الشفاء والرحمة في

[سيد جلال الحسيني]

http://www.alnassrah.com/images/momeiz/1.gif


الشفاء والرحمة في احاديث اهل البيت عليهم السلام


http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





الفصل 1



ْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَي‏



ان في روايات اهل البيت عليهم السلام تفاصيل كاملة لمايحتاجه الانسان في الطب والحمية من الامراض وفي الروايات قواعد وقوانين كلية يستفيد منها المريض في كل انواع الامراض وهناك الكثير من القواعد للوقاية من الامراض .
وقد اعطى اهل البيت عليهم السلام للاكل ونوع الغذاء وطريقة الاكل وانواع الفواكه والخضار الاهمية الكبرى .
اتذكر مرتا جلست مع احدهم وكان قد ذهب لاحدى البلاد في افريقيا .
قال :
سالوني عن شرب الماء؟
فقلت لهم:
اشربوا ولا تسالوا وليس لها اي قاعدة
.فاستنكرت عليه جوابه وتعجبت من عدم اطلاعه!
وقلت له:
اتفاقا في شرب الماء وهل يشرب باردا او حار ولكل درجة حرارية روايات تفصل اثرها وزمان الشرب وعند الاكل وأوله واخره واثنائه في كل منها تفاصيل فكيف اجبتهم بعدم المبلات بهذه المسئلة؟!
فقال :
ما كنت اعلم ان في الماء هكذ1ا احكام تفصيلية !!.
وسنبدء معكم ان شاء الله بالروايات الوارده في انواع الخضار والفواكه واللحم وغيرها ثم بالامراض وبعدها بالادعيه الوارده في الامراض التي يمكن ان تدوى بالدعاء ان شاء الله ومنه نستمد العون ومن ال محمد عليهم السلام نطلب الشفاعة في الدنيا والاخره

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





الفصل 2
عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ لِمَ حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْخَمْرَ وَ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ؟؟
فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لَمْ يُحَرِّمْ ذَلِكَ عَلَى عِبَادِهِ وَ أَحَلَّ لَهُمْ سِوَاهُ رَغْبَةً مِنْهُ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ وَ لَا زُهْداً فِيمَا أَحَلَّ لَهُمْ وَ لَكِنَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ وَ عَلِمَ عَزَّ وَ جَلَّ مَا تَقُومُ بِهِ أَبْدَانُهُمْ وَ مَا يُصْلِحُهُمْ فَأَحَلَّهُ لَهُمْ وَ أَبَاحَهُ تَفَضُّلًا مِنْهُ عَلَيْهِمْ بِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَصْلَحَتِهِمْ وَ عَلِمَ مَا يَضُرُّهُمْ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ وَ حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ أَبَاحَهُ لِلْمُضْطَرِّ وَ أَحَلَّهُ لَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَا يَقُومُ بَدَنُهُ إِلَّا بِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَةِ لَا غَيْرِ ذَلِكَ.
ثُمَّ قَالَ أَمَّا الْمَيْتَةُ فَإِنَّهُ لَا يُدْمِنُهَا أَحَدٌ إِلَّا ضَعُفَ بَدَنُهُ وَ نَحَلَ جِسْمُهُ وَ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ وَ انْقَطَعَ نَسْلُهُ وَ لَا يَمُوتُ آكِلُ الْمَيْتَةِ إِلَّا فَجْأَةً
وَ أَمَّا الدَّمُ فَإِنَّهُ يُورِثُ آكِلَهُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ وَ يُبْخِرُ الْفَمَ وَ يُنَتِّنُ الرِّيحَ وَ يُسِي‏ءُ
الْخُلُقَ وَ يُورِثُ الْكَلَبَ وَ الْقَسْوَةَ فِي الْقَلْبِ وَ قِلَّةَ الرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ حَتَّى لَا يُؤْمَنَ أَنْ يَقْتُلَ وَلَدَهُ وَ وَالِدَيْهِ وَ لَا يُؤْمَنَ عَلَى حَمِيمِهِ وَ لَا يُؤْمَنَ عَلَى مَنْ يَصْحَبُهُ.
وَ أَمَّا لَحْمُ الْخِنْزِيرِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتَّى شِبْهِ الْخِنْزِيرِ وَ الْقِرْدِ وَ الدُّبِّ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُسُوخِ ثُمَّ نَهَى عَنْ أَكْلِهِ لِلْمَثُلَةِ لِكَيْلَا يَنْتَفِعَ النَّاسُ بِهَا وَ لَا يُسْتَخَفَّ بِعُقُوبَتِهَا
وَ أَمَّا الْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا وَ لِفَسَادِهَا ؛ وَ قَالَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ تُورِثُهُ الِارْتِعَاشَ وَ تَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ تَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ تَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ يَجْسُرَ عَلَى الْمَحَارِمِ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ وَ رُكُوبِ الزِّنَا فَلَا يُؤْمَنُ إِذَا سَكِرَ أَنْ يَثِبَ عَلَى حَرَمِهِ وَ هُوَ لَا يَعْقِلُ ذَلِكَ وَ الْخَمْرُ لَا يَزْدَادُ شَارِبُهَا إِلَّا كُلَّ سُوءٍ .

[ملكة سبأ]

بارك الله فيكم سيد اويس على ما قدمتم

وقد ذكر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله قول عن الخمر وأسماها ام الخبائث وهذا المسمى يكفي .
كل الشكر وننتظر جديدكم المفيد

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


احسنت اخي أويس على ماقدمته من نصائح واحاديث طبيه عن أهل البيت سلام الله عليهم


ننتظر ماسوف تجود لنا فيه من فوائد



يعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الشفاء 3
علة تحريم بعض ما حرم
14- عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ:
الْفِيلُ مَسْخٌ كَانَ مَلِكاً زَنَّاء
ً وَ الذِّئْبُ مَسْخٌ كَانَ أَعْرَابِيّاً دَيُّوثاً
وَ الْأَرْنَبُ مَسْخٌ كَانَتِ امْرَأَةً تَخُونُ زَوْجَهَا وَ لَا تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضِهَا
وَ الْوَطْوَاطُ مَسْخٌ كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ
وَ الْقِرَدَةُ وَ الْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ
وَ الْجِرِّيثُ وَ الضَّبُّ فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ على نبينا واله وعليه السلام فَتَاهُوا فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ وَ فِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ
وَ الْفَأْرَةُ فَهِيَ الْفُوَيْسِقَةُ
وَ الْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً
وَ الدُّبُّ وَ الزُّنْبُورُ كَانَتْ لَحَّاماً يَسْرِقُ فِي الْمِيزَانِ .
تامل:
ان الله تعالى رفع المسخ عن هذه الامة ببركة الرسول الكريم واله الطاهرين صلى الله عليهم اجمعين فنحمد الله على نعمة الاسلام ؛ ولكن المسخ سيعود قبل ظهور الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه في عافية . اللهم بك نعوذ ان تغير ما بنا من نعمة يارب
16- سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ:
الطَّاوُسُ مَسْخٌ كَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَكَابَرَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ تُحِبُّهُ فَوَقَعَ بِهَا ثُمَّ رَاسَلَتْهُ بَعْدُ فَمَسَخَهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاوُسَيْنِ أُنْثَى وَ ذَكَراً وَ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَ لَا بَيْضُهُ .

[سيد جلال الحسيني]

بارك الله فيكم سيد اويس على ما قدمتم

وقد ذكر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله قول عن الخمر وأسماها ام الخبائث وهذا المسمى يكفي .
كل الشكر وننتظر جديدكم المفيد
السلام على الطيبة
شكرا لمروركم

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآله




احسنت اخي أويس على ماقدمته من نصائح واحاديث طبيه عن أهل البيت سلام الله عليهم



ننتظر ماسوف تجود لنا فيه من فوائد





يعطيك العافيه

السلام على امل الظهور
جعلك الله من اهل الطهر في كل خصالكم
شكرا لمروركم

[MOONY]

بارك الله فيك وجزاك ألف خير
على هالموضوع القيم
تحياتي لك

[ورده محمديه]

يعطيكـ ربي ألف عاااافيهـ
وفي ميزااااااااااااان حسنااااااااااتكـ

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الشفاء 4
* عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ حُرِّمَ مِنَ الشَّاةِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ الدَّمُ وَ الْخُصْيَتَانِ وَ الْقَضِيبُ وَ الْمَثَانَةُ وَ الْغُدَدُ وَ الطِّحَالُ وَ الْمَرَارَةُ

* مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ رَفَعَهُ قَالَ مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِالْقَصَّابِينَ فَنَهَاهُمْ عَنْ بَيْعِ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الشَّاةِ نَهَاهُمْ عَنْ بَيْعِ الدَّمِ وَ الْغُدَدِ وَ آذَانِ الْفُؤَادِ وَ الطِّحَالِ وَ النُّخَاعِ وَ الْخُصَى وَ الْقَضِيبِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَصَّابِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا الْكَبِدُ وَ الطِّحَالُ إِلَّاسَوَاءٌ؟!
فَقَالَ لَهُ:
كَذَبْتَ يَا لُكَعُ ائْتُونِي بِتَوْرَيْنِ مِنْ مَاءٍ.
أُنَبِّئْكَ بِخِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا فَأُتِيَ بِكَبِدٍ وَ طِحَالٍ وَ تَوْرَيْنِ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ عليه السلام:
شُقُّوا الطِّحَالَ مِنْ وَسَطِهِ وَ شُقُّوا الْكَبِدَ مِنْ وَسَطِهِ ثُمَّ أَمَرَ عليه السلام فَمُرِسَا فِي الْمَاءِ جَمِيعاً فَابْيَضَّتِ الْكَبِدُ وَ لَمْ يَنْقُصْ شَيْ‏ءٌ مِنْهُ وَ لَمْ يَبْيَضَّ الطِّحَالُ وَ خَرَجَ مَا فِيهِ كُلُّهُ وَ صَارَ دَماً كُلُّهُ حَتَّى بَقِيَ جِلْدُ الطِّحَالِ وَ عِرْقُهُ فَقَالَ لَهُ هَذَا خِلَافُ مَا بَيْنَهُمَا هَذَا لَحْمٌ وَ هَذَا دَمٌ

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآل محمد



احادبث تحوي معلومات لاول مره اعرفها



سوف اقوم بتثبيته وتتويجه وسام للمواضيع المميزه



بارك الله فيك لطرحك المميز



تسلم الايادي وننتظر القادم

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآل محمد




احادبث تحوي معلومات لاول مره اعرفها



سوف اقوم بتثبيته وتتويجه وسام للمواضيع المميزه



بارك الله فيك لطرحك المميز




تسلم الايادي وننتظر القادم

السلام عليكم
الشكر الوافر لكم كما تستحقون
الخادم لكم
سيد اويس

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الشفاء 5
*عَنِ الْكَلْبِيِّ النَّسَّابَةِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الْجِرِّيِّ فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مَسَخَ طَائِفَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَا أَخَذَ مِنْهُمُ الْبَحْرَ فَهُوَ الْجِرِّيُّ وَ الزِّمِّيرُ وَ الْمَارْمَاهِي وَ مَا سِوَى ذَلِكَ وَ مَا أَخَذَ مِنْهُمُ الْبَرَّ فَالْقِرَدَةُ وَ الْخَنَازِيرُ وَ الْوَبْرُ وَ الْوَرَلُ وَ مَا سِوَى ذَلِكَ
* سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ:
فِي كُلِّ جَنَاحِ هُدْهُدٍ مَكْتُوبٌ بِالسُّرْيَانِيَّةِ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
2- عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَخِي مُوسَى عليه السلام عَنِ الْهُدْهُدِ وَ قَتْلِهِ وَ ذَبْحِهِ فَقَالَ:
لَا يُؤْذَى وَ لَا يُذْبَحُ فَنِعْمَ الطَّيْرُ هُوَ .
*سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ:
لَا تَأْكُلُوا الْقُنْبُرَةَ وَ لَا تَسُبُّوهَا وَ لَا تُعْطُوهَا الصِّبْيَانَ يَلْعَبُونَ بِهَا فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ لِلَّهِ تَعَالَى وَ تَسْبِيحُهَا لَعَنَ اللَّهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام
من كتاب لسان العرب
قال: و دجاجة قُنْبُرانِيَّة و هي التي على رأْسها قُنْبُرة
أَي فضلُ ريشٍ قائمةٌ مثلَ ما على رأْس القُنْبُر.
* وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ مَا أَزْرَعُ الزَّرْعَ لِطَلَبِ الْفَضْلِ فِيهِ وَ مَا أَزْرَعُهُ إِلَّا لِيَنَالَهُ الْمُعْتَرُّ وَ ذُو الْحَاجَةِ وَ تَنَالَهُ الْقُنْبُرَةُ مِنْهُ خَاصَّةً مِنَ الطَّيْرِ .
* عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ لَا تَقْتُلُوا الْقُنْبُرَةَ وَ لَا تَأْكُلُوا لَحْمَهَا فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ تَقُولُ فِي آخِرِ تَسْبِيحِهَا لَعَنَ اللَّهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الشفاء 6
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
4 - سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ:
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام:
الْقُنْزُعَةُ الَّتِي عَلَى رَأْسِ الْقُنْبُرَةِ مِنْ مَسْحَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ ذَلِكَ أَنَّ الذَّكَرَ أَرَادَ أَنْ يَسْفَدَ أُنْثَاهُ فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ.
فَقَالَ لَهَا:
لَا تَمْتَنِعِي فَمَا أُرِيدُ إِلَّا أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنِّي نَسَمَةً تُذَكَّرُ بِهِ.
فَأَجَابَتْهُ إِلَى مَا طَلَبَ فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَبِيضَ قَالَ لَهَا:
أَيْنَ تُرِيدِينَ أَنْ تَبِيضِي؟
فَقَالَتْ لَهُ:
لَا أَدْرِي أُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ.
قَالَ لَهَا:
إِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَمُرَّ بِكِ مَارُّ الطَّرِيقِ وَ لَكِنِّي أَرَى لَكِ أَنْ تَبِيضِي قُرْبَ الطَّرِيقِ فَمَنْ يَرَاكِ قُرْبَهُ تَوَهَّمَ أَنَّكِ تَعْرِضِينَ لِلَقْطِ الْحَبِّ مِنَ الطَّرِيقِ فَأَجَابَتْهُ إِلَى ذَلِكَ وَ بَاضَتْ وَ حَضَنَتْ حَتَّى أَشْرَفَتْ عَلَى النِّقَابِ ؛ فَبَيْنَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عليه السلام فِي جُنُودِهِ وَ الطَّيْرُ تُظِلُّهُ.
فَقَالَتْ لَهُ :
هَذَا سُلَيْمَانُ قَدْ طَلَعَ عَلَيْنَا فِي جُنُودِهِ وَ لَا آمَنُ أَنْ يَحْطِمَنَا وَ يَحْطِمَ بَيْضَنَا !
فَقَالَ لَهَا :
إِنَّ سُلَيْمَانَ عليه السلام لَرَجُلٌ رَحِيمٌ بِنَا فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْ‏ءٌ هَيَّئْتِهِ لِفِرَاخِكِ إِذَا نَقَبْنَ؟
قَالَتْ:
نَعَمْ جَرَادَةٌ خَبَّأْتُهَا مِنْكَ أَنْتَظِرُ بِهَا فِرَاخِي إِذَا نَقَبْنَ فَهَلْ عِنْدَ أَنْتَ شَيْ‏ءٌ ؟
قَالَ:
نَعَمْ عِنْدِي تَمْرَةٌ خَبَّأْتُهَا مِنْكِ لِفِرَاخِي.
قَالَتْ :
فَخُذْ أَنْتَ تَمْرَتَكَ وَ آخُذُ أَنَا جَرَادَتِي وَ نَعْرِضُ لِسُلَيْمَانَ عليه السلام فَنُهْدِيهِمَا لَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يُحِبُّ الْهَدِيَّةَ.
فَأَخَذَ التَّمْرَةَ فِي مِنْقَارِهِ وَ أَخَذَتْ هِيَ الْجَرَادَةَ فِي رِجْلَيْهَا ثُمَّ تَعَرَّضَا لِسُلَيْمَانَ عليه السلام فَلَمَّا رَآهُمَا وَ هُوَ عَلَى عَرْشِهِ بَسَطَ يَدَيْهِ لَهُمَا فَأَقْبَلَا فَوَقَعَ الذَّكَرُ عَلَى الْيَمِينِ وَ وَقَعَتِ الْأُنْثَى عَلَى الْيَسَارِ وَ سَأَلَهُمَا عَنْ حَالِهِمَا فَأَخْبَرَاهُ فَقَبِلَ هَدِيَّتَهُمَا وَ جَنَّبَ جُنْدَهُ عَنْهُمَا وَ عَنْ بَيْضِهِمَا وَ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِمَا وَ دَعَا لَهُمَا بِالْبَرَكَةِ فَحَدَثَتِ الْقُنْزُعَةُ عَلَى رَأْسِهِمَا مِنْ مَسْحَةِ سُلَيْمَانَ عليه السلام .
الامام يذكر القبرة وقصتها الجميلة سلام الله عليه وسابقا منع من اكلها حيث قال عليه السلام :
لَا تَأْكُلُوا الْقُنْبُرَةَ وَ لَا تَسُبُّوهَا وَ لَا تُعْطُوهَا الصِّبْيَانَ يَلْعَبُونَ بِهَا فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ لِلَّهِ تَعَالَى وَ تَسْبِيحُهَا لَعَنَ اللَّهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام .

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


افدتناا بموضوعك القيم جدا


تسلم الايادي على هذه الاطروحااات


ربي يعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي الخالصة لكل من قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الشفاء 7
بَابُ كَرَاهِيَةِ كَثْرَةِ الْأَكْلِ
1- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي كَلَامٍ لَهُ:
سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي سَنَةٌ يَأْكُلُ الْمُؤْمِنُ فِي مِعَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَأْكُلُ الْكَافِرُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
2- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كَثْرَةُ الْأَكْلِ مَكْرُوهٌ .
3- السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله: بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ وَ بَطْنٌ رَغِيبٌ وَ نَعْظٌ شَدِيدٌ
تامل :
ورد في اهم مصادر كتب اللغه :
و رجل نخب بكسر الخاء: أي جبان لا فؤاد له، و منه
الحديث بئس العون على الدين قلب نخيب و بطن رغيب
و رجل نخب: لا فؤاد له، و مثله منخوب و نخب أي: شديد الجبن، و المنخوب: الذاهب العقل.
و رجل رغيب: واسع الجوف أكول، و قد رغب رغابة و رغبا.
و الرَّغيب‏: الواسع الجوفِ.
(نعظ):
هو الشبق بالتحريك، يقال نعظ الذكر من باب نفع: إذا انتشر و أنعظه صاحبه.
و أنعظ الرجل: إذا اشتهى الجماع.
سبحان الله فان الرسول الكريم صلى الله عليه واله جمع بين صفات ثلاثة عادتا تجتمع في فرد واحد لان احداها تدعو للاخر وكلها لا تعين المرء لأن يكون من اهل الدين بل تحبط عزمه للمضي نحو اوامر الدين وهذه الصفات هي :
القلب الجبان والحب للاكل لحد الافراط والافراط في حب الجماع .

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة لسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم
يرد
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





الشفاء 8
* وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
قَالَ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغَى مِنْ أَكْلِهِ وَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ إِذَا خَفَّ بَطْنُهُ وَ أَبْغَضُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ .
* عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
أَطْوَلُكُمْ جُشَاءً فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعاً فِي الْآخِرَةِ أَوْ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
تامل:
لاحظ الخلق الكريم الذي يعلمنا الرسول الكريم صلى الله عليه واله في ترك الجشاء ويحذر بان له من العقوبة العظيمة بطول الوقوف في عرصات يوم الطامة الكبرى حسب طول الجشاء.
* عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
إِذَا تَجَشَّأْتُمْ فَلَا تَرْفَعُوا جُشَاءَكُمْ .
* عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ .
* عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كُلُّ دَاءٍ مِنَ التُّخَمَةِ مَا خَلَا الْحُمَّى فَإِنَّهَا تَرِدُ وُرُوداً .
9- صَالِحٍ النِّيلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ الْأَكْلِ
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بُدٌّ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَبَطْنِهِ لِلطَّعَامِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرَابِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلنَّفَسِوَ لَاتَسَمَّنُوا تَسَمُّنَ الْخَنَازِيرِلِلذَّبْحِ .
* عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:
إِذَا شَبِعَ الْبَطْنُ طَغَى
11- وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:
مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ بَطْنٍ مَمْلُوءٍ .

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة لسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم
يرد
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



الشفاء 9
بَابُ مَنْ مَشَى إِلَى طَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ
1- عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَال :
َ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلَا يَسْتَتْبِعَنَّ وَلَدَهُ فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ أَكَلَ حَرَاماً وَ دَخَلَ غَاصِباً .
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ خَالِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
مَنْ أَكَلَ طَعَاماً لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ فَإِنَّمَا أَكَلَ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ .
بَابُ الْأَكْلِ مُتَّكِئاً
1- عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَال :
َ مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مُتَّكِئاً مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى أَنْ قَبَضَهُ وَ كَانَ يَأْكُلُ إِكْلَةَ الْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ. قُلْتُ:
وَ لِمَ ذَلِكَ قَالَ تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
2- الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
مَرَّتِ امْرَأَةٌ بَذِيَّةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ هُوَ يَأْكُلُ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْحَضِيضِ فَقَالَتْ:
يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ لَتَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ وَ تَجْلِسُ جُلُوسَهُ.
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
إِنِّي عَبْدٌ وَ أَيُّ عَبْدٍ أَعْبَدُ مِنِّي؟!
قَالَتْ:
فَنَاوِلْنِي لُقْمَةً مِنْ طَعَامِكَ فَنَاوَلَهَا.
فَقَالَتْ لَا وَ اللَّهِ إِلَّا الَّذِي فِي فِيكَ .
فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله اللُّقْمَةَ مِنْ فِيهِ فَنَاوَلَهَا فَأَكَلَتْهَا.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَمَا أَصَابَهَا بَذَاءٌ حَتَّى فَارَقَتِ الدُّنْيَا .
تامل:
لاحظ قارئي العزيز التواضع الملفت للنظر لرسول الله صلى الله عليه واله الذي خاطبه رب العالمين بلولاك لما خلقت الافلاك ثم قس تواضعه بمن شئت والقران الكريم يقول :
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً
والملاحظه الثانية هي اثر اللقمة المباركة على معالجة واصلاح فسادها الاخلاقي . لذلك فان اكل الحرام له اثر عكسي كما قال الامام الحسين عليه السلام في واقعة كربلاء الاليمة:

بحارالأنوار 45
قال لهم وَيْلَكُمْ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ تُنْصِتُوا إِلَيَّ فَتَسْمَعُوا قَوْلِي وَ إِنَّمَا أَدْعُوكُمْ إِلَى سَبِيلِ الرَّشَادِ فَمَنْ أَطَاعَنِي كَانَ مِنَ الْمُرْشَدِينَ وَ مَنْ عَصَانِي كَانَ مِنَ الْمُهْلَكِينَ وَ كُلُّكُمْ عَاصٍ لِأَمْرِي غَيْرُ مُسْتَمِعٍ قَوْلِي فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِوَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيْلَكُمْ أَ لَا تُنْصِتُونَ أَ لَا تَسْمَعُونَ فَتَلَاوَمَ أَصْحَابُ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بَيْنَهُمْ وَ قَالُوا أَنْصِتُوا لَهُ.

شرح‏نهج‏البلاغة 9
ِ وَ لَا تُدْخِلُوا بُطُونَكُمْ لُعَقَ الْحَرَامِ فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ مَنْ حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَعْصِيَةَ وَ سَهَّلَ لَكُمْ سُبُلَ الطَّاعَةِ

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة لسعادة الدارين لمن قرء كتابي

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)







بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





الشفاء 10

** عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَبْدٌ .
تامل
وهنا تكمن مصيبتنا حيث اننا لا نعلم اننا عبد لله تعالى ؛ ولو علمنا ذلك لانزل الله تعالى علينا كل خيراته بل وسعدنا في الدارين لاننا كنا نتصرف بما يليق بالعبد مع ربه ولو اننا بالظاهر نقر باننا عبيد لله ؛ لكن عملا لانقر بالعبودية ؛ ولهذا لا ناكل اكلة العبد ولا نجلس جلسته وترانا ابعد ما نكون عن التواضع والذي هو اول شرط لطالب العلم .


**عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً فَقَالَ:
لَا وَ لَا مُنْبَطِحاً .
** الْحَلَبِيِّ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام كَانَ يَأْكُلُ مُتَرَبِّعاً قَالَ وَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَأْكُلُ مُتَّكِئاً قَالَ وَ قَالَ:
مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ هُوَ مُتَّكِئٌ قَطُّ .
تامل
ان هذه الرواية تعلمنا بان الرسول الكريم صلى الله عليه واله ما اكل متكا ابدا؛ لكن هذا الادب والخلق نحن لانستطيعه كما في رواية اخرى ذكرها الامام الصادق عليه السلام ولهذا فيجوز لنا ان ناكل متكئين كما اكل الامام الصادق عليه السلام وكذلك يمكن ان ناكل بدون ان نتكا كما عمل رسول الله صلى الله عليه واله .

بَابُ الْأَكْلِ بِالْيَسَارِ
** عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
أَنَّهُ كَرِهَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبَ بِهَا أَوْ يَتَنَاوَلَ بِهَا.


**عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبُ بِهَا؟؟
فَقَالَ :
لَا يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ وَ لَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ وَ لَا يَتَنَاوَلْ بِهَا شَيْئاً .
**عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
لَا تَأْكُلْ بِالْيَسَارِ وَ أَنْتَ تَسْتَطِيعُ
تامل
وهذه الرواية المباركة تعلمنا بان لا ناكل باليسار ؛ لكن في الظروف التي كنا في عذر من استعمال اليد اليمنى لوجود مانع ما فلاباس بالاكل باليسرى .

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة لسعادة الدارين لمن قرء كتابي

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم




الشفاء 11
الكافي ج : 6
بَابُ الْأَكْلِ مَاشِياً
** أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَبْلَ الْغَدَاةِ وَ مَعَهُ كِسْرَةٌ قَدْ غَمَسَهَا فِي اللَّبَنِ وَ هُوَ يَأْكُلُ وَ يَمْشِي وَ بِلَالٌ يُقِيمُ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ صلى الله عليه واله.
**عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
لَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَ هُوَ يَمْشِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَفْعَلُ ذَلِكَ .
تامل:
ان هذه الرويات تبين وبشكل واضح ان لا باس بالاكل ماشيا وهذه سنة من الرسول صلى الله عليه واله فان رئينا احدا ياكل ماشيا لايجوز ان نستغيبه لان من هو اشرف الخلق اجمعين صلى الله عليه واله فعل ذلك .

بَابُ اجْتِمَاعِ الْأَيْدِي عَلَى الطَّعَامِ
عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ وَ طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَةَ وَ طَعَامُ الثَّلَاثَةِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ .
**السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
الطَّعَامُ إِذَا جَمَعَ أَرْبَعَ خِصَالٍ فَقَدْ تَمَّ :
إِذَا كَانَ مِنْ حَلَالٍ
وَ كَثُرَتِ الْأَيْدِي
وَ سُمِّيَ فِي أَوَّلِهِ
وَ حُمِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي آخِرِهِ
** عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَا عَذَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَوْماً قَطُّ وَ هُمْ يَأْكُلُونَ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَرْزُقَهُمْ شَيْئاً ثُمَّ يُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَفْرُغُوا مِنْهُ
تامل:
ينبغي ان نتخلق باخلاق الله تعالى فلما نجلس على المائدة نحسن الخلق مع اهلنا واولادنا ومن يجلس معنا ؛ والانسان العاقل لابد ان يخجل من المعصية مع رب وخالق يهنئه في طعامه وان كان عاصيا لانه ياكل رزقه ؛ والاشاره الاخرى في الحديث:
ان يعلم الآكل بانه مشغول باكل ما رزقه الله تعالى فلاينبغي ان ناكل طعامه ونتقوى به على معصيته .

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الشفاء 12

بَابُ إِجَابَةِ دَعْوَةِ الْمُسْلِمِ
*
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ
قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
لَوْ أَنَّ مُؤْمِناً دَعَانِي إِلَى طَعَامِ ذِرَاعِ شَاةٍ لَأَجَبْتُهُ
وَ كَانَ ذَلِكَ مِنَ الدِّينِ
وَ لَوْ
أَنَّ مُشْرِكاً أَوْ مُنَافِقاً دَعَانِي إِلَى طَعَامِ جَزُورٍ مَا أَجَبْتُهُ
وَ كَانَ ذَلِكَ مِنَ الدِّينِ
أَبَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِي زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ طَعَامَهُمْ.
تامل :
هذه قاعدة حديثية في الدعوة وايها نجيب وايها نرفض !
فان دعانا احد ينبغي ان لا نجيب الاثرياء وان كانوا منافقين ونترك دعوت الاصدقاء والاقرباء لانهم فقراء .

2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ .
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
إِنَّ مِنَ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَاتِ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ تُجَابَ دَعْوَتُهُ
4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ جَابِرٍ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
أُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ أَنْ يُجِيبَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ وَ لَوْ عَلَى خَمْسَةِ أَمْيَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الدِّينِ .

5- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ الْوَاجِبِ عَلَى أَخِيهِ إِجَابَةَ دَعْوَتِهِ

[أمل الظهور]

موضوع ثري بالفوائد



ابواب تتمتع بقيم الغذاء



احسنت لطرح هذا الموضوع



سلمت يداك

[سيد جلال الحسيني]

موضوع ثري بالفوائد





ابواب تتمتع بقيم الغذاء



احسنت لطرح هذا الموضوع




سلمت يداك


السلام عليكم
شكرا لمروركم

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 13




السلام عليكم



اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير



وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون




من كنت مولاه فهذا علي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


بَابُ الْعَرْضِ



*



عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ:



أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَمَرَّ بِهِ رَكْبٌ وَ هُوَ يُصَلِّي فَوَقَفُوا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ سَاءَلُوهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ دَعَوْا وَ أَثْنَوْا وَ قَالُوا لَوْ لَا أَنَّا عِجَالٌ لَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَأَقْرِءُوهُ مِنَّا السَّلَامَ وَ مَضَوْا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مُغْضَباً ثُمَّ قَالَ لَهُمْ:



يَقِفُ عَلَيْكُمُ الرَّكْبُ وَ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِّي وَ يُبَلِّغُونِّي السَّلَامَ وَ لَا تَعْرِضُونَ عَلَيْهِمُ الْغَدَاءَ؟!



لَيَعِزُّ عَلَى قَوْمٍ فيهم خَلِيلِي جَعْفَرٌ أَنْ يَجُوزُوهُ حَتَّى يَتَغَدَّوْا عِنْدَهُ .




*



أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :



إِذَا دَخَلَ عَلَيْكَ أَخُوكَ فَاعْرِضْ عَلَيْهِ الطَّعَامَ فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ فَاعْرِضْ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَإِنْ لَمْ يَشْرَبْ فَاعْرِضْ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ .




تامل :



هذا الخلق الاسلامي الكريم لمحمد وال محمد عليهم صلوات الله تعالى ؛ ان لا ندع اخ يمر علينا الا وندعوه للاكل والشرب ؛ فلو تاملنا عواقب هذه الافعال الجميلة والخلق الكريم لوجدنا ان له الاثر الاكبر في شد الاواصر والروابط الطيبة بين افراد المجتمع ؛ وكذلك يربي ابنائنا الذين يراقبون افعالنا على السخاء والكرم وبذل المعروف للاخرين وترك البخل الذي هو من اذم الرذائل الاخلاقية .




بَابُ أُنْسِ الرَّجُلِ فِي مَنْزِلِ أَخِيهِ



*



عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:



قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :



مِنْ تَكْرِمَةِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ أَنْ يَقْبَلَ تُحْفَتَهُ وَ أَنْ يُتْحِفَهُ بِمَا عِنْدَهُ وَ لَا يَتَكَلَّفَ لَهُ شَيْئاً.



وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:



إِنِّي لَا أُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ




تامل



ان التهادي بين المؤمنين يشد اواصر المجتمع ؛ ويزيد المحبة في القلوب ؛ ولكن بشرط ان لا يتكلف لاخيه بل الجود من الموجود؛ لذلك قال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله :



اني لا احب المتكلفين .



من اثار التكلف ان الانسان يقع في حرج وديون ما يتعبه ويتعب اهله ؛ ولذلك قد يكره ان يدعو اخاه مرتا اخرى لما تحمل من ويلات ومما تكلفه في الدعوة الاولى ؛ بينما الذي لا يتكلف لاخوانه ولا يحمل اهله العسير فانه دائما رحب الصدر في استقبال اقربائه واخوانه .

__________________

[فرح]

اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احسنت اخي الكريم سيد اويس
وبوركت جهوووودك الطيبه
طرح يستحق القراءه ومعلوماااات جدا قيمه
تسلم يدينك ويعطيك الصحه والعااافيه
دمت بحفظ لله ورعايته

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين

احسنت اخي الكريم سيد اويس
وبوركت جهوووودك الطيبه
طرح يستحق القراءه ومعلوماااات جدا قيمه
تسلم يدينك ويعطيك الصحه والعااافيه

دمت بحفظ لله ورعايته

السلام عليكم
شكرا لردكم وادبكم

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 14
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغيروامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم



*



جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :



الْمُؤْمِنُ لَا يَحْتَشِمُ مِنْ أَخِيهِ
وَ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَعْجَبُ الَّذِي يُكَلِّفُ أَخَاهُ إِذَا دَخَلَ أَنْ يَتَكَلَّفَ لَهُ أَوِ الْمُتَكَلِّفُ لِأَخِيهِ
*
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ جَاءَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكَ شَيْ‏ءٌ قُلْتُ نَعَمْ فَبَعَثْتُ ابْنِي فَأَعْطَيْتُهُ دِرْهَماً يَشْتَرِي بِهِ لَحْماً وَ بَيْضاً فَقَالَ لِي أَيْنَ أَرْسَلْتَ ابْنَكَ؟



فَأَخْبَرْتُهُ.
فَقَالَ رُدَّهُ؛ رُدَّهُ؛ عِنْدَكَ زَيْتٌ؟



قُلْتُ نَعَمْ.
قَالَ هَاتِهِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
هَلَكَ امْرُؤٌ احْتَقَرَ لِأَخِيهِ مَا يَحْضُرُهُ وَ هَلَكَ امْرُؤٌ احْتَقَرَ لِأَخِيهِ مَا قَدَّمَ إِلَيْهِ .
*
قَالَ إِنَّ حَارِثاً الْأَعْوَرَ أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ:
أُحِبُّ أَنْ تُكْرِمَنِي بِأَنْ تَأْكُلَ عِنْدِي فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:
عَلَى أَنْ لَا تَتَكَلَّفَ لِي شَيْئاً.
وَ دَخَلَ فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بِكِسْرَةٍ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَأْكُلُ فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ:
إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ وَ أَظْهَرَهَا فَإِذَا هِيَ فِي كُمِّهِ فَإِنْ أَذِنْتَ لِي اشْتَرَيْتُ لَكَ شَيْئاً غَيْرَهَا؟
فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
هَذِهِ مِمَّا فِي بَيْتِكَ
*
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
يُهْلِكُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ أَنْ يَسْتَقِلَّ مَا عِنْدَهُ لِلضَّيْفِ .
*
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِذَا أَتَاكَ أَخُوكَ فَأْتِهِ بِمَا عِنْدَكَ وَ إِذَا دَعَوْتَهُ فَتَكَلَّفْ لَهُ.
تامل :
سنذكر الروايات التي تخص اداب الضيافة وغيرها لانها مقدمة للاكل والتداوي بالاطعمه والاشربه من كل انواعها لاننا وعدنا في اول الكتاب ان نذكر كل ما نستطيع نقله من اهل البيت عليهم السلام فيما يخص عالم الاكل والشرب والتداوى ومقدماتها وخاتمتها .
وهنا ينبغي الاشارة الى امور :
1- ليس من ادب اهل البيت عليهم السلام ان تكلف من يضيّفك ان يتكلف لك . بل تقنع بما يوضع امامك وتشكر الله وتشكره لزحماته .
2- هناك فرق كما مضى في الرواية السابقة في الضيافة بين ان تدعو الضيف بنفسك وبين ان ياتي هو بدون علمك .
فأن دعوته انت فينبغي ان تهتم فيما تقدمه له وتتكلف له؛ وان جائك هو بدون دعوه فقدم له ما عندك .

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


احاديث درر


احسنت لهذا الطرح


يعطيك العافيه وموفق

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآله




احاديث درر



احسنت لهذا الطرح




يعطيك العافيه وموفق

السلام عليكم
وفقتم لكل خير واطال الله عمركم وعافيتكم

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 15
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الكافي ج : 6
*
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ نَحْنُ جَمَاعَةٌ فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَتَغَدَّيْنَا وَ تَغَدَّى مَعَنَا وَ كُنْتُ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنّاً فَجَعَلْتُ أَقْصُرُ وَ أَنَا آكُلُ.
فَقَالَ لِي كُلْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ تُعْرَفُ مَوَدَّةُ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِهِ
*
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ أَكَلْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَأُوتِينَا بِقَصْعَةٍ مِنْ أَرُزٍّ فَجَعَلْنَا نُعَذِّرُ.
فَقَالَ عليه السلام:
مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً إِنَّ أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ الْمَائِدَةِ فَأَكَلْتُ فَقَالَ نَعَمْ الْآنَ وَ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله أُهْدِيَ إِلَيْهِ قَصْعَةُ أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْصَارِ فَدَعَا سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادَ وَ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَجَعَلُوا يُعَذِّرُونَ فِي الْأَكْلِ فَقَالَ :
مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً أَشَدُّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا فَجَعَلُوا ياكُلُونَ أَكْلًا جَيِّداً ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ صَلَّى عَلَيْهِمْ.
*
عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ثُمَّ قَالَ:
يَا عِيسَى إِنَّهُ يُقَالُ اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ شِوَاءٌ وَ أَشْيَاءَ بَعْدَهُ ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا أَرُزٌّ فَأَكَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ كُلْ قُلْتُ قَدْ أَكَلْتُ فَقَالَ كُلْ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ حُبُّ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ ثُمَّ حَازَ لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ فَقَالَ:
لِي لَتَأْكُلَنَّ ذَا بَعْدَ مَا قَدْ أَكَلْتَ فَأَكَلْتُهُ .
*
حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ هُوَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ فَأَمَرَ بِسُفْرَةٍ فَوُضِعَتْ بَيْنَ أَيْدِينَا فَقَالَ: كُلُوا فَأَكَلْنَا فَقَالَ أَثْبَتُّمْ أَثْبَتُّمْ إِنَّهُ كَانَ يُقَالُ اعْتَبِرْ حُبَّ الْقَوْمِ بِأَكْلِهِمْ قَالَ فَأَكَلْنَا وَ قَدْ ذَهَبَتِ الْحِشْمَةُ.
*

يُونُسَ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ دَعَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِهَرِيسَةٍ فَقَالَ لَنَا ادْنُوا فَكُلُوا قَالَ فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ يَقْصُرُونَ فَقَالَ عليه السلام:
كُلُوا فَإِنَّمَا يَسْتَبِينُ مَوَدَّةُ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ فِي أَكْلِهِ عِنْدَهُ قَالَ فَأَقْبَلْنَا نُغِصُّ أَنْفُسَنَا كَمَا تَغَصُّ الْإِبِلُ
تامل :
لما نكون على طعام مهما كنا جياع والاكل لذيذ وحينها ونحن ناكل ان نخبر بموت حبيب او اي مصيبة فاجعة اعاذنا الله جميعا فلا نستطيع ان ناكل بل نتركه ونهرع الى مصيبتنا وننسى الجوع ولذت ما قدم الينا .
فهذه الحالة النفسية جدا مهمه لابد ان نلاحظها ونربي ابنائنا واهلنا عليها .
فالامام عليه السلام هنا جعل مقياس الحب ومعياره الانبساط بالاكل عند من يدعوك فانت ان لم تحب الداعي لك لا تنبسط له وعدم الانبساط يؤثر على عدم الاشتهاء .
وهنا ينبغي البحث بالتفصيل للوصول الى حقيقة مهمه وهي ان الحالة النفسية تؤثر على الشهية والحب يؤثر على الجهاز الهضمي .
وكيف ربط الامام عليه السلام بين القضايا الاجتماعية والنفسية وبين الاكل والشهية ثم اعطى عليه السلام قانونا مهما بان الانبساط بالاكل علامة حب ضيفك لك .
ومن هذا القانون سوف يربح الضيف لانه ان كان يستحي ان ياكل فسيترك الحجب المانعة من الاكل والخجل المانع له من الاكل وياكل وهو فرحان بانه في حال اثبات حبه لصاحب السفرة والمائدة.
السلام عليكم يا ال رسول الله صلى الله عليه واله .

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


السلام على اهل البيت


كلام جدا رائع


بالفعل الأكل والراحه النفسيه مرتبطتان ببعضهم


رحم الله والديك ويعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآله




السلام على اهل البيت



كلام جدا رائع



بالفعل الأكل والراحه النفسيه مرتبطتان ببعضهم




رحم الله والديك ويعطيك العافيه

السلام عليكم
شكرا لمروركم وادبكم
موفقين لكل خير

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 16


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


بَابٌ في طريقة الانفاق في الاطعام



* كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام رُبَّمَا أَطْعَمَنَا الْفَرَانِيَّ وَ الْأَخْبِصَةَ ثُمَّ يُطْعِمُ الْخُبْزَ وَ الزَّيْتَ


فَقِيلَ لَهُ لَوْ دَبَّرْتَ أَمْرَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ


فَقَالَ إِنَّمَا نَتَدَبَّرُ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا وَسَّعَ عَلَيْنَا وَسَّعْنَا وَ إِذَا قَتَّرَ عَلَيْنَا قَتَّرْنَا.


تامل:


لاحظ قارئي العزيز :


ان الامام عليه السلام يعطينا احد برامجه في طريقة الانفاق على الاطعام؛ وهو انه ان وسع عليه رب العالمين فهو يوسع على نفسه وعياله وضيوفه؛ وان ضيق عليه بحكمته؛ فهو يدبر امره على مقدار ما رزقه الله تعالى .


طبيعي لما يكون هذا برنامج الانسان في حياته ؛ سوف لا يشعر الاهل بضيق في الحياة؛ ويتادبون بادب الله تعالى ؛ وهم لم يحرموا من الاطعمة اللذيذة في ايام التوسعة ؛ ويقنعوا بالموجود في ايام القناعة .


اللهم وفقنا ان نتخلق باخلاق ربنا عز وجل وائمتنا عليهم السلام .


*عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:


ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ لَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِنَّ الْمُؤْمِنُ:


طَعَامٌ يَأْكُلُهُ


وَ ثَوْبٌ يَلْبَسُهُ


وَ زَوْجَةٌ صَالِحَةٌ تُعَاوِنُهُ وَ يُحْصِنُ بِهَا فَرْجَهُ .

*عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام جَمَاعَةً :


فَدَعَا بِطَعَامٍ مَا لَنَا عَهْدٌ بِمِثْلِهِ لَذَاذَةً وَ طِيباً وَ أُوتِينَا بِتَمْرٍ نَنْظُرُ فِيهِ إِلَى وُجُوهِنَا مِنْ صَفَائِهِوَ حُسْنِهِ


فَقَالَ رَجُلٌ


لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ الَّذِي نُعِّمْتُمْ بِهِ عِنْدَ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله


فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :


إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْرَمُ وَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يُطْعِمَكُمْ طَعَاماً فَيُسَوِّغَكُمُوهُ ثُمَّ يَسْأَلَكُمْ عَنْهُ


وَ لَكِنْ


يَسْأَلُكُمْ عَمَّا أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله



*عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :


لَيْسَ فِي الطَّعَامِ سَرَفٌ .

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


والحمدلله رب العالمين على نعمه


بالفعل لو اتبع الجميع طرق الانفاق وسار في دربهم لعاش في سعاده ونعيم ولم يذق

طعم الضيق في حياته


ربي يعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

امل الظهور
السلام عليكم
شكرا لكم
الشفاء 17


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فهذا علي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


* عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ:


دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأَكَلْتُ مَعَهُ طَعَاماً مَا أَكَلْتُ طَعَاماً قَطُّ أَنْظَفَ مِنْهُ وَ لَا أَطْيَبَ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الطَّعَامِ قَالَ:


يَا أَبَا خَالِدٍ كَيْفَ رَأَيْتَ طَعَامَكَ؟


أَوْ قَالَ طَعَامَنَا


قُلْتُ :


جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا رَأَيْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ وَ لَا أَنْظَفَ قَطُّ وَ لَكِنِّي ذَكَرْتُ الْآيَةَ الَّتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :


لَا إِنَّمَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ


تامل :


النقطه الاولى:
التي نلتفت اليها هو جلوس الامام عليه السلام مع اصحابه على مائدة واحدة وعدم الترفع عنهم وتقديم الطعام لهم والانعزال جانبا لياكل ضيفه .


وان الصفتين البارزتين في الطعام الذي قدمه الامام عليه السلام لضيفه هو ك


1- النظافة


2- الطيب


فكم ينبغي ان يكون الطعام نظيفا بحيث يلتفت الضيف اليه ويؤكده مرات ؛ وهذا يعني اننا يجب ان نقتدي بامامنا عليه السلام ونقدم الطعام بشكل ؛ بحيث يلتفت الحاضرون الى نظافته . لانه عادتا يكون الطعام نظيفا اما ان يكون بحيث يلفت الانظار نظافته هذا ما نتعلمه من امامنا عليه السلام .


وكذلك يجب ان نهتم بطيب الطعام الذي نقدمه ؛ لا ان نهتم بكثرت ما نقدمه لضيوفنا ؛ بل يجب ان نهتم بالكيفية لا الكمية .


والنقطة الاخرى :


الاستفاده من الضيافة لبث العلوم والحقائق ؛ فكم من مجالس نشاهدها يجتمع فيها الاقرباء والاصدقاء في الفرح والترح وكلهم مشغولون بكلمات السوق والتوافه من الاحاديث ؛ بينما كان المفروض ان نستفيد من فرصة اجتماعنا باثارة نقطة من النقاط الثقافية الدينية ليستفيد الجميع منها والامام عليه السلام بدئها بكل احترام فائق وهو انه عليه السلام اشار بانه مهتم برضا الضيف عن الطعام ؛ ومن هذه النقطة انطلق سلام الله عليه ليبين بان المهم في الحياة صحة العقيدة وصحة السبيل المسلوك في الدين لا الطعام والاكل والشرب ان كان مهيأ من حلال .

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 18


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


* عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّه ِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :


اعْمَلْ طَعَاماً وَ تَنَوَّقْ فِيهِ وَ ادْعُ عَلَيْهِ أَصْحَابَكَ .


تامل:


ان هذا الحديث يبين مدى اهتمام الامام عليه السلام بالضيوف وجعل المناسبه للاطعام هو نفس الاطعام لا لسبب اخر كوليمة الحج او وليمة شراء البيت وغيرها ؛ لان تلك لها احكامها الخاصة بها ؛ اما هنا فان الامام عليه السلام يقول اعمل الطعام من دون ذكر سبب للاطعام ثم امر عليه السلام بان نتنوق في الطعام ؛ وقد ورد في كتاب اللغة عن التنوق :


تنوق فلان في مطعمه و ملبسه و أموره إذا تجود و بالغ،


فان الامام عليه السلام يامرنا للاطعام وان يكون متنوقا فيه .


بَابُ الْوَلَائِمِ


* قَالَ أَوْلَمَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام وَلِيمَةً عَلَى بَعْضِ وُلْدِهِ فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْفَالُوذَجَاتِ فِي الْجِفَانِ فِي الْمَسَاجِدِ وَ الْأَزِقَّةِ فَعَابَهُ بِذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَلَغَهُ عليه السلام ذَلِكَ فَقَالَ :


مَا آتَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَى مُحَمَّداً صلى الله عليه واله مِثْلَهُ وَ زَادَهُ مَا لَمْ يُؤْتِهِمْ.


قَالَ لِسُلَيْمَانَ عليه السلام هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله:


وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا


* هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَا تَجِبُ الدَّعْوَةُ إِلَّا فِي أَرْبَعٍ :


الْعُرْسِ


وَ الْخُرْسِ :


وهي في كتب اللغة :


و الخرس: طعام الولادة، و العقيقة، و خرستها: أطعمتها عند ولادها.



وَ الْإِيَابِ: وهو :


وَ الْإِيَابِ وَ هُوَ الرَّجُلُ يَدْعُو إِخْوَانَهُ إِذَا آبَ مِنْ غَيْبَتِه


وَ الْإِعْذَارِ : وهو


و العذار بالكسر: الختان، و منه الخبر لا وليمة إلا في عذار

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


ربي يعطيك الف عافيه على ماقدمته


الف شكر

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 19
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعليمولاه
بسم الله الرحمن لرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
بَابُ الْوَلَائِمِ
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ:
أَوْلَمَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام وَلِيمَةً عَلَى بَعْضِ وُلْدِهِ فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْفَالُوذَجَاتِ فِي الْجِفَانِ فِي الْمَسَاجِدِ وَ الْأَزِقَّةِ فَعَابَهُ بِذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَلَغَهُ عليه السلام ذَلِكَ
فَقَالَ : مَا آتَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَى مُحَمَّداً صلى الله عليه واله مِثْلَهُ وَ زَادَهُ مَا لَمْ يُؤْتِهِمْ قَالَ لِسُلَيْمَانَ عليه السلام هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .
تامل
1- ان اول ما نتعلمه من امامنا عليه السلام الكرم الواسع لما ينعم الله تعالى علينا بالاولاد .
* ان الله فوض للرسول صلى الله عليه واله ولافرق بينه وبين الانوار الباقين من المعصومين عليهمالسلام فاعتراض من اعترض عليهم فهو اعتراض على الله تعالى .
* أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَال :
َ لَا تَجِبُ الدَّعْوَةُ إِلَّا فِي أَرْبَعٍ الْعُرْسِ وَ الْخُرْسِ وَ الْإِيَابِ وَ الْإِعْذَارِ
- وقد مر تفسيرها -
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الْوَلِيمَةُ فِي أَرْبَعٍ الْعُرْسِ وَ الْخُرْسِ وَ هُوَ الْمَوْلُودُ يُعَقُّ عَنْهُ وَ يُطْعَمُ وَ الْإِعْذَارِ وَ هُوَ خِتَانُ الْغُلَامِ وَ الْإِيَابِ وَ هُوَ الرَّجُلُ يَدْعُو إِخْوَانَهُ إِذَا آبَ مِنْ غَيْبَتِهِ
وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَوْ تَوْكِيرٍ وَ هُوَ بِنَاءُ الدَّارِ أَوْ غَيْرُهُ
4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَنْ طَعَامِ وَلِيمَةٍ يُخَصُّ بِهَا الْأَغْنِيَاءُ وَ يُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ
5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّا نَجِدُ لِطَعَامِ
الْعُرْسِ رَائِحَةً لَيْسَتْ بِرَائِحَةِ غَيْرِهِ ؟
فَقَالَ لَهُ مَا مِنْ عُرْسٍ يَكُونُ يُنْحَرُ فِيهِ جَزُورٌ أَوْ تُذْبَحُ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَكاً مَعَهُ قِيرَاطٌ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُدِيفَهُ فِي طَعَامِهِمْ فَتِلْكَ الرَّائِحَةُ الَّتِي تُشَمُّ لِذَلِكَ

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


أحسنت اخي أويس لهذا الطرح المفيد


موفق لكل خير

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 20
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
6- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ الْعِرَاقِيِّينَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ جَعْفَرٍ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ :
إِنَّا نَتَّخِذُ الطَّعَامَ وَ نَسْتَجِيدُهُ وَ نَتَنَوَّقُ فِيهِ وَ لَا نَجِدُ لَهُ رَائِحَةَ طَعَامِ الْعُرْسِ ؟
فَقَال :
َ ذَلِكَ لِأَنَّ طَعَامَ الْعُرْسِ فِيهِ تَهُبُّ رَائِحَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ لِأَنَّهُ طَعَامٌ اتُّخِذَ لِلْحَلَالِ .
تامل :
في الرواية السابقه قال الامام عليه السلام :
فَقَالَ لَهُ مَا مِنْ عُرْسٍ يَكُونُ يُنْحَرُ فِيهِ جَزُورٌ أَوْ تُذْبَحُ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَكاً مَعَهُ قِيرَاطٌ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُدِيفَهُ فِي طَعَامِهِمْ فَتِلْكَ الرَّائِحَةُ الَّتِي تُشَمُّ لِذَلِكَ
وفي هذه الرواية قال عليه السلام :
ذَلِكَ لِأَنَّ طَعَامَ الْعُرْسِ فِيهِ تَهُبُّ رَائِحَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ لِأَنَّهُ طَعَامٌ اتُّخِذَ لِلْحَلَالِ .
فافهم من الرواية الاولى ان الرائحة الخاصة بطعام العرس انما جاء مما يضاف اليه من مسك الجنة ان كانت هناك ذبيحة ؛ وفي الرواية الثانية ك قال الامام عليه السلام : تهب رائحة من الجنة ؛ ولكنه روحي فداه لم يعين الطعام اكان من ذبيحة ام من طعام بدون ذبيحة .
فان الرواية الثانية عممت كل طعام يصنع للعرس فان رائحته تختلف لما يهب عليه من رائحة الجنة ؛
اللهم ان هذا حق لاريب فيه وكنت قبل ان اقرء هذه الرواية اقول واسمع كثيرا مما يقولون :
لماذا روائح طعام الاعراس وروائح الطعام المصنوع لابي عبد الله عليه السلام تختلف عن روائح باقي الاطعمة واذا بي اجد هذه الروايات المباركة عن ال محمد عليهم السلام .
طبيعي فان الطعام الذي يضاف اليه من مسك الجنة او ان ريح الجنة تهب عليه ؛ كله يكون شفاء ورحمة وهنأ وشفاء
اللهم لا تحرمنا من دعوات اخواننا لهذه الولائم في اعراسهم

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


دوم استفسر وأتساال عن رائحة البركه كما نقول تختلف عن رائحة الطعام المصنوع لغيره

سبحان الله

ربي لاتحرمنا من رائحة الجنه

يعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 21


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


بَابُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا دَخَلَ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ إِخْوَانِهِ

1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ بِإِسْنَادِهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
إِذَا دَخَلَ رَجُلٌ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ إِخْوَانِهِ وَ أَهْلِ دِينِهِ حَتَّى يَرْحَلَ عَنْهُمْ .
1- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرْخِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
إِذَا دَخَلَ رَجُلٌ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ حَتَّى يَرْحَلَ عَنْهُمْ .
بَابُ أَنَّ الضِّيَافَةَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
الضَّيْفُ يُلْطَفُ لَيْلَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الثَّالِثَةِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يَأْكُلُ مَا أَدْرَكَ
2- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
الضِّيَافَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه واله لَا يَنْزِلُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ حَتَّى يُوثِمَهُ مَعَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ

تامل :
حقا لو التزمنا باخلاقيات اهل البيت عليهم السلام لصلح حالنا ولطهرت الروابط بيننا ؛ كم جميل لما يعلم الانسان حينما يسافر سيكون ضيفا على اخوانه فلا يحمل هم مكان سكنه ومأواه واكله وشربه ؛ و المضيف طبيعي سيكون في يوم اخر ضيف عند ضيفه هذا حينما يزور بلده ؛ وهذه الروابط الاجتماعية بهذا الشكل طبيعي تحتاج الى مقدمة جدا مهمة وهي التوافق والتلائم في الروابط الايمانية والثقة العالية التي تكون مقدمة بينهما ؛ والتي تؤهل المجتمع للقيام بهذه الاخلاقيات التي لم يبقى منها الا الاطلال الدارسة والادعائات الخاوية .
ثم لو لاحظنا الروايات الاخرى التي تنظم مدة الاقامة للضيف وبصورة جميلة جدا وكانها ادارة السفر والاقامة باجمل الصور واحلى السبل سبحان الله كم ديننا كامل وتام فله الحمد بتمامه كما يحب ويرضى
فان الضيف في الايام الاولى الى الثالثة يهتم به؛ لكن في ما بعدها يحرك ضميره بكلمات فيها نوع من خشونه لكي لا يستلذ المقام ضيفنا العزيز بل يزعزعه صلى الله عليه واله بقوله انك ستاكل الصدقة ارحل راشدا ولا تسبب لمضيفك ان يضجر من مقامك وياثم بسبب جزعه من وجودك بأكثر مما وقع الاقامة لك خالقك ورسوله واله الكرام صلى الله عليهم اجمعين .

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 22


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

بَابُ كَرَاهِيَةِ اسْتِخْدَامِ الضَّيْفِ
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى النُّمَيْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عليه السلام ضَيْفاً فَقَامَ يَوْماً فِي بَعْضِ الْحَوَائِجِ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَ قَامَ بِنَفْسِهِ إِلَى تِلْكَ الْحَاجَةِ وَ قَالَ عليه السلام نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَنْ أَنْ يُسْتَخْدَمَ الضَّيْفُ .
2- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيِّ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ قَالَ نَزَلَ بِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ضَيْفٌ وَ كَانَ جَالِساً عِنْدَهُ يُحَدِّثُهُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَتَغَيَّرَ السِّرَاجُ فَمَدَّ الرَّجُلُ يَدَهُ لِيُصْلِحَهُ فَزَبَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ثُمَّ بَادَرَهُ بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّا قَوْمٌ لَا نَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا .
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ الكافي النُّمَيْرِيِّ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ عليه السلام إِنَّ مِنَ التَّضْعِيفِ تَرْكَ الْمُكَافَأَةِ وَ مِنَ الْجَفَاءِ اسْتِخْدَامَ الضَّيْفِ فَإِذَا نَزَلَ بِكُمُ الضَّيْفُ فَأَعِينُوهُ وَ إِذَا ارْتَحَلَ فَلَا تُعِينُوهُ فَإِنَّهُ مِنَ النَّذَالَةِ وَ زَوِّدُوهُ وَ طَيِّبُوا زَادَهُ فَإِنَّهُ مِنَ السَّخَاءِ .
تامل
ان الانسان الملتزم بهذه الاخلاقيات كم سيكون محبوبا وله شخصية جذابة ؛ حيث يطمئن الضيف ان صاحب البيت المضيف له لا يستغل وجوده بان يستخدمه فان كان الامام عليه السلام يمنع الضيف من ان يصلح السراج فكيف يقبل ان يستخدمه في الحمل والنقل وكثير من الامور الاخرى .
بينما يامرنا الامام عليه السلام ان نعينه في نزوله عندنا لان باعانته سيفرح الضيف حيث يفهم من تصرفنا هذا انا نحب ان يحل عندنا ضيفا ونحن فرحون بمجيئه ؛ بعكس اعانته عند الرحيل شئنا ام ابينا ؛ لما نعينه على الذهاب سيخطر في باله انه كان ثقيلا علينا ونحن الان فرحون لانه سيرحل عنا ؛ وان لم نكن نقصد هذه النية ولكن هذا الفعل له هذا الاثر شئنا ام ابينا بينما لما نترك اعانته على الذهب فسيفرح في نفسه لانه يشعر لازال صاحب الدار لم يتعب من حضوره وضيافته
فالسلام عليكم يا مؤدبي الشيعة يا ال محمد عليكم صلوات الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء 23



السلام عليكم



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم




والعن اعدائهم

عن كتاب الكافي ج : 6 ص: 285

بَابُ أَنَّ الضَّيْفَ يَأْتِي رِزْقُهُ مَعَهُ
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
إِنَّ الضَّيْفَ إِذَا جَاءَ فَنَزَلَ بِالْقَوْمِ جَاءَ بِرِزْقِهِ مَعَهُ مِنَ السَّمَاءِ فَإِذَا أَكَلَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ بِنُزُولِهِ عَلَيْهِمْ.
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِالْأَوَّلِ عليه السلام قَالَ :
إِنَّمَا تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى الْقَوْمِ عَلَى قَدْرِ مَئُونَتِهِمْ وَ إِنَّ الضَّيْفَ لَيَنْزِلُ بِالْقَوْمِ فَيَنْزِلُ رِزْقُهُ مَعَهُ فِي حَجْرِهِ .
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
مَا مِنْ ضَيْفٍ حَلَّ بِقَوْمٍ إِلَّا وَ رِزْقُهُ فِي حَجْرِهِ .
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليهالسلام قَالَ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا قَوْماً فَقُلْتُ وَ اللَّهِ مَا أَتَغَدَّى وَ لَا أَتَعَشَّى إِلَّا وَ مَعِي مِنْهُمُ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ فَقَالَ عليه السلامفَضْلُهُمْ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ فَضْلِكَ عَلَيْهِمْ .
قُلْتُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ ذَا وَ أَنَا أُطْعِمُهُمْ طَعَامِي وَ أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِي وَ يَخْدُمُهُمْ خَادِمِي؟
فَقَالَ :
إِذَا دَخَلُوا عَلَيْكَ دَخَلُوا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالرِّزْقِ الْكَثِيرِ وَ إِذَا خَرَجُوا خَرَجُوا بِالْمَغْفِرَةِ لَكَ .
تامل
ان هذه الروايات التي وردت في آداب الضيافة مهمة جدا ترفع العناء النفسي عن صاحب البيت ؛ المضيف لاخوانه واخواته واقربائه وذلك للنقاط التاية:
1- ان المضيف عادة انما يقلق لمجئ الضيف خوف البذل وما سينفقه على ضيوفه من المال بينما هذه الرواية الشريفة تجعله سخي النفس ندي الكف ؛ لان رزق الضيف ليس من رصيد المضيف ؛ وانما رزقه ياتي من السماء ؛ وان هذا القيد بانه من السماء له من الحكم مالايعلمه الا الله تعالى حسنا وبهاء ؛ والذي يبدو لي ان الرزق الذي سياتي الى صاحب الدار المضيف انما هو من السماء لا بجهد وكد ؛ وانما تتسبب له الاسباب السماوية بايصال الرزق اليه .
قد يكون ببيع غير متوقع الربح او اي سبب اخر سماوي الله اعلم به.
2- وان غفران الذنب يكون بعد ان ياكل الضيف ؛ وانت ادرى يا قرائي العزيز كم سيكون حسب هذه العبارة صاحب البيت حريص على ان ياكل ضيفه ؛ لان غفران ذنبه متعلق بشروع الضيف بالاكل في بيته ؛ وطبيعي سيجد الضيف ان صاحب البيت فرحان باكله كم سينشر البهجة والسرور في نفسه فرحا لما يجده من رحابة الصدر من المضيف .
وصاحب البيت انما يفرح باكل الضيف لتغفر ذنوبه ومع غفرانها نزول البركات الكثيرة والتي بينها القران والعترة عليهما السلام واكتب لكم اثر واحد من بين مئات الاثار:
من سورة نوح المباركة
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً (10)
يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (11)
وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍوَ بَنينَوَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍوَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (12)
3- ان الرواية الاخرى قيدت الرزقبنزولها في حجرالضيف ؛ لتشير الى صاحب الدار بان الرزق من حجر الضيف وله الفضل عليك حيث جائك بالرزق في حجره وببركة قدومه اليك .
4- والرواية تقول :
إِنَّمَا تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى الْقَوْمِ عَلَى قَدْرِ مَئُونَتِهِمْ
وهذا تشجيع كامل للبذل والانفاق بدون خوف الفقر على احبابه الضيوف لان المعونة السماوية تنزل عليه بمقدار ما انفق فكلما كثر انفاقه كثرة المعونة له .
5- وهذا الرزق كله ينزل للبذل على الضيوف وهناك رزق كثير ينزل اليه ايضا بسبب غفران ذنوبه ورزق كثير لقبوله لهذه المكرمة الاخلاقية الجميلة وهي استقبال الضيوف .لذلك قالت الرواية المباركة الاخرى :
إِذَا دَخَلُوا عَلَيْكَ دَخَلُوا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالرِّزْقِ الْكَثِيرِ
6- وبخروجهم من بيته تاتي الجائزة العظمى لحسن خلقه وتصرفاته الولائية الجميلة وهي : وَ إِذَا خَرَجُوا خَرَجُوا بِالْمَغْفِرَةِ لَكَ
7- ومن كل ما مر نفهم قول الامام عليه السلام حينما يقول:
فَضْلُهُمْ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ فَضْلِكَ عَلَيْهِمْ.
لان بوجودهم عند المضيف نزلت الارزاق المتعددة عليه؛ منها من السماء ؛ ومنها في حجر الضيف ؛ ومنها بالمغفرة ؛ ومنها كثيرا بورودهم عليه ؛ ومنها للمعونة ؛ ورضوان من الله اكبر ثم ضميره المبتهج لانه عمل باخلاقيات اهل البيت عليهم السلام .
اللهم وفقنا ان نسبق حاتم الطائي بكرمنا بتادبنا باخلاق اهل البيت عليهم السلام يارب .

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء - 24

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم





اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

بَابُ حَقِّ الضَّيْفِ وَ إِكْرَامِهِ
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَ جَمِيلٍ وَ زُرَارَةَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ:
مِمَّا عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
فَاطِمَةَ عليه السلام
أَنْ قَالَ لَهَا:
يَا فَاطِمَةُ
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ .
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ
أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
قَالَ:
مِمَّا عَلَّمَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيّاً عليه السلام
قَالَ:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ .
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ:
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُكْرَمَ وَ أَنْيُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ .
تامل :
1- ان القران الكريم عادة يقرن الصلاة بالزكاة وان من علائم الايمان بالله تعالى ان تفق في سبيل الله تعالى لان الذي ينفق المال يبين صدق اعتقادة لان المال المبذول من العاقل لابد ان يكون في سبيل مقابل؛ واحسن ما يطلبه الانسان بانفاقه هو رضا خالقه الذي سيعوضه بالجنان والحور الحسان ورضوان من الله اكبر
الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)
سورة البقرة -3
الانسان الذي ينفق ماله للضيف؛ هذا منه كرم ؛ ولكن الذي ينفق ماله للضيف ومع الانفاق يكرم ضيفه هذا يبين انه انما ينفق امواله ويكرم ضيفه لانه يعتقد اعتقادا حقا بيقين بانه يؤمن بالله واليوم الاخر حيث من اعتقد بالجزاء هان عليه العطية .
لكافي 4 2
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
مَنْ صَدَّقَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ
2 – وفي الرواية الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه واله : أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ . وجعله من حق الضيف على صاحب الدار المضيف له .
وردت في عدت روايات عن المعصومين عليهم السلام في الخلال ومنها :

من‏لايحضره‏الفقيه 3 357
وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ.
المحاسن 2 564
عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر البصري قال قال
رسول الله صلى الله عليه واله :
إن من حق الضيف أن يعد له الخلال
لاحظ قارئي العزيز :
تعبير الروايات ( أن يعد له الخلال ): فالواجب لمن يريد ان يكرم الضيف ان يعد الخلال للضيف بحيث لا يحتاج الضيف ان يطلب الخلال من المضيف له ؛ وعساه ان يخجل من طلب الخلال بينما
المعصوم عليه السلام
يامر باعداد الخلال قبل طلب الضيف .
ومن هنا نعرف الاهمية الكبرى التي اعطاها الاسلام لتنظيف الاسنان وللحفاظ على اللثة واعدها من مجلبات الرزق ومن ابتلي بتسوس الاسنان وبذل الكثير من ماله لاصلاحها يعرف كيف ان صلاح الاسنان مجلبة للرزق وان كنا لا نحدد الرزق الذي يجلبه التخليل بهذا لان فساد الاسنان داعية لفساد الجهاز الهضمي وغيره وقد تكون هناك اسباب اخرى يسبب الخلال فيها لزيادة الرزق والله ورسوله واله الطيبين عليهم صلوات الله تعالى اعلم .
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ عليه السلام يَتَخَلَّلُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ :
إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله
كَانَ يَتَخَلَّلُ وَ هُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ .

وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
نَزَلَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِالْخِلَالِ .

وسائل‏الشيعة ج : 24 صلى الله عليه واله : 421
فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِالسِّوَاكِ وَ الْخِلَالِ وَ الْحِجَامَةِ .

وَ عَنْهُمْ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ قَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه واله:
تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ وَ النَّوَاجِذِ .
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله:
تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ يُنَقِّي الْفَمَ وَ مَصْلَحَةُ اللِّثَةِ .

وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ (عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ) عَنْ رَجُلٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ نَاوَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله
جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
خلالا فَقَالَ :
يَا جَعْفَرُ تَخَلَّلْ فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ أَوْ قَالَ لِلِّثَةِ مَجْلَبَةٌ لِلرِّزْقِ .

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء - 25

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

بَابُ الْأَكْلِ مَعَ الضَّيْفِ
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه اله إِذَا أَكَلَ مَعَ الْقَوْمِ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ مَعَ الْقَوْمِ وَ آخِرَ مَنْ يَرْفَعُهَا إِلَى أَنْ يَأْكُلَ الْقَوْمُ ،
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ طَعَاماً كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ وَ آخِرَ مَنْ يَرْفَعُهَا لِيَأْكُلَ الْقَوْمُ

3- عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
إِنَّ الزَّائِرَ إِذَا زَارَ الْمَزُورَ فَأَكَلَ مَعَهُ أَلْقَى عَنْهُ الْحِشْمَةَ وَ إِذَا يَأْكُلُ مَعَهُ يَنْقَبِضُ قَلِيلًا
4- عَنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ
مُوسَى عليه السلام
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله كَانَ إِذَا أَتَاهُ الضَّيْفُ أَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوَانِ حَتَّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ
وقفة :
ان الضيف لما يجلس على مائدة المزور طبيعي يكون في حشمة ؛ فلما يبدء صاحب البيت بالاكل سيزيل الحشمة عن ضيفه ويبدء بالاكل هنيئا مريئا ؛ وهذا سيكون سبب لان يسلتذ باكله ويهنئ ؛ وكذلك لما يرفع المزور يده عن الاكل سيستحي الضيف ان يتابع الاكل لانه يجد نفسه لوحده فقد يقول في نفسه ان المزور سيفكر باني جشع شره واكول ؛ ولذلك فسينسحب عن المائدة ؛ وان فكر ان ينسحب عن المائدة سيشعر بامتعاض لانه لازال يشتهي ان يتناول من الطعام بينما امرنا رسول الله واله عليهم الصلوات الخالدة ان لا نسحب ايدينا عن الطعام الى ان ينتهي الضيف ويتم ما احب اكله .
وفي الشفاء القادم سنتناول موضوع الطعام ووجوبه للانسان .

باب أَنَّ ابْنَ آدَمَ أَجْوَفُ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -28



السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير





عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


الكافي ج : 6 صلى الله عليه واله : 2288-
بَابُ الْغَدَاءِ وَ الْعَشَاءِ
8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السلام كَانَ لَهُ مُنَادٍ يُنَادِي كُلَّ غَدَاةٍ مِنْ مَنْزِلِهِ عَلَى فَرْسَخٍ أَلَا مَنْ أَرَادَ الْغَدَاءَ فَلْيَأْتِ إِلَى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ وَ إِذَا أَمْسَى يُنَادِي أَلَا مَنْ أَرَادَ الْعَشَاءَ فَلْيَأْتِ إِلَى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ
9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ ابْنِ أَخِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَا أَلْقَى مِنَ الْأَوْجَاعِ وَ التُّخَمِ فَقَالَ لِي تَغَدَّ وَ تَعَشَّ وَ لَا تَأْكُلْ بَيْنَهُمَا شَيْئاً فَإِنَّ فِيهِ فَسَادَ الْبَدَنِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَعَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا
مجمع‏البحرين ج : 1 ص : 313
(غدا) قوله تعالى: آتنا غداءنا [18/62] الغداء بالمد:
الطعام الذي يؤكل أول النهار، و هو خلاف العشاء بالمد أيضا، و منه يقال: غديته تغدية إذا أطعمته الغداء.
قوله تعالى: لهم رزقهم فيها بكرة و عشيا [19/62] قال الشيخ علي بن إبراهيم: ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة، و الدليل على ذلك قوله تعالى: بكرة و عشيا فالبكرة و العشي لا تكون في الآخرة في جنات الخلد و إنما يكون الغداة و العشي في جنات الدنيا التي تنتقل أرواح المؤمنين إليها و تطلع فيها الشمس و القمر«».
قوله تعالى: بالعشي و الإبكار [3/41] العشي بفتح العين و تشديد الياء: من بعد زوال الشمس إلى غروبها، و صلاة العشي صلاة الظهر و العصر إلى ذهاب صدر الليل«».
وقفة:
واي علاج افضل من هذا وبالخصوص لمن يصاب الْأَوْجَاعِ وَ التُّخَمِ

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -29



السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير





عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


الكافي ج : 6
بَابُ فَضْلِ الْعَشَاءِ وَ كَرَاهِيَةِ تَرْكِهِ
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عَشَاءُ الْأَنْبِيَاءِ عليه السلام بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَلَا تَدَعُوهُ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ خَرَابُ الْبَدَنِ .
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: أَصْلُ خَرَابِ الْبَدَنِ تَرْكُ الْعَشَاءِ
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ وَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَسَنَّ أَلَّا يَبِيتَ إِلَّا وَ جَوْفُهُ مُمْتَلِئٌ مِنَ الطَّعَامِ .
4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ: إِذَا اكْتَهَلَ الرَّجُلُ فَلَا يَدَعُ أَنْ يَأْكُلَ بِاللَّيْلِ شَيْئاً فَإِنَّهُ أَهْدَى لِلنَّوْمِ وَ أَطْيَبُ لِلنَّكْهَةِ .
5- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلاملَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِكَعْكَةٍ وَ كَانَ يَقُولُ عليه السلام : إِنَّهُ قُوَّةٌلِلْجِسْمِ وَ قَالَ: وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَ صَالِحٌ لِلْجِمَاعِ .
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ: لَا خَيْرَ لِمَنْ دَخَلَ فِي السِّنِّ أَنْ يَبِيتَ خَفِيفاً بَلْ يَبِيتُ مُمْتَلِياً خَيْرٌ لَهُ .
وقفة :
ستاتي باقي الاحاديث في مسئلة العشاء وقول
المعصوم عليه السلام
والنهي عن اتباع اوامر الاطباء في العشاء .

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


كم اشتقت الى رائحة هذه الصفحات الرائعه


اشكرك على ماقدمته من فوائد قيمه وروائع ممتازه في صحة الأبدان


ربي يعطيك العافيه


وموفق بإذن الله

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -30


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

******************************************

7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ : تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ :
الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ عليه السلام .
8- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَبَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
مَنْ تَرَكَ الْعَشَاءَ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَ لَيْلَةَ الْأَحَدِ مُتَوَالِيَتَيْنِ ذَهَبَتْ عَنْهُ قُوَّتُهُ فَلَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً .
9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ ذَرِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
الشَّيْخُ لَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِلُقْمَةٍ
10- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ:
مَا تَقُولُ أَطِبَّاؤُكُمْ فِي عَشَاءِ اللَّيْلِ؟
قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَنْهَوْنَّا عَنْهُ
قَالَ: لَكِنِّي آمُرُكُمْ بِهِ
11- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ رَجُلٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قَالَ:
طَعَامُ اللَّيْلِ أَنْفَعُ مِنْ طَعَامِ النَّهَارِ .
12- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَعْضِ الْأَهْوَازِيِّينَ عَنِ الرِّضَا عليه السلام
قَالَ قَالَ:
إِنَّ فِي الْجَسَدِ عِرْقاً يُقَالُ لَهُ الْعَشَاءُ فَإِنْ تَرَكَ الرَّجُلُ الْعَشَاءَ لَمْ يَزَلْ يَدْعُو عَلَيْهِ ذَلِكَ الْعِرْقُ إِلَى أَنْ يُصْبِحَ يَقُولُ أَجَاعَكَ اللَّهُ كَمَا أَجَعْتَنِي وَ أَظْمَأَكَ اللَّهُ كَمَا أَظْمَأْتَنِي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِلُقْمَةٍ مِنْ خُبْزٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ .
تامل:

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


ربي يعطيك العافيه على الاطروحات المفيده

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وآله




افدتناا بموضوعك القيم جدا



تسلم الايادي على هذه الاطروحااات




ربي يعطيك العافيه

امل الظهور
اشكرك اختي
يا طيبة ويا كريمة

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -31




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



الكافي ج : 6 ص: 290
بَابُ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ عَاشَ فِي سَعَةٍ وَ عُوفِيَ مِنْ بَلْوَى فِي جَسَدِهِ .
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ :
يَا أَبَا حَمْزَةَ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يُذْهِبَانِ الْفَقْرَ .قُلْتُ :
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَذْهَبَانِ بِالْفَقْرِ؟؟
فَقَالَ نَعَمْ يَذْهَبَانِ بِهِ .
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ وَ إِمَاطَةٌ لِلْغَمَرِ عَنِ الثِّيَابِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ.
4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ عِنْدَ حُضُورِ طَعَامِهِ.
5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَوْفٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :
الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يَزِيدَانِ فِي الرِّزْقِ
وَ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ :
أَوَّلُهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ آخِرُهُ يَنْفِي الْهَمَّ .
تامل بوقفة نافعة

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -32





بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


ما ورد في كتب اللغة عن بعض الكلمات
كتاب‏العين ج : 5 ص : 150
و الفقر: الحاجة، و افتقر فلان و أفقره الله، و هو الفقير،
و أغنى الله مفاقره أي وجوه فقره.
و الغمر: ريح اللحم.
و الغمر بالتحريك: الدسم و الزهومة من اللحم كالوضر من السمن،
كتاب‏العين ج : 7 ص : 76
وضأ: و الوضوء: اسم الماء الذي يتوضأ به‏
مجمع‏البحرين ج : 1 ص : 440
(وضا) في الحديث: كان صلى الله عليه واله إذا توضأ أخذ الناس ما يسقط من وضوئه ليتوضئوا به
هو بفتح الواو، اسم للماء الذي يتوضأ به، و منه
إسباغ الوضوء في السبرات
و يقال للمصدر أيضا كالولوغ.
و قيل: الوضوء بالضم مصدر، و قيل: هما لغتان بمعنى واحد.
و الوضوء بالضم، كل غسل و مسح يتعلق ببعض البدن بنية القربة، و أصله من الوضاءة و هي الحسن، يقال: وضؤ الرجل أي صار وضيئا، و منه امرأة وضيئة أي حسنة جميلة، قال الشاعر:
مراجيح و أوجههم وضاء
أي حسنة زاهرة، و لا يقال: توضيت - قاله الجوهري.
و في الحديث: أشد الناس حسرة يوم القيامة من يرى وضوءه على جلد غيره.
أي مسح وضوئه، كأنه يعني المسح على الخفين.
و قد يطلق الوضوء على الاستنجاء و غسل اليد، و هو شائع فيهما، .
ان هذه الروايات قالها اهل البيت عليهم السلام في زمان كان الحصول على الماء فيه عسير وشاق ؛ وجلبه من المستصعب المتعب؛ مع ذلك جائت هذه التاكيدات على غسل اليدين قبل الطعام وبعده وباشكال مختلفة وبتشجيعات متنوعة لاهمية غسل اليد قبل الطعام وبعده واي فقر اشد من ان ياكل الانسان ويده متلوثة بانواع المكروبات والجراثيم حيث لمس الكثير ومسح يده بكثير من المقابض للسيرات والابواب وووو
لذلك فانه ان لم يغسل يده فسيفتقر صحيا ؛ ومنها ماديا ؛ والفقر المهم هو انه لما ياكل بدون غسل اول ما يتبين انه فقير ثقافيا وعلميا بسبب فقره الديني و عدم اطلاعه بالشريعة المقدسة.
لاحظ مثلا روعة الجمال ونور البهاء في الرواية رقم خمسة تجد ان الغسل في اول الطعام حيث اليد متلوثة بانواع الغريب من المجهولات! فانه ينفي الفقر لكن بعد ان اكل الطعام سواء كان قد غسل ام لم يغسل فان التلوثات ذهبت الى معدته فبقي اثر عدم الغسل في اخر الطعام هو ان يجلب له الهم لان الغمر وهي الدسومة ورائحة اللحم بعد الاكل التي لا يستذوقها صاحب الذوق السليم فهي تجلب له الهم علما بان الشيطان يحب هذه الرائحة ولذلك الاطفال لما يناموا بدون ان يغسلوا ايديهم يصابوا بالفزع
وسائل‏الشيعة 3 337 27- باب استحباب غسل المولود .....
3808- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام
قَالَ :
اغْسِلُوا صِبْيَانَكُمْ مِنَ الْغَمَرِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَشَمُّ الْغَمَرَ فَيَفْزَعُ الصَّبِيُّ فِي رُقَادِهِ وَ يَتَأَذَّى بِهِ الْكَاتِبَانِ .
سالني احد اقربائي قائلا ان ابني عندما ينام يفزع من النوم صارخا؟! استحييت ان اساله اتغسل يده قبل النوم بل قلت له : اغسل يديه جيدا قبل النوم؛ وبعد ايام قال لي جزاك الله خيرا ذهبت منه هذه الحالة والحمد لله رب العالمين .
والروايات التي ذكرت الحمد لله واضحة في اثر الغسل على العين والصحة وطول العمر الى الكثير من الاثار الواضحة الصريحة.

[أمل الظهور]

اللهم صل على محمد وآله


بصراحه فيه اشياء كثيره ومستحبات احنا غافلين عنها وبموضوعك انتبهت لها


شكرا لموضوعك وننتظر الاطروحات القادمه

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لامل الظهور لمرورها الدائم
الشفاء -33



السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



ان فرق الطب الحديث مع طب اهل البيت عليهم السلام هو ان اهل البيت عليه السلام يراعون الجوانب المختلفة حينما يقولون امرا طبيا او اي حكم آخر ومن اهم ما يراعوه هو الادب والخلق الكريم في ضمن التطبيب او بيان حكما شرعيا كما قال رسول الله صلى الله عليه واله في كتاب :
مستدرك‏الوسائل 11 187 6- باب استحباب التخلق بمكارم..
12701- 1- الشَّيْخُ الطبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ البَيَانِ، عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله:
أنهُ قَالَ :
إِنمَا بُعِثتُ لأتممَ مكَارِمَ الأخلاقِ
فالهدف الاسمى هو مكارم الاخلاق ولذلك اعتبر دائما العلم ووزيره الحلم كما في الكثير من الروايات الواردة عنهم سلام الله عليهم :
الكافي 1 37 باب صفة العلماء ..... ص : 36
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ :
يَا طَالِبَ العِلمِ إِنَّ لِلعَالِمِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ
العِلمَ وَ الحِلمَ وَ الصَّمتَ
وَ لِلمُتَكَلِّفِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ يُنَازِعُ مَن فَوقَهُ بِالمَعصِيَةِ وَ يَظلِمُ من دُونهُ بِالغلَبةِ و يُظَاهِرُ الظلَمَة.
الكافي 1 48 باب النوادر ..... ص : 48
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
نِعمَ وَزِيرُ الإِيمَانِ العِلمُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ العِلمِ الحِلمُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ الحِلمِ الرِّفقُ
وَ نِعمَ وَزِيرُ الرِّفقِ الصَّبرُ.
ولذلك تجد ان كل الاحكام الشرعية وفي كل المجالات التي وردت عن اهل البيت عليهم السلام كلها ُنقلت طرية ممزوجة بمكارم الاخلاق وطريف الادب؛ واسلوب كله رفق ولم يرد عن اهل البيت عليهم السلام اي حكم من الاحكام بصورة قانونية جافة ومنها قوانين الطب في روايات آل محمد عليهم السلام .
ان عديلي حفظه الله تعالى الدكتور فوق تخصص جراح في المخ والاعصاب سماحة ((الدكتور حسن رضا)) يقول نحن نهتم اولا بمرافق المريض لانه ان هدء هذا الذي يرافق المريض سوف يؤثر جدا على طبابة المريض نفسه فيقول نتكلم معه ونطمئنه حتى يهدء وحقا انه والحمد لله طبيب محبوب وناجح على مستوى عال وحينما تراجع سبب نجاحه تجده لما يملك من تواضع وخلق كريم فان الطبيب الذي لا حلم له ويشعر بالغرور والتعالي على الاخرين يكون كشجرة مثمرة في مزبلة لايمكن ان يستفاد من ثمرها ومن تلك الاحكام الطبية التي مزجت بالخلق الكريم :
بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -34




شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


الكافي ج : 6 ص: 291

بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ

1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
الْوُضُوءُ قَبْلَ الطعَامِ يَبْدَأُ صَاحِبُ البَيْتِ لِئَلا يحتشِمَ أحَدٌ ؛
فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الطعَامِ بَدَأَ بِمَنْ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِ البَيْتِ حُرّاً كَانَ أَوْ عَبْداً ؛
قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ
يَغْسِلُ أَوَّلا رَبُّ البَيْتِ يَدَهُ ثمَّ يَبدَأ بِمَنْ على يَمِينِهِ ؛ وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمن على يسارِ صاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ .
بيان :

لم يترك الاسلام اي زاوية من زوايا الحياة الا واورد فيه آداب واحكام ما نحتاج اليه في تلك الزاوية ؛ ومنها طريقة غسل اليد مع وجود الضيوف ؛ ومن اين نبدء ومن يبدء بالغسل ؛ فبينت هذه الرواية ان الغسل غسلان ؛ غسل قبل الطعام وغسل بعد ان يطعمون .
ان اول من يبدء بالغسل هو صاحب البيت لان الضيوف عادة يحتشمون من ان يبدؤا بالغسل ؛ لانها قد توحي بان فيهم جشع او جوع لذلك فهم يسرعون ليصلوا الى المائدة التي تنتظرهم ؛
لكن حينما يبدأ صاحب البيت فان هذه الحشمة تزول وطبيعي سيبدأ هو بالدنو من المائدة لانه اول من غسل يده .
والآن وبعد ان ينتهي من غسله صاحب البيت من يبدء من الضيوف بالغسل ؟؟
قال الامام عليه السلام كقاعدة تخلصنا من المجاملات المملة والتعارفات المتعبة وهي : (( ثمَّ يَبْدَأُ بِمَنْ عَلَى يَمِينِهِ)).
فيبدأ بمن عن يمين صاحب البيت ويتابع الى ان ينتهي الجميع ويجلسون حول المائدة ؛ وستاتي الروايات المباركة التي تقول كيف ياكلون واين ينظرون حين الاكل والآداب الاخرى باذن الله تعالى .
فاذا انتهى الطعام يصبر صاحب البيت حتى يغسل الجميع ؛ ليكون آخر من يبتعد عن الطعام حتى لا يحتشم من يريد ان يتناول اكثر من غيره في عافية ؛
ثم هو اولى من غيره للصبر على الغمر :
((وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمَنْ عَلَى يَسَارِ صَاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَولى بِالصَّبْرِ على الغمَرِ )).
فالقاعدة الآن وقد انتهوا من الطعام ان يبدأ بمن عن يسار صاحب البيت تاركا اياه ليصبر وهو المضيّف والاولى له الصبر .
السلام عليكم يا عترة رسول الله ؛
صلى الله عليكم حتى يرضي الله تعالى ؛
ما تركوا لنا امرا حتى بينوه
فاي قانون في العالم يسنّ قوانين لغسل اليد مع الضيوف وبدونهم؟
ولكل لحظة من العيون وهم ياكلون :

وَ الذينَ يَنقضونَ عَهدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ميثاقِهِ وَ يَقطعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ لهُمُ اللعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)(الرعد)

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -35



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعناعدائهم

الكافي ج : 6 ص: 292
بَابُ التَّمَنْدُلِ وَ مَسْحِ الوَجْهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
1- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي مَحْمُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام إِذا غسلتَ يَدَكَ لِلطعَامِ فَلا تَمسَحْ يَدَكَ بِالمِندِيلِ فَإِنهُ لا تَزَالُ البَرَكَةُ فِي الطعَامِ مَا دَامَتِ الندَاوَة فِي اليَدِ .

2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام إِذَا تَوَضَّأَ قَبْلَ الطَّعَامِ لَمْ يَمَسَّ الْمِنْدِيلَ وَ إِذَا تَوَضَّأَ بَعْدَ الطعَامِ مَسَّ المِندِيلَ

4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَسْحُ الْوَجْهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ يَذهَبُ بِالكَلَفِ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ .
5- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ الرَّمَدَ فَقَالَ لِي :
أَ وَ تُرِيدُ الطرِيفَ ثُمَّ قَالَ لِي:
إِذَا غَسَلْتَ يَدَكَ بَعْدَ الطعَامِ فَامْسَحْ حَاجِبَيْكَ وَ قُلْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُحْسِنِ الْمُجمِلِ الْمُنعِمِ المُفضِلِ
قَالَ فَفَعَلتُ ذَلِكَ فَمَا رَمِدَتْ عَينِي بَعْدَ ذَلِكَ وَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
بيان :
الذي استفدته حسب فهمي القاصر ان التمندل بعد الطعام ممكن لكن قبل ان يتمندل يمسح وجهه وحاجبيه وهذا ما نراه يفعله بعض المؤمنين لان الرواية تقول بجواز التمندل لكن في الروايات الاخرى تقول يمسح وجهه وحاجبيه كما قرءنا لذلك فيمسح بالمنديل لكن قبلها يمسح وجهه وحاجبيه ببلل غسله .

[أمل الظهور]

سبحان الله

سبحانه مااعظم شأنه

لكل شيء حكمه

على القوة ان شاء الله

ربي يعطيك العافية

[بقآيا حنين]

اللهمـ صلِ على محمد وآل محمد ؛؛

سلـآمـ الله على أهل بيت النبوة

موضوع ثري بالفوآئد والدرر

/
\

.×. أويس القرني .×.

ربي يعطيكـ ألف ألف عآفية ع الطرح المبآركـ

لـآ خلـآ وً لـآ عدمـ من جهودكـ

دُمتَ ~ بِـ حمى الرحمن ,,

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء -37

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الكافي ج : 6 ص: 294
6- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ:
مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الطَّعَامِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْ نَعِيمِ ذَلِكَ أَبَداً .
بيان اويس:قال الله تعالى في سورة التكاثر:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ (8)
لقد ورد في تفسيرها بان النعيم هم اهل البيت عليهم السلام كما في هذه الرواية :
الكافي 6 280 باب آخر في التقدير و أن الطعام لا حساب له .....
أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأَكَلْتُ مَعَهُ طَعَاماً مَا أَكَلْتُ طَعَاماً قَطُّ أَنْظَفَ مِنْهُ وَ لَا أَطْيَبَ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الطَّعَامِ قَالَ:
يَا أَبَا خَالِدٍ كَيْفَ رَأَيْتَ طَعَامَكَ أَوْ قَالَ طَعَامَنَا؟؟
قُلْتُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا رَأَيْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ وَ لَا أَنْظَفَ قَطُّ وَ لَكِنِّي ذَكَرْتُ الْآيَةَ الَّتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :
لَا إِنَّمَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ .

وسائل‏الشيعة 24 298 27- باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال و قلته و إجادة الطعام و إكثاره مع ..
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ الْمُؤْمِنَ عَنْ أَكْلِهِ وَ شُرْبِهِ .
مستدرك‏الوسائل 16 247 24- باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال و قلته و إجادة الطعام و إكثاره مع ...
وَ قَالَ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُطْعِمَكُمْ طَعَاماً فَيَسْأَلَكُمْ عَنْهُ وَ لَكِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ عَنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِنَا هَلْ عَرَفْتُمُوهَا وَ قُمْتُمْ بِحَقِّهَا .
فان النعمة الاصيلة التي سنسال عنها هي نعمة الولاية والتي لولاها لكان عاقبتنا النار خالدين فيها ابدا ؛ فما فائدة اللقمة من الطعام وبعدها لظى نزاعة للشوى .
وذكر الله تعالى على الطعام نافع ان كانت تسبقها الولاية فان كانت الولاية في القلب وجاء ذكر الله تعالى على الطعام فسوف لن نسال عن النعيم ابدا .
وان ذكر اهل البيت عليهم السلام والتي هي الولاية هو نفس ذكر الله تعالى كما ورد عنهم عليهم السلام :
الكافي 2 186 باب تذاكر الإخوان ..... ص : 186
عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : شِيعَتُنَا الرُّحَمَاءُ بَيْنَهُمُ الَّذِينَ إِذَا خَلَوْا ذَكَرُوا اللَّهَ
إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ
وَ إِذَا ذُكِرَ عَدُوُّنَا ذُكِرَ الشَّيْطَانُ.
وبهذا نفهم باننا لا نسال ان ذكرنا الله تعالى على الطعام مشروط بان نكون ممن عرف حق النعيم الاصل والاساس وهو ولايتهم سلام الله عليهم
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد اويس الحسيني النجفي))

[أمل الظهور]

الحمدلله رب العالمين على نعمه


الف شكر


ربي يعطيك العافيه

[سيد جلال الحسيني]

الشفاء38

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الكافي ج : 6 ص:296
7- عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسلِمَ إِذَا أَرَادَ أَن يَطعَمَ طَعَاماً فَأَهوَى بِيَدِهِ فَقَالَ:
بِسمِ اللَّهِ وَ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ
غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ قَبلَ أَن تَصِلَ اللُّقمَةُ إِلَى فِيهِ .
8- قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا وُضِعَتِ المَائِدَةُ بَينَ يَدَيهِ قَالَ:
سُبحَانَكَ اللَّهُمَّ مَا أَحسَنَ مَا تَبتَلِينَا سُبحَانَكَ مَا أَكثَرَ مَا تُعطِينَا سُبحَانَكَ مَا أَكثَرَ مَا تُعَافِينَا اللَّهُمَّ أَوسِع عَلَينَا وَ عَلَى فُقَرَاءِ المُؤمِنِينَ وَ المُؤمِنَاتِ وَ المُسلِمِينَ وَ المُسلِمَاتِ .
9- قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
إِذَا حَضَرَتِ المَائِدَةُ وَ سَمَّى رَجُلٌ مِنهُم أَجزَأَ عَنهُم أَجمَعِينَ .
بيان :
حقا ان هذه الرواية رحمة كبيرة من الامام الصادق عليه السلام لشيعته لان المؤمنين عادة يذكرون التسمية عند الطعام وان نسي احدهم فان الذاكرين سوف يجزون عنه يبقى هنا سؤال وهو :
هل ان الذي لم يسمى واجزء عنه هذا الذاكر ؛ فهل تشمله كل تلك الآثار التي ذُكرت لمن سمى وذكر ام انها فقط تجزئه عن التسمية ؟
فطوبى لمن سمى وخلص نفسه من هذه الشبهة .
10- عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا طَعِمَ عِندَ أَهلِ بَيتٍ قَالَ:
لَهُم:
طَعِمَ عِندَكُمُ الصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ عِندَكُمُ الأَبرَارُ وَ صَلَّت عَلَيكُمُ المَلائِكَةُ الأَخيَارُ .
بيان:
عندما نحضر الولائم الدينية او الشخصية وينتهي الطعام؛
قليلا ما نسمع من يدعو من الحضور وان دعوا؛
فان من النادر ان ترى من يدعو بهذا الدعاء المبارك بينما هو مما سنّه
الرسول صلى الله عليه واله لمن يحضر للاكل عند الاصدقاء او الاقرباء او غيرهم وهو دعاء ما اجمله:
(( طَعِمَ عِندَكُمُ الصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ عِندَكُمُ الأَبرَارُ وَ صَلَّت عَلَيكُمُ المَلائِكَةُ الأَخيَارُ)) .