وهي شريكتي في المعاش،
فاشاورها في ذلك وتعود إلي ‏فاُخبرك، فلمّا أصبح الرجل، قال لزوجته:
رأيت في النوم كذا وكذا، فقالت:
يا فلان ‏اختر النصف الأول، وتعجل العافية لعل الله تعالى سيرحمنا ويتمّ لنا النعمة، فلمّا كان في ‏الليلة الثانية

أتى الآتي، فقال:
ما اخترت؟
فقال:
اخترت النصف الأول، فقال:
ذلك لك،فأقبلت الدنيا عليه من كلّ وجه، ولمّا ظهرت نعمته، قالت له زوجته:
قرابتك‏ والمحتاجون فصلهم وبرّهم، وجارك واخوك فلان فهبهم، فلمّا

مضى نصف العمر، وجازحدّ الوقت رأى الرجل الذي رآه أولاً في النوم، فقال:
إنّ اللَّه – تعالى- قد شكر لك ذلك،ولك تمام عمرك سعة مثل ما مضى
تاملات هامه:

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد واله

[سيد جلال الحسيني]

السلام 38

شكرا لتفضلكم بمطالعة البحث وآجركم الله وقضى لكم حوائجالدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

بيان:


اولا:
ان الرواية منقولة عن
الامام المعصوم موسى بن جعفر
عليه السلام
وفيها نكتة مهمه وهي ان الرجل يستشير زوجته وكانت العاقبة كما اشارت عليه زوجته حيث عادت عليه باليمن والبركة ؛ ولم يعترض الامام عليه السلام هنا على استشارة الرجل زوجته ومنها نفهم ليس كل ما اشارت اليه المرأة يجب مخالفتها وحتى لو امرت بالصلاة او اطاعة الامام عليه السلام واي امر من اوامر الدين .



النكتة الثانية:
هي ان الانسان يجب ان يراعي كل الجوانب في طلب حاجته من الله تعالى واهمها حسن الظن بالله تعالى كما في هذه الرواية؛ فلما احسنت زوجة الرجل الظن بالله ؛ فاحسن الله اليها بانجاز ما املته في ربها .


والنكتة الثالثة :
هي ان بالانفاق وصلة الارحام واعمال البر مما يزيل النقمة ويدفع البلاء ويديم النعمة على المنفق المحسن .


النكتة الرابعة :


ان الرجل كان يحترم زوجته ويقدر لها قدرها ولذلك قال:


(( فقال‏الرجل: إنّ لي زوجة صالحة، وهي شريكتي في المعاش، فاشاورها في ذلك وتعود إلي ‏فاُخبرك))


وبالفعل ُوفق في احترامه لزوجته وُاسعد بما اشارت اليه؛ ومع الاسف ان بعض الرجال قد يجد ما وجده هذا الرجل المنصف في اهله؛ لكنه يستنكف ان يقر بالحق امامها وامام من يلزمه الاقرار بحقها ؛ وهنا عبرة له لان يعطي كل ذي حق حقه

[سيد جلال الحسيني]

السلام39


شكرا للموالين مرورهم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


((منام رجل من بني إسرائيل))


عن كتاب ثقة الإسلام في الكافي :



عن الحسن بن الجهم قال: قال أبو الحسن‏عليه السلام:
قال أبوجعفرعليه السلام:
إنّ رجلاً من بني إسرائيل كان له ابن، وكان له محبّاً، فأتى في منامه فقيل له:
إنّ ابنك ليلة يدخل بأهله يموت، قال:
فلمّا كان تلك الليلة وبنى عليه أبوه توقع أبوه ‏ذلك، فأصبح ابنه سليماً، فأتاه أبوه فقال:
يا بني هل عملت البارحة شيئاً من الخير؟
قال:لا إلا أنّ سائلاً أتى الباب، وقد كانوا ادخروا لي طعاماً، فأعطيته السائل، فقال:
بهذا دفع‏عنك.



بيان



دقق في قول الابن حينما سأله ابوه :


((: يا بني هل عملت البارحة شيئاً من الخير؟))



فاجاب الشاب مسرعا :



(قال:لا)



وهذه -لا- تبين اخلاصه في نيته والتزامه بادب الانفاق:



الكافي 4 30 باب تمام المعروف .....



1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ حَاتِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ:
رَأَيْتُ المَعْرُوفَ لا يَصْلحُ إِلا بِثَلاثِ خِصَالٍ :
تصْغِيرِهِ
وَ
تسْتِيرِهِ
و
تعْجِيلِهِ
فَإِنكَ إِذَا صَغرْتَهُ عَظمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ؛
وَ
إِذَا سَتَّرْتَهُ تَمَّمْتَهُ
وَ
إِذَا عَجلتهُ هَنأتهُ
وَ إِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ سَخفْتَهُ وَ نَكدْتَهُ .


لذلك لاحظتم هذا الشاب كيف صغر معروفه .وكذلك عجل الانفاق عليه بما يملك من طعام نفسه وستره لكن الله تعالى اظهر معروفه ودفع عنه مكروهه

[سيد جلال الحسيني]

السلام40

شكرا للموالين مرورهم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


((رؤيا روزين من ملوك فارس))

الراوندي في القصص بإسناده إلى الصدوق عن
أبي جعفر عن أبيه‏عليهما السلام عن جابر عن
‏سلمان الفارسي‏ رحمه الله:
كان يحدث أنه كان في ملوك فارس ملك يقال له:
روزين جبار عنيدعات، فلمّا اشتد في ملكه فساده في الأرض ابتلاه الله بالصداع في رأسه الأيمن حتى‏ منعه من المطعم والمشرب، فاستغاث وذلّ، ودعا وزراءه فشكى إليهم، فسقوه الأدوية،وآيس من سكونه، فعند ذلك بعث الله نبياً فقال: اذهب إلى روزين عبدي الجبار في هيئة الأطباء، وابتدئه بالتعظيم له والرفق به، ومنّه سرعة الشفاء بلا دواء تسقيه، ولا كي ‏تكويه، فإذا رأيته قد أقبل بوجهه إليك، فقل: إنّ شفاء دائك في دم صبي رضيع بين أبويه‏ يذبحانه لك طائعين غير مكرهين، فتأخذ من دمه ثلاث قطرات، فتسقط به في منخرك ‏الأيمن تبرء من ساعتك، ففعل النبي ذلك، فقال الملك: ما أعرف في الناس هذا؟ قال: إن ‏بذلت العطية وجدت البغية.
قال: فبعث الملك بالرسل في ذلك، فوجدوا جنيناً بين أبويه محتاجين، فرغبهما في‏العطية، فانطلقا بالصبي إلى الملك، فدعا بطاس فضة وشفرة، وقال لاُمه: أمسكي ابنك ‏في حجرك، فانطق الله الصبي وقال: أيّها الملك كفهما عن ذبحي، فبئس الوالدان هما،أيّها الملك إنّ الصبي الضعيف إذا ضيم كان أبواه يدفعان عنه، وإنّ أبوي ظلماني، فاياك ‏أن تعينهما على ظلمي، ففزع الملك فزعاً شديداً اذهب عنه الداء، ونام روزين في تلك ‏الحالة، فرأى في النوم من يقول له: إنّ الإله الأعظم أنطق الصبي ومنعك ومنع أبويه من ‏ذبحه، وهو ابتلاك بالشقيقة لنزعك من سوء السريرة في البلاد، وهو الذي ردّك إلى‏الصحة، وقد وعظك بما أسمعك، فانتبه ولم يجد وجعاً، وعلم أنّ كلّه من الله -تعالى-فسار في البلاد بالعدل.
وقفة لعبرة
1 – الادب والخُلق الرباني هو سلاح المؤمنين في ايقاض الضمائر النائمة :
(((وابتدئه بالتعظيم له والرفق به)))
2 – ان الفقر الشديد قد يبلغ بالانسان ان يذبح ولده في حضنه لينال ما يرفع عنه عناء الفقر :
الكافي 2 307 باب الحسد ..... ص : 306
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً وَ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدر
3 – ان الله سبحانه ايقض الملك لينشر العدالة بين عباده حيث بين له ان الخلق عبيده والملك كالاب لهم فليس من الانصاف ان يذبحهم ان كانوا هم كالطفل هذا اسراء بيده
والله العالم؛ هذا ما طرء بالبال

[سعوديهـ]

يسلموووو يعطيكم ربي الف عافيه

[سيد جلال الحسيني]

http://www.omanuae.net/vb/besmella.gif

السلام41


شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


(( رؤيا لقمان الحكيم))



علي بن إبراهيم في تفسيره :
عن حماد قال:
سألت أبا عبدالله‏ عليه السلام عن لقمان وحكمته‏ التي ذكرها
الله – عزّوجلّ -، فقال ‏عليه السلام:
وذكر بعض صفاته وأخلاقه.. إلى أن قال:
وإنّ الله- تبارك ‏وتعالى - أمر طوائف من الملائكة حين* انتصف النهار، وهدأت العيون بالقائلة ،فنادوا لقمان حيث يسمع ولا يراهم، فقالوا:
يا لقمان هل لك أن يجعلك خليفة في ‏الأرض لتحكم بين الناس؟ فقال لقمان:
إن أمرني ربّي بذلك فالسمع والطاعة، لأنه إن ‏فعل ذلك بي أعانني وعلمني وعصمني، وإن هو خيّرني قبلت العافية، فقالت الملائكة:
يالقمان، لِم؟
قال:
لأنّ الحكم بين الناس بأشدّ المنازل من الدين، وأكثر فتناً وبلاء ما يخذل ‏ولا يعان، ويغشاه الظلم من كلّ مكان، وصاحبه منه بين أمرين، إن أصاب فيه الحقّ ‏فبالحرى أن يسلم، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلاً وضعيفاً كان ‏أهون عليه في المعاد من أن يكون فيه حكماً سرياً شريفاً، ومن اختار الدنيا على الآخرة يخسرهما كلتيهما، تزول هذه ولا يدرك تلك.


قال:
فعجبت الملائكة من حكمته واستحسن الرحمن منطقه، فلمّا أمسى وأخذ مضجعه من الليل أنزل الله عليه الحكمة، فغشاه بها من قرنه إلى قدمه وهو نائم، وغطاه ‏بالحكمة غطاءاً ، فاستيقظ وهو أحكم الناس في زمانه(237).

ملاحظة : هذه من الروايات التي اختصرها الشيخ النوري ونحن سننقل لكم تمامها لمافيها من الفوائد الجمة :

[سيد جلال الحسيني]

السلام42

شكرا للموالين مروركم المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بحارالأنوار 13 409 باب 18- قصص لقمان و حكمه ..... ص :


2- عن كتاب تفسير القمي:
أَبِي عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ لُقْمَانَ وَ حِكْمَتِهِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ :
أَمَا وَ اللَّهِ مَا أُوتِيَ لُقْمَانُ الْحِكْمَةَ بِحَسَبٍ وَ لا مَالٍ وَ لا أَهْلٍ وَ لا بَسْطٍ فِي جِسْمٍ وَ لا جَمَالٍ وَ لَكِنَّهُ كَانَ رَجُلا قَوِيّاً فِي أَمْرِ اللَّهِ مُتَوَرِّعاً فِي اللَّهِ سَاكِتاً سَكِيناً عَمِيقَ النَّظَرِ طَوِيلَ الْفِكْرِ حَدِيدَ النَّظَرِ مُسْتَغْنٍ بِالْعِبَرِ لَمْ يَنَمْ نَهَاراً قَطُّ وَ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ عَلَى بَوْلٍ وَ لا غَائِطٍ وَ لا اغْتِسَالٍ لِشِدَّةِ تَسَتُّرِهِ وَ عُمُوقِ نَظَرِهِ وَ تَحَفُّظِهِ فِي أَمْرِهِ وَ لَمْ يَضْحَكْ مِنْ شَيْ‏ءٍ قَطُّ مَخَافَةَ الإِثْمِ وَ لَمْ يَغْضَبْ قَطُّ وَ لَمْ يُمَازِحْ إِنْسَاناً قَطُّ وَ لَمْ يَفْرَحْ لِشَيْ‏ءٍ إِنْ أَتَاهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَ لا حَزِنَ مِنْهَا عَلَى شَيْ‏ءٍ قَطُّ وَ قَدْ نَكَحَ مِنَ النِّسَاءِ وَ وُلِدَ لَهُ الأَوْلَادُ الْكَثِيرَةُ وَ قَدَّمَ أَكْثَرَهُمْ إِفْرَاطاً فَمَا بَكَى عَلَى مَوْتِ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ لَمْ يَمُرَّ بِرَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ أَوْ يَقْتَتِلانِ إِلا أَصْلَحَ بَيْنَهُمَا وَ لَمْ يَمْضِ عَنْهُمَا حَتَّى تَحَاجَزَا
وَ لَمْ يَسْمَعْ قَوْلا قَطُّ مِنْ أَحَدٍ اسْتَحْسَنَهُ إِلا سَأَلَ عَنْ تَفْسِيرِهِ وَ عَمَّنْ أَخَذَهُ
وَ كَانَ يُكْثِرُ مُجَالَسَةَ الْفُقَهَاءِ وَ الْحُكَمَاءِ وَ كَانَ يَغْشَى الْقُضَاةَ وَ الْمُلُوكَ وَ السَّلاطِينَ فَيَرْثِي لِلْقُضَاةِ مِمَّا ابْتُلُوا بِهِ وَ يَرْحَمُ الْمُلُوكَ وَ السَّلاطِينَ لِغِرَّتِهِمْ بِاللَّهِ وَ طُمَأْنِينَتِهِمْ فِي ذَلِكَ وَ يَعْتَبِرُ وَ يَتَعَلَّمُ مَا يَغْلِبُ بِهِ نَفْسَهُ وَ يُجَاهِدُ بِهِ هَوَاهُ وَ يَحْتَرِزُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
وَ كَانَ يُدَاوِي قَلْبَهُ بِالتَّفَكُّرِ و يُدَارِي نَفسَهُ بِالعِبَرِ
وَ كَانَ لا يَظْعَنُ إِلا فِيمَا يَعْنِيهِ فَبِذَلِكَ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ وَ مُنِحَ الْعِصْمَةَ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمَرَ طَوَائِفَ مِنَ الْمَلائِكَةِ حِينَ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَ هَدَأَتِ الْعُيُونُ بِالْقَائِلَةِ فَنَادَوْا لُقْمَانَ حَيْثُ يَسْمَعُ وَ لا يَرَاهُمْ فَقَالُوا : يَا لُقْمَانُ هَلْ لَكَ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ تَحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ؟؟ فَقَالَ لُقْمَانُ : إِنْ أَمَرَنِي رَبِّي بِذَلِكَ فَالسَّمْعَ وَ الطَّاعَةَ لأَنَّهُ إِنْ فَعَلَ بِي ذَلِكَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ وَ عَلَّمَنِي وَ عَصَمَنِي وَ إِنْ هُوَ خَيَّرَنِي قَبِلْتُ الْعَافِيَةَ فَقَالَتِ الْمَلائِكَةُ: يَا لُقْمَانُ لِمَ؟؟ قَالَ : لأَنَّ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ بِأَشَدِّ الْمَنَازِلِ مِنَ الدِّينِ وَ أَكْثَرُ فِتَناً وَ بَلاءً مَا يُخْذَلُ وَ لا يُعَانُ وَ يَغْشَاهُ الظُّلَمُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَ صَاحِبُهُ مِنْهُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِنْ أَصَابَ فِيهِ الْحَقَّ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَسْلَمَ وَ إِنْ أَخْطَأَ أَخْطَأَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ وَ مَنْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا ذَلِيلا وَ ضَعِيفاً كَانَ أَهْوَنَ عَلَيْهِ فِي الْمَعَادِ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حَكَماً سَرِيّاً شَرِيفاً وَ مَنِ اخْتَارَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ يَخْسَرُهُمَا كِلْتَيْهِمَا تَزُولُ هَذِهِ وَ لا تُدْرَكُ تِلْكَ قَالَ: فَتَعَجَّبَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْ حِكْمَتِهِ وَ اسْتَحْسَنَ الرَّحْمَنُ مَنْطِقَهُ فَلَمَّا أَمْسَى وَ أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِكْمَةَ فَغَشَّاهُ بِهَا مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ وَ هُوَ نَائِمٌ وَ غَطَّاهُ بِالْحِكْمَةِ غِطَاءً فَاسْتَيْقَظَ وَ هُوْ أَحْكَمُ النَّاسِ فِي زَمَانِهِ وَ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ


يَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ وَ يُبَيِّنُهَا فِيهَا قَالَ: فَلَمَّا أُوتِيَ الْحُكْمَ وَ لَمْ يَقْبَلْهَا أَمَرَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ فَنَادَتْ دَاوُدَ بِالْخِلافَةِ فَقَبِلَهَا وَ لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهَا بِشَرْطِ لُقْمَانَ فَأَعْطَاهُ اللَّهُ الْخِلافَةَ فِي الأَرْضِ وَ ابْتُلِيَ فِيهَا غَيْرَ مَرَّةٍ وَ كُلُّ ذَلِكَ يَهْوِي فِي الْخَطَاءِ يُقِيلُهُ اللَّهُ وَ يَغْفِرُ لَهُ وَ كَانَ لُقْمَانُ يُكْثِرُ زِيَارَةَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَ يَعِظُهُ بِمَوَاعِظِهِ وَ حِكْمَتِهِ وَ فَضْلِ عِلْمِهِ وَ كَانَ يَقُولُ دَاوُدُ لَهُ طُوبَى لَكَ يَا لُقْمَانُ أُوتِيتَ الْحِكْمَةَ وَ صُرِفَتْ عَنْكَ الْبَلِيَّةُ وَ أُعْطِيَ دَاوُدُ الْخِلافَةَ وَ ابْتُلِيَ بِالْخَطَاءِ وَ الْفِتْنَةِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ :
وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ قَالَ: فَوَعَظَ لُقْمَانُ ابْنَهُ بِآثَارٍ حَتَّى تَفَطَّرَ وَ انْشَقَّ وَ كَانَ فِيمَا وَعَظَهُ بِهِ يَا حَمَّادُ أَنْ قَالَ :
يَا بُنَيَّ إِنَّكَ مُنْذُ سَقَطْتَ إِلَى الدُّنْيَا اسْتَدْبَرْتَهَا وَ اسْتَقْبَلْتَ الآخِرَةَ فَدَارٌ أَنْتَ إِلَيْهَا تَسِيرُ أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ دَارٍ أَنْتَ عَنْهَا مُتَبَاعِدٌ
يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَ ازْحَمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ وَ لا تُجَادِلْهُمْ فَيَمْنَعُوكَ وَ خُذْ مِنَ الدُّنْيَا بَلاغاً وَ لا تَرْفُضْهَا فَتَكُونَ عِيَالا عَلَى النَّاسِ وَ لا تَدْخُلْ فِيهَا دُخُولا يُضِرُّ بِآخِرَتِكَ وَ صُمْ صَوْماً يَقْطَعُ شَهْوَتَكَ وَ لا تَصُمْ صِيَاماً يَمْنَعُكَ مِنَ الصَّلاةِ فَإِنَّ الصَّلاةَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الصِّيَامِ
يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ هَلَكَ فِيهَا عَالَمٌ كَثِيرٌ فَاجْعَلْ سَفِينَتَكَ فِيهَا الإِيمَانَ وَ اجْعَلْ شِرَاعَهَا التَّوَكُّلَ وَ اجْعَلْ زَادَكَ فِيهَا تَقْوَى اللَّهِ فَإِنْ نَجَوْتَ فَبِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ إِنْ هَلَكْتَ فَبِذُنُوبِكَ
يَا بُنَيَّ إِنْ تَأَدَّبْتَ صَغِيراً انْتَفَعْتَ بِهِ كَبِيراً وَ مَنْ عَنَى بِالأَدَبِ اهْتَمَّ بِهِ وَ مَنِ اهْتَمَّ بِهِ تَكَلَّفَ عِلْمَهُ وَ مَنْ تَكَلَّفَ عِلْمَهُ اشْتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ وَ مَنِ اشْتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ أَدْرَكَ مَنْفَعَتَهُ فَاتَّخِذْهُ عَادَةً فَإِنَّكَ تَخْلُفُ فِي سَلَفِكَ وَ تَنْفَعُ بِهِ خَلْفَكَ وَ يَرْتَجِيكَ فِيهِ رَاغِبٌ وَ يَخْشَى صَوْلَتَكَ رَاهِبٌ وَ إِيَّاكَ وَ الْكَسَلَ عَنْهُ بِالطَّلَبِ لِغَيْرِهِ فَإِنْ غَلَبْتَ عَلَى الدُّنْيَا فَلا تَغْلِبَنَّ عَلَى الآخِرَةِ فَإِذَا
فَاتَكَ طَلَبُ الْعِلْمِ فِي مَظَانِّهِ فَقَدْ غَلَبْتَ عَلَى الآخِرَةِ
وَ اجْعَلْ فِي أَيَّامِكَ وَ لَيَالِيكَ وَ سَاعَاتِكَ لِنَفْسِكَ نَصِيباًفِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَإِنَّكَ لَمْ تَجِدْ لَهُ تَضْيِيعاً أَشَدَّ مِنْ تَرْكِهِ وَ لا تُمَارِيَنَّ فِيهِ لَجُوجاً وَ لا تُجَادِلَنَّ فَقِيهاً وَ لا تُعَادِيَنَّ سُلْطَاناً وَ لا تُمَاشِيَنَّ ظَلُوماً وَ لا تُصَادِقَنَّهُ وَ لا تُؤَاخِيَنَّ فَاسِقاً وَ لا تُصَاحِبَنَّ مُتَّهَماً وَ اخْزُنْ عِلْمَكَ كَمَا تَخْزُنُ وَرِقَكَ
يَا بُنَيَّ خَفِ اللَّهَ خَوْفاً لَوْ أَتَيْتَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ خِفْتَ أَنْ يُعَذِّبَكَ وَ ارْجُ اللَّهَ رَجَاءً لَوْ وَافَيْتَ الْقِيَامَةَ بِإِثْمِ الثَّقَلَيْنِ رَجَوْتَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكَ فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ : يَا أَبَتِ وَ كَيْفَ أُطِيقُ هَذَا وَ إِنَّمَا لِي قَلْبٌ وَاحِدٌ؟؟ فَقَالَ لَهُ لُقْمَانُ
يَا بُنَيَّ لَوِ اسْتُخْرِجَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فَشُقَّ لَوُجِدَ فِيهِ نُورَانِ نُورٌ لِلْخَوْفِ وَ نُورٌ لِلرَّجَاءِ لَوْ وُزِنَا مَا رُجِّحَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ بِمِثْقَالِ ذَرَّةٍ فَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ يُصَدِّقُ مَا قَالَ اللَّهُ وَ مَنْ يُصَدِّقُ مَا قَالَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا أَمَرَ اللَّهُ وَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا أَمَرَ اللَّهُ لَمْ يُصَدِّقْ مَا قَالَ اللَّهُ فَإِنَّ هَذِهِ الأَخْلاقُ يَشْهَدُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ إِيمَاناً صَادِقاً يَعْمَلْ لِلَّهِ خَالِصاً نَاصِحاً وَ مَنْ يَعْمَلْ لِلَّهِ خَالِصاً نَاصِحاً فَقَدْ آمَنَ بِاللَّهِ صَادِقاً وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ خَافَهُ وَ مَنْ خَافَهُ فَقَدْ أَحَبَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اتَّبَعَ أَمْرَهُ وَ مَنِ اتَّبَعَ أَمْرَهُ اسْتَوْجَبَ جَنَّتَهُ وَ مَرْضَاتَهُ وَ مَنْ لَمْ يَتَّبِعْ رِضْوَانَ اللَّهِ فَقَدْ هَانَ سَخَطَهُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِيَا بُنَيَّ لا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا وَ لا تَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهَا فَمَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهَا أَ لا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ نَعِيمَهَا ثَوَاباً لِلْمُطِيعِينَ وَ لَمْ يَجْعَلْ بَلاءَهَا عُقُوبَةً لِلْعَاصِينَ ..

[سيد جلال الحسيني]

السلام44


شكرا للموالين مروركم المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


(منام لبعض الأنبياء فيه نبذة من الحكم المنزلة من السماء)



الصدوق في العيون


عن الهروي قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: أوحى اللَّه – عزّوجل ّ- إلى نبي من أنبيائه:
إذا أصبحت فأول شي‏ء يستقبلك فكله،
والثاني فاكتمه، والثالث ‏فاقبله، والرابع لا تؤيسه، والخامس فاهرب منه، قال:
فلمّا أصبح مضى فاستقبله جبل ‏أسود عظيم، فوقف وقال: أمرني ربّي - عزّوجلّ - أن آكل هذا؟!
وبقى متحيراً، ثم رجع‏ إلى نفسه
فقال:
إنّ ربّي - عزّوجلّ- لا يأمرني إلا بما أطيق، فمشى إليه ليأكله، فكلما دنامنه صغر حتى انتهى إليه، فوجده لقمة، فأكلها، فوجدها أطيب شي‏ء أكله، ثم مضى،فوجد طشتاً من ذهب
فقال: أمرني ربّي - عزّوجلّ- أن أكتم هذا، فحفر له حفرة وجعله‏ فيها، وألقى عليه التراب، ثم مضى، فالتفت فإذا الطشت قد ظهر،
فقال:
قد فعلت ماأمرني ربّي - عزّوجلّ- فمضى، فإذا هو بطير وخلفه بازي، فطاف الطير حوله،
فقال:أمرني ربّي – عزّوجلّ - أن أقبل هذا، ففتح كمه فدخل الطير فيه، فقال له البازى: أخذت ‏منّي صيدي وأنا خلفه منذ أيام،
فقال: أمرني ربّي - عزّوجلّ- أن لا اؤيس هذا، فقطع من‏فخذه قطعة، فألقاها إليه، ثم مضى، فلمّا مضى، فإذا هو بلحم ميتة منتن مدود،
فقال:أمرني ربّي - عزّوجلّ- أن أهرب من هذا، فهرب منه ورجع.


فرأى في المنام كأنّه قد قيل له:
إنّك قد فعلت ما امرت به، فهل تدري ماذا كان ؟ قال:لا، قيل له:
أمّا
الجبل فهو الغضب، إنّ العبد إذا غضب لم ير نفسه وجهل قدره من عظم ‏الغضب، فإذا حفظ نفسه وعرف قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي‏أكلها،
وأمّا
الطشت فهو العمل الصالح إذا كتمه العبد وأخفاه أبى اللَّه - عزّوجلّ- إلا أن‏ يظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة، و
أمّا
الطير فهو الرجل الذي يأتيك‏ بنصيحة، فاقبله واقبل نصيحته، و
أمّا
البازى فهو الرجل الذي يأتيك في حاجة فلاتؤيسه، و
أمّا
اللحم المنتن فهي الغيبة، فاهرب منها.


وقفة


</i>

[بنوته آخر زمن]

يسلموو اخي ع الطرح الرائع والمميز .. موفق لكل خير ..

لك مني اجمل تحيهــ وسلااممم :cool:

[دلوعة المنتدى]

الف شكر اخي العزيز لطرحك الرائع
تحياااتي وسلاامي ليك ,,,

[سيد جلال الحسيني]

السلام47

شكرا للموالين مروركم المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم



قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



بحارالأنوار ج : 15 ص : 39


ننقل لكم عن
جد النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم


قال أبو الحسن البكري:
و كان هاشم إذا أهل هلال ذي الحجة يأمر الناس بالاجتماع إلى الكعبة فإذا اجتمعوا قام خطيبا و يقول: معاشر الناس إنكم جيران الله و جيران بيته و إنه سيأتيكم في هذا الموسم زوار بيت الله و هم أضياف الله و الأضياف هم أولى بالكرامة و قد خصكم الله تعالى بهم و أكرمكم و إنهم سيأتونكم شعثا غبرا من كل فج عميق و يقصدونكم من كل مكان سحيق فاقروهم و احموهم و أكرموهم يكرمكم الله تعالى ؛ و كانت قريش تخرج المال الكثير من أموالهم و كان هاشم ينصب أحواض الأديم و يجعل فيها ماء من ماء زمزم و يملي باقي الحياض من سائر الآبار بحيث تشرب الحاج و كان من عادته أنه يطعمهم قبل التروية بيوم و كان يحمل لهم الطعام إلى منى و عرفة و كان يثرد لهم اللحم و السمن و التمر و يسقيهم اللبن إلى حيث تصدر الناس من منى ثم يقطع عنهم الضيافة.


قال أبو الحسن البكري:


بلغنا أنه كان بأهل مكة ضيق و جذب و غلاء و لم يكن عندهم ما يزودون به الحاج فبعث هاشم إلى نحو الشام أباعر فباعها و اشترى بأثمانها


كعكا و زيتا و لم يترك عنده من ذلك قوت يوم واحد بل بذل ذلك كله للحاج فكفاهم جميعهم و صدر الناس يشكرونه في الآفاق و فيه يقول الشاعر.


يا أيها الرجل المجد رحيله.
هلا مررت بدار عبد مناف.


ثكلتك أمك لو مررت ببابهم.
لعجبت من كرم و من أوصاف.


عمرو العلاء هشم الثريد لقومه.
و القوم فيها مسنتون عجاف.


بسطوا إليه الرحلتين كليهما.
عند الشتاء و رحلة الأصياف.





قال فبلغ خبره إلى النجاشي ملك الحبشة و إلى قيصر ملك الروم فكاتبوه و راسلوه أن يهدوا له بناتهم رغبة في النور الذي في وجهه و هو نور
محمد صلى الله عليه واله لأن رهبانهم و كهانهم أعلموهم بأن ذلك النور نور
رسول الله صلى الله عليه واله فأبى هاشم عن ذلك و تزوج من نساء قومه و رزق منهن أولادا و كان أولاده الذكور:
أسد و مضر و عمرو و صيفي و أما البنات فصعصعة و رقية و خلادة و الشعثاء فهذه جملة الذكور و الإناث و نور رسول الله صلى الله عليه واله في غرته لم يزل فعظم ذلك عليه و كبر لديه فلما كان في بعض الليالي و قد طاف بالبيت سأل الله تعالى أن يرزقه ولدا يكون فيه نور رسول الله صلى الله عليه واله فأخذه النعاس فمال عن البيت ثم اضطجع فأتاه آت يقول في منامه:
عليك
بسلمى بنت عمرو
فإنها طاهرة مطهرة الأذيال فخذها و ادفع لها المهر الجزيل فلم تجد


لها مشبها من النساء فإنك ترزق منها ولدا يكون منه
النبي صلى الله عليه واله فصاحبها ترشد و اسع إلى أخذ الكريمة عاجلا قال:
فانتبه هاشم فزعا مرعوبا و أحضر بني عمه و أخاه المطلب و أخبرهم بما رآه في منامه و بما قال الهاتف فقال له أخوه المطلب:
يا ابن أم إن المرأة لمعروفة في قومها كبيرة في نفسها قد كملت عفة و اعتدالا و هي
سلمى بنتعمرو بن لبيد بن حداث بن زيد بن عامر بن غنم بن مازن بن النجار
و هم أهل الأضياف و العفاف و أنت أشرف منهم حسبا و أكرم منهم نسبا قد تطاولت إليك الملوك و الجبابرة و إن شئت فنحن لك خطّابا فقال لهم:
الحاجة لا تقضى إلا بصاحبها
و قد جمعت فضلات و تجارة و أريد أن أخرج إلى الشام للتجارة و لوصال هذه المرأة
فقال له أصحابه:
نحن نفرح لفرحك و نسر لسرورك و ننظر ما يكون من أمرك ثم إن هاشما خرج للسفر و خرج معه أصحابه بأسلحتهم و خرج معه العبيد يقودون الخيل و الجمال و عليها أحمال الأديم و عند خروجه نادى في أهل مكة فخرجت معه السادات و الأكابر و خرج معه العبيد و النساء لتوديع هاشم فأمرهم بالرجوع و سار هوو بنو عمه و أخوه المطلب إلى يثرب كالأسود طالبي بني النجار.
فلما وصلوا المدينة أشرق بنور
رسول الله صلى الله عليه واله ذلك الوادي من غرة هاشم حتى دخل جملة البيوت فلما رآهم أهل يثرب بادروا إليهم مسرعين و قالوا: من أنتم أيها الناس فما رأينا أحسن منكم جمالا و لا سيما صاحب هذا النور الساطع و الضياء اللامع قال لهم المطلب: نحن أهل بيت الله و سكان حرم الله نحن بني لوي بن غالب و هذا أخونا هاشم بن عبد مناف و قد جئناكم خاطبين و فيكم راغبين و قد علمتم أن أخانا هذا خطبه الملوك و الأكابر فما رغب إلا فيكم و نحب أن ترشدونا إلى سلمى و كان أبوها يسمع الخطاب فقال لهم مرحبا بكم أنتم أرباب الشرف و المفاخر و العز و المآثر و السادات الكرام المطعمون الطعام و نهاية الجود و الإكرام و لكم عندنا ما تطلبون غير أن المرأة التي خرجتم لأجلها و جئتم لها طالبين هي ابنتي و قرة عيني و هي مالكة نفسها و مع ذلك أنها خرجت بالأمس إلى سوق من أسواقنا مع نساء من قومها يقال لها سوق بني قينقاع فإن أقمتم عندنا فأنتم في العناية و الكلاية و إن أردتم أن تسيروا إليها ففي الرعاية و من الخاطب لها و الراغب فيها قالوا صاحب هذا النور الساطع و الضياء اللامع سراج بيت الله الحرام و مصباح الظلام الموصوف بالجود و الإكرام
هاشم بن عبد مناف
صاحب رحلة الإيلاف و ذروة الأحقاف فقال أبوها بخ بخ لقد علونا و فخرنا بخطبتكم اعلموا يا من حضر أني ..
(يرجى متابعة باقي القصة في موضوعنا محبوب روحنا وحبيب قلوبنا)

[سيد جلال الحسيني]

السلام48

شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم







قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



أربع منامات متفقات لعبد المطلب بن هاشم‏ رحمه الله
بعد واقعة الفيل:


ثم إنّ عبدالمطلب كان ذات يوم نائماً في الحجر إذ أتاه ‏آت، فقال له: احفر طيبة، قال: فقلت له: وما طيبة؟
فغاب عني إلى غد، فنمت في‏مكاني، فأتى الهاتف فقال: احفر مصونة، فغاب عني، وأتاني في اليوم الرابع فقال: احفرزمزم، فقلت: وما زمزم؟
قال:
لا تنزف أبداً ولا تزم، لسقي الحجيج الأعظم عند قرية النمل، فلمّا دله على الموضع أخذ عبدالمطلب معوله وولده الحارث، ولم يكن له- يؤمئذ - ولد غيره، ثم ذكر منازعة قريش في حفر زمزم، وما ظهر
لعبد المطلب
في تلك‏الواقعة من الكرامات.


ملاحظة:


اصل الرواية التي نقلها النوري في دار السلام هي :


الكافي 4ج ص219 باب ورود تبع و أصحاب الفيل البيت ...


6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
وَ غَيْرُهُ رَفَعُوهُ قَالَ كَانَ فِي الكَعْبَةِ
غَزَالانِ مِنْ ذَهَبٍ وَ خَمْسَة أَسْيَافٍ فَلَمَّا غَلَبَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ عَلَى الحَرَمِ أَلقَتْ جُرْهُمُ الأَسْيَافَ وَ الغَزَالَيْنِ فِي بِئرِ زَمْزَمَ وَ أَلقَوْا فِيهَا الحِجَارَةَ وَ طَمُّوهَا وَ عَمَّوْا أَثَرَهَا فَلَمَّا غَلَبَ قُصَيٌّ عَلَى خُزَاعَةَ لَمْ يَعْرِفُوا مَوْضِعَ زَمْزَمَ وَ عَمِيَ عَلَيْهِمْ مَوْضِعُهَا فَلَمَّا غَلَبَ
عَبْدُ المُطَّلِبِ
وَ كَانَ يُفرَشُ لَهُ فِي فِنَاءِ الكَعْبَةِ وَ لَمْ يَكُنْ يُفْرَشُ لأَحَدٍ هُنَاكَ غَيْرَهُ فَبَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ فِي ظِلِّ الكَعْبَةِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ لَهُ احْفِرْ بَرَّةَ قَالَ وَ مَا بَرَّةُ؟؟
ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الثانِي فَقَالَ: احْفِرْ طِيبَةَ ثُمَّ أَتَاهُ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ فَقَالَ احْفِرْ الْمَصُونَةَ قَالَ وَ مَا الْمَصُونَةُ؟؟
ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ فَقَالَ : احْفِرْ زَمْزَمَ لا تَنزَحْ وَ لا تَذمَّ تَسقِي الحَجِيجَ الأَعْظَمَ عِندَ الغُرَابِ الأَعْصَمِ عِنْدَ قَرْيَةِ النَّملِ وَ كَانَ عِندَ زَمْزَمَ حَجَرٌ يَخْرُجُ مِنْهُ النَّملُ فَيَقَعُ عَلَيْهِ الغُرَابُ الأَعْصَمُ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَلتَقِطُ النَّملَ فَلَمَّا رَأَى
عَبدُ الْمُطَّلِبِ
هَذَا عَرَفَ مَوْضِعَ زَمزَمَ فَقَالَ لِقُرَيْشٍ :
إِنِّي أُمِرْتُ فِي أَرْبَعِ لَيَالٍ فِي حَفرِ زَمْزَمَ وَ هِيَ مَأْثرَتُنَا وَ عِزُّنَا فَهَلمُّوا نَحفِرْهَا فَلَمْ يُجِيبُوهُ إِلَى ذَلِكَ فَأَقبَلَ يَحْفِرُهَا هُوَ بِنَفسِهِ وَ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ وَ هُوَ الْحَارِثُ وَ كَانَ يُعِينُهُ عَلَى الْحَفرِ فَلَمَّا صَعُبَ ذَلِكَ عَلَيْهِ تَقَدَّمَ إِلَى
بَابِ الكَعْبَةِ
ثمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَذَرَ لَهُ إِنْ رَزَقَهُ عَشْرَ بَنِينَ أَنْ يَنحَرَ أَحَبَّهُمْ إِلَيْهِ تَقَرُّباً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا حَفَرَ وَ بَلَغَ الطوِيَّ طَوِيَّ إِسْمَاعِيلَ وَ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ عَلَى المَاءِ كَبَّرَ وَ كَبَّرَتْ قُرَيْشٌ وَ قَالُوا :
يَا أَبَا الْحَارِثِ هَذِهِ مَأْثرَتُنَا وَ لَنَا فِيهَا نَصِيبٌ قَالَ لَهُمْ:
لَمْ تُعِينُونِي عَلَى حَفرِهَا هِيَ لِي وَ لِوُلدِي إِلَى آخِرِ الأَبَدِ .

سيد جلال الحسيني النجفي

[سيد جلال الحسيني]

السلام 49



شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :




من كنت مولاه فعلي مولاه

رؤيا صادقة عجيبة لعبد المطلب وفيها بشارة برسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله
وفيه:
وكان عبدالمطلب نائماً في بعض الليالي قريباً من حائط الكعبة،
فرأى رؤيا فانتبه فزعاً مرعوباً،
فقام يجر أذياله ويجر رداءه إلى أن وقف على جماعة،
وهو يرتعد فزعاً، فقالوا:
ما وراءك يا أبا الحارث؟
إنّا نراك مرعوباً؟
فقال:
إنّي رأيت كأنّ قد خرج‏ من ظهري سلسلة بيضاء مضيئة يكاد ضوؤها يخطف الأبصار، لها أربعة أطراف، طرف‏ منها قد بلغ الشمرق، وطرف منها قد بلغ المغرب، وطرف منها قد غاص تحت الثرى،وطرف منها قد بلغ عنان السماء، فنظرت فإذاً رأيت تحتها شخصين عظيمين بهيين،
فقلت لاحدهما:
من أنت؟
فقال:
أنا نوح نبي ربّ العالمين، وقلت للآخر:
من أنت؟
قال:أنا إبراهيم الخليل، جئنا نستظل بهذه الشجرة، فطوبى لمن استظل بها، والويل لمن تنحّى‏عنها، فانتبهت لذلك فزعاً مرعوباً، فقال له الكهنة:
يا أبا الحارث، هذه بشارة لك وخيريصل إليك، ليس لأحد فيها شي‏ء، وإن صدقت رؤياك ليخرجن من ظهرك من يدعو أهل‏ المشرق والمغرب، ويكون رحمة لقوم وعذاباً على قوم، فانصرف عبدالمطلب فرحاً مسروراً.
الى هنا ما ذكره الميرزى النوري والان اكتب لكم قسما من باقيه والتتمة في بحثنا ((محبوب روحنا وحبيب قلوبنا))
بحارالأنوار ج : 15 ص : 78
فانصرف عبد المطلب فرحا مسرورا و قال في نفسه ليت شعري من يقبض النور من ولدي و كان يخرج كل يوم إلى الصيد وحده فأخذه ذات يوم العطش فنظر إلى
ماء صاف في حجر معين
فشرب منه فوجده أبرد من الثلج و أحلى من العسل و أقبل من وقته و غشي زوجته فاطمة بنت عمرو
فحملت
بعبد الله أبي رسول الله صلى الله عليه واله
فانتقل النور الذي كان في وجهه إلى زوجته
فاطمة
فما مرت بها الليالي و الأيام حتى ولدت عبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه واله فانتقل النور إليه فلما ولدته‏
سطع النور في غرته حتى لحق عنان السماء فلما نظر إليه
عبد المطلب
فرح فرحا شديدا و لم يخف مولده على الكهنة و الأحبار
فأما الكهنة فعظم أمره عليهم لإبطال كهانتهم
و أما أحبار اليهود فكانت معهم جبة بيضاء و كانت جبة يحيى بن زكريا عليه السلام و كان الدم يابسا عليها قد غمست في دمه و كان في كتبهم أن هذا الدم الذي في الجبة إذا قطر منها قطرة واحدة من الدم يكون قد قرب خروج صاحب السيف المسلول فنظروا إلى ذلك الدم فوجدوا الجبة و إذا بها قد صارت رطبة يقطر منها الدم فعلموا أنه قد دنا خروجه فاغتموا لذلك غما شديدا و بعثوا إلى مكة رجالا منهم يكشفون لهم عن الخبر و يأتونهم بخبر مولده و كان عبد الله يشب في اليوم مثل ما يشب أولاد الناس في السنة و كان الناس يزورونه و يتعجبون من حسنه و جماله و أنواره و قيل إنه لقي
عبد الله في زمانه ما لقي يوسف
الصديق في زمانه و ذلك من عداوة اليهود و جرت عليه أمور عظيمة و أحوال جسيمة. فلما كملت لعبد المطلب عشرة أولاد ذكورا و ولد له الحارث فصاروا أحد عشر ولدا ذكرا فذكر نذره الذي نذر و العهد الذي عاهد لئن بلغت أولادي أحد عشر ولدا ذكورا لأقربن أحدهم لوجه الله تعالى فجمع عبد المطلب أولاده بين يديه و صنع لهم طعاما و جمعهم حوله و اغتم لذلك غما شديدا ثم قال لهم يا أولادي إنكم كنتم تعلمون أنكم عندي بمنزلة واحدة و أنتم الحدقة من العين و الروح بين الجنبين .....(انتهى ما اردنا نقله )
لا يجوز نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني النجفي

[سيد جلال الحسيني]

السلام50

شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم






قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه





منام عمرو بن مرّة



قال العلامة الكراجكي في كنزه:
ذكروا أنّ
عمرو بن مرّة الجهني
كان يحدث، فيقول:
خرجت حاجاً في الجاهلية في جماعة من قومي، فرأيت في المنام وأنا في الطريق كأنّ ‏نوراً قد سطع من الكعبة حتى أضاء إلى نخل يثرب، وجبلي جهينة
الأشعر والأجرد،
وسمعت في النوم قائلاً يقول:
تقشعت الظلماء، وسطع الضياء،
وبعث خاتم الأنبياء، ثم‏أضاء إضاءة اُخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن، وسمعته يقول:
أقبل ‏حقّ، فسطع ودفع باطل، فانقمع، فانتبهت فزعاً وقلت لأصحابي:
والله ليحدثن بمكة في‏ هذا الحي من قريش حدث، ثم أخبرتهم بما رأيت.



فلمّا انصرفنا إلى بلادنا جاءنا مخبر يخبرنا أنّ رجلاً من قريش يقال له: ((أحمد))
قدبعث، وكان لنا صنم، فكنت أنا الذي أسدنه، فشددت عليه، فكسرته وخرجت حتى ‏قدمت عليه مكة، فأخبرته فقال:
يا عمرو بن مرّة، أنا
النبي المرسل
إلى الناس كافة ادعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء، وصلة الأرحام، وعبادة الرحمن، ورفض‏الأوثان، وحج البيت، وصوم شهر رمضان، فمن أجاب فله الجنة،
ومن عصى فله النار،
فآمن بالله يا عمرو بن مرّة تأمن يوم القيامة من النار، فقلت:
أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأنّك ‏رسول اللَّه، آمنت بما جئت به من حلال وحرام، وإن أرغم ذلك كثيراً من الأقوام،وأنشدت أقول:




شهدت بأنّ اللَّه حقّ وأنّني



لآلهة الأحجار أول تارك



وشمرت عن ساق الأزار مهاجراً



إليك أجوب الوعث بعد الدكادك



لأصحب خير الناس نفساً ووالداً



رسول عليك الناس فوق الحبائك



الكاتب



سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

السلام51

شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

رؤيا صادقة لسيد العرب عبدالمطلب وفيه بشارة بالنبي ووصيه ‏عليهما السلام

الصدوق في الأمالي واكمال الدين :
عن عبداللَّه بن أبي جهم عن أبيه قال: سمعت
أباطالب
حدّث عن
عبدالمطلب
، قال:
بينما أنا نائم في الحجر إذ رأيت رؤيا هالتني، فأتيت‏ كاهنة قريش وعليّ مطرف خز، وجمتي تضرب منكبي، فلمّا نظرت إليّ عرفت في ‏وجهي التغيّر، فاستوت، وأنا يومئذ سيد قومي، فقالت:
ما شأن سيد العرب متغيّر اللون؟
هل رابه من حدثان الدهر ريب؟
فقلت لها:
بلى، إنّي رأيت الليلة
- وأنا نائم في الحجر-
كأنّ شجرة قد نبتت على ظهري، قد نال رأسها السماء، وضربت بأغصانها الشرق‏ والغرب، ورأيت نوراً يزهر منها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفاً، ورأيت العرب والعجم ساجدة لها، وهي كلّ يوم تزداد عظماً ونوراً، ورأيت رهطاً من قريش يريدون ‏قطعها، فإذا دنوا منها أخذهم شاب من أحسن الناس وجهاً وأنظفهم ثياباً، فيأخذهم ويكسر ظهورهم ويقلع أعينهم، فرفعت يدي لأتناول غصناً من أغصانها، فصاح بي‏الشاب وقال:
مهلاً ليس لك منها نصيب، فقلت:
لمن النصيب والشجرة مني؟
فقال:النصيب لهؤلاء الذين قد تعلّقوا بها، وسيعود إليها، فانتبهت مذعوراً فزعاً متغيّر اللون.
فرأيت لون الكاهنة قد تغير، ثم قالت:
لئن صدقت ليخرجن من صلبك ولد يملك ‏الشرق والغرب، فينبأ في الناس، فتسرّى عنّي غمّي، فانظر أبا طالب لعلك تكون أنت،وكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث والنبي‏ صلى الله عليه وآله قد خرج ويقول: كانت الشجرة – واللَّه -أبا القاسم الأمين.

[سيد جلال الحسيني]

السلام52

شكرا للموالين مروركم المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

منامات صادقات لوالد مظهر العجائب السيد أبي طالب‏عليه السلام
ابن شهر آشوب في المناقب عن كتاب مولد أميرالمؤمنين‏عليه السلام عن ابن بابويه: أنّه رقد أبو طالب‏ عليهالسلام في الحجر، فرأى في منامه كأنّ باباً انفتح عليه من السماء، فنزل منه نور،فشمله، فانتبه لذلك وأتى راهب الجحفةّ فقصّ عليه، فأنشأ الراهب يقول:
أبشر أبا طالب عن قليل
بالولد الحلاحل النبيل
يا لقريش فاسمعوا تأويلي
هذان نوران على سبيلي
كمثل موسى وأخيه السؤل
فرجع أبو طالب إلى الكعبة وطاف حولها وأنشد:
أطوف للاله حول البيت
ادعوك بالرغبة محيي الميت
بأن تريني السبط قبل الموت
أغر نوراً يا عظيم الصوت
منصلتاً يقتل أهل الجبت
وكلّ من دان بيوم السبت
ثم عاد إلى الحجر، فرقد فيه فرأى في منامه كأنّه اُلبس إكليلاً من ياقوت وسربالاً من‏عبقر، وكأنّ قائلاً يقول:
أبا طالب قرّت عيناك وظفرت يداك وحسنت رؤياك، فأتى لك ‏بالولد، ومالك البلد، وعظيم التلد على رغم الحسد، فانتبه فرحاً، فطاف حول الكعبة قائلاً:
أدعوك ربّ البيت والطواف
والولد المحبوّ بالعفاف
تعينني بالمنن اللطاف
دعاء عبد بالذنوب واف
وسيد السادات والأشراف
ثم عاد إلى الحجر فرقد، فرأى في منامه عبد مناف يقول:
ما يثبتك عن ابنة أسد.. في‏ كلام له، فلمّا انتبه تزوّج بها وطاف بالكعبة قائلاً:
قد صدقت رؤياك بالتعبير
ولست بالمرتاب في الامور
أدعوك ربّ البيت والنذور
دعاء عبد مخلص فقير
فاعطني يا خالقي سروري
بالولد الحلاحل المذكور
يكون للمبعوث كالوزير
يا لهما يا لهما من نور
قد طلعا من هاشم البدور
في فلك عال على البحور
فيطحن الأرض على الكرور
طحن الرحى للحب بالتدوير
إنّ قريشاً بات بالتكبير
منهوكة بالغي والثبور
وما لها من موئل مجير
من سيفه المنتقم المبير
وصفوة الناموس في السفير
حسامه الخاطف للكفور

لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب


سيد جلال الحسيني