كامل الزيارات لابن قولويه

[سيد جلال الحسيني]

http://www.alnassrah.com/images/momeiz/1.gif


سلمت انــاملك على هذا العطاء المتميــز
وبــارك الله فيـــك .



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
كامل الزيارات كتاب صاحبه من اتفق اجلاء العلماء كالصدوق والشيخ المفيد والشيخ الطوسي وغيرهم من امثالهم رضوان الله عليهم واعلا مقامهم جميعا وهو ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولوه القمي توفي في سنة 368هجري قمري كما وعده الحجة بن الحسن روحي فداه وعجل الله تعالى فرجه الشريف في قصة مشهورة معروفة وسانقلها لكم ان شاء الله تعالى
وهذا الكتاب قد اتفق العلماء جميعا على صحة جميع رواياته وهو العماد في بابه وقد نقل اهم العلماء عنه مثل الشيخ الطوسي والحر العاملي وغيرهم امثالهم رضوان الله عليهم وقام بتصحيحه والتقديم له سماحة العلامة الشيخ الاميني والاردوبادي جزاهما الله خيرافهو المصدر الام للكتب التي كتبت في الزيارات والعتبات والمساجد المهمه وزيارت الامام الشهيد عليه السلام وثواب البكاء عليه ومايخص هذه الجوانب فالذي يقرئه يكون فقيه في هذا الباب لابد ان يعرف قدر نفسه ؛ قرائنا الاعزاء ان رئيت منكم الاقبال كي نبدء بموسوعات مهمه اخرى ان شاء الله تعالى من الاول الى الاخير0
اللهم منك نطلب العون اللهم ارزقنا ان نعرف مقام هكذا كتب ووفقنا للنيل منها بما تحب وما تحب يارب العالمين *
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد

اخي الكريم اويس القرني ..
واصــل .. ونحن معك .

و لك مني جزيل الشكر والتقدير
على جهودك .
مبــــــاركة ان شاء الله .

[روح الرومنسية]

مشكور اخوي
بانتظار التكملة .

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وال محمد


اخي الكريم اويس القرني ..
واصــل .. ونحن معك .


و لك مني جزيل الشكر والتقدير
على جهودك .
مبــــــاركة ان شاء الله .

سلام مبارك على مشرفتنا الموقره
نعم انا مطيع لمشرفتنا وساستمر مستعين بالله تعالى وداعيا لمشرفتنا بالتوفيق وحسن العاقبه

[للدموع إحساس]

باشر بـ التنفيذ أستاذنا ،،
و لـ يصحبكـ الرحمن بـ توفيقاتهـ ،،
نحن بـ إنتظاركـ داااائماً ،،
فـ ليكرمكـ بارئ النفوس بـ التوفيق و السداد ،،
و يحفكـ بـ الخيرات ،،
و يحرسكـ بـ عينهـ التي لا تنام ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

باشر بـ التنفيذ أستاذنا ،،
و لـ يصحبكـ الرحمن بـ توفيقاتهـ ،،
نحن بـ إنتظاركـ داااائماً ،،
فـ ليكرمكـ بارئ النفوس بـ التوفيق و السداد ،،
و يحفكـ بـ الخيرات ،،
و يحرسكـ بـ عينهـ التي لا تنام ،،
خااالص التحااايااا ،،

للدموع إحساس ،،
سبحان الله كلمات كلها امل واخلاق وادب
طوبى لمن رباك وهنيئا لمن رعاك
شكرا انا ممتثل لامركم مطيع لاشارتكم



سبحان الله كلمات كلها امل واخلاق وادب
طوبى لمن رباك وهنيئا لمن رعاك
شكرا انا ممتثل لامركم مطيع لاشارتكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
تشرف صاحب الكتاب برسالته للحجة سلام الله عليه

لما وصل ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه بغداد في سنة 339 هجري قمري وهي السنة التي
رد القرامطه فيها الحجر الاسود الى مكانه من البيت ؛ يقول كان اكبر همي الظفر بمن ينصب الحجر في مكانه لانه اعلم لايمكن ان يصبه في مكانه الا المعصوم كما حدث في زمن الحجاج لعنة الله عليه حيث لم يستطع ان يضعه في مكانه سوى الامام السجاد عليه السلام ؛ ولكن اعتللت ولم استطع من الذهاب وكانت علتي صعبه مانعه من الذهاب بحيث خفت على نفسي ولم استطع ان ابلغ مرادي من رؤية الامام عليه السلام وهو يضع الحجر في مكانه ؛ فاستنبت المعروف بابن هشام واعطيته رقعه مختومه وكتبت فيها اساله عن مدة عمري وهل اموت في مرضي هذا ؛ وقلت له ان همي ان توصل الرقعه لمن يضع الحجر في مكانه
فيقول هذا لما وصلت الى البيت الحرام وهم مشغولون لوضع الحجر في مكانه ولم يستقر لاحد منهم وهم حيارى فاعطيت مبلغا من المال لهم ليفسحوا لي انظر الى الذي يضعه في مكانه واذا
بغلام اسمر اللون حسن الوجه فتناول الحجر ووضعه في مكانه وكانه لم يزل عنه فلحقته وانا اصرف الناس يمنه ويسره الى ان وقف لي في مكان حيث لايراه سواي وقال هات ما معك فناولته الرقعه فقال من غير ان يفتحهاو ينظر فيها :
قل له:
لاخوف عليك في هذة العلة ويكون مالابد منه بعد ثلاثين سنة0
يقول ووقع عليه مالا استطيع به ان التحق به وقفت في مكاني وانصرف روحي فداه 0
وبعد 30 سنة اعتل وتجهز للرحيل قيل له قد يذهب الله تعالى بباسك قال لا انها السنة التي وعدني بها سيدي وتوفي رحمة الله عليه ودفن بالكاظمية في الرواق الشريف

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
هنيئاً لهـ ،،
وصول مرسالهـ لـ الحجهـ بن الحسن عجل اللهـ فرجهـ و سهل اللهـ مخرجهـ ،،
و هنيئاً لكـ أستاذنا ،،
شرف نقل روايات خادم آل محمد عليهم أفضل الصلاة و أزكى السلام ،،
لا زلت متااااابعهـ و بـ شغف لـ معرفة المزيد ،،
أستاذنا لكـ من الدعوات في هذا الشهر العظيم ،،
أصدقا لا بل و أطهرها ،،
و هنيئاً لكـ ما أقدمت عليهـ ،،
لازلت متعطشهـ لـ قرائة روااائع ما تجود بهـ علينا ،،
و منتظرهـ بـ فاااارغ الصبر ،،
إلى ذالكـ الوقت ،،
كن بـ أمان اللهـ و تحت رعااايتهـ ،،
خاااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس
بل الدموع كل الاحساس
والدموع الهدف في خلق الاحساس
والدموع من اجلها خلق ذوي الاحساس
شكرا لكم ولمروركم

[دمعة طفله يتيمه]

اسفه جيت متاخره اعذرني اخوي
بس بصراحه بجد رووووووووووووووووووووعه ماشاءالله
الله يعطيك الف عافيه اخي الكريم اويس
واصل وسأكون من المتبعين لك بفاااااااارغ الصبر
جزاك الله الــــــــــــــــــــــــف خير
وقضي الله جميع حواجك في الدنيا والاخره
وغفره الله لك
هنياًلك ورحم الله ولديك
موفق لكل خير

[سيد جلال الحسيني]

اسفه جيت متاخره اعذرني اخوي

بس بصراحه بجد رووووووووووووووووووووعه ماشاءالله
الله يعطيك الف عافيه اخي الكريم اويس
واصل وسأكون من المتبعين لك بفاااااااارغ الصبر
جزاك الله الــــــــــــــــــــــــف خير
وقضي الله جميع حواجك في الدنيا والاخره
وغفره الله لك
هنياًلك ورحم الله ولديك

موفق لكل خير

ورحم الله والديك وكل ذويك وشكرا لكم وقضى الله حوائجكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الباب الأول ثواب زيارة رسول الله و زيارة أمير المؤمنين و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم
***عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
بينما الحسين بن علي عليه السلام في حجر رسول الله صلى الله عليه واله إذ رفع رأسه فقال له:
يا أبة ما لمن زارك بعد موتك ؟؟
فقال :
يا بني من أتاني زائرا بعد موتي فله الجنة و من أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة و من أتى أخاك زائرا
بعد موته فله الجنة و من أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة
***عن المعلى بن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
قال الحسين صلوات الله عليه لرسول الله صلى الله عليه واله:
ما جزاء من زارك فقال :
يا بني من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقا علي أن أزوره يوم القيامة حتى أخلصه من ذنوبه 0
***قال رسول الله صلى الله عليه واله:
يا علي من زارني في حياتي أو بعد موتي أو زارك في حياتك أو بعد موتك أو زار ابنيك في حياتهما أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة أن أخلصه من أهوالها و شدائدها حتى أصيره معي في درجتي 0
***عن يحيى و كان خادما لأبي جعفر الثاني عليه السلام عن بعض أصحابنا رفعه إلى محمد بن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
من زارني أو زار أحدا من ذريتي زرته يوم القيامة فأنقذته من أهوالها


***المعلى بن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين بن علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه واله يا أبتاه ما جزاء من زارك؟؟؟
فقال صلى الله عليه واله :
يا بني من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقا علي أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم :
لاحظ الامام الحسين عليه السلام صبي بحيث يجلس في حضن جده الرسول صلى الله عليه واله ولكنه يسال جده اساله تناسب الرجل كامل السن والعقل بل يناسب العصمه فيسال عن المستقبل وما بعد الحياة وكم جميل يهتم بما بعد الحياة وان ذكر الموت لهم طبيعي غير موحش كما هو لنا لايمكن ان نذكر الموت الا ونزف ذكره بانواع الادعيه والتعويذات 0
ويتبين من المحاوره المباركه بان المعصومين ليس لهم موت وحياة بل الكل عندهم سواء وزيارتهم
احياء واموات سواء0
وفي الروايات ضمان الرسول صلى الله عليه واله لتخليصنا في يوم القيامه وان ضمان رسول الله ينجز لا محاله فكيف نفوت هذه الفرصه ؛طبعا هناك روايات متعدد جمعتها فيها ضمان المعصومين عليهم السلام لامور متعدده من فعلها فله ضمان خاص في قبال ذلك العمل منها هذه الروايه 0
ثم هناك حيث الغربه والوحده والخوف من الاهوال المفجعه التي لانتحمل اسمها فكيف بها واذا في تلك اللحظات العسيره يزورنا الرسول الكريم وبيده الامر كله هناك ليعوضك زيارتك
فرص والله لايحرمنا منها

[أميرة باحساسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
كم أسعدتنا بهذا التواجد والطرح العطر ..
رحم الله والديك واسأل الله لك التوفيق في الدنيا والأخرة .

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الأنباء و المرسلين محمد و آلهـ الطاهرين ،،
إن كان ذاكـ ثواب من زراهـ أو زار أحداً من ذريتهـ ،،
فـ كيف بمن كافح و ناضل و تعرض لـ أنواع الظلم و البلاء ،،
و بقى يحتمي بـ ضلال أبا عبد اللهـ ،، و يستمد منهـ القوة و الثبات ،،
و هو لـ صبرهـ عنوان ،،
هنيئا لـ ساكني أرض الطفوف ،،
اللهم أرزقنا و إياكم في الدنيا زيارتهم و في لأخرة شفاعتهم ،،
أويس ،،
جـــزاكـ اللهـ عنا أفضل الجزاء و أوفى الجزاء ،،
و حرسكـ بعينهـ التي لا تنام ،،
لا زلنا بـ إنتظار المزيد و الزيد ،،
إلى ذالكـ الوقت ،،
كن بـ أمان اللهـ و تحت رعايتهـ ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس
عاجز عن شكركم وعجزي عساه يرضيكم

[دمعة طفله يتيمه]

اللهم صلي على محمد وال محمد
ادركني يارسول الله ........ادركني ياولي الله
ادركيني يازهراء......... ادركني ايها الحسن المجتبى
ادركني ايها الحسين الشهيد...... ادركوني ياأئمتي المعصومين...
ادكوا محبكم اويس الفقير المسكين
المستكين فأنتم سفن النجاة من تمسك بكم نجى
ومن تخلف عنكم غرق وهوى
طــــــــرح جداااااا مميز
جـــــــــــــــــــزاك الله الف خير
ودمت بحفظ الرحمن هنياً لك ورحم الله ولديك
يسلمووووووو اخي الكريم واااااصل وسكون ان شاء الله
من المتبعين لك بفااااا الصبر
تحيات/ اختك دمعة طفله يتيمه

[دمعة طفله يتيمه]

الف الف الف ......مبروك
اخي الكريم وسام المواضع المميزة
موفق لكل خير
دمت بود

[سيد جلال الحسيني]

اللهم يارب يامن يعلم نيات القلوب انزل رحماتك كلها على من يقرء مواضيعي لانها كلمات نبيك واله صلى الله عليهم اجمعين

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


5- عن الحضرمي قد أمرني أبو عبد الله عليه السلام أن أكثر الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله ما استطعت و قال إنك لا تقدر عليه كلما شئت و قال لي تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه واله؟؟؟
فقلت نعم 0
فقال أما إنه يسمعك من قريب و يبلغه عنك إذا كنت نائيا 0

= = = ان هنا اشاره فهمتها من عبارات الحديث الشريف وهي اننا يجب ان نستثمر كل لحظه من لحظات وجودنا في هذا المكان المقدس حيث لم يكن من المعلوم توفيقنا في مرة اخرى لهذه الزياره المباركه ؛ ناسف نجد البعض يقضي وقته في الاسواق مع العلم ان كل ما هناك موجود في بلده سواء اقل ثمنا او اكثر بينما تلك البقاع الشريفه لا توجد في سوى ذلك المكان = = =

= = = الاشاره الاخرى انه ينبغي ان لانذهب للمسجد بنية الصلاة ونخرج بل بنية الزيارة ايضا ونزور قبل ان نخرج = = =
ان عبارت يسمعك من قريب يهتز لها الانسان العاقل لانها توحي كانه بل هو الواقع قريب منك وهو يراك ويسمعك وهو قريب منك ؛ وان كنت بعيدا لا تغفل عن السلام للرسول صلى الله عليه واله لان هناك ملك يبلغه ما سلمت عليه ولذلك نقل الشيخ القمي في مفاتيحه الزيارة الخاصه للنبي صلى الله عليه واله من بعيد ولكن هنا الحديث يقول لنا ان البعد لم يكن مانعا من ابلاغ سلامك للرسول الكريم صلى الله عليه واله = = =


6- عن عامر بن عبد الله قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام إني زدت جمالي دينارين أو ثلاث على أن يمر بي إلى المدينة 0
فقال :
قد أحسنت أما أيسر هذا تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه أما إنه يسمعك من قريب و يبلغه عنك من بعيد 0
= = = الاشارة التي التفت اليها هو ان الامام عليه السلام قرر فعله وهو انه اعطى الاكثر للجمال لكي يزور النبي صل الله عليه واله فنحن ينبغي ان لا نتوقف في دفع المبالغ التي تزاد عن تكاليف الحج ثم لاحظ الامام عليه السلام اشار الى انك ستوفق لزيارة الرسول صلى الله عليه واله وهو المنى = = =
7- عن‏عبد الرحمن بن أبي نجران قال قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ما لمن زار قبر رسول الله ص متعمدا قال يدخله الله الجنة إن شاء الله
= = = هذه الرواية عن الامام الباقر عليه السلام ونحن نعيدها لانها موجوده في الكتاب لكي لا نقول تركنا كذا حديث منها بل يسركم ان تقولوا قد قرانا الكتاب كله والحديث كالقران الكريم تلاوته فيه الحلاوه والنور والاجر والثواب وكذلك سبب لرسوخ الحديث في القلب = = =
8- عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ما لمن زار قبر رسول الله صلى الله عليه واله متعمدا قال له الجنة
9- عن أبي حجر الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من أتى مكة حاجا و لم يزرني بالمدينة جفوته يوم القيامة و من زارني زائرا وجبت له شفاعتي و من وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة و من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة لم يعرض إلى الحساب و مات مهاجرا إلى الله و حشر يوم القيامة مع أصحاب بدر
10- عن السدوسي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله
من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة
= = = لاحظ عبارة وجبت ومن زارني زائرا اذن الزياره المقصوده لانه زارني زائرا اي زارني قاصدا للزياره فاذا زارني بهذه النيه وجبت الشفاعه له فان مات في احد الحرمين يعني لو مات بمكه ولكن كان من نيته زيارة النبي صلى الله عليه واله لانه لو لم ينوي الزيارة كان ممن جفا النبي صلى الله عليه واله كما في الحديث وهنا يتبين اهمية النيه = = =

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم :
11- صفوان بن سليم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه واله قال:
من زارني في حياتي أو بعد موتي كان في جواري يوم القيامة
12- عبد الله بن الحسن عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من زارني بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي و كنت له شهيدا و شافعا يوم القيامة
***السدوسي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله‏ :


من أتاني زائرا كنت له شفيعا يوم القيامة
***عن قطيبة [قتيبة] بن سعيد قال قال رسول الله ص من أتاني زائرا في المدينة محتسبا كنت له شفيعا يوم القيامة
*** عن ابن أبي نجران قال قلت له ما لمن زار رسول الله صلى الله عليه واله متعمدا قال يدخله الله الجنة
16- السدوسي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة
17 أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إلي في حياتي فإن لم تستطيعوا فابعثوا إلي السلام فإنه يبلغني 0
18- عن المعلى بن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين بن علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه واله يا أبتاه ما جزاء من زارك فقال صلى الله عليه واله يا بني من زارني حيا أو ميتا كان حقا علي أن أزوره يوم القيامة و أخلصه 0
19 عن الفضيل بن يسار



عن أبي جعفر عليه السلام قال إن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه واله تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه واله مبرورة

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم


18- عن المعلى بن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين بن علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه واله:
يا أبتاه ما جزاء من زارك ؟؟؟
فقال صلى الله عليه واله :
يا بني من زارني حيا أو ميتا كان حقا علي أن أزوره يوم القيامة و أخلصه من ذنوبه 0
صريحة الروايه بانهم سلام الله عليهم احائا وامواتا لافرق بين حالتيهما لانهم انوار والنور نور وان حجبه حاجب التراب ولكنه نور مشرق تراه عيون البصيره واليقين

19- عن الفضيل بن يسارعن أبي جعفر عليه السلام قال :
إن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه واله تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه واله مبرورة 0
وهنا الكرم نعمه الكرم ان تزور ويكتب لك حجة مع الرسول صلى الله عليه واله ومبرورة
20 عن زيد الشحام قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن زار قبر رسول الله صلى الله عليه واله ؟؟؟
قال :
كمن زار الله في عرشه‏ 0
لاحظ والمزور هو الله فكيف سيعمل مع زائره

[دمعة طفله يتيمه]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم اني اسألك واتوجه إليك بنبيك نبي الرحمه
محمد صلي الله عليه واله ياأبالقاسم يارسول الله
ياإمام الرحمه ياسيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا
وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا
ياوجيهاًعند الله اشفع لنا عند الله
مـــــــــــــــــــــــــــــــــاشاالله طرح جداااااااااااااااا رااااااااااااااااائع
يسلموووووووووو اخي الكريم اويس
جزاك الله خيراً موفق
ورحم الله ولديك
هنياًلك اخوي وااااااااااااصل ربي يعطيك الصحه والعافيه
دمت بحفظ الرحمن

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
شكرا لكم ورزقكم الله خير مما دعوتم لي

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
السلام عليكـ يارسول اللهـ ،،
السلام عليكـ يا حبيب اللهـ ،،
السلام عليكـ يا نور اللهـ ،،
السلام عليكـ سيدي و على آل بيتكـ الطاهرين ،،
ورحمة اللهـ و بركاتهـ ،،
جزيت خيراً إستاذنا أويس ،،
فقط لدي ملاحظهـ بسيطهـ ،،
و متأسفهـ سلفاً لـ طرحها ،،
أستاذي ألاحظ بـ أن الأطروحات تكون قصيرة نوعاً ما ،،
و أنا يشهد علي خالقي ،،
أنني متعطشهـ لـ المزيد و المزيد ،،
لـ ذالكـ إن كان بـ مقدروكـ أستاذنا ،،
فقط لو أنكـ تزيد حجم المشاركهـ قليلاً ،،
و أكون ممتنتاً لكـ بـ عمق ،،
فـ روائع ما تنثرهـ لا تمل ،،
و نحن داااائما نبقى منتظرون ،،
عدا عن ذالكـ ،،
فـ جزاكـ اللهـ عنا أفضل الجزاء و أوفى الجزاء ،،
و أحاطكـ بـ الخيرات ،،
و رزقكـ من حيث لا تحتسب ،،
و يسر أمركـ ،،
و شرح صدركـ ،،
و أنار قلبكـ ،،
بحب محمد وآلهـ الأطهار ،،
تأكد أننا بـ إنتظاركـ ،،
خااالص التحاااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس
السلام عليكم
اشكر ملاحظتكم وكم افرح ان اجد من يدلني لسبيل الخير لانه يدل على الاهتمام المشرف
ماجورين بما يسركم
السبب اني كما قال الرسول صلى الله عليه واله صلوا باضعفهم
انا لا الاحظ امثالكم من غواصي في بحر علوم ال الرسول وانما الاحظ اضعف القراء كي لا يمل ويجده صغيرا فيلتهم الموضوع مع ذلك ان تامروني فانا اول الممتثلين وابقى مدى الزمن شاكرا لكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


الباب الثالث :
زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه واله و الدعاء عنده :
1-***معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إذا دخلت المدينة
@ فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تريد أن تدخلها
@ ثم تأتي قبر النبي صلى الله عليه واله فتسلم على رسول الله صلى الله عليه واله
@ ثم تقوم عند الأسطوانة المقدمة عن جانب القبر الأيمن عند رأس القبر و أنت مستقبل القبلة و منكبك الأيسر إلى جانب القبر و منكبك الأيمن مما يلي المنبر فإنه موضع رأس النبي صلى الله عليه واله و تقول :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أنك رسول الله و أنك محمد بن عبد الله و أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك و نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله و عبدت الله حتى أتاك اليقين بالحكمة و الموعظة الحسنة و أديت الذي عليك من الحق و أنك قد رؤفت بالمؤمنين و غلظت على الكافرين فبلغ الله بك أفضل شرف محل المكرمين الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك و الضلالة اللهم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك المقربين و عبادك الصالحين و أنبيائك المرسلين و أهل السماوات و الأرضين و من سبح لرب العالمين من‏الأولين و الآخرين على محمد عبدك و رسولك و نبيك و أمينك و نجيك [نجيبك‏] و حبيبك و صفيك و صفوتك و خاصتك و خيرتك من خلقك اللهم و أعطه الدرجة و الوسيلة من الجنة و ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون و الآخرون اللهم إنك قلت وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً و إني أتيت نبيك مستغفرا تائبا من ذنوبي و إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد ص يا محمد إني أتوجه إلى الله ربي و ربك بك ليغفر لي ذنوبي 0
@ و إن كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلى الله عليه واله خلف كتفيك و استقبل القبلة و ارفع يديك [يدك‏] و اسأل حاجتك فإنك أحرى أن تقضي إن شاء الله 0



=====================


2- عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا فرغت من الدعاء عند القبر فأت المنبر و امسحه بيدك و خذ برمانتيه و هما السفلاوان و امسح وجهك و عينيك به فإنه يقال إنه شفاء للعين و قم عنده فاحمد الله و أثن عليه و سل حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه واله قال ما بين منبري و قبري [بيتي‏] روضة من رياض الجنة و إن منبري على ترعة من ترع الجنة و قوائم المنبر رتب في الجنة و الترعة هي الباب الصغير ثم تأتي مقام النبي صلى الله عليه واله فصل فيه ما بدا لك فإذا دخلت المسجد فصل على محمد و آله و إذا خرجت فافعل ذلك و أكثر من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه واله

==============================================



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
كامل الزيارات كتاب صاحبه من اتفق اجلاء العلماء كالصدوق والشيخ المفيد والشيخ الطوسي وغيرهم من امثالهم رضوان الله عليهم واعلا مقامهم جميعا وهو ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولوه القمي توفي في سنة 368هجري قمري كما وعده الحجة بن الحسن روحي فداه وعجل الله تعالى فرجه الشريف في قصة مشهورة معروفة وسانقلها لكم ان شاء الله تعالى
وهذا الكتاب قد اتفق العلماء جميعا على صحة جميع رواياته وهو العماد في بابه وقد نقل اهم العلماء عنه مثل الشيخ الطوسي والحر العاملي وغيرهم امثالهم رضوان الله عليهم وقام بتصحيحه والتقديم له سماحة العلامة الشيخ الاميني والاردوبادي جزاهما الله خيرافهو المصدر الام للكتب التي كتبت في الزيارات والعتبات والمساجد المهمه وزيارت الامام الشهيد عليه السلام وثواب البكاء عليه ومايخص هذه الجوانب فالذي يقرئه يكون فقيه في هذا الباب لابد ان يعرف قدر نفسه ؛ قرائنا الاعزاء ان رئيت منكم الاقبال كي نبدء بموسوعات مهمه اخرى ان شاء الله تعالى من الاول الى الاخير0
اللهم منك نطلب العون اللهم ارزقنا ان نعرف مقام هكذا كتب ووفقنا للنيل منها بما تحب وما تحب يارب العالمين *
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


الباب الثالث :
زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه واله و الدعاء عنده :
1-***معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إذا دخلت المدينة
@ فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تريد أن تدخلها
@ ثم تأتي قبر النبي صلى الله عليه واله فتسلم على رسول الله صلى الله عليه واله
@ ثم تقوم عند الأسطوانة المقدمة عن جانب القبر الأيمن عند رأس القبر و أنت مستقبل القبلة و منكبك الأيسر إلى جانب القبر و منكبك الأيمن مما يلي المنبر فإنه موضع رأس النبي صلى الله عليه واله و تقول :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أنك رسول الله و أنك محمد بن عبد الله و أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك و نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله و عبدت الله حتى أتاك اليقين بالحكمة و الموعظة الحسنة و أديت الذي عليك من الحق و أنك قد رؤفت بالمؤمنين و غلظت على الكافرين فبلغ الله بك أفضل شرف محل المكرمين الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك و الضلالة اللهم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك المقربين و عبادك الصالحين و أنبيائك المرسلين و أهل السماوات و الأرضين و من سبح لرب العالمين من‏الأولين و الآخرين على محمد عبدك و رسولك و نبيك و أمينك و نجيك [نجيبك‏] و حبيبك و صفيك و صفوتك و خاصتك و خيرتك من خلقك اللهم و أعطه الدرجة و الوسيلة من الجنة و ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون و الآخرون اللهم إنك قلت وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً و إني أتيت نبيك مستغفرا تائبا من ذنوبي و إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد ص يا محمد إني أتوجه إلى الله ربي و ربك بك ليغفر لي ذنوبي 0
@ و إن كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلى الله عليه واله خلف كتفيك و استقبل القبلة و ارفع يديك [يدك‏] و اسأل حاجتك فإنك أحرى أن تقضي إن شاء الله 0



========================================


2- عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا فرغت من الدعاء عند القبر فأت المنبر و امسحه بيدك و خذ برمانتيه و هما السفلاوان و امسح وجهك و عينيك به فإنه يقال إنه شفاء للعين و قم عنده فاحمد الله و أثن عليه و سل حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه واله قال ما بين منبري و قبري [بيتي‏] روضة من رياض الجنة و إن منبري على ترعة من ترع الجنة و قوائم المنبر رتب في الجنة و الترعة هي الباب الصغير ثم تأتي مقام النبي صلى الله عليه واله فصل فيه ما بدا لك فإذا دخلت المسجد فصل على محمد و آله و إذا خرجت فافعل ذلك و أكثر من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه واله

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
أويس ،،
حاشا لـ اللهـ أن أمركم ،،
فقط هو طلب ،،
و إن كنت ترى أن ما تقوم بهـ الأصح ،،
فـ فعل ما تراهـ ،،
كانت ملاحظتي نابعهـ من تعطشي لـ معرفة المزيد ،،
فـ أنا أعشق الأطلاع و القرائهـ ،،
عدا عن ذالكـ ،،
فـ جزاكـ اللهـ خير الجزاء ،،
و بلغكـ مناكـ ،،
و أحاطكـ بـ الخيرات ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

اللهم اسالك بحق هذه الليالي ان تزل نفحات رحمتك على للدموع احساس
اللهم ارزقها معرفة محمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعين
اللهم املئ قلبها سرورا ونورا وحبورا

[إحساس شاعر]

اللهم صلِ على محمدٍ وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

اللهم صلِ على محمدٍ وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

اللهم صلِ على محمدٍ وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

بارك الله فيكم واثابكم على هذا الطرح القيم
ورزقكم زيــارة محمد وآلــه الطاهرين في الدنيا وشفاعتهم في الاخرة
آميـــن رب العالمين.

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
امين يارب

[دمعة طفله يتيمه]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الكريم اويس عندما قرات مانقلت لنا من طرح راااائع
اليوم الصباح خلتو الى النوم وحلمت اني في مدينه رسول الله عليه وعلى ال الصلاه وسلام
وكل ما هممت بدخول الى زياره الرسول الاعظم
منعت اشدالمنع من قبل الفئه الاخره وانا جالسه
اذ جأت احدى النساء من الفئه الاخره وقالت لطفله
كانت تجلس بالقرب مني ان تدخل لزيارة الرسول لكن الطفله جعلت تبكي وتمسك بي بشده وهي ترفض الدخول ثم اني جعلت اخاطب المراءه وقلت له من يريد الدخول لاتأذون له ومن لايريد تأمرونه بدخول وجعلت اتوسل لها بدخول الى زيارة الرسول الاعظم وسمحت لي اخلعت نعلاي وتوجهت نحو باب مغلق وقبل انا افتحه
دعيت الله عز وجل للمؤمنين والمؤمنات وعندما فتحت الباب رأيت مجموعه من النساء كانو يردون مع شخص دعاء التوسل اقتربت الى الامام ورأيت المنبر والمحراب مسكتهم بكلته يداي جعلت ابكي بشده واتوسل الله ورسوله في قضاء حوائج المؤمنين والمؤمنات وبعد ان خرجت من دلك المكان رأيت ناس من شغلين في البيع والشراء ورأيت خيول كانت تجول في دلك المكان فدكرت ماجراء على الحسين وال الحسين توجهت الى تلك الغرفه وخطبت الرسول مانديى يارسول الله نبينه قوم من ارض المدينه روح وادي كربلاء عاين حسين وهله ودخلت الى تلك الغرفه مره اخره ولتصقت بداك المنبر والمحراب مره اخره لكن في هذه المره رأيت وكأنه معجزه قد حصلت الى طفله صغيره حيث ان بعض الموجدين نثروا عليها النثار وهممت بأخد ما سقط على الارض وعندما رفعت يدي انظر مالطقت رأيت فيها خاتم وقلت في نفسي سأخد واحد الى اختي ورده محمديه والباقي الى اهلي واستيقظت من نومي والله اعلم
مشكور اخي الكريم على هذه الطرح الراااااااااااااااائع جداااااااا
ورحم الله ولديك
جزاك الله عن النبي واهل افضل الجزء
هنياً لك وعطك الله خير الدنيا والاخره
دمت بحفظ الرحمن
موفق

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
هل تحبي ان افسر لكم الحلم الجميل ذو المعنى البديع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دمعة طفله يتيمه]

اكييييييييييد اخي الكريم اذا ماعليك كلافه
ورحم الله ولديك
موفق لكل خير
انتظرك وبفااااااارغ الصبر

[سيد جلال الحسيني]

سلام عليكم
اولا ان الله سبحانه يوفقك بسبب اعمال الخير التي تؤديها لاخواتك المؤمنات ؛ ثم في طلب حاجاتك لا تياسي من الدعاء بل الحي في الدعاء لانك ستصلين للنتيجه ان شاء الله ؛ وسيرزقكم الله ذرية صالحه نافعه لكل العائله ؛ والجميل الذي في المنام انكم سترزقو ن بيتا عامرا بمئاتم الحسين ان شاء الله تعالى فطوبى لكم

[دمعة طفله يتيمه]

السلام عليكم
مشكوررررررررر اخي كم اسعتني بتفسيرالحلم
وكم كنت اتمنى ان يرزقني الله بماتم الحسين
وان يجعلني الله من الباكين عليه وقائمين على خدمته(على فكره اني ملايه يعني اقراء على الحسين وال حسين)
والله يرزق لكل شخص مايتمناه
ورحم الله ولديك موفق لكل خير
ربي يعطيك الصحه والسلامه

[سيد جلال الحسيني]

سلام عليكم
شكرا لكم وحقق الله امانيكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم
- محمد بن مسعود قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام :
انتهى إلى قبر رسول الله صلى الله عليه واله فوضع يده عليه و قال :
أسأل الله الذي اجتباك و اختارك و هداك و هدى بك أن يصلي عليك 0 ثم قال :
إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما

1- إبراهيم بن أبي البلاد قال قال لي أبو الحسن عليه السلام كيف تقول في التسليم على النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟
قلت:
الذي تعرفه و رويناه؛
و قال:
أ و لا أعلمك ما هو أفضل من هذا؟؟؟
قلت:
نعم جعلت فداك !!!
فكتب لي و أنا قاعد بخطه و قرأه علي؛
إذا وقفت على قبره صلى الله عليه واله فقل :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد [أنك رسول الله‏] أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أنك محمد بن عبد الله و أشهد أنك خاتم النبيين و أشهد أنك قد بلغت‏

رسالات ربك و نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل ربك و عبدته حتى أتاك اليقين و أديت الذي عليك من الحق اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و نجيك [و نجيبك‏] و أمينك و صفيك و خيرتك من خلقك أفضل ما صليت على أحد من أنبيائك و رسلك اللهم سلم على محمد و آل محمد كما سلمت على نوح في العالمين و امنن على محمد و آل محمد كما مننت على موسى و هارون و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد و آل محمد و ترحم على محمد و آل محمد اللهم رب البيت الحرام و رب المسجد الحرام و رب الركن و المقام و رب البلد الحرام و رب الحل و الحرام و رب المشعر الحرام بلغ روح نبيك محمد صلى الله عليه واله مني السلام 0
2- أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن عليه السلام كيف السلام على رسول الله صلى الله عليه واله عند قبره ؟؟؟
فقال :
السلام على رسول الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك قد نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله و عبدته مخلصا حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا عن أمته اللهم صل على محمد و آل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
بداية هنيئاً لكـ أوخيهـ دمعة طفلهـ ،،
و ربي يحقق لكـ أمانيكـ ،، بحق محمد وآل محمد ،،
أستاذنا الفاضل أويس ،،
جزاكـ اللهـ عنا أفضل الجزاء و أوفى الجزاء ،،
و رزقكـ من حيث يشاء ،،
و أمد في عمركـ إلى الحساب ،،
و ثبتنا وإياكـ على دين محمد وآل محمد ،،
و أبعد عنكـ شر الشيطان ،،
و لا حرمنا اللهـ روااائع ما تجود بهـ علينا ،،
و نحن دااائما بـ إنتظار ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس
شكرا لكم ولكلماتكم المسره لنا اسركم الله وفرج عنكم وقضى جميع حوائجكم بخير وعافيه

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .


السلام على رسول الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك قد نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله و عبدته مخلصا حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا عن أمته اللهم صل على محمد و آل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد .


http://upload.daleelac.com/uploads/eab8fdf8c3.gif
أخي الكريم اويــس القرني..
بــارك الله لك وفيـــك .. وسلمت يــداك على جهودك المبذولة
وحقق الله ماتصبوا اليه نفسك وكل أمانيك
ووفقك بحق محمد واله الطيبين الطاهرين
سلمت وسلمت لنا روحك النقية في إنتظار جديدك بكل شغف
دمت ودام هذا الحضور العطــر.

[سيد جلال الحسيني]

اميرة باحساسي
السلام عليكم
جعلكم الله للمؤمنات قدوه بعفتكم ونجابتكم اسال الله ان يرضي عنكم امام زمانكم ولا يخيب املكم ويرزقكم كل خير ويجنبكم كل شر

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
((اهم مصدر من مصادر الشيعة في بابه المصدر الام))

سلام مولانا أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليه على جده رسول الله صلى الله عليه واله :
7- قال حضرت أبا الحسن الأول عليه السلام= موسى بن جعفر = و هارون الخليفة و عيسى بن جعفر و جعفر بن يحيى بالمدينة و قد جاءوا إلى‏قبر النبي صلى الله عليه واله فقال هارون لأبي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم هارون فسلم و قام ناحية فقال عيسى بن جعفر لأبي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم عيسى بن جعفر فسلم و وقف مع هارون فقال جعفر لأبي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم جعفر فسلم و وقف مع هارون و تقدم أبو الحسن عليه السلام فقال :

** السلام عليك يا أبة أسأل الله الذي اصطفاك و اجتباك و هداك و هدى بك أن يصلي عليك **
فقال هارون لعيسى سمعت ما قال ؟؟
قال نعم
فقال :
هارون أشهد أنه أبوه حقا
8- علي بن الحسين العلوي بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عن أبيه عن جده قال :
كان أبي علي بن الحسين يقف على قبر النبي صلى الله عليه واله فيسلم عليه و يشهد له بالبلاغ و يدعو بما حضره ثم يسند ظهره إلى قبر النبي صلى الله عليه واله إلى المرمرة الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر و يلتزق بالقبر و يسند ظهره إلى القبر و يستقبل القبلة فيقول اللهم إليك ألجأت أمري و إلى قبر نبيك محمد صلى الله عليه واله عبدك و رسولك أسندت ظهري و القبلة التي رضيت لمحمد صلى الله عليه واله استقبلت اللهم إني أصبحت و لا أملك لنفسي خير ما أرجو لها و لا أدفع عنها شر ما أحذر عليها و أصبحت الأمور كلها بيدك و لا فقير أفقر مني إني لما أنزلت إلي من خير فقير اللهم أردني منك بخير و لا راد لفضلك اللهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي أو تغير جسمي أو تزيل نعمتك عني اللهم زيني بالتقوى و جملني بالنعم و اغمرني [و اعمرني‏] بالعافية و ارزقني شكر العافية
ما يجب أن يدعى به عند قبر سيدنا رسول الله ص تخرج في المناسك
9- إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام علمني تسليما خفيفا على النبي صلى الله عليه واله‏
قال :
قل أسأل الله الذي انتجبك و اصطفاك و اختارك و هداك و هدى بك أن يصلي عليك صلاة كثيرة طيبة 0
9- عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت كيف السلام على رسول الله صلى الله عليه واله عند قبره فقال تقول :
السلام على رسول الله السلام عليك و رحمة الله و بركاته السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا محمد بن عبد الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك رسول الله و أشهد أنك محمد بن عبد الله و أشهد أنك قد نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله [ربك‏] و عبدته حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا عن أمته اللهم صل على محمد و آله [و آل محمد] أفضل ما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
جزاكـ اللهـ خيراً ،،
اويس ،،
بوركـ سعيكـ لـ الخيرات ،،
و أثابكـ الرحمن ،،
و غفر لكـ بحق محمد و الأطهار ،،
لازلنا معكـ متاااابعون ،،
و سـ نبقى منتظرون ،،
إلى ذالكـ الوقت ،،
كن بـ امان اللهـ و تحت رعايتهـ ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

((من اهم الامصادر بل ام المصادربالاتفاق ))
السلام عليكم
الباب الرابع فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله و ثواب ذلك :
1- عن عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه واله هي مثل الصلاة بالمدينة ؟؟؟
قال عليه السلام :
لا لأن الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله بألف صلاة و الصلاة بالمدينة مثل الصلاة في سائر الأمصار0
2- عن مرازم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله؟
فقال:
قال رسول الله صلى الله عليه واله صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره و صلاة في مسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي ثم قال إن الله فضل مكة و جعل بعضها أفضل من بعض فقال وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى و قال إن الله فضل أقواما و أمر باتباعهم و أمر بمودتهم في الكتاب 0
=(ينبغي ان نلتفت الى قول الرسول صلى الله عليه واله كيف ربط بين اختيار الله تعالى للبيت الحرام من بين البلدان كذلك اختار اقوام من بين البشر ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فكيف يرضون بالاختيار الاول ولا يقبلوا الثاني)=
3- عن أبي الصامت قال قال أبو عبد الله عليه السلام صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه واله تعدل عشرة ألف صلاة
4- حدثن عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام لابن أبي يعفور أكثر من الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله فإنه [فإن رسول الله ص‏] قال صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة في مسجد غيره إلا المسجد الحرام فإن صلاة في مسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي 0
5- عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه واله صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره 0
1- عن عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه واله هل مثل الصلاة في المدينة ؟؟
2- قال عليه السلام لا لأن الصلاة

في مسجد الرسول صلى الله عليه واله بألف صلاة و الصلاة بالمدينة مثل الصلاة في سائر الأمصار
7- عن داود بن فرقد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه واله صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره
8- عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال صلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
رزقنا اللهـ و إياكم العود ثم العود ثم العود و العود لـ زيارة قبر نبيهـ ،،
و كتب لنا صلاة فيهـ مقبولهـ ،،
بحق محمد وآل محمد ،،
أويس ،،
جزاكـ اللهـ عنا أفضل الجزاء و أوفى الجزاء ،،
وآآآآآآآآآآآآآآآصل ،،
فـ نحن لا زلنا معكـ متابعون ،،
و بـ حرقهـ منتظرون ،،
لـ جديدكـ المشرق ،،
و إلى ذالكـ الوقت ،،
كن بـ امان اللهـ و تحت رعايتهـ ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

ششششششششششششششششكرا ثم ششششششششششششششكرا
وجزاكم الله خيرا

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم :
(((((((((من ام المصادر بالاتفاق))))))))))))



الباب الخامس :
زيارة حمزة عم رسول الله صلى الله عليه واله و قبور الشهداء :


1- عنهم عليهم السلام قال :
و يقول عند قبر حمزة :
السلام عليك يا عم رسول الله و خير الشهداء السلام عليك يا أسد الله و أسد رسوله أشهد أنك قد جاهدت في الله حق جهاده و نصحت لله و لرسوله [و نصحت لرسول الله‏] و جدت بنفسك و طلبت ما عند الله و رغبت فيما وعد الله 0
ثم ادخل فصل و لا تستقبل القبر عند صلاتك فإذا فرغت من صلاتك ؛
فانكب على القبر و قل :
اللهم صل على محمد و على أهل بيته اللهم إني تعرضت لرحمتك بلزوقي بقبر عم نبيك صلواتك عليه و على أهل بيته لتجيرني من نقمتك و سخطك‏


و مقتك و من الإزلال في يوم تكثر فيه الأصوات و المعرات و تشتغل كل نفس بما قدمت و تجادل كل نفس عن نفسها فإن ترحمني اليوم فلا خوف علي و لا حزن و إن تعاقب فمولاي له القدرة على عبده اللهم فلا تخيبني اليوم و لا تصرفني بغير حاجتي فقد لزقت بقبر عم نبيك و تقربت به إليك ابتغاء لمرضاتك [ابتغاء مرضاتك‏] و رجاء رحمتك فتقبل مني و عد بحلمك على جهلي و برأفتك على جناية نفسي فقد عظم جرمي و ما أخاف أن تظلمني و لكن أخاف سوء يوم الحساب فانظر اليوم تقلبي [إلى تقلبي‏] على قبر عم نبيك صلواتك على محمد و أهل بيته فبهم فكن لي [فكني‏] و لا تخيب سعيي و لا يهون [و لا يهونن‏] عليك ابتهالي و لا تحجب منك صوتي و لا تقلبني بغير حوائجي يا غياث كل مكروب و محزون يا مفرج عن الملهوف الحيران الغريب الحريق المشرف على الهلكة صل على محمد و أهل بيته الطاهرين و انظر إلي نظرة لا أشقى بعدها أبدا و ارحم تضرعي و غربتي و انفرادي فقد رجوت رضاك و تحريت الخير الذي لا يعطيه أحد سواك و لا ترد أملي 0


2- عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث له طويل قال ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا أهل الديار أنتم لنا فرط و إنا بكم لاحقون
ثم تأتي المسجد الذي في المكان الواسع إلى جنب الجبل عن يمينك حتى تدخل أحد فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلى الله عليه واله إلى أحد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتى حضرت الصلاة فصلى فيه ثم مر أيضا



حتى ترجع فصل عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض على وجهك حتى تأتي مسجد الأحزاب فتصلي فيه فإن رسول الله صلى الله عليه واله دعا فيه يوم الأحزاب و قال :
يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين و يا غياث الملهوفين اكشف همي و كربي و غمي فقد ترى حالي و حال أصحابي 0

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء محمد وآلهـ الأطهار ،،
اللهم أرزقنا العود ثم العود و العود ياكريم ،،
و إن كانت هناكـ غصة تسكن الحناجر ،، عند رؤيت تلكـ القبور الطاهرهـ ،،
و قد تساوت مع الأرض ،، و منعنا حتى من لمس ترابها ،،
لكن الوصول وحدهـ يشفي حرقة القلوب ،، و ذرف الدموع يطفئ غضب النفوس ،،
إلهي إنا نسألكـ بحق هذا الشهر الفضيل و ما أنزلت فيهـ من الخير و البركهـ ،،
أن ترزقنا في الدنيا زيارة حبيبكـ محمد وآلهـ الطاهرين ،،
و تمن علينا في الأخرهـ بـ شفاعتهم ياكريم ،،
و ترزق هذا العبد الصالح أويس ،، من حيث لا يحتسب ،،
و تجزيهـ عنا أفضل الجزاء و أوفى الجزاء ،،
و تمن عليهـ بـ الهداية و الصلاح ،،
و توفقهـ و نحن وإياهـ لما تحبهـ و ترضاهـ ،،
بحق محمد وآلهـ الاطهار ،،
خااالص التحاااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس وهي للخلق اساس
السلام عليكم
والله افرح بدعواتكم وكانها غذا لروحي اللهم لاتحرمني منها يارب وارزقها بكثير اكثر مما تدعو لي

[سيد جلال الحسيني]

الباب السادس فضل إتيان المشاهد بالمدينة و ثواب ذلك :
1- معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
لا تدع إتيان المشاهد كلها و مسجد قبا :
فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ؛
و مشربة أم إبراهيم ؛
و مسجد الفضيخ؛
و قبور الشهداء؛
و مسجد الأحزاب ؛
و هو مسجد الفتح ؛
و بلغني أن النبي صلى الله عليه واله كان إذا أتى قبور الشهداء قال :
السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار0
و ليكن فيما تقول في مسجد الفتح :
يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني غمي و كربي و همي كما كشفت عن نبيك صلى الله عليه واله همه و غمه و كربه و كفيته هول عدوه في هذا المكان0
2- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه واله:
من أتى مسجدي مسجد قبا فصلى فيه ركعتين رجع بعمرة 0
3- عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام لابن أبي يعفور و لا تدعن أن تأتي المشاهد كلها و مسجد قبا فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم و مشربة أم إبراهيم و مسجد الفضيخ و قبور الشهداء و مسجد الأحزاب و هو مسجد الفتح 0
4- و روي عن بعضهم قال إذا كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام فأتم الصلاة و كذلك أيضا بمكة و إن أقمت ثلاثة أيام فأتم الصلاة و إذا كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام صمت ثلاثة أيام صمت يوم الأربعاء و صل ليلة الأربعاء عند أسطوانة التوبة و هي أسطوانة أبي لبابة التي كان ربط إليها نفسه حتى نزل عذره من السماء و تقعد عندها يوم الأربعاء ثم تأتي ليلة الخميس التي تلاها مما يلي مقام النبي صلى الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك و يومك و تصوم يوم الخميس ثم تأتي الأسطوانة التي تلي مقام النبي صلى الله عليه واله ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك و يومك و تصوم فيه يوم الجمعة فإن استطعت أن لا تتكلم بشي‏ء في هذه الثلاثة أيام إلا ما لا بد لك منه و لا تخرج من المسجد إلا لحاجة و لا تنام في الليل و لا في النهار [في ليل و نهار] فافعل فإنه أفضل [فإن ذلك مما تعد فيه الفضل‏] ثم احمد الله في يوم الجمعة و اثن عليه و صل على النبي و سل حاجتك و ليكن فيما تقول :
اللهم ما كانت لي إليك من حاجة سارعت أنا في طلبها و التماسها أو حاجة لم أسرع سألتكها [أو لم أسألكها] فإني أتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه واله‏ نبي الرحمة في قضاء حوائجي صغيرها و كبيرها 0
5-عقبة بن خالد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام أني آتي المساجد التي حول المدينة فبأيها أبدأ ؟؟؟
قال :
ابدأ بقبا فصل فيه و أكثر فإنه أول مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه واله في هذه العرصة ؛
ثم ائت مشربة أم إبراهيم فصل فيها فإنه مسكن رسول الله صلى الله عليه واله و مصلاه ؛
ثم تأتي مسجد الفضيح فتصلي فيه ركعتين فقد صلى فيه نبيك فإذا قضيت هذا الجانب فائت جانب أحد فابدأ بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة و الحديث طويل

[سيد جلال الحسيني]

\ الشهر المبارك
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الباب السابع وداع قبر رسول الله صلى الله عليه واله :
1- معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
إذا أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل ثم ائت قبر النبي صلى الله عليه واله بعد ما تفرغ من حوائجك فودعه و اصنع مثل ما صنعت عند دخولك و قل :
اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي قبر نبيك صلى الله عليه واله فإن توفيتني قبل ذلك فإني أشهد في مماتي على ما أشهد عليه في حياتي أن لا إله إلا أنت و أن محمدا عبدك و رسولك 0
2- يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن وداع قبر رسول الله صلى الله عليه واله‏
فقال :
تقول صلى الله عليك السلام عليك لا جعله الله آخر تسليمي عليك 0
3- و بإسناده عن الحسن بن علي بن فضال قال رأيت أبا الحسن عليه السلام و هو يريد أن يودع للخروج إلى العمرة فأتى القبر من موضع رأس رسول الله صلى الله عليه واله بعد المغرب فسلم على النبي صلى الله عليه واله و لزق بالقبر ثم أتى المنبر ثم انصرف حتى أتى القبر فقام إلى جانبه فصلى و ألزق منكبه الأيسر بالقبر قريبا من الأسطوانة التي دون الأسطوانة المحلقة عند رأس النبي صلى الله عليه واله فصلى ست ركعات أو ثمان ركعات في نعليه قال فكان مقدار ركوعه و سجوده ثلاث تسبيحات أو أكثر فلما فرغ من ذلك سجد سجدة أطال فيها السجود حتى بل عرقه الحصى ؛ قال و ذكر بعض أصحابنا أنه رآه ألصق خده بأرض المسجد 0
الباب الثامن :
فضل الصلاة في مسجد الكوفة و مسجد سهلة و ثواب ذلك :
1- عن أبي حمزة الثمالي أن علي بن الحسين عليه السلام أتى مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلى فيه ركعتين ثم جاء حتى ركب راحلته و أخذ الطريق 0
= = ( هذه الرواية جدا مهمه لانها تبين عظمة مسجد الكوفه واهميتها بحيث ياتي الامعصوم عليه السلام من المدينه المنوره وليس له اي حاجة سوى القصد في زيارة هذا المسجد العظيم ) = =
2- قال أبو عبد الله عليه السلام :
نفقة درهم بالكوفة تحسب بمائتي [بمائة] درهم فيما سواه و ركعتان‏ فيها تحسب بمائة ركعة 0
3- نجم بن حطيم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لو يعلم الناس ما في مسجد الكوفة لأعدوا له الزاد و الراحلة من مكان بعيد ؛
و قال صلاة فريضة فيه تعدل حجة و نافلة فيه تعدل عمرة 0
4- أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال :
صلاة في مسجد الكوفة الفريضة تعدل حجة مقبولة و التطوع فيه تعدل عمرة مقبولة 0
= = ( من الرحمة الربانيه ان يقيد الحجة والعمرة بالمقبوله لانه رب حجة وعمورة الا انها غير مقبولة) = = 0

5- الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام قال :
النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي صلى الله عليه واله و الفريضة فيه تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه واله و قد صلى فيه ألف نبي و ألف وصي 0
6- هارون بن خارجة قال قال أبو عبد الله عليه السلام أ تصلي الصلاة كلها في مسجد الكوفة؟؟؟ قلت لا ؛
قال ك
أما لو كنت بحضرته لرجوت أن لا تفوتني فيه صلاة ؛
قال و تدري ما فضله ؟؟؟
قلت لا0
قال :
ما من عبد صالح و لا نبي إلا و قد صلى في مسجد الكوفان حتى أن رسول الله صلى الله عليه واله لما أسري به قال له جبرئيل عليه السلام أ تدري أين أنت الساعة
يا محمد ؟؟؟
قال لا0
قال :
أنت مقابل مسجد كوفان 0
فقال :
استأذن ربك حتى أهبط فأصلي فيه فاستأذن فأذن له ؛ فهبط فصلى فيه ركعتين 0
و إن الصلاة المكتوبة فيه تعدل بألف صلاة و إن النافلة فيه تعدل بخمس مائة صلاة و إن مقدمه [قبلته‏] لروضة من رياض الجنة و إن ميمنته روضة

من رياض الجنة و إن ميسرته روضة من رياض الجنة و إن مؤخره روضة من رياض الجنة و إن الجلوس فيه بغير صلاة و لا ذكر لعبادة و لو علم الناس ما فيه لأتوه و لو حبو

[أميرة باحساسي]

اللهم صلِ على محمد والِ محمد وعجل فرجهم .
اخي الكريم
احسنت وبارك الله فيك ووفقك وفتح لك ابواب الخير
واطااال الله عمرك في طاعته وخدمة محمد والِ بيته الاطهار .
دمت ودام لنا حضورك المميز .

[شموع حور]

اويس القرني

جزآك الله لكل الخير

وجعلهآ في ميزآن أعمآلك الصآلحه

وبأنتظآر البقيه

تحيتي لك

شموع حور

[سيد جلال الحسيني]

اميرة باحساسي
اللهم اجعلها اميره للسعاده بكل وجودها يارب

[سيد جلال الحسيني]

شموع

[سيد جلال الحسيني]

شموع الحور
اللهم ارزقها شموع الفوز التي لا تنطفا لك وجودها الدنيوي والاخروي

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
ارجو الملاحظه : ان العبارت التي بين قوسين هي شرح وتوضيح من خادمكم وحسب فهمي القاصر الذي ابلغه والعلم عند الله والحجة سلام الله عليه 0
7- خالد القلانسي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام :
يقول صلاة في مسجد الكوفة بألف صلاة 0
8- عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
مكة حرم الله و حرم رسوله و حرم علي الصلاة فيها بمائة ألف صلاة و الدرهم فيها بمائة ألف درهم ؛
و المدينة حرم الله و حرم رسوله صلى الله عليه واله و حرم علي أمير المؤمنين عليه السلام الصلاة [فيها] في مسجدها بعشرة ألف صلاة و الدرهم فيها بعشرة ألف درهم ؛
و الكوفة حرم الله و حرم رسوله صلى الله عليه واله و حرم أمير المؤمنين علي عليه السلام الصلاة في مسجدها بألف صلاة 0
9- عن أبي عبد الله عليه السلام قال حد مسجد السهلة الروحاء0
10- عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لأبي حمزة الثمالي يا أبا حمزة هل شهدت عمي ليلة خرج ؟؟
قال نعم 0
قال فهل صلى في مسجد سهيل ؟؟
قال و أين مسجد سهيل ؟؟؟لعلك تعني مسجد السهلة !!!
قال :
نعم قال :
أما إنه لو صلى فيه ركعتين ثم استجار الله لأجاره سنة0
فقال له أبو حمزة بأبي أنت و أمي هذا مسجد السهلة ؟؟
قال نعم فيه بيت إبراهيم الذي كان يأتي منه إلى العمالقة و فيه بيت إدريس الذي‏
كان يخيط فيه و فيه مناخ الراكب و فيه صخرة خضراء فيها صور الأنبياء [صورة جميع النبيين‏] ((( نقل لي احد المسؤلين الكبار في حكم صدام اللعين انه كان قد سمع بهذه الزمرده الخضراء التي فيها صور الانبياء في السرداب وسط المسجد وجاء بمتخصصين لحفر السرداب بحثا عن هذه الزمرده فما وجدها وان وجد قطع من الزمرد الاخضر ولكنه لم يعثر عليها والان حينما ذهبنا بعد حكمه الجائر وجدناهم قد ملؤها ترابا ))) و تحت الصخرة الطينة التي خلق الله عز و جل منها النبيين ؛ و فيها المعراج و هو الفاروق الأعظم موضع منه ((0الظاهر هنا الحديث عن الاخره وموقع المسجد في القيامه حسب فهمي القاصر )) و هو ممر الناس و هو من كوفان و فيه ينفخ في الصور و إليه المحشر يحشر من جانبه (لعله اشارة لوادي السلام حسب فهمي ) سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب أولئك الذين أفلح الله حججهم و ضاعف نعمهم فإنهم المستبقون الفائزون القانتون يحبون أن يدرءوا عن أنفسهم المفخر و يحلون بعدل الله عن لقائه و أسرعوا في الطاعة فعملوا و علموا أن الله بما يعملون بصير (هذه من اهم دواعي العمل الدافع للانسان ان يجهد للحصول على الدرجات العلى والتخلص من العدل الرباني وهو ان يعلم بيقين ان الله تعالى يشاهده لحظه بلحظه بل ادق وادق فكيف حينئذ يفتر عن العمل) ليس عليهم حساب و لا عذاب يذهب الضغن يطهر المؤمنين و من وسطه سار جبل الأهواز و قد أتى عليه زمان و هو معمور 0( ان سير الارض والجبل هذه من اسرار الروايات الصحيحه كما في ارض الطائف التي سارت من الاردن وطافت بالكعبه وعليه سميت الطائف والملك لله ولايعجزه شيئ )
==================================

[للدموع إحساس]

بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
نسأل اللهـ الكريم ،،
أن يتكرم علينا بـ زيارتهم و الوصول لـ عتباتهم المقدسهـ ،،
و يرزقنا العود ثم العود و العود ،،
و نسألهـ بحق هذا الشهر الفضيل ،،
أن يقضي فيهـ حوائجكـ لـ الدنيا و الأخرة ،،
و يرزقكـ من حيث لا تحتسب ،،
و يوفقكـ دااائما لما يحبهـ و يرضاهـ ،،
بحق محمد وآلهـ الأطهار ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،

[سيد جلال الحسيني]

للدموع احساس
السلام عليكم
رزقكم الله خير مما دعوتم لي بحق محمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعين

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
14-- محمد بن سنان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول :
الصلاة في مسجد الكوفة فرادا أفضل من سبعين صلاة في غيره جماعة 0
15- خالد القلانسي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
الصلاة في مسجد الكوفة بألف صلاة 0
16- عن فضيل الأعور عن ليث بن أبي سليم قال استقبلته و قد صلى الناس العصر فقال إني لم أصل الظهر بعد فلا تحبسني و امض راشدا قال قلت :
لم أخرتها إلى الساعة قال كانت لي حاجة في السوق فأخرت الصلاة حتى أصلي في المسجد للفضل الذي بلغني فيه قال فرجعت فقلت أي شي‏ء رويت فيه قال أخبرني فلان عن فلان عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول عرج بي إلى‏
السماء و إني هبطت إلى الأرض فأهبطت إلى مسجد أبي نوح عليه السلام و أبي إبراهيم و هو مسجد الكوفة ((( في وسطه كان سرداب وفيه مكان يقال انه مكان التنور الذي فار ماء ولكن البعث الظالم ملئه تراب وهويقال بيت نوح عليه السلام كان ))) فصليت فيه ركعتين قال ثم قالت قال رسول الله صلى الله عليه واله إن الصلاة المفروضة فيه تعدل حجة مبرورة و النافلة تعدل عمرة مبرورة 0
17- مالك بن ضمرة الرواسي [العنبري‏] قال قال لي أمير المؤمنين عليه السلام اتخرج إلى المسجد الذي في ظهر دارك تصلي فيه ؟؟؟
فقلت له يا أمير المؤمنين ذاك مسجد تصلي فيه الناس [النساء] فقال لي يا مالك ذاك مسجد ما أتاه مكروب قط فصلى فيه فدعا الله إلا فرج الله عنه و أعطاه حاجته فقال مالك فو الله ما أتيته و لا صليت فيه فلما كان ليلة أصابني أمر اغتممت منه فذكرت قول أمير المؤمنين عليه السلام و قمت في الليل و انتعلت فتوضأت و خرجت فإذا على بابي مصباح فمر قدامي و مررت حتى انتهيت إلى المسجد فوقف بين يدي و كنت أصلي فلما فرغت انتعلت و انصرفت فمر قدامي حتى انتهيت إلى الباب فلما أن دخلت ذهب فما خرجت ليلة بعد ذلك إلا وجدت المصباح على بابي و قضى الله حاجتي 0
17- إسماعيل بن زيد مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي عن أبي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام و هو في مسجد الكوفة فقال :
السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته فرد عليه السلام فقال جعلت فداك إني أردت المسجد الأقصى فأردت أن أسلم عليك و أودعك0
فقال أي شي‏ء أردت بذلك ؟؟
فقال الفضل جعلت فداك قال‏:
فبع راحلتك و كل زادك و صل في هذا المسجد (( مسجد الكوفه وهذه الرواية واضحة بان مسجد الكوفه افضل من المسجد الاقصى ويجب ان نهتم به لان الامير عليه السلام لم يسمح له بزيارة المسجد الاقصى وامره العكوف على مسجد الكوفه فتامل بالرواية جليا)) فإن الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة و النافلة عمرة مبرورة و البركة منه على اثني عشر ميلا يمينه يمن و يسراه مكر و في وسطه عين من دهن و عين من لبن و عين من ماء شرابا للمؤمنين و عين من ماء طهور للمؤمنين منه سارت سفينة نوح و كان فيه نسر و يغوث و يعوق و صلى فيه سبعون نبيا و سبعون وصيا أنا أحدهم و قال بيده في صدره ما دعي فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج إلا أجابه الله و فرج عنه كربه
ا

[سيد جلال الحسيني]

- قال قال أبو عبد الله عليه السلام و هو بالحيرة :
أ ما تريد ما وعدتك ؟؟؟
قال :
قلت بلى يعني الذهاب إلى قبر أمير المؤمنين عليه السلام ( لاحظ هنا الخلق الكريم ان الامام عليه السلام كان قد وعد الراوي وهنا ؛ هو ينبهه بان يطالب الامام عليه السلام بما وعده) قال :
فركب و ركب إسماعيل ابنه معه و ركبت معهم حتى إذا جاز الثوية و كان بين الحيرة و النجف عند ذكوات بيض نزل و نزل إسماعيل و نزلت معهم فصلى فصلى إسماعيل و صليت (لاحظ ان الامام عليه السلام ابتدء بالصلاة اولا) فقال لإسمعيل :
قم فسلم على جدك الحسين بن علي عليه السلام0
فقلت جعلت فداك أ ليس الحسين عليه السلام بكربلاء ؟؟؟
فقالك
نعم و لكن لما حمل رأسه إلى الشام سرقه مولى لنا فدفنه بجنب أمير المؤمنين عليه السلام0
5- عن أبان بن تغلب قال :
كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فمر بظهر الكوفة فنزل و صلى ركعتين ( ايضا لاحظ ابتداء الامام عليه السلام بالصلاة ) ثم تقدم قليلا فصلى ركعتين ثم سار قليلا فنزل فصلى ركعتين ثم قال :
هذا موضع قبر أمير المؤمنين0
قلت جعلت فداك فما للموضعين اللذين صليت فيهما ؟؟؟
قال موضع رأس الحسين عليه السلام و موضع منبر القائم عليه السلام (نفهم منه ان للامام الحجة عليه السلام منبر في النجف الاشرف )
6- قال أبو عبد الله عليه السلام:
إنك إذا أتيت الغري رأيت قبرين قبرا كبيرا و قبرا صغيرا فأما الكبير فقبر أمير المؤمنين و أما الصغير فرأس الحسين بن علي عليه السلام (نفهم منه ان للراس الشريف كان في زمانه عليه السلام قبرا منفصلا فتدبر )

[أميرة باحساسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكـريم .
سلمت يداك اخي اويس على هذه الجهود
بارك الله لك وفيـــك .. واصل ونحن لك بكل لهفة متابعون .
جزاك الله افضل الجزاء واثابك .
دمت بخير وعـــافية .

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لكم طيب عنصركم وحسن خلقكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه :
}}1- ان ما اكتبه عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح هو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها{{
((2- العبارات التي بي قوسين هو شرحي للحديث وانما جعلته من ضمن المتن ليسهل تناوله ))
7- صفوان بن مهران عن جعفر بن محمد عليه السلام قال:
سار و أنا معه من القادسية (منطقة قريبه من النجف الاشرف ) حتى أشرف على النجف فقال :
هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال سَآوِي إِلى‏ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ فأوحى الله تبارك و تعالى إليه ( عندنا موضوع نثبت به عن طريق روايات اهل البيت عليهم السلام بان الارض لها ادراك كامل وتعرف الاشخاص باعيانهم واعمالهم وسياتي ان شاء الله تعالى) بالنجف أ يعتصم بك مني فغاب في الأرض و تقطع إلى قبل الشام 0
ثم قال :
اعدل بنا فعدلت فلم يزل سائرا حتى أتى الغري فوقف على القبر فساق السلام من آدم على نبي و نبي عليهم السلام و أنا أسوق معه حتى وصل السلام إلى النبي صلى الله عليه واله ؛ ثم خر على القبر فسلم عليه و علا نحيبه ؛ ثم قام فصلى أربع ركعات و صليت معه ( لاحظوا في الروايات هنا سلم اولا وقبل الصلاة ؛ وفي الروايات السابقه صلى قبل السلام) و قلت :
يا ابن رسول الله ما هذا القبر ؟
فقال :
هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام 0
نص الحديث:
8- عن الحسن بن الجهم بن بكير قال ذكرت لأبي الحسن عليه السلام يحيى بن موسى و تعرضه لمن يأتي قبر أمير المؤمنين عليه السلام و أنه كان ينزل موضعا كان يقال به الثوية يتنزه إليه ألا و قبر أمير المؤمنين عليه السلام فوق ذلك قليلا و هو الموضع الذي روى صفوان الجمال أن أبا عبد الله وصفه له قال له فيما ذكر إذا انتهيت إلى الغري ظهر الكوفة فاجعله خلف ظهرك و توجه خلف النجف و تيامن قليلا فإذا انتهيت إلى الذكوات البيض و الثنية أمامه فذلك قبر أمير المؤمنين عليه السلام‏
و أنا أتيته كثيرا و من أصحابنا من لا يرى ذلك و يقول هو في المسجد و بعضهم يقول هو في القصر فأرد عليهم أن الله لم يكن ليجعل قبر أمير المؤمنين عليه السلام في القصر في منازل الظالمين و لم يكن يدفن في المسجد و هم يريدون ستره فأينا أصوب قال أنت أصوب منهم أخذت بقول جعفر بن محمد عليه السلام قال ثم قال لي يا أبا محمد ما أرى أحدا من أصحابنا يقول بقولك و لا يذهب مذهبك فقلت له جعلت فداك أما ذلك شي‏ء من الله قال أجل إن الله يوفق من يشاء و يؤمن عليه فقل ذلك بتوفيق الله و احمده عليه
الشرح للحديث (8)
8- عن الحسن بن الجهم بن بكير قال ذكرت لأبي الحسن عليه السلام يحيى بن موسى و تعرضه لمن يأتي قبر أمير المؤمنين عليه السلام و أنه كان ينزل موضعا كان يقال به الثوية يتنزه إليه ألا و قبر أمير المؤمنين عليه السلام فوق ذلك قليلا (هذا الكلام هو كلام الحسن بن الجهم ينقله للامام عليه السلام ليختبر معلوماته عن موضع قبر امير المؤمنين عليه السلام ؛ ومنه تجد كيف كان الحديث ينقل بدقه ولم يكن يكتب حديث ان لم يسال عن صحته لتعرف ان الاحاديث ما نقلت لنا عبثا وانما كانت تعرض على ائمتنا وساداتنا ويسال عنها بدقه ويٌسال عن جوانب الحديث وملابساته وهذه الاحاديث التي هي من هذا النوع الذي يٌعرض على الامام كثيره جدا سانبه عليها من خلال البحث ولنا فيه بحث مستقل سياتيكم ان شاء الله تعالى عندما نكتب لكم عن دراية الحديث وقواعده ) و هو الموضع الذي روى صفوان الجمال أن أبا عبد الله وصفه له ( ارجوك تدبر وتامل بالحديث ستجد كم جميل الامام عليه السلام كانه تلميذ والراوي استاذه يتكلم بكل رحابه صدر غير متعتع لهيبة الامامه ؛ اللهم ارزقنا هذا الادب ؛ مع الاسف ان تعلمنا كلمتين اخذنا نبحث عن طريق العرش كيف نرتقيه ) قال له فيما ذكر إذا انتهيت إلى الغري ظهر الكوفة فاجعله خلف ظهرك و توجه خلف النجف و تيامن قليلا فإذا انتهيت إلى الذكوات البيض ( الحمد لله الذي رزقني من تراب الذكوات البيض وحقا انه ابيض ناصع) و الثنية أمامه فذلك قبر أمير المؤمنين عليه السلام‏
و أنا أتيته كثيرا و من أصحابنا من لا يرى ذلك (لاحظ قارئي العزيز كيف يعرض الاراء للامام عليه السلام ليستقصي الصحيح منه) و يقول هو في المسجد و بعضهم يقول هو في القصر فأرد عليهم ( وهنا ينبغي ان تعلم من هذا الراوي كيفية المناقشه مع المخالفين لارائنا وان كنا نعلم بانا حق ) أن الله لم يكن ليجعل قبر أمير المؤمنين عليه السلام في القصر في منازل الظالمين ( جميل !! استنتج من مقام امير المؤمنين عليه السلام عند الله ؛ ان الله سبحانه ما كان يفعل بقبره غير انه يجعله عاليا عن الارض لانه على تل ابيض منور ) و لم يكن يدفن في المسجد و هم يريدون ستره فأينا أصوب ؟؟؟
( الى هنا كله حديث الراوي والان جواب الامام عليه السلام ) قال ؛
أنت أصوب منهم أخذت ( وهنا يذكر الامام عليه السلام علة صواب الراوي وهو انه ملتزم بحديث امامه ولم يذهب للرائي بدون دليل ) بقول جعفر بن محمد عليه السلام قال :
ثم قال لي :
يا أبا محمد ما أرى أحدا من أصحابنا يقول بقولك و لا يذهب مذهبك ( لاحظ من كلام الامام عليه السلام يستفاد اولا غربة الامام والتابعين له ؛ ويقين الراوي وعدم وحشته من طريق الحق وان قل سالكوه ) فقلت له جعلت فداك أما ذلك شي‏ء من الله ( يعني الراوي ان هذا اليقين بموقع القبر باتباع قول المعصوم انما هوبتوفيق من الله تعالى ) قال :
أجل إن الله يوفق من يشاء و يؤمن عليه فقل:
ذلك بتوفيق الله و احمده عليه (تامل بجمال المحاوره الله اكبر!!! يا مظلومين من الاتباع قبل الغرباء كيف يعلمه الامام الحديث مع الله تعالى عند ذكر هذه النعمة)
(فان سالني احد عن امر وقلت الصواب فيه اقول ذلك بتوفيق الله ؛ ثم احمد الله على تلك النعمه)

[سيد جلال الحسيني]

الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح هو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))
9- عن الحسن بن الجهم بن بكير قال ذكرت لأبي الحسن عليه السلام و ذكر الحديث بطوله 0

10-عن يونس بن ظبيان قال:
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة أيام مقدمه على أبي جعفرفي ليلة صحيانة مقمرة قال فنظر إلى السماء فقال :
يا يونس أ ما ترى هذه الكواكب ما أحسنها أما إنها أمان لأهل السماء و نحن أمان لأهل الأرض ثم قال :
يا يونس فمر بإسراج البغل و الحمار فلما أسرجا ؛ قال :
يا يونس أيهما أحب إليك البغل أو الحمار؟؟؟
قال :
فظننت أن البغل أحب إليه لقوته فقلت :
الحمار0
فقال :
أحب أن تؤتوني به0
قلت :
قد فعلت فركب و ركبت و لما خرجنا من الحيرة ؛ قال :
تقدم يا يونس قال فأقبل يقول تيامن تياسر فلما انتهينا إلى الذكوات الحمر قال هو المكان قلت نعم فتيامن ثم قصد إلى موضع فيه ماء و عين فتوضأ ثم دنا من أكمة فصلى عندها ثم مال عليها و بكى ثم مال إلى أكمة دونها ففعل مثل ذلك‏
ثم قال :
يا يونس افعل مثل ما فعلت ففعلت ذلك فلما تفرغت قال لي يا يونس تعرف هذا المكان ؟؟؟
فقلت :
لا
فقال :
الموضع الذي صليت عنده أولا هو قبر أمير المؤمنين عليه السلام ؛ و الأكمة الأخرى رأس الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ أن الملعون عبيد الله بن زياد لعنه الله لما بعث رأس الحسين عليه السلام إلى الشام رد إلى الكوفة فقال أخرجوه عنها لا يفتن به أهلها فصيره الله عند أمير المؤمنين عليه السلام فالرأس مع الجسد و الجسد مع الرأس 0
11- إسحاق بن جرير عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إني لما كنت بالحيرة عند أبي العباس كنت آتي قبر أمير المؤمنين عليه السلام ليلا و هو بناحية النجف إلى جانب الغري النعمان فأصلي عنده صلاة الليل و انصرف قبل الفجر 0
12- صفوان بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سألته عن موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟
قال فوصف لي موضعه حيث دكادك الميل قال :
فأتيته فصليت عنده ثم عدت إلى أبي عبد الله عليه السلام من قابل فأخبرته بذهابي و صلاتي عنده فقال أصبت فمكثت عشرين سنة أصلي عنده 0
13-أحمد بن محمد بن أبي نصر قال :
سألت الرضا عليه السلام فقلت :
أين موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام؟؟؟
فقال :
الغري0
فقلت له :
جعلت فداك إن بعض الناس يقولون دفن في الرحبة !!!
قال :
لا و لكن بعض الناس يقول دفن بالمسجد0
(((وجدنا الرويات لا خلاف فيها بان القبر مكانه هو هذا الذي الان فيه ولا شك وان كل الرواة متفقين على مكانه ويسالون الامام وهو عليه السلام ياكد صحة ذلك )))

[سيد جلال الحسيني]

القسم (16)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

الباب العاشر:
ثواب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام :

1- أبي وهب البصري قال :
دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله عليه السلام فقلت :
جعلت فداك أتيتك و لم أزر قبر أمير المؤمنين عليه السلام0
قال :
بئس ما صنعت لو لا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك أ لا تزور من يزوره الله تعالى مع الملائكة و يزوره الأنبياء مع المؤمنين [و يزوره المؤمنون‏]؟؟؟
قلت جعلت فداك :
ما علمت ذلك!!
قال :
فاعلم أن أمير المؤمنين عليه السلام أفضل عند الله من الأئمة كلهم و له ثواب أعمالهم و على قدر أعمالهم فضلوا 0
((( من يوم علمت بهذه الرواية بدئت دائما بالزياره لامير المؤمنين عليه السلام ثم ازور الامام الذي في نيتي زيارته ؛ ثم ملاحظه اخرى جميلة وهي ان الامام عليه السلام بين كيف يعفون عن مواليهم ولهم في عالم العفو مكانتهم الخاصه فتامل الحديث المبارك)))
***************** ***************** ***********
2- حدثني المفضل بن عمر قال :
دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت :
إني أشتاق إلى الغري0
قال :
فما شوقك إليه ؟؟؟
قلت له :
إني أحب أمير المؤمنين عليه السلام و أحب أن أزوره0
قال :
فهل تعرف فضل زيارته؟؟؟
قلت :
لا يا ابن رسول الله فعرفني ذلك 0
قال :
إذا أردت زيارة أمير المؤمنين عليه السلام فاعلم أنك زائر عظام آدم و بدن نوح و جسم علي بن أبي طالب عليه السلام0
قلت :
إن آدم هبط بسرنديب في مطلع الشمس و زعموا أن عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة ؟؟
قال إن الله تبارك و تعالى أوحى إلى نوح عليه السلام و هو في السفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا فطاف كما أوحى الله إليه ثم نزل في الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم فحمل التابوت في جوف السفينة حتى طاف بالبيت ما شاء الله تعالى أن يطوف ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض ابلعي ماءك فبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدا الماء من مسجدها و تفرق الجمع الذي كان مع نوح في السفينة

فأخذ نوح التابوت فدفنه بالغري و هو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليما و قدس عليه عيسى تقديسا و اتخذ عليه إبراهيم خليلا و اتخذ عليه محمدا حبيبا و جعله للنبيين مسكنا و الله ما سكن فيه أحد بعد آبائه الطاهرين آدم و نوح أكرم من أمير المؤمنين عليه السلام فإذا أردت جانب النجف فزر عظام آدم و بدن نوح و جسم علي بن أبي طالب عليه السلام فإنك زائر الآباء الأولين و محمدا صلى الله عليه واله خاتم النبيين و عليا سيد الوصيين فإن زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما 0
(( لاحظ الفرق بين العظام والبدن والجسم في النبيين عليهما السلام وامير المؤمنين عليه السلام0
ولاحظ كيف يبتدء الامام عليه السلام بتعليم الراوي قبل سؤاله فضيلة الزيارة ثم لاحظ الادب الرباني العالى حيث لم يقل له انت تجهل فضيلة الزياره بل جعله كسؤال لكي يكون دليله لتعليمه فسلام الله عليهم اصول الكرم وقادة الامم0
وهل لاحظت الراوي كيف يستقهم من الامام عليه السلام عن الرواية التي ساله اياه وقد سمعها من قبل لكي يتاكد من صحة ما سمعه ؛وهذه رواية اخرى تبين لك ان الرواة ما كانوا ينقلون عبثا ان لم يتاكدوا من صحة الحديث من امامهم عليه السلام0
ثم لاحظ كم جميل سماع الامام للراوي استفساره ؛ يارب وفقنا ان نتعلم التواضع لمن يجهل ما عندنا ولا نتكبر بمعرفتنا لكلمتين وقد تكون احداها مخالفه للواقع ))

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد
اخي اويس القرني .
واصل رعاك الله ووفقك لخدمة محمد واله الاطهار .
بارك الله في جهودك وجعلها ذخرا لك في الاخرة .

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وال محمد

اخي اويس القرني .
واصل رعاك الله ووفقك لخدمة محمد واله الاطهار .
بارك الله في جهودك وجعلها ذخرا لك في الاخرة .


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
قال الصادق عليه السلام:
في كل نفس من أنفاسك شكر لازم لك بل ألف أو أكثر
و أدنى الشكر رؤية النعمة من الله تعالى من
غير علة يتعلق القلب بها دون الله عز و جل
والرضا بما أعطى
و أن لا تعصيه بنعمته
و تخالفه بشي‏ء من أمره و نهيه بسبب نعمته
فكن لله عبدا شاكرا على كل حال تجد الله ربا كريما على كل حال‏0
((فانا اشكر مروركم على ما كتبته لكم
واساله تعالى لكم درجة الشاكرين وان يرزقكم اليقين فبها راحة القلب
ويرزقكم فقه الانتظار فبها رضا المنتظر عليه السلام))

[سيد جلال الحسيني]

القسم (17)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

2- المعلى بن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
قال الحسن لرسول الله صلى الله عليه واله:
يا أبت ما جزاء من زارك؟؟؟
قال بني:
من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك كان حقا على الله عز و جل أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه0
***-- وهنا واضح بان النجاة هناك للزائر المذنب 0 ان كان الرسول صلى الله عليه واله بسخائه ينجي المذنبين فلا تبخل انت يا قارئي العزيز بوساوس نفسك -- ***
الباب الحادي عشر :
زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام و كيف يزار و الدعاء عند ذلك‏ :

1- قال حدثني علي بن موسى قال حدثني أبي موسى بن جعفر عليه السلام عن أبيه جعفر عليه السلام قال :
زار زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و وقف على القبر فبكى ثم قال :
السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته السلام عليك يا أمين الله في أرضه و حجته على عباده [السلام عليك يا أمير المؤمنين‏] أشهد أنك جاهدت في الله‏

حق جهاده و عملت بكتابه و اتبعت سنن نبيه صلى الله عليه واله حتى دعاك الله إلى جواره و قبضك إليه باختياره و ألزم أعداءك الحجة في قتلهم إياك مع ما لك من الحج البالغة على جميع خلقه اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة بذكرك و دعائك محبة لصفوة أوليائك محبوبة في أرضك و سمائك صابرة على نزول بلائك شاكرة لفواضل نعمائك ذاكرة لسوابغ آلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم جزائك مستنة بسنن أوليائك [أنبيائك‏] مفارقة لأخلاق أعدائك مشغولة عن الدنيا بحمدك و ثنائك ثم وضع خده على القبر و قال :
اللهم إن قلوب المخبتين إليك والهة و سبل الراغبين إليك شارعة و أعلام القاصدين إليك واضحة و أفئدة العارفين منك فازعة و أصوات الداعين إليك صاعدة و أبواب الإجابة لهم مفتحة و دعوة من ناجاك مستجابة و توبة من أناب إليك مقبولة و عبرة من بكى من خوفك مرحومة و الإعانة لمن استعان بك موجودة و الإغاثة لمن استغاث بك مبذولة و عداتك لعبادك منجزة و زلل من استقالك مقالة و أعمال العاملين لديك محفوظة و أرزاقك إلى الخلائق من لدنك نازلة و عوائد المزيد لهم متواترة و ذنوب المستغفرين مغفورة و حوائج خلقك عندك مقضية و جوائز السائلين عندك موفورة و عوائد المزيد إليهم واصلة و موائد المستطعمين معدة و مناهل الظماء لديك مترعة اللهم فاستجب دعائي و اقبل ثنائي و أعطني رجائي [جزائي‏] و اجمع بيني و بين أوليائي بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع إنك ولي نعمائي و منتهى رجائي و غاية مناي‏
في منقلبي و مثواي أنت إلهي و سيدي و مولاي اغفر لي و لأوليائنا و كف عنا أعداءنا و أشغلهم عن أذانا و أظهر كلمة الحق و اجعلها العليا و أدحض كلمة الباطل و اجعلها السفلى إنك على كل شي‏ء قدير

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .
اللهم ارزقنا زيارة حبيبك وصفيك محمد واله الاطهار
ولا تحرمنا شفاعتهم يوم الفزع الاكبــر .


احسنت وجزاك الله افضل الجزااء واوفااه .
سلمت يداك اخي .
على هذه الدرر المتناثرة في طهر صفحاتك
وتقديرا لجهودك وطرحك القيم .. تم تثبيت الموضوع .
واصل بارك الله فيــك .


اختك / اميرة باحساسي

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .

اللهم ارزقنا زيارة حبيبك وصفيك محمد واله الاطهار
ولا تحرمنا شفاعتهم يوم الفزع الاكبــر .


احسنت وجزاك الله افضل الجزااء واوفااه .
سلمت يداك اخي .
على هذه الدرر المتناثرة في طهر صفحاتك
وتقديرا لجهودك وطرحك القيم .. تم تثبيت الموضوع .
واصل بارك الله فيــك .



اختك / اميرة باحساسي


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
قال الصادق عليه السلام:
في كل نفس من أنفاسك شكر لازم لك بل ألف أو أكثر
و أدنى الشكر رؤية النعمة من الله تعالى من
غير علة يتعلق القلب بها دون الله عز و جل
والرضا بما أعطى
و أن لا تعصيه بنعمته
و تخالفه بشي‏ء من أمره و نهيه بسبب نعمته
فكن لله عبدا شاكرا على كل حال تجد الله ربا كريما على كل حال‏0
((فانا اشكر مروركم على ما كتبته لكم
واساله تعالى لكم درجة الشاكرين وان يرزقكم اليقين فبها راحة القلب
ويرزقكم فقه الانتظار فبها رضا المنتظر عليه السلام))

[سيد جلال الحسيني]

القسم (18)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

1- حدثني محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله فيما ذكر من كتابه الذي سماه كتاب الجامع روى عن أبي الحسن عليه السلام أنه كان يقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام :
السلام عليك يا ولي الله أشهد أنك [أنت‏] أول مظلوم و أول من غصب حقه صبرت و احتسبت حتى أتاك اليقين و أشهد أنك لقيت الله و أنت شهيد عذب الله قاتلك بأنواع العذاب و جدد عليه العذاب جئتك عارفا بحقك مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك و من ظلمك ألقي على ذلك ربي إن شاء الله تعالى إن لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي عند ربك يا مولاي فإن لك عند الله مقاما معلوما و إن لك عند الله جاها عظيما و شفاعة و قد قال الله تعالى وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‏ 0
و يقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام أيضا :
الحمد لله الذي أكرمني بمعرفته و معرفة رسوله صلى الله عليه واله و من فرض الله طاعته رحمة منه لي و تطوعا منه علي و من علي بالإيمان الحمد لله الذي سيرني في بلاده و حملني على دوابه و طوى لي البعيد و دفع عني المكروه حتى أدخلني حرم أخي [رسوله و] نبيه و أرانيه في عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسول الله صلى الله عليه واله الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله جاء بالحق من عنده و أشهد أن عليا عبد الله و أخو رسوله اللهم عبدك و زائرك‏
يتقرب إليك بزيارة قبر أخي نبيك [رسولك‏] و على كل مأتي حق لمن أتاه و زاره و أنت خير مأتي و أكرم مزور و أسألك يا الله يا رحمان يا رحيم يا جواد يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تصلي على محمد و آل محمد و أهل بيته و أن تجعل تحفتك إياي من زيارتي في موقفي هذا فكاك رقبتي من النار و اجعلني ممن يسارع في الخيرات و يدعوك رهبا و رغبا و اجعلني لك من الخاشعين اللهم إنك بشرتني على لسان نبيك محمد صلى الله عليه واله فقلت وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏

تاملات :
في هذه الرواية المباركة الادب وافهام الزائر لجليل النعم من الله سبحانه له0
الامام عليه السلام بدء يشكر الله تعالى منذ بداية نعم الله تعالى الى ان انتهى للدعاء لنفسه وفي هذا الجزء ايضا ادبّنا روحي فداه ماذا نسال ومن اين نبدء بالسؤال
الشكر اولا للمعرفة التي هي من اكبر نعم الله تعالى ؛ثم الشكر للتوفيق بالزيارة وبدء الامام عليه السلام يشكرللنعم التاليه :
** توفر الوسيلة لزيارته
** ان وفقه ليقطع الطريق على بعده
**السلامه من مكاره الطريق بحيث اوصله بسلام 0
*** وبعد الوصول وفقه ان يدخل الحرم 0 هذه النعم من لم يبتل بضدها لا يؤدي حقها؛ لاننا راينا من اقدم للزياره ووصل البلد ولكنه مرض مرضا منعه من الزياره 0 اللهم نجنا من سوء العاقبه ومن الحرمان يارب
**ويشكر الامام عليه السلام ان وفقه بعد دخول الحرم ان يرى القبر الشريف0 نعم انا سمعت بمن تهيات للحج وقبل الوصول اصابها العمى 0 ومن منا يلتفت لهذه النعم ليشكر عليها لولا تاديب الامام عليه السلام0
** وهنا يشكر الامام عليه السلام ان جعله من الزوار نعم 0كم انسان يذهب ويقطع كل تلك المراحل ولكنه لا يوفق ان يكتب من الزوار0
*** ثم لاحظ كم جميل ان الامام بعد كل هذا يقول يارب لولا هدايتك لي لما اهتديت لكل هذا0
** بين الامام عليه السلام ان هذه الزياره هي تقربا لك يارب ولنتخذ صاحب القبر وسيلة الى الله تعالى كما امره سبحانه لما قال وابتغوا اليه الوسيله
**اما دعوات الامام عليه السلام لحاجاته عليه السلام في زيارته ماهي :
1- أن تصلي على محمد و آل محمد و أهل بيته
2- و أن تجعل تحفتك إياي من زيارتي في موقفي هذا فكاك رقبتي من النار
3- و اجعلني ممن يسارع في الخيرات
4- و يدعوك رهبا و رغبا
5- و اجعلني لك من الخاشعين
وبعد ان سال الامام كل هذه حاجاته من الله سبحانه جائت البشارة اللهم لا تحرمنا منها يارب0
اول سؤال الامام عليه السلام هو النجاة من جهنم؛ واننا لو كنا نعرف بان وراء العصاة جهنم وماهو جهنم لما كان حالنا هذا الذي نراه0

[سيد جلال الحسيني]

القسم (19)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))
في القسم (16) الباب (10) الحديث(1)
رواية وهب البصري
كتب لي شاب في احدى المواقع:
ان هذه الرواية ساقطه ؛فسالته وما العلة؟؟
قال:
لان فلان المجادل في الفضائيات استهزء بها وقال:
كيف يجيئ الله لزيارة الامام عليه السلام وكيف لله تعالى بالمجيئء؟؟ فهي اذن ساقطة!!!!
فابتسمت وانا اقرء ما يكتبه لاني احسست ببرائت شبابه ؛وانه كيف تصوّر نفسه قد ارتقى مدارج العلم وكمل وتم0
فكتبت اليه:
اما من ناحية السند:
فالان حدود اكثر من الف سنة ويتناقل العلماء والمراجع هذا الكتاب القيّم ولم يشكل احد عليه؛ والان انت ارتعشت لاشكال هذا المجادل0
ثم ليس دائما يجب ان يكون السند صحيحا لنقبل الرواية كما يقول اصحاب الدراية؛ بل هناك قواعد اخرى تصححها مثل القرائن وسيرة المتشرعه وغيرها التي تاتي قد في فصل افتحه لك من علم الدراية على طريقة الحديث والرواية ان تخلصت من فلتر محاسبة النفس0
وثانيا :
اذا كان اشكالك على مجيئ الرب تعالى اذن ارفض القران وخلص نفسك من كل هذا القيل والقال
اليس هو القائل:
***وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
كيف تقبل هنا جاء ربك ولم تقبله هناك
والكثير جدا من الايات المبركه كيدالله فوق ايديهم وكلها تشير الى معانيها الخاصة التي فهّمنا بها ال محمد عليهم السلام
وثالثا:

***وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصيرٍ (120)
نحن لانستطيع ارضائهم ان لم نترك علي واله ودونها وجودنا وما خولنا ربنا؛ كلها فداء لشسع نعال قنبر خادمه عليه صلوات الله الخالده بخلود رب العالمين ؛ ان كنت اليق بذلك0
اذن:
ما هذا الفعل القبيح الذي يشمأز منه العقلاء؛ وهو ان نسقط الرواية لارضاء اهل الغواية وهم تابعي معاوية جعلهم الله جميعا في الهاوية 0
__________________________________________________ ______

[سيد جلال الحسيني]

القسم (20)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

2- اللهم فإني بك مؤمن و بجميع أنبيائك موقن فلا توقفني بعد معرفتهم موقفا تفضحني به على رءوس الأشهاد بل أوقفني معهم و توفني على التصديق بهم فإنهم عبيدك و أنت خصصتهم بكرامتك و أمرتني باتباعهم0
ثم تدنو من القبر و تقول:
السلام من الله و السلام على محمد بن عبد الله أمين الله على وحيه و عزائم أمره و معدن الوحي و التنزيل و الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن على ذلك كله و الشاهد على خلقه و السراج المنير و السلام عليه و رحمة الله و بركاته اللهم صل على محمد و أهل بيته المظلومين أفضل و أكمل و أرفع و أشرف ما صليت على أحد من أنبيائك و رسلك و أصفيائك اللهم صل على علي أمير المؤمنين عبدك و خير خلقك بعد نبيك و أخي رسولك و وصيه [و وصي رسولك‏] الذي انتجبته من خلقك بعد نبيك و الدليل على من بعثته برسالاتك و ديان الدين بعدلك و فصل قضائك بين خلقك و السلام عليه و رحمة الله و بركاته اللهم صل على الأئمة من ولده القوامين بأمرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم أنصارا لدينك و حفظة لسرك‏
و شهداء على خلقك و أعلاما لعبادك و تصلي عليهم ما استطعت السلام على الأئمة المستودعين السلام على خالصة الله من خلقه السلام على الأئمة المتوسمين السلام على المؤمنين الذين قاموا بأمرك و وازروا أولياء الله و خافوا بخوفه [لخوفه‏] السلام على ملائكة الله المقربين ثم تقول السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين و وارث علم الأولين و الآخرين و صاحب الميسم و الصراط المستقيم أشهد أنك قد أقمت الصلاة و آتيت الزكاة و أمرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و اتبعت الرسول و تلوت الكتاب حق تلاوته و جاهدت في الله حق جهاده و نصحت لله و لرسوله و جدت بنفسك صابرا محتسبا مجاهدا عن دين الله موقيا لرسول الله طالبا ما عند الله راغبا فيما وعد الله و مضيت للذي كنت عليه شهيدا و شاهدا و مشهودا فجزاك الله عن رسوله و عن الإسلام و أهله أفضل الجزاء لعن الله من قتلك و لعن الله من خالفك و لعن الله من افترى عليك و ظلمك و لعن الله من غصبك حقك و من بلغه ذلك فرضي به إنا إلى الله منهم براء لعن الله أمة خالفتك و أمة جحدت ولايتك و أمه تظاهرت عليك و أمة قتلتك و أمة حادت [حالت‏] عنك و خذلتك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم و بئس الورد المورود و بئس ورد الواردين و بئس درك المدرك اللهم العن قتلة أنبيائك و أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك و أصلهم حر نارك اللهم العن الجوابيت و الطواغيت و الفراعنة و اللات و العزى و الجبت و كل ند يدعى من دون الله و كل مفتر
على الله اللهم العنهم و أشياعهم و أتباعهم و أولياءهم و أعوانهم و محبيهم لعنا كثيرا و تقول :
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام* ثلاثا* اللهم العن قتلة الحسن و الحسين عليهما السلام* *ثلاثا* اللهم عذبهم عذابا أليما لا تعذبه أحدا من العالمين و ضاعف عليهم عذابك كما شاقوا ولاة أمرك و أعد لهم عذابا لم تحله بأحد من خلقك اللهم و أدخل على قتلة أنصار رسولك و قتلة أنصار أمير المؤمنين و على قتلة أنصار الحسن و على قتلة أنصار الحسين عليه السلام و قتلة من قتل في ولاية آل محمد أجمعين عذابا مضاعفا في أسفل درك من الجحيم و لا تخفف عنهم من عذابك [من عذابها] و هم فيه [فيها] مبلسون ملعونون ناكسو رءوسهم عند ربهم قد عاينوا الندامة و الخزي الطويل بقتلهم عترة أنبيائك و رسلك و أتباعهم من عبادك الصالحين اللهم العنهم في مستتر السر و ظاهر العلانية في أرضك و سمائك اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك و حبب إلي مشاهدهم حتى تلحقني بهم و تجعلني لهم تبعا في الدنيا و الآخرة يا أرحم الراحمين0
ثم اجلس عند رأسه عليه السلام و قل :
سلام الله و سلام ملائكته المقربين و المسلمين لك بقلوبهم و الناطقين بفضلك و الشاهدين على أنك صادق [أمين‏] صديق عليك يا مولاي السلام من الله عليك و على روحك و بدنك أشهد أنك طهر طاهر مطهر و أشهد لك يا ولي الله و ولي رسوله بالبلاغ و الأداء و أشهد أنك جنب الله و أنك باب الله و أنك وجه الله الذي منه يؤتى و أنك خليل الله و أنك عبد الله و أخو رسوله و قد أتيتك وافدا لعظيم حالك و منزلتك عند الله و عند رسوله أتيتك‏
زائرا متقربا إلى الله بزيارتك طالبا خلاص نفسي متعوذا بك من نار استحقها مثلي بما جنيته على نفسي أتيتك انقطاعا إليك و إلى ولدك الخلف من بعدك على بركة [برية] الحق فقلبي لك مسلم و أمري لك متبع و نصرتي لك معدة و أنا عبد الله و مولاك في طاعتك و الوافد إليك ألتمس بذلك كمال المنزلة عند الله و أنت يا مولاي من أمرني الله بطاعته [بصلته‏] و حثني على بره و دلني على فضله و هداني لحبه و رغبني في الوفادة إليه و إلى طلب الحوائج عنده أنتم أهل بيت يسعد من تولاكم و لا يخيب من أتاكم و لا يخسر من يهواكم و لا يسعد من عاداكم لا أجد أحدا أفزع إليه خيرا لي منكم أنتم أهل بيت الرحمة و دعائم الدين و أركان الأرض و الشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي إليك برسولك و آل رسولك اللهم أنت مننت علي بزيارة مولاي و ولايته و معرفته فاجعلني ممن تنصره و تنصر به [ينتصر به و ينصره‏] و من علي بنصرك لدينك في الدنيا و الآخرة اللهم أحيني على ما حيي عليه علي بن أبي طالب ع و أمتني على ما مات عليه علي بن أبي طالب ع
شرح الزيارة:
-------------
اللهم فإني بك مؤمن و بجميع أنبيائك موقن فلا توقفني بعد معرفتهم موقفا تفضحني به على رءوس الأشهاد( كم قبيح ان يعصي الانسان بعد المعرفة؛ وكم قبيح ان يقف موقفا لا يليق بالعارف بهم يوم القيامه والكل يشهدونه !!! ) بل أوقفني معهم و توفني على التصديق بهم(كم رايناهم قضوا اعمارهم وهم ممن يصدّق بهم ويدافع عنهم سلام الله عليهم وحتى البعض منهم قد الف كتبا في ذلك ولكنه لحظات اخيره من عمرهم وبعضهم قبل سنه او سنتين من اعمارهم واذا بهم يردتوا عن التصديق باهل البيت عليهم السلام والتسليم لهم وبعدها بسوء العاقبه خرجوا من الدنيا) فإنهم عبيدك(وبعد هذه العباره لماذا يعترضون علينا بانا نعبد اهل البيت عليهم السلام على انهم الهة والعباره تبين ان حبنا لهم واخلاصنا والتفاني في ذلك الحب انما هو؛لانهم عباد الله الذين اخلصوا في العبادة لربهم؛ هذا سر حبنا لهم ) و أنت خصصتهم بكرامتك( وهذه الكرامة التي لهم هي منك يارب ) و أمرتني باتباعهم (وانما انا اتبعتهم لانك انت الذي امرتني بهذا الاتباع ولم يكن لهوى نفسي اولمصالح دنيويه وانما هي لامرك يارب بالاتباع لهم) 0

ثم تدنو من القبر و تقول:
السلام من الله و السلام على محمد بن عبد الله أمين الله على وحيه و عزائم أمره و معدن الوحي و التنزيل و الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن على ذلك كله و الشاهد على خلقه و السراج المنير و السلام عليه و رحمة الله و بركاته اللهم صل على محمد و أهل بيته المظلومين أفضل و أكمل و أرفع و أشرف ما صليت على أحد من أنبيائك و رسلك و أصفيائك اللهم صل على علي أمير المؤمنين عبدك(لاحظ التاكيد على ان امير المؤمنين عليه السلام عبد لله ؛ ومع كل هذا انظر لتهم المناوئين )و خير خلقك بعد نبيك (وهذا احسن دليل على ان امير المؤمنين عليه السلام انما كان هو صاحب الخلافة من بعد الرسول صلى اله عليه واله لانه افضل الجميع على الاطلاق بعد الرسول صلى الله عليه واله ) و أخي رسولك و وصيه [و وصي رسولك‏] الذي انتجبته من خلقك بعد نبيك و الدليل على من بعثته برسالاتك و ديان الدين بعدلك و فصل قضائك بين خلقك و السلام عليه و رحمة الله و بركاته اللهم صل على الأئمة من ولده القوامين بأمرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم أنصارا لدينك و حفظة لسرك‏
و شهداء على خلقك و أعلاما لعبادك و تصلي عليهم ما استطعت السلام على الأئمة المستودعين السلام على خالصة الله من خلقه السلام على الأئمة المتوسمين السلام على المؤمنين الذين قاموا بأمرك و وازروا أولياء الله و خافوا بخوفه [لخوفه‏] السلام على ملائكة الله المقربين0
ثم تقول:
السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين( وانما هو عمود الدين كما ان العمود للخيمة ان ازيل انهدمت الخيمة كذلك فلولا امير المؤمنين عليه السلام لانهدم الدين وانهدمت اركان الهدى) و وارث علم الأولين و الآخرين و صاحب الميسم(يخرج امير المؤمنين عليه السلام في الرجعه وبيده عصى يسم بعلامة على جبهة المؤمن والكافر ) و الصراط المستقيم(ان امير المؤمنين عليه السلام هو الصراط المستقيم الذي ندعو الله تعالى اقل شيئ في خمسة فرائض اليوميه عشر مرات ان يهدينا الله سبحانه اليه ) أشهد أنك قد أقمت الصلاة (وهنا ايضا نقر امام الله سبحانه بانا انما نحبه روحي فداه لانه هو الذي اقام لك الصلاة حق اقامتها؛ فاين عبادتنا له؟؟!! ) و آتيت الزكاة و أمرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و اتبعت الرسول ( نعم هو الذي اتبع الرسول صلى الله عليه واله حق الاتباع ونحن نؤمن بخلافة من يتبع الرسول صلى الله عاليه واله) و تلوت الكتاب حق تلاوته و جاهدت في الله حق جهاده و نصحت لله و لرسوله و جدت بنفسك صابرا محتسبا مجاهدا عن دين الله موقيا لرسول الله طالبا ما عند الله راغبا فيما وعد الله و مضيت للذي كنت عليه شهيدا و شاهدا و مشهودا فجزاك الله عن رسوله و عن الإسلام و أهله أفضل الجزاء لعن الله من قتلك(وهذا وجود اللعن في الزيارت اكثرها والادعيه وليس فقط في زيارة عاشوراء كي يضعفوها لاجل ذلك) و لعن الله من خالفك و لعن الله من افترى عليك و ظلمك و لعن الله من غصبك حقك و من بلغه ذلك فرضي به( كما قال امير المؤمنين عليه السلام انما يجمع الناس الرضا والغضب) إنا إلى الله منهم براء لعن الله أمة خالفتك و أمة جحدت ولايتك و أمه تظاهرت عليك و أمة قتلتك و أمة حادت [حالت‏] عنك و خذلتك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم و بئس الورد المورود و بئس ورد الواردين و بئس درك المدرك اللهم العن قتلة أنبيائك و أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك و أصلهم حر نارك اللهم العن الجوابيت و الطواغيت و الفراعنة و اللات و العزى و الجبت و كل ند يدعى من دون الله و كل مفتر
على الله اللهم العنهم و أشياعهم و أتباعهم و أولياءهم و أعوانهم و محبيهم لعنا كثيرا و تقول :
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام* ثلاثا* اللهم العن قتلة الحسن و الحسين عليهما السلام* *ثلاثا* اللهم عذبهم عذابا أليما لا تعذبه أحدا من العالمين و ضاعف عليهم عذابك كما شاقوا ولاة أمرك و أعد لهم عذابا لم تحله بأحد من خلقك اللهم و أدخل على قتلة أنصار رسولك و قتلة أنصار أمير المؤمنين و على قتلة أنصار الحسن و على قتلة أنصار الحسين عليه السلام و قتلة من قتل في ولاية آل محمد أجمعين عذابا مضاعفا في أسفل درك من الجحيم و لا تخفف عنهم من عذابك [من عذابها] و هم فيه [فيها] مبلسون ملعونون ناكسو رءوسهم عند ربهم قد عاينوا الندامة و الخزي الطويل بقتلهم عترة أنبيائك و رسلك و أتباعهم من عبادك الصالحين اللهم العنهم في مستتر السر و ظاهر العلانية في أرضك و سمائك اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك و حبب إلي مشاهدهم حتى تلحقني بهم و تجعلني لهم تبعا في الدنيا و الآخرة يا أرحم الراحمين0
ثم اجلس عند رأسه عليه السلام و قل :
سلام الله و سلام ملائكته المقربين و المسلمين لك بقلوبهم و الناطقين بفضلك و الشاهدين على أنك صادق [أمين‏] صديق عليك يا مولاي السلام من الله عليك و على روحك و بدنك أشهد أنك طهر طاهر مطهر و أشهد لك يا ولي الله و ولي رسوله بالبلاغ و الأداء و أشهد أنك جنب الله و أنك باب الله و أنك وجه الله الذي منه يؤتى و أنك خليل الله و أنك عبد الله و أخو رسوله و قد أتيتك وافدا لعظيم حالك و منزلتك عند الله و عند رسوله أتيتك‏
زائرا متقربا إلى الله بزيارتك( لاحظ الاقرار بنية الزياره وهو التقرب الى الله تعالى ) طالبا خلاص نفسي متعوذا بك من نار(قارئي العزيز لاحظ وهنا ايضا يسال اول ما يسال الخلاص من النار؛ وحقا لو كنا من اهل النار اي نعمة بعد النار تنفعنا ولو كنا من اهل الجنة فاي بلاء بعد الجنة تضرنا) استحقها مثلي بما جنيته على نفسي أتيتك انقطاعا إليك و إلى ولدك الخلف من بعدك على بركة [برية] الحق فقلبي لك مسلم و أمري لك متبع و نصرتي لك معدة(وهل انا صادق في هذه العبارة باني مستعد لنصرته عليه السلام ام ملئت بطني من الحرام وظلمت القريب والبعيد لجمع المال ووو ) و أنا عبد الله( صحيح انا عبد الله ام انا عبد الشهوات والهوى والاهل والبنين ؛حقا لو كنا نفهم معنى الزيارات لكانت الزيارة الواحده تقلبنا ونكون من اتقى الناس) و مولاك في طاعتك و الوافد إليك ألتمس بذلك كمال المنزلة عند الله(كمال المنزله !!! نعم ممكن بالزيارة للعارف ان يحصل على كمال المنزله وهذا الطريق اسهل الطرق للوصول للمنزله اما بشرط ان يكون وافدا اليه؛ فتامل وتدبر )و أنت يا مولاي من أمرني الله بطاعته [بصلته‏] و حثني على بره و دلني على فضله و هداني لحبه و رغبني في الوفادة إليه و إلى طلب الحوائج عنده( لاحظ كل هذه العبارات النيره تبين لنا دفع الشبهات عن الزائر) أنتم أهل بيت يسعد من تولاكم و لا يخيب( بشارة ورب الكعبه) من أتاكم و لا يخسر من يهواكم و لا يسعد من عاداكم لا أجد أحدا أفزع إليه خيرا لي منكم( اذن ان كنت صادقا فلماذا تفزع لسواهم يا زائر) أنتم أهل بيت الرحمة و دعائم الدين و أركان الأرض و الشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي إليك برسولك و آل رسولك اللهم أنت مننت علي بزيارة مولاي و ولايته و معرفته فاجعلني ممن تنصره و تنصر به [ينتصر به و ينصره‏] و من علي بنصرك لدينك في الدنيا و الآخرة اللهم أحيني على ما حيي عليه علي بن أبي طالب عليه السلام و أمتني على ما مات عليه علي بن أبي طالب عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

القسم (21)


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

2-عن الصادق عليه السلام أو أبي الحسن الثالث عليه السلام قال:
تقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام:
السلام عليك يا ولي الله أنت أول مظلوم و أول من غصب حقه صبرت و احتسبت حتى أتاك اليقين و أشهد أنك لقيت الله و أنت شهيد عذب الله قاتلك بأنواع العذاب و جدد عليه العذاب جئتك عارفا بحقك مستبصرا بشأنك مواليا
لأوليائك معاديا لأعدائك و من ظلمك ألقى على ذلك ربي إن شاء الله تعالى إن لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي إلى ربك فإن لك عند الله مقاما معلوما و إن لك عند الله جاها و شفاعة و قال لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‏ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ 0
الباب الثاني عشر:
وداع قبر أمير المؤمنين عليه السلام:
1-يروي عن أبي الحسن عليه السلام قال:
إذا أردت أن تودع قبر أمير المؤمنين عليه السلام فقل:
السلام عليك و رحمة الله و بركاته أستودعك الله و أسترعيك و أقرأ عليك السلام آمنا [إيمانا] بالله و بالرسول و بما جاءت به و دعت إليه و دلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي إياه فإن توفيتني قبل ذلك فإني أشهد في مماتي على ما كنت [شهدت‏] عليه في حياتي أشهد أنكم الأئمة و تسميهم واحدا بعد واحد و أشهد أن من قتلهم و حاربهم مشركون و من رد عليهم و رد علمهم في أسفل درك من الجحيم و أشهد أن من حاربهم لنا أعداء و نحن منهم براء و أنهم حزب الشيطان و على من قتلهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين و من شرك فيهم و من سره قتلهم اللهم إني أسألك بعد الصلاة و التسليم أن تصلي على محمد و آل محمد و لا تجعله آخر العهد من زيارته فإن جعلته فاحشرني مع هؤلاء المسمين الأئمة اللهم و ذلل قلوبنا لهم بالطاعة
و المناصحة و المحبة و حسن الموازرة 0
تاملات:
لاحظ الزيارة كما قلنا سلفا انها تاديب وتعليم وتثقيف وهنا :
جعل الامام عليه السلام من يرد علمهم او روايتهم مع الذين حاربوهم والمشركين وهم في اسفل درك من الجحيم0

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .


-: اويس القرني :-


كل الكلمـــات لا توفيـــك حقك
احسنت .. وجعل الله الجنة مثوااك .
وجزاك عنا احسن الجزاء واوفـــاهـ
واصل بارك الله فيك واثابك

[سيد جلال الحسيني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .



-: اويس القرني :-



كل الكلمـــات لا توفيـــك حقك
احسنت .. وجعل الله الجنة مثوااك .
وجزاك عنا احسن الجزاء واوفـــاهـ
واصل بارك الله فيك واثابك

السلام عليكم
شششششششششششكرا لمروركم جزاكم الله خيرا

[سيد جلال الحسيني]

القسم (22)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))


الباب الثالث عشر فضل الفرات و شربه و الغسل فيه :
1- عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام قال:
الماء سيد شراب الدنيا و الآخرة و أربعة أنهار في الدنيا من الجنة الفرات و النيل و سيحان و جيحان الفرات الماء و النيل العسل و سيحان الخمر و جيحان اللبن 0
***سيحان وجيحن : نهران يخرجان من اسيه الصغرى ويصبان في مديترانه ***0

2- عن سليمان بن هارون أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول:
من شرب من ماء الفرات و حنك به فهو محبنا أهل البيت0
***والتحنيك : هو ان يجعل في فم الطفل عند ولادته في اعلى الفم من الداخل*** 0
وهذه من الاسرار التي يجب ان نعمل بها وعلمها عندهم سلام الله عليهم اجمعين
3- أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لو أن بيننا و بين الفرات كذا و كذا ميلا لذهبنا إليه و استشفينا به 0
*** استفدت ان من الموارد التي يحببها لنا اهل البيت عليهم السلام للسفر هو السفر من اجل الاستشفاء بماء الفرات***
4- عن سليمان بن هارون العجلي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل البيت و سألني كم بينك و بين ماء الفرات فأخبرته فقال لو كنت عنده لأحببت أن آتيه طرفي النهار0
5-عن سليمان بن نهيك عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل:
*** وَآوَيْناهُما إِلى‏ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ***
قال:
الربوة نجف الكوفة و المعين الفرات
6- عن علي عليه السلام قال:
الفرات سيد المياه في الدنيا و الآخرة 0
7- قال سمعت علي بن الحسين يقول:
إن ملكا يهبط كل ليلة معه ثلاث مثاقيل مسك من مسك الجنة فيطرحها في الفرات و ما من نهر في مشرق و لا في مغرب [في شرق و لا غرب‏] أعظم بركة منه 0
8- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
تقطر في الفرات كل يوم قطرات من الجنة 0
9- عبد الله بن سليمان قال لما قدم أبو عبد الله عليه السلام الكوفة في زمن أبي العباس فجاء على دابته في ثياب سفره حتى وقف على جسر الكوفة ثم قال لغلامه :
اسقني فأخذ كوز ملاح فغرف له به فأسقاه فشرب و الماء يسيل من شدقيه و على لحيته و ثيابه ثم استزاده فزاده فحمد الله ثم قال:
نهر ماء ما أعظم بركته أما إنه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة أما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الأخبية على حافتيه أما لو لا ما يدخله من الخاطئين ما اغتمس فيه ذو عاهة إلا برأ
** اه من الخاطئين كم لهم اثر تكويني على نعم الله وبركاته وهذا ما يحذرنا ان نصحب ونصادق خاطئا او ان نعيش معهم0**
10- عن ربعي قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
شاطئ وادي الأيمن الذي ذكره تعالى في كتابه‏
هو الفرات و البقعة المباركة هي كربلاء و الشجرة هي محمد صلى الله عليه واله0
11- الحسين بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام و محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا كان لنا شيعة 0
قال قال ابن أبي عمير و لا أعلمه ابن سنان إلا و قد رواه لي و روى ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا قال يجري في الفرات ميزابان من الجنة0
12- عن حكيم بن جبير الأسدي قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يقول:
إن الله يهبط ملكا كل ليلة معه ثلاث مثاقيل من مسك الجنة فيطرحه في فراتكم هذا و ما من نهر في شرق الأرض و لا في غربها أعظم بركة منه 0

13- سليمان بن هارون قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل البيت 0
14- عقبة بن خالد قال ذكر أبو عبد الله عليه السلام الفرات قال أما إنه من شيعة علي عليه السلام و ما حنك به أحد إلا أحبنا أهل البيت0

15- هارون بن خارجة قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما أحد يشرب من ماء الفرات و يحنك به إذا ولد إلا أحبنا لأن الفرات نهر مؤمن 0
*** لاحظ كلمة مؤمن ؛شيعة على ؛ اعرف منها ان الاشياءكلها كما قال القران الكريم تسبح بحمد ربها ولكن لانفهم تسبيحها وكذلك انها مؤمنه او شيعيه لا نفقهها واسرارها عندهم سلام الله عليهم؛ وكم في الاحاديث من هذا القبيل كتكلم الذراع مع الرسول صلى الله عليه واله بانه مسموم وهكذا الكثير جدا***

16- أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
نهران مؤمنان و نهران كافران نهران كافران نهر بلخ و دجلة و المؤمنان نيل مصر و الفرات فحنكوا أولادكم بماء الفرات 0
** وهنا الكافران وما معنى كفرهما سبحان الله هم ادرى به عليهم السلام**

[سيد جلال الحسيني]

القسم (23)

الباب الرابع عشر حب رسول الله ص الحسن و الحسين ع و الأمر بحبهما و ثواب حبهما
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

1- عن علي عليه السلام قال لى كان رسول الله صلى الله عليه واله يقول:
يا علي لقد أذهلني هذان الغلامان يعني الحسن و الحسين عليه السلام أن أحب بعدهما أحدا أبدا إن ربي أمرني أن أحبهما و أحب من يحبهما0
*** اللهم اشهد اِنا نحبهما؛ عليهم جميعا صلواتك يارب***
2- عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه واله لي:
يا عمران إن لكل شي‏ء موقعا من القلب و ما وقع موقع هذين الغلامين من قلبي شي‏ء قط0
فقلت:
كل هذا يا رسول الله0
قال:
يا عمران و ما خفي عليك أكثر إن الله أمرني بحبهما 0
3- أبي ذر الغفاري قال:
أمرني رسول الله صلى الله عليه واله بحب الحسن و الحسين عليهما السلام فأنا أحبهما و أحب من يحبهما لحب رسول الله صلى الله عليه واله إياهما 0
4- أبي ذر الغفاري قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه واله يقبل الحسن و الحسين عليهما السلام و هو يقول:
من أحب الحسن و الحسين عليهما السلام و ذريتهما مخلصا لم تلفح النار وجهه و لو كانت ذنوبه بعدد رمل عالج إلا أن يكون ذنبه ذنبا يخرجه من الإيمان 0
5- عبد الله بن مسعود قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول:
من كان يحبني فليحب ابني هذين فإن الله أمرني بحبهما
6- عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
من أراد أن يتمسك بعروة الله الوثقى التي قال الله تعالى في كتابه فليوال [فليتول‏] علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين عليهما السلام فإن الله يحبهما من فوق عرشه0

7- عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
من أبغض الحسن و الحسين جاء يوم القيامة و ليس على وجهه لحم و لم تنله شفاعتي0
8- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته‏
يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله:
قرة عيني النساء و ريحانتي الحسن و الحسين عليهما السلام 0
- - &&& ايها القارئ انظر كيف جعل قرة عينه النساء بجنب قوله وريحانتي الحسن والحسين عليهما السلام واي تكريم عظيم من رسول الله رسول خالق الارض صلى اله عليه واله
والسماء للنساء فطوبى للنساء على هذا التكريم &&& - -

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (24)
الباب الرابع عشر حب رسول الله ص الحسن و الحسين ع و الأمر بحبهما و ثواب حبهما
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))


9- قال سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام في الرحبة يقول:
الحسن و الحسين ريحانتا رسول الله صلى الله عليه واله0
10- زيد مولى ابن هبيرة قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله:
خذوا بحجزة هذا الأنزع فإنه الصديق الأكبر و الهادي لمن اتبعه و من سبقه مرق من دين الله و من خذله محقه الله و من اعتصم به فقد اعتصم بالله [اعتصم بحبل الله‏] و من أخذ بولايته هداه الله و من ترك ولايته أضله الله و منه سبطا أمتي الحسن و الحسين و هما ابناي و من ولد الحسين الأئمة الهداة و القائم المهدي فأحبوهم و توالوهم و لا تتخذوا عدوهم وليجة من دونهم فيحل عليكم غضب من ربكم و ذلة في الحياة الدنيا و قد خاب من افترى 0
تاملات:
&***ان الامام الرضا عليه السلام يفسر لنا روحي فداه ما معنى الانزع البطين:
عيون أخبار الرضا عليه السلام بِالْأَسَانِيدِ الثَّلَاثَةِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ وَ لِأَهْلِكَ وَ لِشِيعَتِكَ وَ مُحِبِّي شِيعَتِكَ وَ مُحِبِّي مُحِبِّي شِيعَتِكَ فَأَبْشِرْ فَإِنَّكَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ مَنْزُوعٌ مِنَ الشِّرْكِ بَطِينٌ مِنَ الْعِلْمِ 0
& لما قال الرسول الكريم صلى الله عليه واله الصديق الاكبر لامير المؤمنين عليه السلام ؛هنا الاكبر صفة تفضيل لا يعلوها مقام والا لما قيل لله تعالى الله اكبر؛ فبهذا لا يمكن ان يدعي اي احد بانه الصديق وكيف يتولى الناس والصديق الاكبر موجود فيهم فبلحقيقه الرسول الحبيب صلى الله عليه واله قال كل الادله للطامعين بالخلافة بهذا القول المبارك0
& ومن سبقه مرق مع هذه الكلمة النور هل يستطيع احد يسبقه في الصلاة حتى عند اضرحتهم وعند القول في اوامرهم؛ وكل ما يرتبط بالسبق لهم وعنهم فارجو ان تتدبر حبيبي العاقل ؛لنحاسب انفسنا كم سبقناهم بالتكاليف والاخلاقيات وغيرها بان نقول ما نشتهي قبل ان نعرف ما يقولون؛ فان سبقناهم مرقنا من الدين والعياذ بالله0
& لاحظ كيف يؤكد الرسول صلى الله عليه واله على ان لا نتخذ عدوهم ولائج دون اهل البيت عليهم السلام0
وفي كتاب اللغه الوليجة هي:
رجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ، مثل هُمَزَة، أَي كثير الدخول و الخروج.
و وَلِيجةُ الرجل: بِطانَتُه و خاصته و دِخْلَتُه؛ و في التنزيل: و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين وَلِيجَة؛ قال أَبو عبيدة: الوَلِيجَة البِطانَةُ، و هي مأْخوذة من وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً وَلِجَةً إِذا دخل أَي و لم يتخذوا بينهم و بين الكافرين دَخِيلَةَ مَوَدّةٍ؛ و قال أَيضاً: ولِيجةً
فهل يمكن ان نحب من يعاديهم بعد هذا القول؟؟؟؟؟؟؟؟.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (25)
الباب الرابع عشر حب رسول الله ص الحسن و الحسين ع و الأمر بحبهما و ثواب حبهما
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))


10- عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :
حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط 0
فهمنا من الحديث:
حسين مني من الناحية النسبية واضح والحمد لله لانه صلى الله عليه واله جده واما ان الرسول منه صلوات الله عليهم اجمعين لان الائمه منه الى يوم القيامه ؛ وقد يفهم ايضا حسين مني لان النبي هو خاتم الرسل والدين منه ثم كاد ان يزول جهوده كله بخطط الغاصبين للخلافه لولا ان الحسين سقى الدين بدمه الطاهر فعاد للرسول صلى الله عليه واله دينه فالنبي منه اذن ؛ والله العالم بحقيقة الامر



12- عن يعلى العامري أنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه واله : إلى‏
طعام دعي إليه فإذا هو بحسين عليه السلام يلعب مع الصبيان فاستقبله النبي صلى الله عليه واله أمام القوم ثم بسط يديه فطفر الصبي هاهنا مرة و هاهنا مرة و جعل رسول الله صلى الله عليه واله يضاحكه حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه و الأخرى تحت قفائه و وضع فاه على فيه و قبله ثم قال:
حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط .
فهمنامن الحديث:
سبحان الله اين الذين يدعون انهم مشغولون عن اطفالهم وتربيتهم بالعلم والعبادة ههنا المدرسه الواقعيه ؛ خاتم الرسل كيف يلاعب الحسين عليه السلام0

11- علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:
أخذ رسول الله صلى الله عليه واله :
بيد الحسن و الحسين فقال:
من أحب هذين الغلامين و أباهما و أمهما فهو معي في درجتي يوم القيامة

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (26)

الباب الخامس عشر:
زيارة الحسن بن علي عليه السلام و قبور الأئمة عليهم السلام بالبقيع‏
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه من شرح عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح فهو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))



1- كان محمد بن علي بن الحنفية يأتي قبر الحسن بن علي عليه السلام فيقول:
السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين [يا بقية المؤمنين‏] و ابن أول المسلمين و كيف لا تكون كذلك و أنت سليل الهدى و حليف التقوى و خامس أهل الكساء غذتك يد الرحمة و ربيت في حجر الإسلام و رضعت من ثدي الإيمان فطبت حيا و طبت ميتا غير أن النفس غير راضية [الأنفس غير طيبة] بفراقك و لا شاكة في حياتك يرحمك الله.
ثم التفت إلى الحسين عليه السلام فقال:
يا أبا عبد الله الحسين فعلى أبي محمد السلام
2- أحدهم [أحدهما] عليهم السلام قال إذا أتيت قبور الأئمة
بالبقيع فقف عندهم و اجعل القبلة خلفك و القبر بين يديك ثم تقول:
السلام عليكم أئمة الهدى السلام عليكم أهل البر و التقوى السلام عليكم الحجج على أهل الدنيا السلام عليكم القوامون في البرية بالقسط السلام عليكم أهل الصفوة السلام عليكم يا آل رسول الله صلى الله عليه واله السلام عليكم أهل النجوى أشهد أنكم قد بلغتم و نصحتم و صبرتم في ذات الله و كذبتم و أسي‏ء إليكم فغفرتم و أشهد أنكم الأئمة الراشدون المهديون [المهتدون‏] و أن طاعتكم مفروضة و أن قولكم الصدق و أنكم دعوتم فلم تجابوا و أمرتم فلم تطاعوا و أنكم دعائم الدين و أركان الأرض لم تزالوا بعين الله ينسخكم في أصلاب كل مطهر و ينقلكم من أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء و لم تشرك فيكم فتن الأهواء طبتم و طابت منبتكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت أذن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمه و جعل صلواتنا عليكم رحمة لنا و كفارة لذنوبنا إذا اختاركم الله لنا و طيب خلقنا بما من به علينا من ولايتكم و كنا عنده مسمين لعلمكم معترفين بتصديقنا إياكم و هذا مقام من أسرف و أخطأ و استكان و أقر بما جنى و رجى بمقامه الإخلاص و أن يستنقذ بكم مستنقذ الهلكى من الردى فكونوا لي شفعاء فقد وفدت إليكم إذ رغب عنكم أهل الدنيا و اتخذوا آيات الله هزوا و استكبروا عنها يا من هو قائم لا يسهو و دائم لا يلهو و محيط بكل شي‏ء و لك المن بما وفقتني و عرفتني أئمتي و بما أقمتني عليه إذ صد عنه عبادك و جهلوا معرفته و استحقوا بحقه و مالوا إلى سواه فكانت المنة منك علي مع أقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمد إذ كنت عندك في مقام مذكورا مكتوبا فلا تحرمني ما رجوت و لا تخيبني فيما دعوت في مقامي‏
هذا بحرمة محمد و آله الطاهرين.
و ادع لنفسك بما أحببت .
3- الحسن بن عطية عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
تقول عند قبر علي بن الحسين ما أحببت .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (27)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
الباب السادس عشر :
ما نزل به جبرئيل عليه السلام في الحسين بن علي عليه السلام أنه سيقتل :
1- قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لما أن هبط جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه واله بقتل الحسين عليه السلام أخذ بيد علي فخلا به مليا من النهار فغلبتهما العبرة فلم يتفرقا حتى هبط عليهما جبرئيل عليه السلام أو قال رسول رب العالمين فقال لهما:
ربكما يقرؤكما السلام و يقول :
عزمت عليكما لما صبرتما.
قال فصبرا.
1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما حملت فاطمة بالحسين جاء جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال:
إن فاطمة ستلد ولدا تقتله أمتك من بعدك فلما حملت‏
فاطمة بالحسين كرهت حمله و حين وضعته كرهت وضعه؛
ثم قال أبو عبد الله عليه السلام هل رأيتم في الدنيا أما تلد غلاما فتكرهه؟؟؟
و لكنها كرهته لأنها علمت أنه سيقتل؛ قال و فيه نزلت هذه الآية وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً.

3- قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
أتى جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال له:
السلام عليك يا محمد ألا أبشرك بغلام تقتله أمتك من بعدك؟
فقال:
لا حاجة لي فيه0
قال:
فانتهض إلى السماء ثم عاد إليه الثانية فقال له مثل ذلك فقال:
لا حاجة لي فيه0
فانعرج إلى السماء ثم انقض إليه الثالثة فقال مثل ذلك فقال:
لا حاجة لي فيه فقال إن ربك جاعل الوصية في عقبه فقال نعم أو قال ذلك0
ثم قام رسول الله صلى الله عليه واله فدخل على فاطمة عليها السلام فقال لها إن جبرئيل عليه السلام أتاني فبشرني بغلام تقتله أمتي من بعدي فقالت:
لا حاجة لي فيه 0
فقال لها إن ربي جاعل الوصية في عقبه فقالت:
نعم إذن قال:
فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية*** حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً***
لموضع إعلام جبرئيل إياها بقتله فحملته كرها بأنه مقتول و وضعته كرها لأنه مقتول.
4- عن أبي عبد الله عليه السلام أن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه واله فقال يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام و يبشرك بمولود يولد من فاطمة عليها السلام تقتله أمتك من بعدك فقال يا جبرئيل و على ربي السلام لا حاجة لي في مولود [يولد من فاطمة] تقتله أمتي من بعدي قال فعرج جبرئيل عليه السلام إلى‏ السماء ثم هبط فقال له مثل ذلك فقال:
يا جبرئيل و على ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي فعرج جبرئيل إلى السماء ثم هبط فقال له:
يا محمد إن ربك يقرئك السلام و يبشرك أنه جاعل في ذريته الإمامة و الولاية و الوصية.
فقال:
قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة عليها السلام إن الله يبشرني بمولود يولد منك تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود يولد مني تقتله أمتك من بعدك فأرسل إليها إن الله جاعل في ذريته الإمامة و الولاية و الوصية فأرسلت إليه إني قد رضيت فحملته كرها و وضعته كرها وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي فلو أنه قال أصلح لي ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة؛ و لم يرضع الحسين من فاطمة و لا من أنثى لكنه كان يؤتى به النبي صلى الله عليه واله فيضع إبهامه [إصبعه‏] في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين و الثلاثة فنبت لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول الله صلى الله عليه واله و دمه من دمه و لم يولد مولود لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم و الحسين بن علي صلوات الله عليه .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (28)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
5- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
دخلت فاطمة عليها السلام على رسول الله صلى الله عليه واله و عيناه تدمع فسألته ما لك؟؟؟
فقال إن جبرئيل عليه السلام أخبرني أن أمتي تقتل حسينا!!
فجزعت و شق عليها فأخبرها بمن يملك من ولدها فطابت نفسها و سكنت .
6- جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه زارنا رسول الله صلى الله عليه واله و قد أهدت لنا أم أيمن لبنا و زبدا و تمرا فقدمنا منه فأكل ثم قام إلى زاوية البيت فصلى ركعات [ركعتان‏] فلما كان في آخر سجوده بكى بكاء شديدا فلم يسأله أحد منا إجلالا و إعظاما له فقام الحسين عليه السلام و قعد في حجره.
فقال:
يا أبة لقد دخلت بيتنا فما سررنا بشي‏ء كسرورنا بدخولك ثم بكيت بكاء غمنا فما أبكاك؟؟؟
فقال:
يا بني أتاني جبرئيل عليه السلام آنفا فأخبرني أنكم قتلى و أن مصارعكم شتى.
فقال يا أبة:
فما لمن زار قبورنا على تشتتها؟؟
فقال:
يا بني أولئك طوائف من أمتي يزورونكم فليتمسون بذلك البركة و حقيق علي أن آتيهم يوم القيامة حتى أخلصهم من أهوال الساعة و من ذنوبهم و يسكنهم الله الجنة.
5- محمد بن الحسين بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال زارنا رسول الله صلى الله عليه واله ذات يوم فقدمنا إليه طعاما و أهدت إلينا أم أيمن صحفة من تمر و قعبا من لبن و زبد فقدمنا إليه فأكل منه فلما فرغ قمت و سكبت على يدي رسول الله صلى الله عليه واله ماء فلما غسل يديه مسح وجهه و لحيته ببلة يديه ثم قام إلى مسجد في جانب البيت و صلى و خر ساجدا فبكى و أطال البكاء ثم رفع رأسه فما اجترى منا أهل البيت أحد يسأله عن شي‏ء فقام الحسين عليه السلام يدرج حتى صعد على فخذي رسول الله صلى الله عليه واله فأخذ برأسه إلى صدره و وضع ذقنه على رأس رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال:
يا أبت ما يبكيك؟؟؟
فقال له يا بني إني نظرت إليكم اليوم‏
فسررت بكم سرورا لم أسر بكم قبله مثله فهبط إلى جبرئيل فأخبرني أنكم قتلى و أن مصارعكم شتى فحمدت الله على ذلك و سألت لكم الخيرة .
فقال له:
يا أبة فمن يزور قبورنا و يتعاهدها على تشتتها؟؟
قال:
طوائف من أمتي يريدون بذلك بري و صلتي أتعاهدهم في الموقف و آخذ بأعضادهم فأنجاهم من أهواله و شدائده.

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد

اويس القرني .. عطاااك ربي العاافية على جهودك المبذوولة .
مثاااب ان شاااء الله .
تحياتي / اميرة

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **28**
1- عن أبي عبد الله عليه السلام أن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه واله فقال:
يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام و يبشرك بمولود يولد من فاطمة عليها السلام تقتله أمتك من بعدك فقالك
يا جبرئيل و على ربي السلام لا حاجة لي في مولود [يولد من فاطمة] تقتله أمتي من بعدي قال: فعرج جبرئيل عليه السلام إلى‏

السماء ثم هبط فقال له مثل ذلك فقال يا جبرئيل و على ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي فعرج جبرئيل إلى السماء ثم هبط فقال له:
يا محمد إن ربك يقرئك السلام و يبشرك أنه جاعل في ذريته الإمامة و الولاية و الوصية فقال:
قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة عليها السلام إن الله يبشرني بمولود يولد منك تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود يولد مني تقتله أمتك من بعدك فأرسل إليها إن الله جاعل في ذريته الإمامة و الولاية و الوصية فأرسلت إليه إني قد رضيت فحملته كرها و وضعته كرها وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قال:
َ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي فلو أنه قال أصلح لي ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة و لم يرضع الحسين من فاطمة و لا من أنثى لكنه كان يؤتى به النبي صلى الله عليه واله فيضع إبهامه [إصبعه‏] في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين و الثلاثة فنبت لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول الله صلى الله عليه اله و دمه من دمه و لم يولد مولود لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم و الحسين بن علي صلوات الله .
***ويقول البعض باعتبار ان الامام الحسين عليه السلام لم يرضع من انثى وانما كان يرضع من ابهام الرسول صل الله عليه واله فهو اذن من الرسول كما في الحديث حسين؛ منى الله العالم***
5- عن أبي عبد الله عليه السلام قال دخلت فاطمة عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه واله و عيناه تدمع فسألته ما لك ؟؟؟
فقال:
إن جبرئيل عليه السلام أخبرني أن أمتي تقتل حسينا فجزعت و شق عليها فأخبرها بمن يملك من ولدها فطابت نفسها و سكنت
6- جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه زارنا رسول الله صلى الله عليه واله و قد أهدت لنا أم أيمن لبنا و زبدا و تمرا فقدمنا منه فأكل ثم قام إلى زاوية البيت فصلى ركعات [ركعتان‏] فلما كان في آخر سجوده بكى بكاء شديدا فلم يسأله أحد منا إجلالا و إعظاما له فقام الحسين عليه السلام و قعد في حجره فقال:
يا أبة لقد دخلت بيتنا فما سررنا بشي‏ء كسرورنا بدخولك ثم بكيت بكاء غمنا فما أبكاك؟؟؟
فقال:
يا بني أتاني جبرئيل عليه السلام آنفا فأخبرني أنكم قتلى و أن مصارعكم شتى!!
فقال:
يا أبة فما لمن زار قبورنا على تشتتها؟؟؟
فقال:
يا بني أولئك طوائف من أمتي يزورونكم فليتمسون بذلك البركة و حقيق علي أن آتيهم يوم القيامة حتى أخلصهم من أهوال الساعة و من ذنوبهم و يسكنهم الله الجنة .
7- عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
زارنا رسول الله صلى الله عليه واله ذات يوم فقدمنا إليه طعاما و أهدت إلينا أم أيمن صحفة من تمر و قعبا من لبن و زبد فقدمنا إليه فأكل منه فلما فرغ قمت و سكبت على يدي رسول الله صلى الله عليه واله ماء فلما غسل يديه مسح وجهه و لحيته ببلة يديه ثم قام إلى مسجد في جانب البيت و صلى و خر ساجدا فبكى و أطال البكاء ثم رفع رأسه فما اجترى منا أهل البيت أحد يسأله عن شي‏ء فقام الحسين عليه السلام يدرج حتى صعد على فخذي رسول الله صلى الله عليه واله فأخذ برأسه إلى صدره و وضع ذقنه على رأس رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال:
يا أبت ما يبكيك ؟؟
فقال :
له يا بني إني نظرت إليكم اليوم‏
فسررت بكم سرورا لم أسر بكم قبله مثله فهبط إلى جبرئيل فأخبرني أنكم قتلى و أن مصارعكم شتى فحمدت الله على ذلك و سألت لكم الخيرة فقال له:
يا أبة فمن يزور قبورنا و يتعاهدها على تشتتها؟؟
قال طوائف من أمتي يريدون بذلك بري و صلتي أتعاهدهم في الموقف و آخذ بأعضادهم فأنجاهم من أهواله و شدائده .

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **29**
** قول جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه واله إن الحسين تقتله** **أمتك من بعدك و أراه التربة التي يقتل عليها **
1- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن جبرئيل عليه السلام أتى رسول الله صلى الله عليه واله و الحسين عليه السلام يلعب بين يديه فأخبره أن أمته ستقتله قال: فجزع رسول الله صلى الله عليه واله فقال ألا أريك التربة التي يقتل فيها؟؟؟
قال:
فخسف ما بين مجلس رسول الله صلى الله عليه واله إلى المكان الذي قتل فيه الحسين عليه السلام حتى التقتا القطعتان فأخذ منها و دحيت في أسرع من طرفة عين فخرج و هو يقول طوبى لك من تربة و طوبى لمن يقتل حولك قال:
و كذلك صنع صاحب سليمان تكلم باسم الله الأعظم فخسف ما بين سرير سليمان و بين العرش من سهولة الأرض و حزونتها حتى التقت القطعتان فاجتر العرش قال سليمان يخيل إلي أنه خرج من تحت سريري قال:
و دحيت في أسرع من طرفة العين
2- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
نعى جبرئيل عليه السلام الحسين إلى رسول الله صلى الله عليه واله في بيت أم سلمة فدخل عليه الحسين عليه السلام و جبرئيل عنده فقال :
إن هذا تقتله أمتك فقال رسول الله صلى الله عليه واله أرني من التربة التي يسفك فيها دمه فتناول جبرئيل عليه السلام قبضة من تلك التربة فإذا هي تربة حمراء.
3- عن أبي عبد الله عليه السلام مثله و زاد فيه فلم تزل عند أم سلمة حتى ماتت رحمها الله .
4- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الوليد الخزاز عن حماد بن عثمان عن عبد الملك بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن رسول الله صلى الله عليه واله كان في بيت أم سلمة و عنده جبرئيل عليه السلام فدخل عليه الحسين عليه السلام فقال له جبرئيل:
إن أمتك تقتل ابنك هذا أ لا أريك من تربة الأرض التي يقتل فيها؟؟
فقال رسول الله صلى الله عليه واله:
نعم.
فأهوى جبرئيل عليه السلام بيده و قبض قبضة منها فأراها النبي صلى الله عليه واله

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **30**
2- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
بينما الحسين بن علي عليه السلام
عند رسول الله صلى الله عليه واله إذ أتاه جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد أ تحبه؟؟
فقال نعم.
فقال:
أما إن أمتك ستقتله .
قال:
فحزن رسول الله صلى الله عليه واله حزنا شديدا فقال له جبرئيل
:
يا رسول الله أ تريد [أ يسرك‏] أن أريك التربة التي يقتل فيها ؟؟
فقال:
نعم.
فخسف ما بين مجلس رسول الله صلى الله عليه واله إلى كربلاء حتى التقتا القطعتان هكذا ثم جمع بين السبابتين ثم تناول بجناحه من التربة و ناولها رسول الله صلى الله عليه واله ثم رجعت أسرع من طرفه‏

عين فقال رسول الله صلى الله عليه واله طوبى لك من تربه و طوبى لمن يقتل فيك .
6- عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما ولدت فاطمة الحسين عليه السلام جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال له ك
إن أمتك تقتل الحسين عليه السلام من بعدك ثم قال:
أ لا أريك من تربته؟؟
فضرب بجناحه فاخرج من تربه كربلاء و أراها إياه ثم قال هذه التربة التي يقتل عليها .
7- عن ابن عباس قال:
الملك الذي جاء إلى محمد صلى الله عليه واله يخبره بقتل الحسين عليه السلام كان جبرئيل عليه السلام الروح الأمين منشور الأجنحة باكيا صارخا قد حمل من تربة الحسين عليه السلام و هي تفوح كالمسك فقال رسول الله صلى الله عليه واله:
و تفلح أمتي تقتل فرخي أو قال فرخ ابنتي ؟؟؟!!!
فقال جبرئيل:
يضربها الله بالاختلاف فتختلف قلوبهم .
8- عن سليمان قال:
و هل بقي في السماوات ملك لم ينزل إلى رسول الله صلى الله عليه واله يعزيه بولده الحسين عليه السلام و يخبره بثواب الله إياه و يحمل إليه تربته مصروعا عليها مذبوحا مقتولا جريحا طريحا مخذولا.
فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
اللهم اخذل من خذله و اقتل من قتله و اذبح من ذبحه و لا تمتعه بما طلب.
قال عبد الرحمن:
فو الله لقد عوجل الملعون يزيد و لم يتمتع بعد قتله بما طلب‏
قال عبد الرحمن و لقد أخذ مناقصة [مغافصة] بات سكران و أصبح ميتا متغيرا كأنه مطلى بقار أخذ على أسف و ما بقي أحد ممن تابعه على قتله أو كان في محاربته إلا أصابه جنون أو جذام أو برص و صار ذلك وراثة في نسلهم .
7- المعلى بن خنيس قال:
كان رسول الله صلى الله عليه واله أصبح صباحا فرأته فاطمة باكيا حزينا!!
فقالت:
ما لك يا رسول الله فأبى أن يخبرها .
فقالت :
لا آكل و لا أشرب حتى تخبرني.
فقال:
إن جبرئيل عليه السلام أتاني بالتربة التي يقتل عليها غلام لم يحمل به بعد؛ و لم تكن تحمل بالحسين عليه السلام و هذه تربته.

[فرح]

اويس القرني ...
كلماات الشكر لاتفيك حقك
بارك الله فيك زجزاك الله خيرا
ورحم الله والديك ،،يعطيك الصحه والعاافيه
دمت ودااام عطائك ..
موفق

[سيد جلال الحسيني]

اويس القرني ...

كلماات الشكر لاتفيك حقك
بارك الله فيك زجزاك الله خيرا
ورحم الله والديك ،،يعطيك الصحه والعاافيه
دمت ودااام عطائك ..

موفق

السلام عليكم
ماشاء الله عليكم لهذا الخلق الكريم وتشجيعكم الذي يكون من زادي في سبيل جهادي لخدمة اهل البيت عليهم السلام

[سيد جلال الحسيني]

الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
عندما نقرء هذه الروايات يتبادر في اذهاننا السؤال التالي:
لماذا يؤكد جبرائيل عليه السلام للنبي الاكرم صلى الله عليه واله ان ابنك هذا مقتول ؛ والاهم انه يذكره بقتله كلما رئاه مبتهجا به.
ولكن عندما نريد الجواب على هذا السؤال لابد ان نرجع مع الرسول الامين جبرائيل الحبيب عليه السلام الى الانبياء السابقين عليهم السلام لنرى هل كان مع جميعهم هذه خلقه ان يذكرهم بشهادة الامام الحسين عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نجده نعم كان كذلك.
عندما نراجع قصة الخضر مع موسى اول لقائهم كما ورد في تفاسير اهل البيت عليهم السلام ؛ يذكر الخضر موسى عليه السلام بمصيبة الامام الحسين ويذكر له التسليم المطلق للامام عليه السلام امام ما هو مامور من قبل الله سبحانه؛ حتى في ذبح رضيعه بين يدي حنان الابوه وعلى صدره الشريف يمتثل صابرا بدون حرج في نفسه ولقد بلغ اعلى درجة التسليم امام الاوامر الربانيه.
وهكذا يذكر نوح حينما يساله عن البسمار الذي كتب عليه اسم الامام الحسين عليه السلام كما ستاتي الرواية مفصله ان شاء الله تعالى. بان الذي احزنك من هذا البسمار والدم الذي جرى منه هو لكذا وكذا ويقرء له مصاب الحسين عليه السلام
وسياتي بحثه مفصلا في الفصول القادمه من هذا الكتاب ومنها نعرف ان جبرائيل الامين عليه السلام يُذكرْ كل الانبياء بهذا المصاب العظيم؛ ولفهم العله لابد ان نُذكّر بتاملات في الروايات التي سبقت :- - -

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **32**
تاملات :
من كل تلك الاحاديث التي مضت وستاتي قد يفهم من ان جبرئيل عليه السلام المبعوث من قبل الله سبحانه الى الانبياء والى نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ؛ اراد ان يُعلمهم امر؛ وهو انكم لابد ان تعلموا؛ ان لا فرح في الدنيا ابدا مع ما سيصيب الامام الحسين عليه السلام مهما كان سبب الفرح وان كانت الفرحة من خاتم الانبياء صلى الله عليه واله مع نفس الحسين عليه اليسلام.
ولذلك كان عليه السلام مجرد ان يرى النبي صلى الله عليه واله يلاعب ويضاحك الحسين عليه السلام كما قرئتم تلك الروايات يقول له اتحبه ؟؟
فيقول: نعم
فيقول انه مقتول وسيصيبه كذا وكذا حتى يجري الدمع من عينه صلى الله عليه واله .
والتامل الثاني

[أمينه]

عطاء رائع وفقك الباري ورعاك

[سيد جلال الحسيني]

عطاء رائع وفقك الباري ورعاك

السلام عليكم
شكرا لكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **33**
التامل الثاني
ان الانسان المتدبر قد يفهم من كل هذه الاشارات الواضحة من جبرائيل عليه السلام ؛ ان الدنيا خلقت من اجل الحسين عليه السلام ؛ فانت النبي واعز الوجود عند الله سبحانه وانت الذي اقسم الله سبحانه بعمرك في القران وجعلك من الشاهدين للخلق ووووو مع ذلك كله ؛ لابد ان تعلم بان الحسين اهم ما يكون في حياتك ؛ لان الانسان لما يبتهج بالحياة ؛يفرح ويظهر كوامن الحبه ؛ بينما مباشرتا بعد اظهار ىالنبي صلى الله عليه واله بهجته بالحسين عليه السلام يخبره جبرائيل عليه السلام :
ان ابنك هذا مقتول .
نعم يعني يا رسول الله حتى في حالات بهجتك لابد ان تعلم ان الحسين هو الهدف لانه سيقتل وبقتله سيتولد دينك مرتا اخرى بعد ان ذبحته الصحيفة السوداء واتم ذبحه يزيد ؛وولدك هذا قدم نفسه تحت سكين الذبح ليجعل نفسه مكان عنق دينك ويفديه بكل ما عنده فتكون انت من الحسين كما ان الحسين منك ؛ فبهذه التضحيات التي قدمها من اجل ان تولد منه كيف تسر وتبتسم بل انصب العزاء مواساتا له.
التامل الثالث

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 34
التامل الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


مثل طبع النسر طبعي***** اطير ابهيبة الجنحين
واحس يتكسر اجناحي***** من اذكر مصاب احسين
جميل ما عبر عنه الشاعر الله يتقبل منه ؛
ان كتاب تذكرة الشهداء تاليف حبيب الله الكاشاني وترجمة سماحة السيد على اشرف ينقل في الصفحة 14 رواية طويلة عن الامام الجواد عليه السلام مضمونها انقله بالمعنى ؛ان الله سبحانه في عالم الذر لما تحدث عن العصاة من امة محمد صلى الله عليه واله ونار جهنم ؛ وطلب شفيعا من الحضور ليكون فدائا عن هؤلاء فلم يجب الا الحسين عليه السلام فاشترى المذنبين من امة محمد صلى الله عليه واله بروحه وشبابه بشبابهم ونسائه بنسائهم وطفله باطفالهم والرواية طويلة من اراد الاطلاع عليها كتبنا لكم عنوانها.
هنا لما كان الحسين هو الذي قبل التضحية من عالم الذر ؛وهذه اسرار اياك ان تنكرها خوف ان تحرم من شفاعته عليه السلام . ولذلك على كل البشرية من ادم عليه السلام الى ظهور المهدي عليه السلام الكل نبكي على الحسين ونجزع اشد الجزع وبانواعه المختلفة لانه انما تحمل كل هذه المصائب من اجل ان يعطى الشفاعة التامة فيخلصنا من لظى وما ادراك ما لظى
وفي نهاية الروايه الجواديه المباركة:
وانداء من الله تعالى:
هذا الحسين بن علي قد اشتراكم مني بنفسه وماله وولده فاحبوه واعزوه؛
فكان اول من اجاب هذا النداء محمد وال محمد صى الله عليهم اجمعيم ومن بعدهم شيعتهم ومحبيهم ولهذا قال:
ان للحسين في قلوب محبيه محبة
التامل الرابع

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 35
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

التامل الرابع
ان الرسول الكريم والائمة صلوات الله عليهم اجمعين



بحارالأنوار


زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَيُّمَا أَفْضَلُ الْحَسَنُ أَمِ الْحُسَيْنُ؟
فَقَالَ:
إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا وَ فَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا وَ كُلٌّ لَهُ فَضْلٌ .
قَالَ قُلْتُ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ فَإِنِّي وَ اللَّهِ مَا سَأَلْتُكَ إِلَّا مُرْتَاداً.
فَقَالَ:
نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ بَرَأَنَا اللَّهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ فَضْلُنَا مِنَ اللَّهِ وَ عِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ نَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ وَ الْحُجَّابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ:
نَعَمْ .
فَقَالَ :
خَلْقُنَا وَاحِدٌ وَ عِلْمُنَا وَاحِدٌ وَ فَضْلُنَا وَاحِدٌ وَ كُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ ؟
فَقَالَ:
نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُبْتَدَإِ خَلْقِنَا أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ وَ أَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ وَ آخِرُنَا مُحَمَّدٌ .
من هذه الرواية نفهم ان الفضل ان نسب لاحدهم فهو ايضا للاخر لان كلهم واحد .

ان الله سبحانه انتخب احدهم عليهم السلام ؛وهو الحسين عليه السلام ؛ وهو يختار من شاء لما يشاء ؛
واراد ان يُري الخلائق كيف هو الذوبان في حب الله تعالى لا لشيئ ابدا الا لله وفي الله ولاجل الله ؛
كان الحسين يبكي على علي الاكبر لان الرحمة هم معدنها كيف لا يبكي ؟
وانه الولد البار الذي يعشق صفاته من سمع بها فكيف بابيه ولكن كان يبكي الحسين عليه السلام لان بكائه لمثل علي الاكبر اكبر عبادة ودليل لأعلى درجات الحب لله تعالى.
يبكي لعلي الاصغر لان الرحمة عليه تُبكي حتى الاعداء على مثل هذا الجندي المكتف بحبل قماطه بدون سلاح نزل في الميدان على يدي ابيه المعصوم وهو دالع لسانه ليريهم انه لا قوة له على القتال لا يريد من ورود الميدان الا شربتا من الماء .
يبكي لان البكاء على هذا المنظر عباده .
تفانى في الله وهو مطمئن القلب في حبه الذي يتحين فيه الفرص ليري ربه نهاية ما يمكن ان يصنع من ابراز التحمل في الحب لخالقه.اذن كيف لا يُذكرْ جبرائيل النبي صلى الله عليه واله بهذا المتوهج في حبه لله ولاجل الله لكي يمضي الله اهدافه من وراء الوجود والذي لا يغلبها الا بدم طاهر وهو دم الحسين عليه السلام .
وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

فيبكي النبي وجميع من خلق من الانبياء والاوصياء عليهم صلوات الله بل وكل ما له اسم الوجود .
يبكي الذي هو علة للوجود .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 36
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


الباب الثامن عشر:
ما نزل من القرآن بقتل الحسين عليه السلام و انتقام الله عز و جل و لو بعد حين :

1- صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل :
وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ قال :
قتل أمير المؤمنين عليه السلام و طعن الحسن بن علي عليه السلام
وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً قتل الحسين بن علي عليه السلام‏

فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما قال إذا جاء نصر الحسين ع بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ قوما يبعثهم الله قبل قيام القائم ع لا يدعون وترا لآل محمد إلا أحرقوه وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا

2- أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال تلا هذه الآية:
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
قال الحسين بن علي منهم و لم ينصر بعد ثم قال :
و الله لقد قتل قتلة الحسين عليه السلام و لم يطلب بدمه بعد .
3- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد و إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ قال نزلت في الحسين بن علي ع
4- أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز و جل :
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ :
قال علي و الحسن و الحسين عليهم السلام .
5- قال سألت عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى :
وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً
قال ذلك قائم آل محمد يخرج فيقتل بدم الحسين عليه السلام فلو قتل أهل الأرض لم يكن مسرفا و قوله فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ لم يكن ليصنع شيئا يكون سرفا ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
يقتل و الله ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائها
6- عن سماعة بن مهران عن‏ أبي عبد الله عليه السلام في قوله تبارك و تعالى :
فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
قال أولاد قتلة الحسين عليه السلام .

7- صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالى :
وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
قال قتل علي و طعن الحسن
وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً
قال قتل الحسين عليه السلام
الباب التاسع عشر علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي عليه اليسلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 37

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الباب التاسع عشر :
علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي عليه السلام

1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن إسماعيل الذي قال الله تعالى في كتابه :
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِوَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا
لم يكن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام كان نبيا من الأنبياء بعثه الله إلى قومه فأخذوه فسلخوا فروة رأسه و وجهه فأتاه ملك عن الله تبارك و تعالى فقال :
إن الله بعثني إليك فمرني بما شئت فقال لي أسوة بما يصنع بالحسين عليه السلام
تامل :
اذن اسماعيل المظلوم هذا على نبينا واله وعليه السلام كان يعلم عن مصاب الامام الحسين عليه السلام ؛وهو متالم جدا الى درجة يرتاح بهذا التعذيب لانه يشعر انه واسا الامام الحسين عليه السلام.
2 سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إنه كان لله رسولا نبيا تسلط عليه قومه فقشروا جلده وجهه و فروة رأسه فأتاه رسول من رب العالمين فقال له ربك يقرئك السلام و يقول قد رأيت ما صنع‏ بك و قد أمرني بطاعتك فمرني بما شئت فقال يكون لي بالحسين أسوة .
3- حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن مروان بن مسلم عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام يا ابن رسول الله أخبرني عن إسماعيل الذي ذكره الله في كتابه حيث يقول وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا أ كان إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام؟؟
فإن الناس يزعمون أنه إسماعيل بن إبراهيم .
فقال عليه السلام :
إن إسماعيل مات قبل إبراهيم و إن إبراهيم كان حجة لله كلها [قائما] صاحب شريعة فإلى من أرسل إسماعيل إذن ؟
فقلت جعلت فداك فمن كان ؟
قال عليه السلام :
ذاك إسماعيل بن حزقيل النبي عليه السلام بعثه الله إلى قومه فكذبوه فقتلوه و سلخوا وجهه فغضب الله له عليهم فوجه إليه أسطاطائيل ملك العذاب فقال له يا إسماعيل أنا أسطاطائيل ملك العذاب وجهني إليك رب العزة لأعذب قومك بأنواع العذاب إن شئت .
فقال له إسماعيل :
لا حاجة لي في ذلك.
فأوحى الله إليه فما حاجتك يا إسماعيل؟
فقال يا رب:
إنك أخذت الميثاق لنفسك بالربوبية و لمحمد بالنبوة و لأوصيائه بالولاية و أخبرت خير خلقك بما تفعل أمته بالحسين بن علي عليه السلام من بعد نبيها و إنك وعدت الحسين عليه السلام أن تكرّه إلى الدنيا حتى ينتقم بنفسه ممن فعل ذلك به فحاجتي إليك يا رب أن تكرّني إلى الدنيا حتى أنتقم ممن فعل ذلك بي كما تكرّ الحسين عليه السلام فوعد الله إسماعيل بن حزقيل ذلك فهو يكر مع الحسين عليه السلام .
تامل :
وهذه من الروايات التي تدل على الرجعة ؛ وانها مما كان عليه حتى الانبياء السابقين ولذلك طلب هذا النبي بان يرجع في زمان الرجعة فينتقم من الظالمين.
3- عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن إسماعيل الذي قال الله تعالى في كتابه :
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ
أخذ فسلخت فروة وجهه و رأسه فأتاه ملك فقال:
إن الله بعثني إليك فمرني بما شئت.
فقال ك
لي أسوة بالحسين بن علي عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل38
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

الباب العشرون :
علم الملائكة بقتل الحسين عليه السلام
· إبراهيم بن شعيب الميثمي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
إن الحسين بن علي عليه السلام لما ولد أمر الله عز و جل جبرئيل عليه السلام أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله صلى الله عليه واله من الله و من جبرئيل عليه السلام قال :
و كان مهبط جبرئيل عليه السلام على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له فطرس كان من الحملة فبعث في شي‏ء فأبطأ فيه فكسر جناحه و ألقي في تلك الجزيرة يعبد الله فيها ستمائة عام حتى ولد الحسين عليه السلام فقال الملك لجبرئيل عليه السلام أين تريد ؟
قال :
إن الله تعالى أنعم على محمد صلى الله عليه واله بنعمة فبعثت أهنئه من الله و مني فقال :
يا جبرئيل احملني معك لعل محمدا صلى الله عليه واله يدعو الله لي قال :
فحمله فلما دخل جبرئيل على النبي صلى الله عليه واله و هنأه من الله و هنأه منه و أخبره بحال فطرس فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
يا جبرئيل أدخله فلما أدخله أخبر فطرسالنبي صلى الله عليه واله بحاله فدعا له النبي صلى الله عليه واله و قال له :
تمسح بهذا المولود و عد إلى مكانك .
قال :
فتمسح فطرسبالحسين عليه السلام و ارتفع و قال يا رسول الله صلى الله عليه واله أما إن أمتك ستقتله و له علي مكافاة أن لا يزوره زائر إلا بلغته عنه و لا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه و لا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته قال ثم ارتفع .

التامل:

1- لاحظوا من الرواية المباركة يمكن ان يستفاد بان المولود المبارك كان يهم الرسول صلى الله عليه واله لانه ولده هو؛ لذلك ان التهنئ جاء جبرائيل عليه السلام بها من السماء هو والملائكة للرسول الكريم صلى الله عليه واله .
2 – تحذير عظيم لنا بان نخاف الله تعالى اشد الخوف حيث ان هذا فطرس الملك كان من الحملة ؛ومع ذلك لمعصية واحدة وهو البطئ للصول لما امر له ُطرد ؛ ستمائة عام يعبد الله في الجزيرة ؛ ولا اعلم لولا شفاعة الامام الحسين عليه السلام له ماذا كان مصيره ؟
3- اننا لا شك سعداء بان رزقنا الله سبحانه اماما شفيعا وهو في المهد ؛ فكيف وهو الان مقطعا في حب خالقه اربا اربا ؟! . ثم نشكر الله سبحانه ان هدانا اليه ورزقنا حبه والجزع عليه .
4- ان للملائكه نوع من المخالفة التي تناسب عالمهم النوراني الخاص بهم وكذلك لهم نوع عقوبه تخص شانهم .
5- علينا ان لا نبخل بالسلام والصلوات على امامنا الحسين عليه السلام حيث ان فطرس سَيفي بوعده فيبلغ الامام الحسين عليه السلام .
6- تبين الرواية عظمة مقام الامام الحسين عليه السلام حيث ان الله تعالى فور ولادته عليه السلام يبعث الملائكة مع مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ؛ ليبلغوا التهاني الربانية وتهانيهم للنبي الاكرم صلى الله عليه واله .
7- ان نقتدي بهذه الاخلاقيات المباركة في تهنئت من يولد لهم من المؤمنين فور والدتهم .
اللهم ارزقنا السلام على الامام الحسين في كل آن

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .

اخي الفاضل .. : اويس القرني
كلمااتي عاجزة عن شكرك وايفاااء حقك ..
أجرك على ابا عبدالله .. اخي .. بااارك الله فيك .
وبانتظــاار جديد تجوود به يـــدااااك .
دمت بخيــر .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 39
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

فطرس
ان فطرس امره النبي صلى الله عليه واله ان يذهب للامام الحسين عليه السلام فيتمسح بمهده عليه السلام وببركة هذا التمسح بالمهد ؛ الله دفع عنه البلاء ورضي عنه ؛ وهذا افضل دليل لنا لنتمسح بقبره الشريف وبابه وكل ما في حرمه ؛ لان المراد هو الامام عليه السلام و اليس المهد ولا الضريح خاليا من الامام كما لو نقل نفس الضريح الى مكان اخر ووضع مكانه غيره لقبلنا الجديد كما كما تمسح فطرس بالمهد الذي فيه الامام الحسين عليه السلام كما ستجدونه واضحا في هاتين الروايتين المباركتين :


رجال الكش :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى الرِّضَا عليه السلام وَجَعَ الْعَيْنِ فَأَخَذَ قِرْطَاساً فَكَتَبَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَ هُوَ أَقَلُّ مِنْ يَدِي وَ دَفَعَ الْكِتَابَ إِلَى الْخَادِمِ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَذْهَبَ مَعَهُ وَ قَالَ اكْتُمْ فَأَتَيْنَاهُ وَ خَادِمٌ قَدْ حَمَلَهُ قَالَ فَفَتَحَ الْخَادِمُ الْكِتَابَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ فَجَعَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَنْظُرُ فِي الْكِتَابِ وَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ يَقُولُ نَاجٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً فَذَهَبَ كُلُّ وَجَعٍ فِي عَيْنِي وَ أَبْصَرْتُ بَصَراً لَا يُبْصِرُهُ أَحَدٌ فَقَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام جَعَلَكَ اللَّهُ شَيْخاً عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا جَعَلَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ شَيْخاً عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ يَا شَبِيهَ صَاحِبِ فُطْرُسَ قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَ قَدْ أَمَرَنِي الرِّضَا عليه السلام أَنْ أَكْتُمَ فَمَا زِلْتُ صَحِيحَ النَّظَرِ حَتَّى أَذَعْتُ مَا كَانَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي أَمْرِ عَيْنِي فَعَاوَدَنِي الْوَجَعُ قَالَ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ مَا عَنَيْتَ بِقَوْلِكَ يَا شَبِيهَ صَاحِبِ فُطْرُسَ قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ غَضِبَ عَلَى مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُدْعَى فُطْرُسَ فَدَقَّ جَنَاحَهُ وَ رَمَى بِهِ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ عليه السلام بَعَثَ اللَّهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله لِيُهَنِّئَهُ بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ صَدِيقاً لِفُطْرُسَ فَمَرَّ وَ هُوَ فِي الْجَزِيرَةِ مَطْرُوحٌ فَخَبَّرَهُ بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَ قَالَ هَلْ لَكَ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ أَجْنِحَتِي وَ أَمْضِيَ بِكَ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله يَشْفَعَ لَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ فُطْرُسُ نَعَمْ فَحَمَلَهُ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ أَجْنِحَتِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله فَبَلَّغَهُ تَهْنِئَةَ رَبِّهِ تَعَالَى ثُمَّ حَدَّثَهُ بِقِصَّةِ فُطْرُسَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله لِفُطْرُسَ امْسَحْ جَنَاحَكَ عَلَى مَهدِ الْحُسَيْنِ وَ تَمَسَّحْ بِهِ.
فَفَعَلَ ذَلِكَ فُطْرُسُ فَجَبَرَ اللَّهُ جَنَاحَهُ وَ رَدَّهُ إِلَى مَنْزِلِهِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 40
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
وهذه الزيارة الخاصة للامام الحسين عليه السلام التي تبين لنا شفاعة الامام الحسين عليه السلام لفطرس بالتمسح بالمهد المبارك :

بحارالأنوار
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمِصْبَاحِ وَ السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ فِي الْإِقْبَالِ خَرَجَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْعَلَاءِ الْهَمَدَانِيِّ وَكِيلِ أَبِي
مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّ مَوْلَانَا الْحُسَيْنَ عليه السلام وُلِدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ فَصُمْهُ وَ ادْعُ فِيهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَ وِلَادَتِهِ بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَ مَنْ فِيهَا وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهَا وَ لَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلِ الْعَبْرَةِ وَ سَيِّدِ الْأُسْرَةِ الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ الْفَوْزَ مَعَهُ فِي أَوْبَتِهِ وَ الْأَوْصِيَاءَ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قَائِمِهِمْ وَ غَيْبَتِهِ حَتَّى يُدْرِكُوا الْأَوْتَارَ وَ يَثْأَرُوا الثَّأْرَ وَ يُرْضُوا الْجَبَّارَ وَ يَكُونُوا خَيْرَ أَنْصَارٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ اللَّهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ إِلَيْكَ أَتَوَسَّلُ وَ أَسْأَلُ سُؤَالَ مُقْتَرِفٍ وَ مُعْتَرِفٍ مُسِي‏ءٍ إِلَى نَفْسِهِ مِمَّا فَرَّطَ فِي يَوْمِهِ وَ أَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ إِلَى مَحَلِّ رَمْسِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ وَ بَوِّئْنَا مَعَهُ دَارَ الْكَرَامَةِ وَ مَحَلَّ الْإِقَامَةِ اللَّهُمَّ وَ كَمَا أَكْرَمْتَنَا بِمَعْرِفَتِهِ فَأَكْرِمْنَا بِزُلْفَتِهِ وَ ارْزُقْنَا مُرَافَقَتَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لِأَمْرِهِ وَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ أَوْصِيَائِهِ وَ أَهْلِ أَصْفِيَائِهِ الْمَمْدُودِينَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ الِاثْنَيْ عَشَرَ النُّجُومِ الزُّهَرِ وَ الْحُجَجِ عَلَى جَمِيعِ الْبَشَرِ اللَّهُمَّ وَ هَبْ لَنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَةٍ وَ أَنْجِحْ لَنَا فِيهِ كُلَّ طَلِبَةٍ كَمَا وَهَبْتَ الْحُسَيْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَ عَاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَ نَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُ آمِينَ رَبَّ العالمين .
اذن الامام الحجة روحي فداه يستشهد بقضية فطرس وتمسحه وعوذه بالمهد المبارك فانا ايضا نعوذ بقبره عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل41

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


الباب الحادي و العشرون:
لعن الله تبارك و تعالى و لعن الأنبياء قاتل الحسين بن علي عليه السلام :

1- ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه واله في منزل فاطمة عليه السلام و الحسين في حجره إذ بكى و خر ساجدا ثم قال :
يا فاطمة يا بنت محمد إن العلي الأعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة و أهيأ هيئة و قال لي يا محمد أ تحب الحسين عليه السلام فقلت:
نعم قرة عيني و ريحانتي و ثمرة فؤادي و جلدة ما بين عيني فقال لي يا محمد و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام بورك من مولود عليه بركاتي و صلواتي و رحمتي و رضواني و لعنتي و سخطي و عذابي و خزيي و نكالي على من قتله و ناصبه و ناواه و نازعه أما إنه سيد الشهداء من الأولين و الآخرين في الدنيا و الآخرة و ذكر الحديث .
2- خالد الربعي قال حدثني من سمع كعبا يقول أول من لعن قاتل الحسين بن علي عليه السلام إبراهيم خليل الرحمن لعنه و أمر ولده بذلك و أخذ عليهم العهد و الميثاق ثم لعنه موسى بن عمران و أمر أمته بذلك ثم لعنه داود و أمر بني إسرائيل بذلك ثم لعنه عيسى و أكثر أن قال يا بني إسرائيل العنوا قاتله و إن أدركتم أيامه فلا تجلسوا عنه فإن الشهيد معه كالشهيد مع الأنبياء مقبل غير مدبر و كأني أنظر إلى بقعته و ما من نبي إلا و قد زار كربلاء و وقف عليها و قال إنك لبقعة كثيرة الخير فيك يدفن القمر الأزهر
3- هشام بن سعد قال أخبرني‏
المشيخة أن الملك الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه واله و أخبره بقتل الحسين بن علي عليه السلام كان ملك البحار و ذلك أن ملكا من ملائكة الفردوس نزل على البحر فنشر أجنحته عليها ثم صاح صيحة و قال:
يا أهل البحار البسوا أثواب الحزن فإن فرخ رسول الله صلى الله عليه واله مذبوح ثم حمل من تربته في أجنحته إلى السماوات فلم يبق ملك فيها إلا شمها و صار عنده لها أثر و لعن قتلته و أشياعهم و أتباعهم .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل42


الباب الثاني و العشرون

قول رسول الله صلى الله عليه واله أن الحسين عليه السلام تقتله أمته من بعده


1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان الحسين بن علي عليه السلام ذات يوم في حجر النبي صلى الله عليه واله يلاعبه و يضاحكه فقالت عائشة:
يا رسول الله ما أشد إعجابك بهذا الصبي ؟؟
فقال لها:
ويلك و كيف لا أحبه و لا أعجب به و هو ثمرة فؤادي و قرة عيني أما إن أمتي ستقتله فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من حججي.
قالت يا رسول الله:
حجة من حججك ؟؟!!
قال :
نعم حجتين من حججي.
قالت يا رسول الله:
حجتين من حججك؟؟!!
قال :
نعم و أربعة.
قال فلم تزل تزاده و يزيد و يضعف حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله صلى الله عليه واله بأعمارها .
1- حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان الحسين عليه السلام مع أمه تحمله فأخذه‏
رسول الله صلى الله عليه واله فقال :
لعن الله قاتليك و لعن الله سالبيك و أهلك الله المتوازرين عليك و حكم الله بيني و بين من أعان عليك فقالت فاطمة :
يا أبة أي شي‏ء تقول ؟؟!!
قال :
يا بنتاه ذكرت ما يصيبه بعدي و بعدك من الأذى و الظلم و الغدر و البغي و هو يومئذ في عصبة كأنهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل و كأني أنظر إلى معسكرهم و إلى موضع رحالهم و تربتهم فقالت يا أبة و أين هذا الموضع الذي تصف؟؟
قال ك
موضع يقال له كربلاء و هي ذات كرب و بلاء علينا و على الأمة يخرج عليهم شرار أمتي و لو أن أحدهم يشفع له من في السماوات و الأرضين ما شفعوا فيهم و هم المخلدون في النار.
قالت:
يا أبة فيقتل ؟؟
قال :
نعم يا بنتاه قتل قبله أحد كان تبكيه السماوات و الأرضون و الملائكة و الوحش و الحيتان في البحار و الجبال لو يؤذن لها ما بقي على الأرض متنفس و تأتيه قوم من محبينا ليس في الأرض أعلم بالله و لا أقوم بحقنا منهم و ليس على ظهر الأرض أحد يلتفت إليه غيرهم أولئك مصابيح في ظلمات الجور و هم الشفعاء و هم واردون حوضي غدا أعرفهم إذا وردوا علي بسيماهم و أهل كل دين يطلبون أئمتهم و هم يطلبوننا و لا يطلبون غيرنا و هم قوام الأرض بهم ينزل الغيث و ذكر الحديث بطوله .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 43
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
1- عن سعد الإسكاف قال قال أبو جعفر عليه السلام :
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من سره أن يحيا محياي و يموت مماتي و يدخل جنة عدن فيلزم قضيبا غرسه ربي بيده فليتول عليا و الأوصياء من بعده وليسلم لفضلهم فإنهم الهداة المرضيون أعطاهم الله فهمي و علمي و هم عترتي من لحمي و دمي إلى الله أشكو عدوهم من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي و الله ليقتلن ابني لا
أنالهم الله شفاعتي .
تامل:
لايمكن ان نلزم ذلك القضيب الذي غرسه ربنا وهو ولاية امير المؤمنين عليه السلام واولاده المعصومين عليهم افضل الصلاة و السلام الا بالتسليم لما ورد عنهم من فضائلهم والتسليم لهم لا يكون الا بالقبول بدون اي اعتراض وان لم يقبله عقلنا كما سلم ابراهيم على نبينا واله وعليه السلام في قتل اسماعيل ولده عليه السلام وان كان الحكم خلاف عقله بما لا شك فيه ولذلك قال الامام عليه السلام :
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا وَ إِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَ أَمْقَتَهُمْ إِلَيَّ الَّذِي إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ إِلَيْنَا وَ يُرْوَى عَنَّا فَلَمْ يَعْقِلْهُ وَ لَمْ يَقْبَلْهُ قَلْبُهُ اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ كَفَرَ بِمَنْ دَانَ بِهِ وَ هُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَيْنَا أُسْنِدَ فَيَكُونُ بِذَلِكَ خَارِجاً مِنْ وَلَايَتِنَا.

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكَ فَيُخْبِرُنَا عَنْكَ بِالْعَظِيمِ مِنَ الْأَمْرِ فَيَضِيقُ بِذَلِكَ صُدُورُنَا حَتَّى نُكَذِّبَهُ.
قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
أَلَيْسَ عَنِّي يُحَدِّثُكُمْ ؟؟!!
قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ :
فَيَقُولُ لِلَّيْلِ إِنَّهُ نَهَارٌ وَ لِلنَّهَارِ إِنَّهُ لَيْلٌ؟؟!!
قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَا.
قَالَ فَقَالَ رُدَّهُ إِلَيْنَا فَإِنَّكَ إِنْ كَذَّبْتَ فَإِنَّمَا تُكَذِّبُنَا .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل44
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

'- عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كان رسول الله صلى الله عليه واله إذا دخل الحسين عليه السلام جذبه إليه ثم يقول لأمير المؤمنين عليه السلام أمسكه ثم يقع عليه فيقبله و يبكي يقول يا أبة لم تبكي؟؟
فيقول :
يا بني أقبل موضع السيوف منك.
قال:
يا أبة و أقتل ؟؟!!
قال:
إي و الله و أبوك و أخوك و أنت.
قال:
يا أبة فمصارعنا شتى؟؟
قال:
نعم يا بني.
قال فمن يزورنا من أمتك؟؟
قال :
zلا يزورني و يزور أباك و أخاك و أنت إلا الصديقون من أمتي . c
'القوام [العوام‏] مولى قريش قال سمعت مولاي عمرو بن هبيرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه واله و الحسن و الحسين في حجره يقبل هذا مرة و هذا مرة و يقول للحسين إن الويل لمن يقتلك.
'ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
بينما رسول الله صلى الله عليه واله في منزل فاطمة و الحسين في حجره إذ بكى و خر ساجدا ثم قال:
يا فاطمة يا بنت محمد إن العلي الأعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة و أهيأ هيئة.
فقال لي:
يا محمد أ تحب الحسين قلت يا رب قرة عيني و ريحانتي و ثمرة فؤادي و جلدة ما بين عيني.
فقال لي:
يا محمد و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام بورك من مولود عليه بركاتي و صلواتي و رحمتي و رضواني و نقمتي و لعنتي و سخطي و عذابي و خزيي و نكالي على من قتله و ناصبه و ناواه و نازعه أما إنه سيد الشهداء من الأولين و الآخرين في الدنيا و الآخرة و سيد شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين و أبوه أفضل منه و خير فأقرئه السلام و بشره بأنه راية الهدى و منار أوليائي و حفيظي و شهيدي على خلقي و خازن علمي‏ و حجتي على أهل السماوات و أهل الأرضين و الثقلين الجن و الإنس .
'عن جابر عن محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنتي جنة عدن غرسها ربي بيده فليتول عليا و يعرف فضله و الأوصياء من بعده و يتبرى من عدوي أعطاهم الله فهمي و علمي هم عترتي من لحمي و دمي أشكو إلى ربي عدوهم من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي و الله ليقتلن ابني ثم لا تنالهم شفاعتي .

تامل:

[جنون الذكريات]

جزاك الله خير الجزاء

الله يعطيك العافية

[سيد جلال الحسيني]

جزاك الله خير الجزاء

الله يعطيك العافية
السلام عليكم شكرا لمروركم

الفصل45
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

تامل:
الايات القرانية الكريمة كثيرة جدا؛ والتي فيها من هذا النوع الذي يحتاج الى تاويل لفهمه كاستوائه سبحانه على العرش ويده المبسوطة للانفاق ويده التي فوق ايديم ووو
ولكن من الايات الكريمه التي توضح ما نحن فيه افضل واشرق وانور توضيح وهي:
'وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)
ان هذا التجلي الذي حصل لموسى عليه السلام من الله سبحانه وتعالى فلم يتحمله وخر صعقا ؛ حصل هنا للرسول الكريم صلى الله عليه واله ؛ وحيث ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله اعلى رتبتا منه في مقامه عند الله تعالى ؛ بل هو العلة في خلق موسى على نبينا واله وعليه السلام كما نقرئه في الحديث المشهور- لولاك لما خلقت الافلاك – وفي حديث الكساء ؛ فلم يخر صعقا بل تراءي له جلت قدرته وعظمت ؛ وليس كمثله شيئ ؛ والنبي صلى عليه واله سمع ما سمع منه ورأى ما رأى ولم يخر صعقا بهذا التجلي كما صعق موسى فصلوات الله عليك يا رسول الله وعلى ال بيتك .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 46
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
التامل: الثاني
في كتب اللغة :
رأي: الرأي: رأي القلب، و يجمع على الآراء، تقول: ما أضل آراءهم، على التعجب و (راءهم) أيضا.

هذه الرواية التي فيها تراءى ؛ وقبلها ياتي الله والملائكة لزيارة الامام الحسين وغيرها ؛ هي كعشرات من الايات القرانية الكريمة التي تشاركها في نفس الامر من التاويل وليس اي فرق بينها وبين الايات القرانية ؛ فاننا ان اخذنا بظاهر الايات الكريمة فقد اشركنا وقلنا بالتجسيم الذي هو الكفر والعياذ بالله ؛او ان نأولها حسب المحكم من الايات الكريمة كآية : ليس كمثله شيئ ومع اسمائه الحسنى وكذلك نأول الروايات الوارده عنهم سلام الله عليهم والتي فيها مثل الايات القرانية .
ومن تلك الايات انقل لكم قسم منها:
*إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ


*وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ


*أَنِ اقْذِفيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لي‏ وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَيْني‏

*وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا وَ لا تُخاطِبْني‏ فِي الَّذينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ .

*إِنَّ الَّذينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْديهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً.

*الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ (73)

*وَ هُوَ الَّذي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى‏ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)


*فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .

*قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ .

*لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ.

*يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ .

وَ أَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظيمِ .

*تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ

*وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا .

*إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمين‏.

*إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ

*اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ .

*الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏ .

*الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبيراً.

*اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ .

*هُوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فيها وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ .

وكما ترى قارئي العزيز وفقك الله لتدبر اياته ؛ ان اليد التى جعلها الله فوق ايدي المبايعين تحت الشجرة ؛هنا وضعها على راس حبيب قلوبنا الامام الحسين سلام الله عليه ؛
والرب الذي جاء هناك مع الملائكه صفا صفا ؛جاء معهم لزيارة الحسين عليه السلام وهذه التاويلات واضحة ولكن ما نصنع لمن في قلبه مرض :

*هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْباب‏*

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 47
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم



الباب الثالث و العشرون

قول أمير المؤمنين عليه السلام في قتل الحسين عليه السلام و قول الحسين له في ذلك
1- عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أمير المؤمنين و الحسين عليه السلام إلى جنبه فضرب بيده على كتف الحسين عليه السلام ثم قال:
إن هذا يقتل و لا ينصره أحد!
قال:
قلت يا أمير المؤمنين و الله إن تلك لحياة سوء!
قال إن ذلك لكائن.
2- عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام للحسين عليه السلام:
يا أبا عبد الله أسوة أنت قدما فقال جعلت فداك ما حالي؟
قال:
علمت ما جهلوا و سينتفع عالم بما علم يا بني اسمع و ابصر من قبل أن يأتيك فو الذي نفسي بيده ليسفكن بنو أمية دمك ثم لا يزيلونك عن دينك و لا ينسونك ذكر ربك.
فقال الحسين :
و الذي نفسي بيده حسبي أقررت بما أنزل الله و أصدق قول نبي الله و لا أكذب قول أبي .
3- هانئ بن هانئ عن علي عليه السلام قال :
ليقتل الحسين قتلا و إني لأعرف تربة الأرض التي يقتل عليها قريبا من النهرين .
4- عن أبي سعيد عقيصا قال سمعت الحسين بن علي عليه السلام و خلا به عبد الله بن الزبير و ناجاه طويلا قال ثم أقبل الحسين عليه السلام بوجهه إليهم و قال إن هذا يقول لي كن حماما من حمام الحرم و لأن أقتل بيني و بين الحرم باع أحب إلي من أن أقتل و بيني و بينه شبر و لأن أقتل بالطف أحب إلي من أن أقتل بالحرم .
5- داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال عبد الله بن الزبير للحسين عليه السلام و لو جئت إلى مكة فكنت بالحرم فقال الحسين عليه السلام :
لا نستحلها و لا تستحل بنا و لأن أقتل على تل أعفر أحب‏ إلي من أن أقتل بها .
6- عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال :
إن الحسين عليه السلام خرج من مكة قبل التروية بيوم فشيعه عبد الله بن الزبير فقال:
يا أبا عبد الله لقد حضر الحج و تدعه و تأتي العراق؟!
فقال:
يا ابن الزبير لأن أدفن بشاطئ الفرات أحب إلي من أن أدفن بفناء الكعبة .
7- عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام :
أن الحسين بن علي عليه السلام قال لأصحابه يوم أصيبوا:
أشهد أنه قد أذن في قتلكم فاتقوا الله و اصبروا.

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 48
8- عن الحلبي قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن الحسين عليه السلام صلى بأصحابه الغداة ثم التفت إليهم فقال:
إن الله قد أذن في قتلكم فعليكم بالصبر.
9- عن حسين بن أبي العلاء قال:
قال و الذي رفع إليه العرش لقد حدثني أبوك بأصحاب الحسين لا ينقصون رجلا و لا يزيدون رجلا تعتدي بهم هذه الأمة كما اعتدت بنو إسرائيل يوم السبت و قتل يوم السبت يوم عاشوراء .
10- عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلامقال:
إن الحسين صلى الله عليه واله صلى بأصحابه يوم أصيبوا ثم قال:
أشهد أنه قد أذن في قتلكم يا قوم فاتقوا الله و اصبروا
11- عروة بن الزبير قال:
سمعت أبا ذر و هو يومئذ قد أخرجه عثمان إلى الربذة فقال له الناس:
يا أبا ذر أبشر فهذا قليل في الله تعالى فقال:
ما أيسر هذا و لكن كيف أنتم إذا قتل الحسين بن علي عليه السلام قتلا أو قال ذبح ذبحا و الله لا يكون في الإسلام بعد قتل الخليفة أعظم قتلا منه [بعد قتل الحسين أعظم قتلا منه‏] و إن الله سيسل سيفه على هذه الأمة لا يغمده أبدا و يبعث ناقما [قائما] من ذريته فينتقم من الناس و إنكم لو تعلمون ما يدخل على أهل البحار و سكان الجبال في الغياض و الآكام و أهل السماء من قتله لبكيتم و الله حتى تزهق أنفسكم و ما من سماء يمر به روح الحسين عليه السلام إلا فزع له سبعون ألف ملك يقومون قياما ترعد مفاصلهم إلى يوم القيامة و ما من سحابة تمر و ترعد و تبرق إلا لعنت قاتله و ما من يوم إلا و تعرض روحه على رسول الله صلى الله عليه واله فيلتقيان .

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 49

12- عبد السمين يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يخطب الناس و هو:


يقول سلوني قبل أن تفقدوني فو الله ما تسألوني عن شي‏ء مضى و لا شي‏ء يكون إلا نبأتكم به قال فقام إليه سعد بن أبي وقاص و قال يا أمير المؤمنين أخبرني كم في رأسي و لحيتي من شعرة؟؟
فقال له:
و الله لقد سألتني عن مسألة حدثني خليلي رسول الله صلى الله عليه واله أنك ستسألني عنها و ما في رأسك و لحيتك من شعرة إلا و في أصلها شيطان جالس و أن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابني و عمر يومئذ يدرج بين يدي أبيه .
13- طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عليه السلامقال قال:
و الذي نفس حسين بيده لا ينتهي بني أمية ملكهم حتى يقتلوني و هم قاتلي فلو قد قتلوني لم يصلوا جميعا أبدا و لم يأخذوا عطاء في سبيل الله جميعا أبدا إن أول قتيل‏
هذه الأمة أنا و أهل بيتي و الذي نفس حسين بيده لا تقوم الساعة و على الأرض هاشمي يطرق
14- شهاب بن عبد ربه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
لما صعد الحسين بن علي عليه السلام عقبة البطن قال لأصحابه ما أراني إلا مقتولا.
قالوا:
و ما ذاك يا أبا عبد الله؟؟
قال:
رؤيا رأيتها في المنام.
قالوا:
و ما هي ؟
قال:
رأيت كلابا تنهشني أشدها علي كلب أبقع
13- زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كتب الحسين بن علي من مكة إلى محمد بن علي
بسم الله الرحمن الرحيم
من الحسين بن علي إلى محمد بن علي و من قبله من بني هاشم أما بعد:
فإن من لحق بي استشهد و من لم يلحق بي لم يدرك الفتح و السلام .
14- ميسر بن عبد العزيز عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كتب الحسين بن علي عليه السلام إلى محمد بن عليعليه السلام من كربلاء
بسم الله الرحمن الرحيم
من الحسين بن علي عليه السلام إلى محمد بن علي و من قبله من بني هاشمأما بعد:
فكان الدنيا لم تكن و كان الآخرة لم تزل و السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 50
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



تامل :
ان هذا الخطاب الحسيني يشملنا ايضا ؛ فالنتنبه جيدا ؛ والنتدبر الكلام النور من الامام الحسين عليه السلام :

*و من لم يلحق بي لم يدرك الفتح و السلام *.
لابد ان نلتحق بالركب الحسيني لنبلغ الفتح ان شاء الله تعالى وذلك باحياء ذكراه وتعظيم الشعائر الحسينية ؛ اما ببذل المال او النفس في الخدمة بدون تعب واما بالبكاءووو؛ واي خدمة تعين وتساعد على احياء الشعائر؛ وان كان هذا الشعار الرباني ليس بحاجة الينا ؛ بل نحن محتاجون اليها ؛ عسى ان تكون سبب لنيلنا الشفاعة ؛ والا بالله عليك كمن مرت من مئات السنين والطغات يحاولون اخماد هذا النور فيزدادا ازدهارا وتالقا في اشراقه .
الباب الرابع و العشرون


ما استدل به على قتل الحسين بن علي عليه السلام في البلاد

1- يحيى بن بشير قال سمعت أبا بصير يقول:
قال أبو عبد الله عليه السلام:
بعث هشام بن عبد الملك إلى أبي فأشخصه إلى الشام فلما دخل عليه قال له:
يا أبا جعفر أشخصناك لنسألك عن مسألة لم يصلح أن يسألك عنها غيري و لا أعلم في الأرض خلقا ينبغي أن يعرف أو عرف هذه المسألة إن كان إلا واحدا .
فقال أبي:
ليسألني أمير المؤمنين عما أحب فإن علمت أجبت ذلك و إن لم أعلم قلت لا أدري و كان الصدق أولى بي.
فقال هشام :
أخبرني عن الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب عليه السلام بما استدل به الغائب عن المصر الذي قتل فيه على قتله و ما العلامة فيه للناس فإن علمت ذلك و أجبت؟؟
فأخبرني هل كان تلك العلامة لغير علي عليه السلام في قتله؟؟
فقال له أبي:
يا أمير المؤمنين أنه لما كان تلك الليلة التي قتل فيها أمير المؤمنين عليه السلام لم يرفع عن وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبيط حتى طلع الفجر و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها هارونأخو موسى عليه السلام و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون و كذلك كانت الليلة التي رفع فيها عيسى ابن مريم إلى السماء و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها شمعون بن حمون الصفا و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب عليه السلام و كذلك كانت الليلة التي قتل فيها الحسين بن علي عليه السلام.
قال:
فتربد وجه هشام حتى انتقع لونه و هم أن يبطش بأبي.
فقال له أبييا أمير المؤمنين الواجب على العباد الطاعة لإمامهم و الصدق له بالنصيحة و إن الذي دعاني إلى أن أجيب أمير المؤمنين فيما سألني عنه معرفتي إياه بما يجب له علي من الطاعة فليحسن أمير المؤمنين علي الظن.
فقال له هشام:
انصرف إلى أهلك إذا شئت.
قال فخرج فقال له هشام عند خروجه:
أعطني عهد الله و ميثاقه أن لا توقع هذا الحديث إلى أحد حتى أموت فأعطاه أبي من ذلك ما أرضاه و ذكر الحديث بطوله

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 51

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

2- عن أبي نصر عن رجل من أهل بيت المقدس أنه قال و الله لقد عرفنا أهل بيت المقدس و نواحيها عشية قتل الحسين بن علي عليه السلام.
قلت :
و كيف ذاك؟
قال :
ما رفعنا حجرا و لا مدرا و لا صخرا إلا و رأينا تحتها دما عبيطا يغلي و احمرت الحيطان كالعلق و مطر ثلاثة أيام دما عبيطا و سمعنا مناديا ينادي في جوف الليل يقول :

أ ترجو أمة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب‏


معاذ الله لا نلتم يقينا شفاعة أحمد و أبي تراب‏


قتلتم خير من ركب المطايا و خير الشيب طرا و الشباب‏



و انكسفت الشمس ثلاثة أيام ثم تجلت عنها و انشبكت النجوم فلما كان من غد أرجفنا بقتله فلم يأت علينا كثير شي‏ء حتى نعي إلينا الحسين عليه السلام .
D تامل :
احد الكتاب والمتخصص في القضايا الحسينية زرته في يوم من الايام فاعطاني كتابا باللغة الانجليزية وكان فيها ان في يوم كذا مطرت السماء دما؛ وهو نفس يوم عاشوراء التي استشهد فيه سيد شباب اهل الجنة روحي فداه .
وهل فيها عجب ان تمطر الدنيا دما وكل الوجود ببركة وجودهم اليس هو خامس اصحاب الكساء والذي لولاهم لما خلقت الافلاك.
3- حدثني أبو معشر عن الزهري قال لما قتل الحسين عليه السلام لم يبق في بيت المقدس حصاة إلا وجد تحتها دم عبيط

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 52 IW


الباب الخامس و العشرون

ما جاء في قاتل الحسين و قاتل يحيى بن زكريا عليه السلام
1- كليب بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان قاتل يحيى بن زكرياولد زنا و كان قاتل الحسين عليه السلامولد زنا و لم تبك السماء إلا عليهما .
2- عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
إن في النار لمنزلة لم يكن يستحقها أحد من الناس إلا قاتل الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليهالسلام .
3- إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
تقتل و الله ذراري قتلة الحسين بفعل آبائها .


D تامل

وهذا هو الحق الذي لاريب فيه :
احد الاصدقاء والان هو دكتور ورجل كبير السن وكان منذ اوائل شبابه رجل اهل ولاء وايمان نقل لي عن والده انه تحدث مع احد البعثيين وقال له لو ان صدام طلب منك ان تقتل زوار الحسين عليه السلام بسلاحك هذا اكنت تطيعه ؟
يقول اجابني قائلا:
والله لو طلب مني ان اقتل نفس الامام الحسين عليه السلام لقتلته .

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 52 IW

الباب الخامس و العشرون

ما جاء في قاتل الحسين و قاتل يحيى بن زكريا عليه السلام
1- كليب بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان قاتل يحيى بن زكرياولد زنا و كان قاتل الحسين عليه السلامولد زنا و لم تبك السماء إلا عليهما .
2- عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
إن في النار لمنزلة لم يكن يستحقها أحد من الناس إلا قاتل الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليهالسلام .
3- إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
تقتل و الله ذراري قتلة الحسين بفعل آبائها .


D تامل

وهذا هو الحق الذي لاريب فيه :
احد الاصدقاء والان هو دكتور ورجل كبير السن وكان منذ اوائل شبابه رجل اهل ولاء وايمان نقل لي عن والده انه تحدث مع احد البعثيين وقال له لو ان صدام طلب منك ان تقتل زوار الحسين عليه السلام بسلاحك هذا اكنت تطيعه ؟
يقول اجابني قائلا:
والله لو طلب مني ان اقتل نفس الامام الحسين عليه السلام لقتلته .

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



الفصل 53
4- عن عبد الخالق عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا و قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا .
5- عن سدير قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
إن الله جعل قتل أولاد النبيين من الأمم الماضية على يدي أولاد زنا .
6- عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان الذي قتل الحسين بن علي عليه السلام ولد زنا و الذي قتل يحيى بن زكريا ولدزنا
7- عن أبي عبد الله عليه السلام في قول فرعون:
ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى‏
فقيل له من كان يمنعه؟؟
قال:
كان لرشده لأن الأنبياء و الحجج لا يقتلها إلا أولاد زنا و البغايا .

8- عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قاتل الحسين بن علي ولد زنا
9- جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لا يقتل النبيين و أولاد النبيين إلا أولاد زنا.
10- عن عبد العظيم بن عبد الله بن علي الحسني عن الحسن بن الحسين العمري عن الحسين بن شداد الجعفي عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله:
لا يقتل الأنبياء و أولاد الأنبياء إلا ولد زنا .
11- عن إسماعيل بن كثير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
كان قاتل الحسين بن علي ولد زنا و كان قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا و لم تبك السماء و الأرض إلا لهما و ذكر الحديث .
تامل :
1- ان في الروايات تاكيد شديد على ان قاتل الانبياء واولاد الانبياء عليهم السلام هم ولد زنا ولذلك كان قاتل الامام الحسين عليه السلام ايضا ولد زنا ؛ لان الاصيل الذي ولد من ابوين طاهرين تمنعه طهارته وصحة مولده من ارتكاب مثل هذه الجرائم ؛ ولذلك كم يجب ان نشكر والدينا اللذين اولدونا بطهارة ؛ حيث ان هذه الروايات فيها البشارة لنا بانا لا نتورط بمثل هذه المعاصي العظيمة ؛ اللهم فارحمهما كما ربياني صغيرا واغفرلهما يارب .
2- ان الروايات المباركة تقارن دوما بين الامام الحسين عليه السلام وبين يحى بن زكريا فلابد من وجود علاقة وشبه من جهات متعددة ولذلك يقارن بينهما عليهما صلوات الله ؛ من ذلك الشبه هو ان القاتل لهما كان ولد زنا ؛ ومنها ان دم يحى لم يضيع بل انتقم الله له كما في قصة يحيى وقتله ؛ وكذلك سينتقم الله تعالى لدم الامام الحسين بيد ولده الحجة بن الحسن عليه السلام وان كان قد انتقم من قتلته مباشرتا بثورة المختار رضوان الله عيه لكن الانتقام الاكبر بيد ولده عجل الله تعالى فرجه لان خطة يزيد التي مهدها له اصحاب الصحيفة السوداء كانت للقضاء على آل البيت عليهم السلام جمعاء لاخماد نور الله بافواههم ولذلك فان الامام الحجة سلام الله عليه لما يظهر ينتقم من اصحاب الهدف المشوم والذين ساروا عليه على طول التاريخ الى ان وصل بيد ذرياتهم فيقتلهم جميعا ويطهر الارض منهم .
وهناك وجوه شبه اخرى ستاتي ان شاء الله في محلها .
3- ان في القران اية محكمة بان السماء تبكي وقال الامام الصادق عليه السلام بكائها حمرتها ؛ وفي روايات اخرى ان السماء مطرت دما بعد شهادة الامام الحسين عليه السلام ووقع الدم على الارض والجدران وشاهدها كل الناس والظاهر من كتاب بريطاني وباللغه الانجليزية تحكي عن نزول امطار من الدم في تاريخ نفس يوم عاشوراء وهم لا يعلمون السبب ولكنهم ينقلوها كحدث تاريخي والكتاب قرئته بنفسي.

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif





بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



الفصل 54



الباب السادس و العشرون


بكاء جميع ما خلق الله على الحسين بن علي عليه السلام
1- أبي بصير عن أبي جعفرعليه السلام قال:
بكت الإنس و الجن و الطير و الوحش على الحسين بن علي عليه السلام حتى ذرفت دموعها
2- عن الحارث الأعور قال قال علي عليه السلام:
بأبي و أمي الحسين المقتول بظهر الكوفة و الله كأني أنظر إلى الوحوش مادة أعناقها على قبره من أنواع الوحش يبكونه و يرثونه ليلا حتى الصباح فإذا كان ذلك فإياكم و الجفاء .
3- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة و يونس بن ظبيان و أبي سلمة السراج و المفضل بن عمر كلهم قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول :
إن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و من ينقلب عليهن و الجنة و النار و ما خلق ربنا و ما يرى و ما لا يرى .
4- عن يونس و أبي سلمة السراج و المفضل بن عمر قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لما مضى الحسين بن علي عليه السلام بكى عليه جميع ما خلق الله إلا ثلاثة أشياء:
البصرة
و دمشق
و آل عثمان
تامل :
اما ال عثمان عليهم لعائن الله المتتالية فلا بكوا ولا يبكون واما دمشق فلم تبكي كما قال الامام عليه السلام وهو الحق الذي لاريب فيه بل احتفلوا وفرحوا لعنة الله عليهم اما
البصره
فككثير من البلدان التي كانت تحت سلطة النواصب لم تبكي والان ببركة اهل البيت عليهم السلام اصبحت بلدة شيعية وهي من اهل البكاء والجزع على ال البيت عليهم السلام وبالخصوص لمصاب الامام الحسين عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 55
5- عن الحسين بن ثوير قال كنت أنا و يونس بن ظبيان و المفضل بن عمر و أبو سلمة السراج جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام فكان المتكلم يونس و كان أكبرنا سنا و ذكر حديثا طويلا يقول ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
إن أبا عبد الله عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و ما ينقلب في الجنة و النار من خلق ربنا و ما يرى و ما لا يرى و بكى على أبي عبد الله إلا ثلاثة أشياء لم تبك عليه قلت جعلت فداك ما هذه الثلاثة أشياء قال لم تبك عليه البصرة و لا دمشق و لا آل عثمان بن عفان و ذكر الحديث .
6- عن زرارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
يا زرارة إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحا بالدم و إن الأرض بكت أربعين صباحا بالسواد و إن الشمس بكت أربعين صباحا بالكسوف و الحمرة و إن الجبال تقطعت و انتثرت و إن البحار تفجرت و إن الملائكة بكت أربعين صباحا على الحسين عليه السلام و ما اختضبت منا امرأة و لا ادهنت و لا اكتحلت و لا رجلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد و ما زلنا في عبرة بعده و كان جدي إذا ذكره بكى حتى تملأ عيناه لحيته و حتى يبكي لبكائه رحمة له من رآه و إن الملائكة الذين عند قبره ليبكون فيبكي لبكائهم كل من في الهواء و السماء من الملائكة و لقد خرجت نفسه عليه السلام فزفرت جهنم زفرة كادت الأرض تنشق لزفرتها و لقد خرجت نفس عبيد الله بن زياد و يزيد بن معاويةفشهقت جهنم شهقة لو لا أن الله حبسها بخزانها لأحرقت من على ظهر الأرض من فورها و لو يؤذن لها ما بقي شي‏ء إلا ابتلعته و لكنها مأمورة مصفودة و لقد عتت على الخزان غير مرة حتى أتاها جبرئيل فضربها بجناحه فسكنت و أنها لتبكيه و تندبه و أنها لتتلظى على قاتله و لو لا من على الأرض من حجج الله لنقضت الأرض و أكفأت بما عليها و ما تكثر الزلازل إلا عند اقتراب الساعة و ما من عين أحب إلى الله و لا عبرة من عين بكت و دمعت عليه و ما من باك يبكيه إلا و قد وصل فاطمة عليه السلام و أسعدها عليه و وصل رسول الله و أدى حقنا و ما من عبد يحشر إلا و عيناه باكية إلا الباكين على جدي الحسين عليه السلام فإنه يحشر و عينه قريرة و البشارة تلقاه و السرور بين على وجهه و الخلق في الفزع و هم آمنون و الخلق يعرضون و هم حداث الحسين عليه السلام تحت العرش و في ظل العرش لا يخافون سوء يوم الحساب يقال لهم:
ادخلوا الجنة فيأبون و يختارون مجلسه و حديثه و إن الحور لترسل إليهم أنا قد اشتقناكم مع الولدان المخلدين فما يرفعون رءوسهم إليهم لما يرون في مجلسهم من السرور و الكرامة و إن أعداءهم من بين مسحوب بناصيته إلى النار و من قائل ما لنا من شافعين و لا صديق حميم و إنهم ليرون منزلهم و ما يقدرون أن يدنوا إليهم و لا يصلون إليهم و إن الملائكة لتأتيهم بالرسالة من أزواجهم و من خدامهم على ما أعطوا من الكرامة فيقولون نأتيكم إن شاء الله فيرجعون إلى أزواجهم بمقالاتهم فيزدادون إليهم شوقا إذا هم خبروهم بما هم فيه من الكرامة و قربهم من الحسين عليه السلام فيقولون الحمد لله الذي كفانا الفزع الأكبر و أهوال القيامة و نجانا مما كنا نخاف و يؤتون بالمراكب و الرحال على النجائب فيستوون عليها و هم في الثناء على الله و الحمد لله و الصلاة على محمد و آله حتى ينتهوا إلى منازلهم

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



الفصل 56
ان في مسئلة بكاء اهل النار وتقطع الجبال لنا وله الحمد بحث وافي ودليل كافي سياتي في تاملاتي اخر الباب باذن الله تعالى مستمدا العون من جدي الحسين عليه السلام
7 - عن أبي بصير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أحدثه فدخل عليه ابنه فقال له مرحبا و ضمه و قبله و قال :
حقر الله من حقركم و انتقم ممن وتركم و خذل الله من خذلكم و لعن الله من قتلكم و كان الله لكم وليا و حافظا و ناصرا فقد طال بكاء النساءو بكاء الأنبياء و الصديقين و الشهداء وملائكة السماء ثم بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرت إلى ولد الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم يا أبابصير إن فاطمة عليه السلام لتبكيه و تشهق فتزفر جهنم زفرة لو لا أن الخزنة يسمعون بكاءها و قد استعدوا لذلك مخافة أن يخرج منها عنق أو يشرد دخانها فيحرق أهل الأرض فيحفظونها ]فيكبحونها[ ما دامت باكية و يزجرونها و يوثقون من أبوابها مخافة على أهل الارض فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة الزهراء و إن البحار تكاد أن تنفتق فيدخل بعضها على بعض و ما منها قطرة إلا بها ملك موكل فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحته و حبس بعضها على بعض مخافة على الدنيا و ما فيها و من على الأرض فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرعون إليه و يتضرع أهل العرش و من حوله و ترتفع أصوات من الملائكة بالتقديس لله مخافة على أهل الأرض و لو أن صوتا من أصواتهم يصل إلى الأرض لصعق أهل الأرض و تقطعت الجبال و زلزلت الأرض بأهلها .
قلت :
جعلت فداك إن هذا الأمر عظيم!!
قال:
غيره أعظم منه ما لم تسمعه!
ثم قال لي:
يا أبا بصير أ ما تحب أن تكون فيمن يسعد فاطمة عليه السلام؟
فبكيت حين قالها فما قدرت على المنطق و ما قدر على كلامي من البكاء؛ ثم قام إلى المصلى يدعو فخرجت من عنده على تلك الحال فما انتفعت بطعام و ما جاءني النوم و أصبحت صائما وجلا حتى أتيته فلما رأيته قد سكن سكنت و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة .
تاملات :

[سيد جلال الحسيني]

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





تاملات :
ان في الرواية السابقه برقم 6 ورد ان من يبكي على الحسين عليه السلام فقد ادى حق اهل البيت عليهم السلام واسعد فاطمة عليها السلام ووصل الرسول صلى الله عليه واله ؛ ونص العباره هي :
وما من باك يبكيه إلا و قد وصل فاطمة عليه السلام و أسعدها عليه و وصل رسول الله و أدى حقنا
ان اداء حق اهل البيت عليهم السماء هذه نعمة عظيمة جدا لمن عرف معنى حقهم سلام الله عليهم ؛ ومن منا يدعي انه عرفهم حتى يستطيع ان يزعم انه ادى حقهم ؛ ولكن بالبكاء على الامام الحسين عليه السلام يكون اسعد فاطمة سلام الله عليها ووصل الرسول الكريم صلى الله عليه واليه وادى حقهم سلام الله عليهم والان اذكر لكم جزء جدا يسير من الرووايات التي وردت في حقهم وادائه واثره :
الكافي 1
ْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
أَيُّهَا السَّائِلُ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقُومُ لَهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ بِحَقِّه‏
تامل:
وحكم اهل البيت عليه السلام هو حكم الله تعالى وهنا يقول الامام عليه السلام ان احدا من خلقه لايستطيع ان يقوم بحق الله تعالى ؛ لكن بالبكاء على الامام عليه السلام سوف يؤدي الحق .
اللهم لا تحرمنا من الجزع والبكاء على الامام الحسين عليه السلام

[أميرة باحساسي]

السلام عليك ياابا عبد الله الحسين
وعلى الارواح التي حلت بفنائك
عليك مني سلام الله ابدا
مابيقت وبقي الليل والنهار
يعطييك العافيه
وبارك الله لك في سعيك .. ووفقك دنيا وآخرة .


http://www.mzuonqtr.com/up2//uploads/images/mzuonqtr-53e1fcb939.gif

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 57
الكافي 1
ٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَخْبِرْنِي عَنْ مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ مِنْكُمْ وَاجِبَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ؟
فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ رَسُولًا وَ حُجَّةً لِلَّهِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ وَ اتَّبَعَهُ وَ صَدَّقَهُ فَإِنَّ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ مِنَّا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لَمْ يَتَّبِعْهُ وَ لَمْ يُصَدِّقْهُ وَ يَعْرِفْ حَقَّهُمَا فَكَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ وَ هُوَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ يَعْرِفُ حَقَّهُمَا.
قَالَ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِيمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ يُصَدِّقُ رَسُولَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ يَجِبُ عَلَى أُولَئِكَ حَقُّ مَعْرِفَتِكُمْ؟
قَالَ:
نَعَمْ أَ لَيْسَ هَؤُلَاءِ يَعْرِفُونَ فُلَاناً وَ فُلَاناً ؟
قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ تَرَى أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَ فِي قُلُوبِهِمْ مَعْرِفَةَ هَؤُلَاءِ وَ اللَّهِ مَا أَوْقَعَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا الشَّيْطَانُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَلْهَمَ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّنَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
الكافي 1
ُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا صُدُورٌ مُنِيرَةٌ أَوْ قُلُوبٌ سَلِيمَةٌ أَوْ أَخْلَاقٌ حَسَنَةٌ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ عَلَى بَنِي آدَمَ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ فَمَنْ وَفَى لَنَا وَفَى اللَّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا وَ لَمْ يُؤَدِّ إِلَيْنَا حَقَّنَا فَفِي النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً
الكافي 1
ِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ؟
فَقَالَ عَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِيمَانَهُمْ بِمُوَالَاتِنَا وَ كُفْرَهُمْ بِهَا يَوْمَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ وَ هُمْ ذَرٌّ فِي صُلْبِ آدَمَ.
وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى‏ رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ؟
فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ مَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ مَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا عليه السلام إِلَّا فِي تَرْكِ وَلَايَتِنَا وَ جُحُودِ حَقِّنَا وَ مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَلْزَمَ رِقَابَ هَذِهِ الْأُمَّةِ حَقَّنَا وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تامل :
فطوبى لك ايها الباكي علي الحسين عليه السلام بانك اديت لال محمد عليهم السلام حقهم بدمعتك

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)





بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم




الفصل 58
* عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَلَمْ يُسَمِّتْهُأَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام وَ قَالَ:
نَقَصَنَا حَقَّنَا ثُمَّ قَالَ:
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ
قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَسَمَّتَهُ أَبُو جَعْفَرٍ .
تامل:
وكم من الشيعة والموالين لا يعلم بانه ان لم يصلي على محمد واهل بيته عند العطاس فقد نقص حق اهل البيت عليهم السلام لكنه بالبكاء على الامام الحسين فقد ادى حقهم وجبر ما نقص من هذا الاداء .
الكافي 4
ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ بِمَعْرِفَةٍ فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنَا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الَّذِي عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ كَفَاهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ .


الكافي 4
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ عليه السلام عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ وَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى أَلْفِ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
تامل :
والباكي على الحسين عليه السلام ليس فقط هو عارفا بحقهم بل كما قرئنا ادى حقنا فماذا سيكتب له حسب هذه الرواية الاخيرة من الاجر العظيم الذي قرئتموه
لما ياتي قبر الامام الحسين عليه السلام وهو عارفا بحقه عليه السلام .


من‏لايحضره‏الفقيه 2
وَ رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ مُوسَى اسْمُهُ اسْمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَيُدْفَنُ فِي أَرْضِ طُوسَ وَ هِيَ مِنْ خُرَاسَانَ يُقْتَلُ فِيهَا بِالسَّمِّ فَيُدْفَنُ فِيهَا غَرِيباً فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَاتَلَ
تامل :
كذلك طوبى لك ايها الباكي لقد اديت حقهم ببكائك فهنيئا لك الاجر في زيارتك للامامالرضا عليه السلام .
من‏لايحضره‏الفقيه 2
وَ قَالَ عليه السلام ضَمِنْتُ لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
تامل :
وهل هناك ضمان يهنيك العيش افضل وآمن من هذا الضمان أيها الباكي على الامام الحسين عليه السلام
وهناك كثير جدا من هذه الروايات التي تبين مقام العارف بحقهم فكيف بالباكي الذي قال عنه الامام عليه السلام ادى حقنا ؛ في حين اننا نجهل كثير من القضايا التي تترتب على العارف بحقهم والباكي على الامام الحسين عليه السلام فقد كتب له انه ادى حقهم .
اللهم لا تحرمنا من البكاء على الامام الحسين عليه السلام بل واجعلنا يارب من اهل الجزع علي الحسين عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 59


الباب السابع و العشرون


بكاء الملائكة على الحسين بن علي عليه السلام

* 1- عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما لكم لا تأتونه يعني قبر الحسين عليه السلام فإن أربعة آلاف ملك يبكون ]يبكونه[ عند قبره إلى يوم القيامة.
2- عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
إن أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين بن علي عليه السلام لم يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستئذان فهبطوا و قد قتل الحسين عليه السلام فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له المنصور .
3- الفضيل بن يسار قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
ما لكم لا تأتونه يعني قبر الحسين عليه السلام فإن أربعة آلاف ملك يبكون عنده إلى يوم القيامة .
4- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال :
أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة ]الساعة[ .
5- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال وكل الله تعالى بالحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه كل يوم شعثا غبرا منذ يوم قتل إلى ما شاء الله يعني بذلك قيام القائم عليه السلام .
6- عن محمد بن قيس قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
عند قبر الحسين عليه السلامأربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة .
7- عن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله به أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة.
8- عن الفضيل عن أحدهما قال:
إن على قبر الحسين عليه السلامأربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة قال محمد بن مسلم يحرسونه.
9- ربعي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بالمدينة :
أين قبور الشهداء؟؟
فقال :
أليس أفضل الشهداء عندكم و الذي نفسي بيده إن حوله أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة.
10- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين إلى يوم القيامة فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه و لا يمرض أحد إلا عادوه و لا يموت أحد إلا شهدوه.

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)







بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 60
11- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الله وكل بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه من طلوع الفجر إلى زوال الشمس فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملك و صعد أربعة آلاف ملك فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر و ذكر الحديث
12- عن هارون قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام و أنا عنده فقال:
ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام؟؟
فقال :
إن الحسين عليه السلام لما أصيب بكته حتى البلاد فوكل الله به أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة و ذكر الحديث .
13- عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول:
زوروا الحسين عليه السلام و لو كل سنة ؛ فإن كل من أتاه عارفا بحقه غير جاحد لم يكن له عوض غير الجنة و رزق زرقا واسعا و أتاه الله بفرج عاجل إن الله وكل بقبر الحسين بن علي عليه السلام أربعة آلاف ملك كلهم يبكونه و يشيعون من زاره إلى أهله فإن مرض عادوه و إن مات شهدوا جنازته بالاستغفار له و الترحم عليه.
14- عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملكا شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة يصلون عنده الصلاة الواحدة من صلاتهم ]من صلاة أحدهم[ تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين يكون ثواب صلاتهم و أجر ذلك لمن زار قبره .
15- عن مالك الجهني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الله وكل بالحسين عليه السلام ملكا في أربعة آلاف ملك يبكونه و يستغفرون لزواره و يدعون الله لهم.

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 61
16- عن عبد الملك بن مقرن عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إذا زرتم أبا عبد الله عليه السلام:
فالزموا الصمت إلا من خير و إن ملائكة الليل و النهار من الحفظة تحضر الملائكة الذين بالحائر فتصافحهم فلا يجيبونها من شدة البكاء فينتظرونهم حتى تزول الشمس و حتى ينور الفجر ثم يكلمونهم و يسألونهم عن أشياء من أمر السماء فأما ما بين هذين الوقتين فإنهم لا ينطقون و لا يفترون عن البكاء و الدعاء و لا يشغلونهم في هذين الوقتين عن أصحابهم فإنما شغلهم بكم إذا نطقتم.
قلت:
جعلت فداك و ما الذي يسألونهم عنه و أيهم يسأل صاحبه الحفظة أو أهل الحائر ؟؟
قال :
أهل الحائر يسألون الحفظة لأن أهل الحائر من الملائكة لا يبرحون و الحفظة تنزل و تصعد.
قلت:
فما ترى يسألونهم عنه؟
قال :
إنهم يمرون إذا عرجوا بإسماعيل صاحب الهواء فربما وافقوا النبي صلى الله عليه واله و عنده فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و الأئمة من مضى منهم فيسألونهم عن أشياء و من حضر منكم الحائر و يقولون بشروهم بدعائكم فتقول الحفظة كيف نبشرهم و هم لا يسمعون كلامنا ؟؟
فيقولون لهم:
باركوا عليهم و ادعوا لهم عنا فهي البشارة منا فإذا انصرفوا فحفوهم بأجنحتكم حتى يحسوا مكانكم و إنا نستودعهم الذي لا تضيع ودائعه و لو يعلمون ما في زيارته من الخير و يعلم ذلك الناس لاقتتلوا على زيارته بالسيوف و لباعوا أموالهم في إتيانه و إن فاطمة عليه السلام إذا نظرت إليهم و معها ألف نبي و ألف صديق و ألف شهيد و من الكروبيين ألف ألف يسعدونها على البكاء؛
و إنها لتشهق شهقة فلا يبقى في السماوات ملك إلا بكى رحمة لصوتها و ما تسكن حتى يأتيها النبي صلى الله عليه واله ]أبوها[ فيقول يا بنية قد أبكيت أهل السماوات و شغلتيهم عن التسبيح و التقديس فكفى حتى يقدسوا فإن الله بالغ أمره و إنها لتنظر إلى من حضر منكم فتسأل الله لهم من كل خير و لا تزهدوا في إتيانه فإن الخير في إتيانه أكثر من أن يحصى .



__________________

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 62 :

16- عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له:
جعلت فداك ما أقل بقاؤكم أهل البيت و أقرب آجالكم بعضها من بعض مع حاجة هذا الخلق إليكم؟!
فقال:
إن لكل واحد منا صحيفة فيها ما يحتاج إليه أن يعمل به في مدته فإذا انقضى ما فيها مما أمر به عرف أن أجله قد حضر ؛ و أتاه النبي صلى الله عليه واله ينعى إليه نفسه و أخبره بما له عند الله .
و إن الحسين عليه السلام قرأ صحيفته التي أعطيها و فسر له ما يأتي و ما يبقى و بقي منها أشياء لم تنقض فخرج إلى القتال فكانت تلك الأمور التي بقيت إن الملائكة سألت الله في نصرته فأذن لهم فمكثت تستعد للقتال و تأهبت لذلك حتى قتل فنزلت الملائكة و قد انقطعت مدته و قتل عليه السلام.
فقالت الملائكة :
يارب اذنتلنا بالانحدار في نصرته فانحدرنا و قد قبضته!
فأوحى الله تبارك و تعالى إليهم:
أن ألزموا قبته (قبره) حتى ترونه و قد خرج فانصروه و ابكوا عليه و على ما فاتكم من نصرته و إنكم خصصتم بنصرته و البكاء عليه فبكت الملائكة حزنا و جزعا على ما فاتهم من نصرة الحسين عليه السلام فإذا خرج عليه السلام يكونون أنصاره
تامل وتدبر:
وفي هذه الرواية تاملات جدا مهمة نرجو ان تنتظروا لكي تفتح علينا الكثير من المبهمات باذن الله تعالى.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 63




السلام عليكم



اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير



وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون




من كنت مولاه فهذا علي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم




والعن اعدائهم



تامل وتدبر:



وفي هذه الرواية تاملات جدا مهمة نرجو ان تنتظروا لكي تفتح علينا الكثير من المبهمات باذن الله تعالى.



النقطة الاولى



ان اي انسان في الوجود لم يكن اعظم مقاما او اثر من المعصومين الانوار الاربعة عشر عليهم السلام مع ذلك لهم عمر طبيعي وكثير منهم كانوا بسن اوائل الشباب ورحلوا من هذه الدنيا ؛ مع ذلك لم يذهب الدين بل بقي وسيبقى الى ظهور مهدي ال محمد عليهم السلام لان الله تعالى هو صاحب الدين والدنيا ويحفظ الامر ويدبره وهذا ما يجعلنا نعتمد على انفسنا ولا نخاف مما يخوفونا به من خططهم وما يصنعوه خلف استارهم وكذلك لا نخاف ان مات عالم اوفقيه او اي انسان مهما كان مقامه لانه ليس هو اعظم من الانوار الاربعة عشر عليهم السلام مع ذلك نحن نرتع بحفظ الله تعالى متوكلين عليه فرحين بمواهبه منتظرين لفرج امامنا عليه السلام وناصرنا



النقطه الثانية



ان لكل امام صحيفة كما في هذه الرواية وروايات اخرى تاتيهم من النبي صلى الله عليه واله وفي هذه الصحيفة مكتوب ما يعملون به وان كان ما فيها مخالف لهوى الناس جميعا فانهم لا يهمهم الحكومة الموجوده مهما كان جبروتها وتعسفها بل هم يعملون ما في الصحيفة كما هو في صبر امير المؤمنين مع من غصب حقه وهتك حرمة بيته سلام الله عليه وكذلك في صلح الامام الحسن عليه السلام وفي واقعة كربلاء التي نصح كما يزعم ابن عمر واضرابه الامام الحسين عليه السلام ولكل يجيبه حسب وسع فهمه وما يستطيع دركه والامر الذي هو عليه سائر امتثال ما في الصحيفة .



كذلك الامام الصادق عليه السلام مع عسر وجفاء الحكومة العباسية في يومها في شد الخناق على الامامة من اي تحرك كما سياتي بحثه مفصلا من ظلم العباسيين للامام الصادق عليه السلام بما يدمي الفؤاد ؛ لكن الامام عليه السلام كان مامورا في الصحيفة بنشر الدين المبين وهكذا كل الائمه المعصومين الطاهرين عليهم السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 64
السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
النقطه الثالثة
قوله عليه السلام
و أتاه النبي صلى الله عليه واله
ينعى إليه نفسه و أخبره بما له عند الله .
ان في زيارت امين الله ورد فقبضك اليه باختيارة لعل هذه الرواية اشارة الى ذلك بان الرسول الكريم صلى الله عليه واله ياتي الى الامام عليه السلام ويخبره بما يخبره وحينئذ يختار الامام عليه السلام ما عند الله تعالى .
النقطه الرابعة
قوله عليه السلام :
فأوحى الله تبارك و تعالى إليهم:
أن ألزموا قبته (قبره) حتى ترونه و قد خرج فانصروه و ابكوا عليه و على ما فاتكم من نصرته و إنكم خصصتم بنصرته و البكاء عليه فبكت الملائكة حزنا و جزعا على ما فاتهم من نصرة الحسين عليه السلام فإذا خرج عليه السلام يكونون أنصاره.


نتعلم من الملائكة بان نبكى حزنا على امامنا الشهيد عليه السلام لما فاتنا من نصره حتى ظهور امامنا المنتقم عجل الله تعالى فرجه.
ثم ان الرواية تشير الى الرجعة التي عرف الشيعة بالاعتقاد بها بان الامام عليه السلام سيخرج في الرجعة وينتقم من اعدائه وان الملائكة التي فاتها نصر الامام عليه السلام سينصرونه في الرجعه .
الباب الثامن و العشرون
بكاء السماء و الأرض على قتل الحسين عليه السلام و يحيى بن زكريا عليه السلام
*
عن الحسن بن الحكم النخعي عن رجل قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة و هو يتلو هذه الآية:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و خرج عليه الحسين من بعض أبواب المسجد
فقال :
أما إن هذا سيقتل و تبكي عليه السماء و الأرض .
*
عن إبراهيم النخعي قال خرج أمير المؤمنين عليه السلام فجلس في المسجد و اجتمع أصحابه حوله و جاء الحسين عليه السلام حتى قام بين يديه فوضع يده على رأسه فقال:
يا بني إن الله عبر أقواما بالقرآن فقال:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و ايم الله ليقتلنك بعدي ثم تبكيك السماء و الأرض .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 65



السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فهذا علي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


* عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


إن الحسين عليه السلام بكى لقتله السماء و الأرض و احمرتا و لم تبكيا على أحد قط إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام .


* عبد الله بن هلال قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :


إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما.


قلت :


و ما بكاؤها؟


قال:


مكثت أربعين يوما تطلع كشمس بحمرة و تغرب بحمرة.


قلت :


فذاك بكاؤها؟


قال:
نعم .


* عن علي بن مسهر القرشي قال حدثتني جدتي أنها أدركت الحسين بن علي حين قتل فمكثنا سنة و تسعة أشهر و السماء مثل العلقة مثل الدم ما ترى الشمس .


تامل :


ان الحكومات الجائرة؛ الطاغية على الله ورسوله صلى الله عليه واله؛ والتي تكره الحق لانهاباطل ؛ وتخفي الحقيقة لانهاتحب التجهيل ؛ لان عشها في بيوت الجهل ؛ فكيف وكل القدرة بيدها كما قدر الله تعالى لتمحيص المؤمنين ؛ فالكثير الذي لا يحصى من الحقائق اخفاها علينا الظلمة كما وجدنا نحن في حياتنا ؛ كيف محيت اثار النبوة بالمدينة المنورة ومكة المكرمة اين البقيع؟


واين بئر غرس التي كان يحبها الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؟


واين مسجد رد الشمس؟


واين واين واين ....؟؟؟؟؟


النتيجة هي اننا لم يصل الينا من حقائق كربلاءالنور الحزين ومصابها الا الاندر القليل .


مرتا جمعت ما استطعت من الكتب في واقعة كربلاء النور الحزين والنتيجة التي توصلت اليها من كل تلك الكتب التي طالعتها :


انه لم يصل الينا بسبب جهود الظالمين لاخفاء عارهم وشنارهم الا الاندر ومن تلك الحقائق التي اخفيت هي بكاء السماء دما على شهادته عليه السلام وكذلك مطرت السماء دما؛ وكثير جدا من هذه الكرامات الغيبية .


اللهم عجل فرج لولي امرناعليه السلام ليظهر الحقائق لنا ونبكي مع امامنا لمصاب جده الحسين عليه السلام.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 66


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


* محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى:


فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ


قال:


لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحيى بن زكريا حتى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه.


* عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


احمرت السماء حين قتل الحسين عليه السلام سنة و يحيى بن زكريا


و حمرتها بكاؤها .


* عن عبد الخالق بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:


لم يجعل الله له من قبل سميا الحسين بن علي لم يكن له من قبل سميا و يحيى بن زكرياعليه السلام لم يكن له من قبل سميا و لم تبك السماء إلا عليها أربعين صباحا قال قلت:


ما بكاؤها ؟


قال:


كانت تطلع حمراء و تغرب حمراء .


* عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :


ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي عليه السلام فإنها بكت عليه أربعين يوما.


* عن كليب بن معاوية الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


لم تبك السماء إلا على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليه السلام .


* قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام أمطرت السماء ترابا أحمر .


* عن علي بن الحسين عليه السلام قال:


إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام


قلت:


أي شي‏ء كان بكاؤها؟؟


قال كانت إذا استقبلت بثوب وقع على الثوب شبه أثر البراغيث من الدم .


* عن حنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة قبر أبي عبد الله الحسينعليه السلام فإنه بلغنا عن بعضهم أنها تعدل حجة و عمرة؟؟


قال:


لا تعجب بالقول هذا كله و لكن زره و لا تجفه؛ فإنه سيد الشهداء و سيد شباب أهل الجنة و شبيه يحيى بن زكريا و عليهما بكت السماء و الأرض

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 67


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما.
قال قلت و كيف تبكي؟

قال تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما.
قلت و ما بكاؤها؟
قال مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة.
قلت:
فذاك بكاؤها؟
قال: نعم
* كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما و قال:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
* عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
* قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت:
يا ابن رسول الله ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا؟!
فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي!
قلت:
فما الذي تسمع؟!
قال:
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 68
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعناعدائهم
* محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
قال لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحيى بن زكريا حتى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه .
* عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
احمرت السماء حين قتل الحسين عليه السلام سنة و يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
8- عبد الخالق بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لم يجعل الله له من قبل سميا الحسين بن علي لم يكن له من قبل سميا و يحيى بن زكرياعليه السلام لم يكن له من قبل سميا و لم تبك السماء إلا عليها أربعين صباحا قال قلت:
ما بكاؤها ؟؟
قال : كانت تطلع حمراء و تغرب حمراء .
* عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي عليه السلام فإنها بكت عليه أربعين يوما .
* كليب بن معاوية الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لم تبك السماء إلا على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليه السلام
* قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام أمطرت السماء ترابا أحمر .
* عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام قلت :أي شي‏ء كان بكاؤها؟
قال : كانت إذا استقبلت بثوب وقع على الثوب شبه أثر البراغيث من الدم
* عن حنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة قبر أبي عبد الله الحسينعليه السلام فإنه بلغنا عن بعضهم أنها تعدل حجة و عمرة قال:
لا تعجب ]ما أصاب ما يقول[ بالقول هذا كله و لكن زره و لا تجفه فإنه سيد الشهداء و سيد شباب أهل الجنة و شبيه يحيى بن زكريا و عليهما بكت السماء و الأرض .
تامل :
ليس في الامر عجب بل ان زيارته كما سياتي اعظم واعظم من الحج والعمرة بل كل خطوة يخطوها في طريقه الى الزيارة تعدل حجة وعمرة .
* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكرياولد زنا و قاتل الحسين عليه السلامولد زنا؛ و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما .
قال قلت و كيف تبكي؟
قال : تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما .
قلت و ما بكاؤها ؟؟قال: مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة .
قلت فذاك بكاؤها! قال نعم
* عن كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال إن الله ذكر قوما و قال
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد


سلمت الطهــر يــداك .. على ماسطرته ..
وبــارك الله لك ووفقك ورزقك خير الدارين .
دمت موالــي .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 69
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
17- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن البرقي عن عبد العظيم عن الحسن عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
18- حدثني أبي و أخي رحمهما الله عن أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى جميعا عن العمركي بن علي البوفكي قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت يا ابن رسول الله : ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا ؟!فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي.
قلت: فما الذي تسمع؟ قال :
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .
19- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني العلوي عن الحسن بن الحكم النخعي عن كثير بن شهاب الحارثي قال : بينما نحن جلوس عند أميرالمؤمنين عليه السلام بالرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام قال : فضحك علي عليه السلام حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما فقال( فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ) و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
20- و عنه عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد قال حدثني أبو معشر عن الزهري قال: لما قتل الحسين عليه السلام أمطرت السماء دما و قال عمر بن سعد و حدثني أبو معشر عن الزهري قال : لما قتل الحسين عليه السلام لم يبق في بيت المقدس حصاة إلا وجد تحتها دم عبيط .
21- حدثني أبي عن محمد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن داود بن فرقد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
كان الذي قتل الحسين بن علي عليه السلام ولد زنا و الذي قتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قد قال احمرت السماء حين قتل الحسين بن علي سنة ثم قال بكت السماء و الأرض على الحسين بن علي و على يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 70
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

1- حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد بن حسين بن أبي الخطاب عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد عن عمرو بن ثابت عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه واله قالت :
ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه إلا الليلة و لا أراني إلا و قد أصبت بابني الحسين قالت و جاءت الجنية منهم و هي تقول
أيا عيناي فانهملا بجهد فمن يبكي على الشهداء بعدي‏ على رهط تقودهم المنايا إلى متجبر من نسل عبد
تامل
قال الله تعالى :

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً
وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56)

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَميعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدينَ فيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ (128)

قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)

وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرينَ (29)
ان هذه الايات القرانية الكريمة واضحة جدا بوجود العلاقة بين الجن وبين الانبياء والائمة عليهم السلام وكذلك بين شريري الجن وبين اوليائهم من اعداء الله تعالى

ثم ان هذه الرواية تبين ان ام سلمة الطيبة رضوان الله عليها كانت في زمن الرسول الكريم صلى الله عليه واله تسمع نوح الجن لذلك قالت امنا الحبيبة رضوان الله عليها :
(ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه).
ثم انها سمعت نوحهم عند شهادة الامام الحسين عليه السلام وكذلك يفهم من هذه الرواية انها عليها السلام كان لها مالوفا صوتهم ونوحهم .

2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عقبة عن أحمد بن عمرو بن مسلم عن الميثمي قال :
خمسة من أهل الكوفة أرادوا نصر الحسين بن علي عليه السلام فمروا بقرية يقال لها شاهي إذ أقبل عليهم رجلان شيخ و شاب فسلما عليهم قال فقال الشيخ أنا رجل من الجن و هذا ابن أخي أردنا نصر هذا الرجل المظلوم قال فقال لهم الشيخ الجني قد رأيت رأيا فقال الفتية الإنسيون و ما هذا الرأي الذي رأيت قال رأيت أن أطير فآتيكم بخبر القوم فتذهبون على بصيرة فقالوا له نعم ما رأيت قال فغاب يومه و ليلته فلما كان من الغد إذا هم بصوت يسمعونه و لا يرون الشخص و هو يقول
و الله ما جئتكم حتى بصرت به بالطف منعفر الخدين منحوراو حوله فتية تدمى نحورهم مثل المصابيح يملون الدجى نوراو قد حثثت قلوصي كي أصادفهم من قبل ما أن يلاقوا الخرد الحوراء كان الحسين سراجا يستضاء به الله يعلم أني لم أقل زورا مجاورا لرسول الله فيغرف و للبتول و للطيار مسرورا
فأجابه بعض الفتية من الإنسيين يقول
اذهب فلا زال قبر أنت ساكنه إلى القيامة يسقي الغيث ممطوراو قد سلكت سبيلا أنت سالكه و قد شربت بكأس كان مغروراو فتية فرغوا لله أنفسهم و فارقوا المال و الأحباب و الدورا
3- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عمر بن سعد و عمرو بن ثابت عن أبي زياد القندي قال كان الجصاصون يسمعون نوح الجن حين قتل الحسين عليه السلام في السحر بالجبانة و هم يقولون
مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدودأبواه من عليا قريش جده خير الجدود

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 71
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال قال عمر بن سعد قال حدثني الوليد بن غسان عمن حدثه قال:
كانت الجن تنوح على الحسين بن علي عليه السلام تقول
لمن الأبيات بالطف على كره بنينه تلك أبيات الحسين يتجاوبن الرنينة
5- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة قال حدثني أيوب بن سليمان بن أيوب الفزاري عن علي بن الحزور قال سمعت ليلى و هي تقول سمعت نوح الجن على الحسين بنعلي عليه السلام و هي تقول :
يا عين جودي بالدموع فإنمايبكي الحزين بحرقة و تفجع‏يا عين ألهاك الرقاد بطيبةمن ذكرآل محمد و توجع‏باتت ثلاثا بالصعيد جسومهم بين الوحوش و كلهم في مصرع
6- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن نصر بن مزاحم عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي ليلى الواسطي عن عبد الله بن حسان الكناني قال بكت الجن على الحسين بن علي عليه السلام فقالت
ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم ما ذا فعلتم و أنتم آخر الأمم‏بأهل بيتي و إخواني و مكرمتي من بين أسرى و قتلى ضرجوا بدم
7- حدثني حكيم بن داود بن حكيم قال حدثني سلمة قال حدثني علي بن الحسين عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال بينما الحسين عليه السلام يسير في جوف الليل و هو متوجه إلى العراق و إذا برجل يرتجز و يقول
8- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام مثل ألفاظ سلمة قال و هو يقول
يا ناقتي لا تذعري من زجرو شمري قبل طلوع الفجربخير ركبان و خير سفرحتى تحلي بكريم القدربماجد الجد رحيب الصدرأبانه الله لخير أمرثمة أبقاه بقاء الدهر
فقال الحسين بن علي عليه السلام
سأمضي و ما بالموت عار على الفتى‏إذا ما نوى حقا و جاهد مسلماو واسى الرجال الصالحين بنفسه‏و فارق مثبورا و خالف مجرمافإن عشت لم أقدم و إن مت لم ألم‏كفى ]بك ذلا أن تعيش و ترغما[ بك موتا أن تذل و ترغما)
9- حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن محمد بن يحيى المعاذي قال حدثني الحسين ]الحسن[ بن موسى الأصم عن عمرو عن جابر عن محمد بن علي عليه السلام قال لما هم الحسين عليه السلام بالشخوص عن المدينة :
أقبلت نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة حتى مشى فيهن الحسين عليه السلام فقال أنشدكن الله أن تبدين هذا الأمر معصية لله و لرسوله فقالت له نساء بني عبد المطلب :
فلمن نستبقي النياحة و البكاء فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه واله و علي و فاطمة و رقية و زينب و أم كلثوم فننشدك الله جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور و أقبلت بعض عماته تبكي و تقول أشهد يا حسين لقد سمعت الجن ناحت بنوحك و هم يقولون
فإن قتيل الطف من آل هاشم أذل رقابا من قريش فذلت
حبيب رسول الله لم يك فاحشاأبانت مصيبتك الأنوف و جلت
و قلن أيضا
أبكي حسينا سيدا و لقتله شاب الشعرو لقتله زلزلتم و لقتله انكسف القمرو احمرت آفاق السماء من العشية و السحروتغبرت شمس البلاد بهم و أظلمت الكورذاك بن فاطمة المصاب به الخلائق و البشرأورثتنا ذلا به جدع الأنوف مع الغرر
10- حدثني أبي و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن يحيى المعاذي عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن عمرو بن عكرمة قال أصبحنا ليلة قتل الحسين عليه السلام بالمدينة فإذا مولى لنا يقول سمعنا البارحة مناديا ينادي و يقول
أيها القاتلون جهلا حسيناأبشروا بالعذاب و التنكيل‏ كل أهل السماء يدعو عليكم من نبي و مرسل و قبيل‏ قد لعنتم على لسان بن داودو ذي الروح حامل الإنجيل
11- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عبد الله بن محمد بن سنان عن عبد الله بن القاسم بن الحارث عن داود الرقي قال حدثتني جدتي أن الجن لما قتل الحسين عليه السلام بكت عليه بهذه الأبيات
يا عين جودي بالعبر و ابكي فقد حق الخبرأبكي بن فاطمة الذي ورد الفرات فما صدرالجن تبكي شجوها لما أتي منه الخبر
قتل الحسين و رهطه تعسا لذلك من خبرفلأبكينك حرقة عند العشاء و بالسحرولأبكينك ما جرى عرق و ما حمل الشجر

تامل:
في الفصل 72 القادم ان شاء الله سابحث لكم عن عمر بن سعد هذا الذي ياتي اسمه كثيرا في التاريخ والسيرة وهو الذي يروي الكثير عن سيرةامير المؤمنين عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 72
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالصدعواتي لكم
من كنت مولاه فعليمولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمصل على محمد واله وعجلفرجهم
والعناعدائهم
ان البعض قد يتصور ان عمر بن سعد هذا الذي يروى عنه هو نفسه عمر بن سعد لعنه الله تعالى قاتل الامام الشهيد عليه السلام وحيث انه يرد في اسناد كامل الزيارات الذي نحن فيه لذلك وجدت من الواجب ان انقل ترجمة هذا الرجل الامامي الثقة كما ورد في الدراية من النور .
اما ما ورد عنه في كتاب الرجالي النمازي رحمه الله تعالى
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 90 - 91
11017 - عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي : له كتاب جمع فيه جملة من كتب أمير المؤمنين عليهالسلام و غيرها . نقل منه نصر بن مزاحم في كتابه ، كما في كتاب العشرة وسائر روايات نصر بن مزاحم عنه ، و كامل الزيارة ، وأمالي الصدوق ، وهذا غير عمر بن سعد الملعون الذي حارب الحسين عليه السلام
واما ما ورد عنه في مجموعة النور
[1/2] تقويم : إمامي‏ثقة.
وانقل لكم وروده في سندين لتروا كيف ياتي في السند
مستدرك‏الوسائل 2 58 1- باب استحباب احتساب المرض و الصبر
1402- 26- كِتَابُ صِفِّينَ، لِنَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ

بحارالأنوار 32 153 باب 2- باب احتجاج أم سلمة رضي الله
127- مع، [معاني الأخبار] مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُقْبَةَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي الْأَخْنَسِ الأرجي قَال‏
منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر (عليه السلام) - الشيخ علي البحراني - هامش ص 374
( 2 ) هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي وكثيرا ما يروي عنه نصر بن مزاحم في كتاب صفين وقد توهمه بعضهم عمر بن سعد بن أبي وقاص قاتل الحسين ( عليه السلام ) ونسي أن من البعد بمكان أن يروي نصر بن مزاحم المتوفى سنة 202 عن عمر بن سعد لعنة الله عليه المقتول سنة 66 ، ونذكر بالمناسبة أن الذهبي في ميزان الاعتدال ذكر العمرين فقال عن ابن أبي الصيد : " شيعي بغيض متروك الحديث " وقال عن الثاني : " هو في نفسه غير متهم ولكنه باشر قتل الحسين وفعل الأفاعيل ) انظر ج 3 صلى الله عليه واله 98 وص 199 " ! ! (
.* بعض أخبار أمير المؤمنين عليه السلام في حرب النهروان وما بعدها * - مركز المصطفى (صلى الله عليه واله) - صلى الله عليه واله مدينة المعاجز للبحراني ج 2 ص 146 :
( 6 ) عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي ، قال في ميزان الاعتدال : شيعي بغيض ، قال أبو حاتم : متروك الحديث لتشيعه ، كذا في كتاب صفين

قرائي الاعزاء:
كم الحق جلي ونوره ساطع عليه لا ينطلي ؛ تجد ان عمر بن سعد بن ابي وقاص يصححوه في نفسه وهم يعترفون انه قاتل بهجة قلب الرسول صلى الله عليه واله وريحانته من الدنيا سيد شباب اهل الجنة بينما يقولون عن عمر بن سعد الشيعي الامامي خبيث من دون اي ذنب عرفوه عنه سوى انه والى آل الرسول صلى الله عليهم اجمعين .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 73

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثلاثون دعاء الحمام و لعنها على قاتل الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي رحمه الله و علي بن الحسين عن ]علي بن هارون[ عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن
إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي و أخي و علي بن الحسين و محمد بن الحسن جميعا عن أحمد بن إدريس بن أحمد عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صندل ]صفوان[ عن :
داود بن فرقد قال كنت جالسا في بيت أبي عبد الله عليه السلام فنظرت إلى الحمام الراعبي يقرقر طويلا فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال:
يا داود أ تدري ما يقول هذا الطير قلت لا و الله جعلت فداك قال تدعو على قتلة الحسين بن علي عليه السلام فاتخذوه في منازلكم.
و حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني بإسناده مثله
الباب الحادي و الثلاثون نوح البوم و مصيبتها على الحسين عليه السلام
1- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى عن:
الحسين بن أبي غندر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في البومة قال هل أحد منكم رآها بالنهار ؟
قيل له لا تكاد تظهر بالنهار و لا تظهر إلا ليلا.
قال أما إنها لم تزل تأوي العمران أبدا فلما أن قتل الحسين عليه السلام آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبدا و لا تأوي إلا الخراب فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترن ]ترث[ على الحسين عليه السلام حتى تصبح .
2- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن أبي الخطاب عن الحسين بن علي بن صاعد البربري قيما لقبرالرضا عليه السلامقال:
حدثني أبي قال دخلت على الرضا عليه السلام فقال لي ترى هذه البوم ما يقول الناس ؟
قال قلت :
جعلت فداك جئنا نسألك فقال هذه البومة كانت على عهد جدي رسول الله صلى الله عليهواله تأوي المنازل و القصور و الدور و كانت إذا أكل الناس الطعام تطير و تقع أمامهم فيرمى إليها بالطعام و تسقي و ترجع إلى مكانها فلما قتل الحسين عليه السلام خرجت من العمران إلى الخراب و الجبال و البراري و قالت بئس الأمة أنتم قتلتم ابن بنت نبيكم و لا آمنكم على نفسي .
3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن:
رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن البوم لتصوم النهار فإذا أفطرت أندبت على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
4 - حدثني علي بن الحسين بن موسى عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر عن :
الحسن بن علي الميثمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا يعقوب رأيت بومة بالنهار تنفس قط؟
فقال لا قال:
و تدري لم ذلك؟
قال لا . قال :
لأنها تظل يومها صائمة على ما رزقها الله فإذا جنها الليل أفطرت على ما رزقت ثم لم تزل ترنم على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
لنا تاملات قرانية ان شاء الله ستاتيكم في الفصل 74 عن تكلم الحيوانات مع المعصومين عليهم السلام وهي تاملات جميلة وعذبة للغاية .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 74

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 74


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 75


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
التامل والتدبر :
1- ان الجن والطير كانوا من جنود النبي
سليمان عليه السلام
والجندي كما قال
في كتب لسان العرب
جند: الجُنْد: معروف.
و الجُنْد الأَعوان و الأَنصار.
و الجُنْد: العسكر، و الجمع أَجناد.


ومنها نفهم ان الطير كانوا اعوان
للنبي سلام الله عليه
وكذلك الجن وحيث ان بحثنا الان في الحيوانات فنترك بحث الجن لحينه المقدر له ان شاء الله تعالى .
وعلى ما قاله صاحب
كتاب لسان العرب
ان الطير كانت جنود
للنبي سليمان
تعينه في مهامه واوامره كما كان في قصة الهدهد والذي جاء باخبار قد خفيت في الظاهر على
النبي سليمان عليه السلام .
وطبيعي لمايامرها بامر لابد انه يعرف لغاتها وتعرف له حقه واطاعة امر ولم يقيد القران الكريم
نوع الطير ولكنه جاء بجنس الطير هنا بانها
للنبي عليه السلام
جند مجندة.


بحارالأنوار 92 14


و في رواية أبي الجارود عن
أبي جعفر عليه السلام
في قوله فَهُمْ يُوزَعُونَ قال :
يحبس أولهم على آخرهم.
يعني بالضبط كما يفعل بالجنود التي تنضبط وفق مقررات محدده فيحبس اول الجند على اخره
الاية المباركة:
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ
وقفة تامل:
ان النبي سليمان عليه السلام لقد جاء هو وجنوده الى وادي النمل وهذا يعني ان الوادي من خصوصيته انه مختص بالنمل ولكن مع ذلك فالناطق من بين كل النمل نملة واحدة .
فما هي هذه الخصوصية للنملة التي اعطتها الصلاحية للنطق من بين نمل الوادي؟؟!!
هل هي اعلمهن ام انها اعرفهن بالانبياء عليهم السلام
وما هي الخصوصية التي جعلتها اعرف من باقي النمل وكيف توصلت لهذه المعرفة .
وطبيعي ان لها الصدارة في الامر والنهي بحيث هي اطلقت صرخة النداء للنمل ......
كونوا معي يا
احبائي :
في سفرتنا هذه مع
نبي الله سليمان عليه السلام لنرى المحاورة الجميلة بينه وبين النمل وبها نعرف كم اننا نجهل حق آل محمد عليهم السلام الذين اوتوا العلم بما لم يؤتى
الانبياء عليهم السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 76


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين


قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد والهوعجلفرجهم
والعن اعدائهم
قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
اذن لكل نملة مسكن خاص بها ولذلك قالت النملة المنادية يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم فنسبت المساكن لهموان النمل كل يعلم مسكنه اذن فلها مساكن متميزة عن بعض والنمل يعرف مسكنه الخاص به ويدخل في ذلك المسكن
قوله تعالى :
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
وقفة :
ان النملة التي نادات قائلة لايحطمنكم سليمان وجنوده فهي تعرف ان الجيش
جيش سليمان النبي صلى الله على محمد واله وعليه السلام ومنها نعرف انها تميز بين القائد والمقود وتعلم ان القائد هو سليمان
وطبيعي
ان النمل الذي نادتهم هذه النملة كذلك يعرفونهم والا لقالت لايحطمنكم هذا الجيش .
ثم جميل جدا ان هذه النملة بدات تلتمس العذر لهم بانهم ان حطموكم فليس بالعمد بل وهو
لا يشعرون
لانه من غير المتوقع منهم ان كانوا يشعرون ان يحطمونهم
قوله تعالى
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ
وقفة
اذن
سليمان على محمد واله وعليه السلام
سمع قول النملة واما كيف سمع قولها فستاتي رواية عن
الامام الرضا عليه السلام
تبن ذلك وفيها المحاورة بين سليمان عليه السلام
وبين النملة وتبين الرواية امور كثيرة ومنها علة ادخالهم الى مساكنهم وانها لم تكن متوجسة من تحطيمهم اياهم وانما كانت امور تتعلق بوحدانية الله تعالى :

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 77

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
بحارالأنوار 14 92
عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام‏:
وكتاب علل الشرائع:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْغَازِي قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها قَالَ: لَمَّا قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ
حَمَلَتِ الرِّيحُ صَوْتَ النَّمْلَةِ إِلَى سُلَيْمَانَ وَ هُوَ مَارٌّ فِي الْهَوَاءِ وَ الرِّيحُ قَدْ حَمَلَتْهُ فَوَقَفَ وَ قَالَ عَلَيَّ بِالنَّمْلَةِ فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا قَالَ سُلَيْمَانُ : يَا أَيَّتُهَا النَّمْلَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنِّي نَبِيُّ اللَّهِ وَ أَنِّي لَا أَظْلِمُ أَحَداً ؟؟
قَالَتِ النَّمْلَةُ: بَلَى
قَالَ سُلَيْمَانُ :
فَلِمَ حَذرْتِنِيهِمْ ظُلْمِي وَ قُلْتِ: يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
قَالَتِ النَّمْلَةُ : خَشِيتُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى زِينَتِكَ فَيُفْتَتَنُوا بِهَا فَيَبْعُدُوا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ أَبُوكَ دَاوُدُ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ عليه السلام بَلْ أَبِي دَاوُدُ
قَالَتِ النَّمْلَةُ: فَلِمَ زِيدَ فِي حُرُوفِ اسْمِكَ حَرْفٌ عَلَى حُرُوفِ اسْمِ أَبِيكَ دَاوُدَ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ: لِأَنَّ أَبَاكَ دَاوُدَ دَاوَى جُرْحَهُ بِوُدٍّ فَسُمِّيَ دَاوُدَ وَ أَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ أَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ بِأَبِيكَ
ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
هَلْ تَدْرِي لِمَ سُخِّرَتْ لَكَ الرِّيحُ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْمَمْلَكَةِ ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يَعْنِي عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ لَوْ سَخَّرْتُ لَكَ جَمِيعَ الْمَمْلَكَةِ كَمَا سَخَّرْتُ لَكَ هَذِهِ الرِّيحَ لَكَانَ زَوَالُهَا مِنْ يَدِكَ كَزَوَالِ الرِّيحِ فَحِينَئِذٍ تَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 78
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين



قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثاني و الثلاثون:
ثواب من بكى على الحسين بن علي عليه السلام
1- حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول :أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل
الحسين بن علي عليه السلام
دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخطه و النار .
تامل :
الفرق بين كل دمعة واضح
الدمعة الاولى :هي لقتل الامام الحسين عليه السلام
الدمعة الثانية :لاذى مس اهل البيت عليهم السلام
الدمعة الثالثة :لاذى مسه هو لكن لاجل اهل البيت عليهم السلام اما من عدو ام من قاطع طريق او حتى للطبخ ولاي اذى لكنه في سبيل اهل البيت عليهم السلام


2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء و الجزع على الحسين بن علي عليه السلام فإنه فيه مأجور .
تامل
معنى الجزع الجائز على الامام الحسين عليه السلام هو :


كتاب‏العين ج : 1 ص : 216
و الجزع: نقيض الصبر.
جزع على كذا جزعا فهو [جزع و]«» جازع و جزوع.
مجمع‏البحرين ج : 4 ص : 311


و الجزع بالتحريك: نقيض الصبر، يقال جزع الرجل جزعا من باب تعب فهو جزع، و جزوع مبالغة، و أجزعه غيره.
الكافي ج : 3 ص : 223


* عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قُلتُ لَهُ مَا الجَزَعُ ؟؟
قَالَ:
أَشَدُّ الجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالوَيلِ وَ العَوِيلِ وَ لطمُ الوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشعْرِ مِنَ‏
النوَاصِي .....الى اخر الرواية
وكل هذا مذموم لغير مصاب الامام الحسين عليه السلام كما هو واضح في الرواية الشريفة .


3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين الزيات عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون المكفوف قال قال
أبو عبد الله عليه السلام في حديث طويل له و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه عينيه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله عز و جل و لم يرض له بدون الجنة .
تامل :
وفي هذه الرواية لم تُقيد الباكي بالايمان بل قالت:
من ذكر الحسين عليه السلام عنده.

[ياكريم]

سلمت يداك ..بارك الله فيك
الهي بحق الحسين ارحمنا وادفع عنا البلاء واقض حوائجنا

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 79




شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

4- حدثني حكيم بن داود بن الحكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثنا بكار بن أحمد القسام و الحسن بن عبد الواحد عن محول بن إبراهيم عن الربيع بن منذر عن أبيه قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يقول :
من قطرت عيناه فينا قطرة و دمعت عيناه فينا دمعة بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أحقابا
5- حدثني محمد بن جعفر القرشي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي عن ابن أبي عمير عن علي بن المغيرة عن أبي عمارة المنشد قال ما ذكر الحسين بن علي عليه السلام عند
أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام
في يوم قط فرئي أبو عبد الله عليه السلام
في ذلك اليوم متبسما قط إلى الليل .
6- حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام :
يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟
قلت : لا ؛ أنا رجل مشهور عند أهل البصرة و عندنا من يتبع هوى هذا الخليفة و عدونا كثير من أهل القبائل من النصاب و غيرهم و لست آمنهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي.
قال لي :
أفما تذكر ما صنع به ؟؟
قلت: نعم .
قال : فتجزع ؟؟
قلت : إي و الله و أستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي.
قال: رحم الله دمعتك؛
أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا و الذين يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يخافون لخوفنا و يأمنون إذا أمنا ؛
أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل ؛ و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها.
قال :
ثم استعبر و استعبرت معه ؛ فقال:
الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة و خصنا أهل البيت بالرحمة ؛ يا مسمع :
إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل
أمير المؤمنين عليه السلام
رحمة لنا ؛ و ما بكى لنا من الملائكة أكثر و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه فإذا سالت دموعه على خده فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر؛
و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض؛ و إن الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى أنه ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي أن يصدر عنه يا مسمع :
من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا و لم يستق بعدها أبدا و هو في برد الكافور وريح المسك و طعم الزنجبيل أحلى من العسل و ألين من الزبد و أصفى من الدمع و أذكى من العنبر يخرج من تسنيم و يمر بأنهار الجنان يجري على رضراض الدر و الياقوت فيه من القدحان أكثر من عدد نجوم السماء يوجد ريحه من مسيرة ألف عام قدحانه من الذهب و الفضة و ألوان الجوهر يفوح في وجه الشارب منه كل فائحة حتى يقول الشارب منه يا ليتني تركت هاهنا لا أبغي بهذا بدلا و لا عنه تحويلا
أما إنك ياابن كردين ممن تروي منه و ما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر و سقيت منه من أحبنا ؛ و إن الشارب منه ليعطى من اللذة و الطعم و الشهوة له أكثر مما يعطاه من هو دونه في حبنا و إن على الكوثر أمير المؤمنين عليه السلام
و في يده عصا من عوسج يحطم بها أعداءنا فيقول الرجل:
منهم إني أشهد الشهادتين فيقول انطلق إلى إمامك فلان فاسأله أن يشفع لك فيقول:
تبرأ مني إمامي الذي تذكره فيقول ارجع إلى ورائك فقل للذي كنت تتولاه و تقدمه على الخلق فاسأله إذا كان خير الخلق عندك أن يشفع لك فإن خير الخلق من يشفع ]حقيق أن لا يرد إذا شفع[ فيقول: إني أهلك عطشا فيقول له:
زادك الله ظمأ و زادك الله عطشا قلت:
جعلت فداك و كيف يقدر على الدنو من الحوض و لم يقدر عليه غيره فقال:
ورع عن أشياء قبيحة و كف عن شتمنا أهل البيت إذا ذكرنا و ترك أشياء اجترى عليها غيره و ليس ذلك لحبنا و لا لهوى منه لنا و لكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته و تدينه و لما قد شغل نفسه به عن ذكر الناس فأما قلبه فمنافق و دينه النصب و أتباعه أهل النصب و ولاية الماضين و تقدمه لهما على كل أحد .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 80

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

تاملات حسينية:

1 – ان سؤال الامام عليه السلام من مسمع عليه الرحمة :
((: يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟))
وكأن اهل العراق لهم خصوصية للزيارة ولذلك قال له الامام عليه السلام:
((انت من اهل العراق))
فأن كانت الخصوصية لان اهل العراق هم اقرب من غيرهم من البلدان لذلك فالزيارة عليهم اوجب ؛ فان كان علة السؤال هذا؛ فهو اليوم يشمل جميع بلدان العالم لان وسائل النقل اليوم اصبحت طاوية للارض وكل البلاد قريبة لكربلاء الحزينة فالعتاب يشمل كل اتباع اهل البيت عليهم السلام في تاخير زيارة الامام الحسين عليه السلام اينما سكنوا .

2 – ولما ذكر مسمع علة تاخره عن الزيارة وهي التقية من اعداء اهل البيت عليهم السلام صدّقه الامام لذلك بدء الامام عليه السلام بسؤاله الثاني :
((يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟ قلت : لا؛ أنا رجل مشهور عند أهل البصرة و عندنا من يتبع هوى هذا الخليفة و عدونا كثير من أهل القبائل من النصاب و غيرهم و لست آمنهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي. قال لي :
3 -
((أفما تذكر ما صنع به ؟؟قلت: نعم .قال : فتجزع ؟؟))
هنا لم يكتفي الامام عليه السلام بان يذكر مسمع الامام الحسين عليه السلام ويسكت بل ساله عليه السلام هل يجزع عند ذكره للامام الحسين عليه السلام :
لنرى معنى الجزع في كتب اللغة
كتاب العين

و الجزع: نقيض الصبر.
جزع على كذا جزعا فهو [جزع و]«» جازع و جزوع.

مجمع البحرين

و الجزع بالتحريك: نقيض الصبر، يقال جزع الرجل جزعا من باب تعب فهو جزع، و جزوع مبالغة، و أجزعه غيره.

لذلك سئل الامام عليه السلام من مسمع هل انك تترك الصبر وتظهر ما يبدو منك تركك للصبر فالجزع هو مطلق لذلك يشمل كل ما يظهر من الانسان عدم الصبر بدون تقييد ؛ مطلق ولم يحدد بنوع معين في ترك الصبر فاي شيئ عمله يظهر منه الجزع فهو جازع على مصاب الامام الحسين عليه السلام
وورد معنى للجزع في كتاب الكافي الشريف عن الامام الباقر عليه السلام

الكافي 3 222 باب الصبر و الجزع و الاسترجاع .....


1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ
أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ:
مَا الجَزَعُ ؟؟
قَالَ:
أَشَدُّ الجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالوَيْلِ وَ العَوِيلِ وَ لَطمُ الوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشَعْرِ مِنَ النَوَاصِي‏
لذلك ذكر مسمع في جوابه للامام عليه السلام
انواع مما يجزع به على الامام الحسين حيث قال :

((إي و الله و أستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي))

فعلينا ان لا نكتفي بذكر الامام الحسين عليه السلام ونسكت الا ان نظهر جزعنا لتشملنا ما انعم الله به على مسمع لجزعه على الامام الحسين عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر


الفصل 81


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



النص|:

4 – ((قال: رحم الله دمعتك أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا)) :
ان الدمعة اذن من موجبات نزول الرحمة فنساله تعالى ان لا يحرمنا منها ابدا ؛ وهنا بيّن الامام عليه السلام امرا مهما وهو ان لاهل الجزع على اهل البيت عليهم السلام مقام خاص عند الله تعالى ويسمى هذا المقام
* اهل الجزع *
اللهم اكتبنا في هذا المقام العظيم وهو مقام اهل الجزع على اهل البيت عليهم السلام .


5 - ((و الذين يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا))


وهنا بين الامام عليه السلام امرا مهما وهو ان البعض قد يُشكل علينا بانكم تعملون اعياد لمواليد اهل البيت ولافراحهم عليهم السلام فاي دليل لديكم لاحيائكم هذه المواليد ؟
وهنا في هذا المقطع من الرواية دليل واضح فان هناك لاهل البيت افراح والمؤمن حقا؛ المتبع لهم فانه يفرح لهذا الفرح واي سرور اسر من ولادة امام كما كان يفرح آبائهم عليهم السلام بولادتهم ونحن نفرح لفرحهم
فاذن ان من صفة المؤمن المتبع لآل البيت عليهم السلام ان يحزن لحزنهم ويفرح لفرحهم ولذا فان الامام عليه السلام اعطى هذه السمة المباركة لمسمع بن كردين كدرجة عظيمة له .

6 - ((و يخافون لخوفنا و يأمنون إذا أمنا))

ان الخوف في طريق زيارتهم وفي سبيل اقامة مآتمهم هو مراد
لاهل البيت عليهم السلام ومحبوب؛ وكم زار ويزور
الامام الحسين عليه السلام الزوار وبالخصوص المشاة وهم على خوف ووجل من العصابات المتعطشة لدماء الشيعة والموالين الابرياء وليس ذنبهم الا اطاعتهم الكاملة للقرآن الكريم في مودة ذوي القربى لرسول الله صلى الله عليه واله :

ذلِكَ الَذي يُبَشرُ اللَّهُ عِبادَهُ الذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا المَوَدةَ فِي القُرْبى‏ وَ مَنْ يَقتَرِفْ حَسَنَة نَزِدْ لَهُ فيها حُسْناً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
( الشورى)

7 – ((أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل ؛ و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها.))

وهذه البشارة العظيمة للبكائين واهل الجزع على مصاب
الامام الحسين عليه السلام ومصائب اهل البيت عليه السلام
واي فرحة اعظم من حضور اهل البيت عليهم السلام لحظة الاحتضار وهي احلك واعسر واشد لحظة تنتظر الانسان وليس فقط يحضرون صلوات الله عليهم بل:
((و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل))

وهنا فرحتين الاولى
وهي وصية ملك الموت ان يرفق بالباكي ؛ الجازع حين نزع روحه
ثم هم سلام الله عليهم يلقوه ببشارة هي افضل من وصية ملك الملك ولعظم البشارة لم يذكروها لنبقى في انتظارها؛
واما ملك الموت فان الامام عليه السلام يصفه بعد ما يسمع وصية اهل البيت له بالرفق بالباكي فيقول عليه السلام عنه :
((و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها))


8 - ((ثم استعبر و استعبرت معه ؛ فقال: الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة و خصنا أهل البيت بالرحمة ؛))

ان هذه العبارة المباركة من الامام عليه السلام تبيّن حقيقة نشاهدها كل يوم باعيننا ؛ وهي ان الدمعة علامة رقة القلب فان البئر انما يحفر في الارض الهشة ليخرج منها الماء الزلال كذلك فان الدموع انما تخرج من القلب الرحيم وهو من مختصات الشيعة حيث امتازوا بالاعين المرطوبة بالدموع لله وفي الله ولاجل من ارسلهم الله تعالى واختارهم على الخلق وهم بذلك يقتدون بائمتهم الاطهار عليهم السلام .
وهذا دليل لقبولهم الحق ؛ لان البذرة لا تنبت في الصخرة الصماء وانما تنبت في الارض الهشة المرطوبة كقلوب الشيعة وهذه من بركات الدمعة على الامام الحسين عليه السلام حيث انها ترقق القلب وتجعلها صالحة لقبول الحق ولذلك تجد في كل سنة في محرم وبعد ايام العشرة منه ان الكثير ممن فرّ عن ربه يعود في احضان خالقه وهو يتوسل به ليعفو عنه ويواكب قافلة الانبياء والائمة عليهم السلام في السير والسلوك الى الله تعالى وهذه واحدة من ثمار الدمعة المبالركة

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر



الفصل 82


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



9 - ((إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل أمير المؤمنين عليه السلام رحمة لنا ؛ و ما بكى لنا من الملائكة أكثر و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا))

لم يبك الشيعة على ائمتهم فحسب بل انهم يبكون مع السماء والارض والملائكة ؛ فهم مع كل هؤلاء يشتركون بمصاب واحد وهمّ واحد فطوبى لهم ونساله تعالى ان يجعلنا معهم ومنهم.

10 - ((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه))

الحمد لله وله تمام الشكر والثناء حيث لم يحدد الامام عليه السلام هنا نوع الباكي ولم يقيده لا بأسلام ولا بأيمان بل قال عليه السلام :
((و ما بكى أحد))فقط الشرط الموجود في كلام الامام عليه السلام ان يكون علة البكاء((رحمة لنا و لما لقينا)).
وان هنا الاجر بقانون ان الله سريع الحساب لان الرحمة الربانية ستصب على الباكي وقبل ان تنزل الدمعة من عينه ؛ واي رحمة افضل من هذا حيث يقول الامام عليه السلام :

((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه))

فقبل نزول الدمعة من عينه تنزل الرحمة عليه .
((إلا رحمه الله))
واما الحالة الثانية للجازع على الامام عليه السلام وهي :
حالة ((فإذا سالت دموعه على خده فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر))

وهنا بيّن الامام عليه السلام اثر الدمعة بعد نزولها من عينه ؛ فلو انها سقطت في جهنم لاطفات حرها ولم يقل سلام الله عليه نارها لامر مهم وهو ان الامام عليه السلام لم يقيد الباكي بالايمان بل قال :
((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا))
لذلك فانه حتى اذا كان من اهل النار لكنه لم يصبه حرارتها .
((و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض))

وهنا الحالة الثالثة للجازع حيث كانت الاولى حالة نزول الدمعة ثم الحالة الثانية حين سالت دمعته والحالة الثالثة هي توجع قلبه وهنا تفيد بعض الشباب من مثلهم الذين يتوجع قلبهم وهم يحاولوا خروج الدمعة فلم تخرج فنقول له هذه البشارة العظمى له بانك حيث توجع قلبك لمصاب اهل البيت عليهم السلام فطوبى لك فقد قال الامام عليه السلام عنك :
((و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض)).

والان يصف الامام عليه السلام لنا الكوثر بان له ادراك وشعور الى درجة عظيمة بحيث يفرح بلقاء الباكي على الامام الحسين عليه السلام حتى يتبين فرحه للقادم عليه من اهل الجزع على مصاب اهل البيت عليهم السلام حيث يقول عليه السلام :
((و إن الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى أنه ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي أن يصدر عنه))
وكم سيكون المنظر مسرّ ومبهج للمحب لاهل البيت عليهم السلام لما يرى ان الكوثر فرح به وهو بنفسه طعمه ويسقيه .
ثم لاحظ الدقة في عبارة المعصوم عليه السلام حيث يقول :
(( و ما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر و سقيت منه من أحبنا))
ان التنعم بالنظر الى الكوثر عام لجميع من بكى لانها لم تقيد الباكي لكن من يسقى منه هو: ((و سقيت منه من أحبنا)).
اللهم اكتبنا من اهل الجزع على مصاب اهل البيت عليهم السلام .
اللهم بلغنا درجة الشهداء في كربلاء فلا يعجزك شيئ يا حنان يا منان .

بقية من رواية مسمع بن كردين نكتة هامه

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

الفصل 83
بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وهنا في هذه الرواية قضية مهمه في مخالفي
اهل البيت عليهم السلام ؛ حيث يقول البعض بان هناك من مخالفي اهل البيت عليهم السلام من هم اهل ورع ولم يشتموا اهل الحق فكيف لا ينجون؟!
بينما القانون والقاعدة في النجاة ان لا يكون الانسان من اهل النصب ويكفي الانسان ان يكون من اهل النصب ان يقدم سواهم عليهم كما في هذه الرواية :

وسائل‏الشيعة 29 133 68- باب عدم ثبوت القصاص على المؤمن

35326- مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ فِي آخِرِ السَّرَائِرِ نَقْلا مِنْ كِتَابِ مَسَائِلِ الرِّجَالِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ النَّاصِبِ هَلْ يُحْتَاجُ فِي امْتِحَانِهِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ تَقدِيمِهِ الجِبْتَ وَ الطاغُوتَ وَ اعْتِقَادِ إِمَامَتِهِمَا ؟؟
فَرَجَعَ الجَوَابُ:
مَنْ كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِب‏.
ولذلك في رواية مسمع وصل مثل هذا الانسان الى الكوثر ولكن امير المؤمنين عليه السلام طرده عن الحوض كما قراتم في اخر الرواية وهي :

((و إن على الكوثر أمير المؤمنين عليه السلام و في يده عصا من عوسج يحطم بها أعداءنا فيقول الرجل: منهم إني أشهد الشهادتين فيقول انطلق إلى إمامك فلان فاسأله أن يشفع لك فيقول: تبرأ مني إمامي الذي تذكره فيقول ارجع إلى ورائك فقل للذي كنت تتولاه و تقدمه على الخلق فاسأله إذا كان خير الخلق عندك أن يشفع لك فإن خير الخلق من يشفع (حقيق أن لا يرد إذا شفع) فيقول: إني أهلك عطشا فيقول له: زادك الله ظمأ و زادك الله عطشا قلت: جعلت فداك و كيف يقدر على الدنو من الحوض و لم يقدر عليه غيره فقال:
ورع عن أشياء قبيحة و كف عن شتمنا أهل البيت إذا ذكرنا و ترك أشياء اجترى عليها غيره و ليس ذلك لحبنا و لا لهوى منه لنا و لكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته و تدينه و لما قد شغل نفسه به عن ذكر الناس فأما قلبه فمنافق و دينه النصب و أتباعه أهل النصب و ولاية الماضين و تقدمه لهما على كل أحد .))
نرجع الى كامل الزيارات :

7- حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير الأرجاني و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير قال حججت مع أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل فقلت :
يا ابن رسول الله لو نبش قبر الحسين بن علي عليه السلام هل كان يصاب في قبره شي‏ء ؟؟
فقال :
يا ابن بكير ما أعظم مسائلك إن الحسين عليه السلام مع
أبيه و أمه و أخيه في منزل رسول الله صلى الله عليه واله و معه يرزقون و يحبرون و إنه لعن يمين العرش متعلق به يقول : يا رب أنجز لي ما وعدتني و إنه لينظر إلى زواره و إنه أعرف بهم و بأسمائهم و أسماء آبائهم و ما في رحالهم من أحدهم بولده و إنه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له و يسأل أباه الاستغفار له و يقول: أيها الباكي لو علمت ما اعد الله لك لفرحت أكثر مما حزنت و إنه ليستغفر له من كل ذنب و خطيئة .
ملاحظة مهمه :
ان الكثير قد يحرج من الذهاب للحمام في اطراف صحن الامام احتراما للامام عليه السلام الذي يزوره بينما هناك روايات فهمت منها انها ترفع هذا الحرج عن الزائر لان جسد الامام عليه السلام يرفع الى السماء بعد ثلاث ايام كما ورد في بصائر الدرجات :
بصائرالدرجات ص : 446
9- حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن حكم عن زياد بن أبي الحلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ما من نبي و لا وصي تبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع بروحه و عظمه و لحمه إلى السماء و إنما يؤتى موضع آثارهم و يبلغ بهم من بعيد السلام و يسمعونهم على آثارهم من قريب .
وكذلك هذه الرواية التي نحن فيها والله العالم بحقائق الامور .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 84

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسرّ


بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعليمولاه


8- حدثني حكيم بن داود عن سلمة عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بكر بن محمد عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من ذكرنا عنده ففاضت عيناه و لو مثل جناح بعوضة غفر له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر
حدثني محمد بن عبد الله عن أبيه عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام مثله
بيان :
وهذه من الروايات التي لم تقيد الباكي باي قيد سوى ان يُذكر عنده مصاب اهل البيت عليهم السلام فيَبكي وبهذه الدمعة يرزق غفران الذنوب .
فان تعجب فالاعجب قول الله تعالى الذي يقول في محكم كتابه المجيد :
إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عملاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً (70)(الفرقان)

9- حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن الحسن بن علي عن العلاء بن رزين القلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها غرفا في الجنة يسكنها أحقابا .
جاء في كتاب اللغة عن الاحقاب :
مجمع‏البحرين ج : 2 ص : 45

(حقب) قوله تعالى: لابثين فيها أحقابا [78/23] هو جمع حقب بضمتين مثل قفل و أقفال، أي ماكثين فيها زمانا كثيرا.
و فيه أقوال: قيل معناه أحقابا لا انقطاع لها كلما مضى حقب جاء بعده حقب آخر، و الحقب ثمانون سنة من سنين الآخرة، و قيل الأحقاب ثلاثة و أربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعمائة سنة كل سنة ثلاثمائة و ستون يوما كل يوم ألف سنة.

10- و عنه عن سلمة عن علي بن سيف عن بكر بن محمد عن فضيل (و) بن فضالة عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم الله وجهه على النار .
بيان
وهذه من الروايات المطلقة في الباكي
الباب الثالث و الثلاثون:
-((من قال في الحسين عليه السلام شعرا فبكى و أبكى))-
1- حدثنا أبو العباس القرشي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون المكفوف قال قال
أبو عبد الله عليه السلام:
يا أبا هارون أنشدني في الحسين عليه السلام قال :
فأنشدته فبكى فقال :
أنشدني كما تنشدون يعني بالرقة قال فأنشدته
امرر على جدث الحسين فقل لأعظمه الزكية
قال:
فبكى ثم قال :
زدني قال :
فأنشدته القصيدة الأخرى قال:
فبكى و سمعت البكاء من خلف الستر قال:
فلما فرغت .قال لي:
يا با هارون من أنشد في
الحسين عليه السلام
شعرا فبكى و أبكى عشرا كتبت له الجنة و من أنشد في
الحسين
شعرا فبكى و أبكى خمسة كتبت له الجنة و من أنشد في
الحسين
شعرا فبكى و أبكى واحدا كتبت لهما الجنة و من ذكر
الحسين عليه السلام
عنده فخرج من عينه (عينيه) من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله و لم يرض له بدون الجنة.
قوله عليه السلام :
((أنشدني كما تنشدون يعني بالرقة))

بيان
مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 172

و منه الحديث أتتهم الأزد أرقها قلوبا
أي ألين و أقبل للموعظة.
و الرقة بمعنى الرحمة من رق لهم: رحمهم.
و منه الحديث إن أصحاب أبي أتوه فسألوه عما يأخذه السلطان فرق لهم
و يقال ترققت له: إذا رق له قلبك.
و في حديث شهر رمضان و ارزقنا فيه الرقة و النية الصادقة
يريد رقة القلب و عدم صلابته، و النية الصادقة: التي لا يعتريها شك.
ومن هذه الرواية افهم ان الامام يحب القراءة بالرقة التي ترقق القلب وان لا يقف الخطيب ويقرء بصورة القاء الشعر وسرد الابيات الشعرية الحاكية لاي حدث تاريخي بل يقرء بشكل يبين انه يحكي عن حادث يخص رب الوجود للثائر لله تعالى ((السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِه))
ولهذا نحن لا نقبل قول من يعترض على الخطباء حفظهم الله تعال في طريقتهم المتعارفة لقراءة التعزية لاثارة وتهيج احزان الناس على مصاب
اهل البيت عليهم السلام .
والملاحظة المهمة الاخرى هي:
ان النساء كنّ خلف الستار يسمعن صوت الشاعر ويبكين لما يسمعن من مصاب الامام الشهيد عليه السلام ؛ وهذه الجلسة تكررت في مجلس
الامام الرضا عليه السلام حينما جلسن النساء خلف الستار ليسمعن
دعبل الخزاعي وهو يقرء على الامام عليه السلام ما انشده للامام عليه السلام الى ان تعالى صوتهن من خلف الستار ولكن كما قراتم عندما على صوتهن سلام الله عليهن بدء الامام عليه السلام في هذه الرواية بذكر اجر من ابكى ومن انشد في مصابهم سلام الله عليهم وطبيعي ان الشاعر سيسكت ليسمع فتهدء النساء
الله اكبر ماهذه الرفعة والسمو في الخلق المعصومي ؛ لم يسكتهن كما قد يفعل بعضنا مع النساء حيث يصرخ لاسكاتهن او انه يُسَكِت الشاعر وما شابه ذلك من التصرفات المعللة بالغيرة ؛ وانما لاحظنا كيف ان الامام عليه السلام بدء بذكر اجر الانشاد والابكاء ليهدء الاوضاع ويسلي الجزع .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 85
شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه


2- أبي عمارة المنشد عن
أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي:
يا با عمارة أنشدني في الحسين عليه السلام قال:
فأنشدته فبكى ثم أنشدته فبكى ثم أنشدته فبكى قال :
فو الله ما زلت أنشده و يبكي حتى سمعت البكاء من الدار فقال لي:
يا أبا عمارة من أنشد في الحسين عليه السلام شعرا فأبكى خمسين فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فأبكى أربعين فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فأبكى ثلاثين فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فأبكى عشرين فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فأبكى عشرة فله الجنة و من أنشد في الحسين عليه السلام شعرا فأبكى واحدا فله الجنة و من أنشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى فله الجنة و من أنشد في الحسين شعرا فتباكى فله الجنة .


بيان وتعلم ادب :


لاحظ رفق الامام عليه السلام باهله وحسن معاشرته بهم ؛ لما تعالى صوت بكاء النساء لم يذهب اليهن ليسكتهن كما يفعله بعضنا عادة فيقول لهن اسكتن او اخفضن اصواتكن وانما حينما سمع الشاعر اصوات بكائهن :
((قال فو الله ما زلت أنشده و يبكي حتى سمعت البكاء من الدار))
فلما سمع صوتهن بدء الامام عليه السلام بذكر اجر وثواب انشاد الشعر للحسين عليه السلام حتى يبكى الاخرين.
ونقطة الاخرى التي نتعلمها من الرواية هي اننا يجب ان نتأدب في مجالس
اهل البيت عليهم السلام
فان لم نستطع ان نبكي فنتباكى لكي لا نحرم من الاجر ثم اننا بالتباكي سوف لا نري انفسنا بانا قساة القلوب يُذكر امامنا مصاب
ريحانة رسول الله صلى الله عليه والهوسيد شباب اهل الجنة
وقد ضحى من اجل ديننا ومن اجل الحفاظ على اتعاب كل الانبياء والرسل عليهم السلام ونحن لا نبالي بما نسمع كما نشاهد مع الاسف بعض من يدعي انه موالي ولكنه يستنكف ان يبكي امام الناس او على الاقل ان يتباكى .


3- عبد الله بن غالب قال دخلت على
أبي عبد الله عليه السلام
فأنشدته مرثية الحسين عليه السلام فلما انتهيت إلى هذا الموضع
لبلية تسقوا حسينا بمسقاة الثرى غير التراب
فصاحت باكية من وراء الستر وا أبتاه .
اذن ان الصياح والصرخة على مصابهم محبوب ومراد ومرحوم صاحبه كما قرءنا سابقا وهذه امرأه ولكنها صاحت صيحة بحيث سمعها الشاعر ولم يذكر نهي عن الامام عليه السلام لها بل قد قرانا:
((ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا و ارحم تلك الصرخة))
4- عن صالح بن عقبة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال :
من أنشد في الحسين عليه السلام بيت شعر فبكى و أبكى عشرة فله و لهم الجنة و من أنشد في الحسين بيتا فبكى و أبكى تسعة فله و لهم الجنة فلم يزل حتى قال : من أنشد في الحسين بيتا فبكى و أظنه قال: أو تباكى فله الجنة.
وهنا ايضا ذكر للتباكي حقا محروم من حرم هذا الخير الكثير ولا يكون ذلك الا لسوءحظه .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 86
شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسرّ
بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

5- حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن
أبي هارون المكفوف قال دخلت على
أبي عبد الله عليه السلام فقال لي :
أنشدني فأنشدته فقال:
لا كما تنشدون و كما ترثيه عند قبره قال فأنشدته
امرر على جدث الحسين فقل لأعظمه الزكية
قال:
فلما بكى أمسكت أنا فقال:
مر فمررت قال ثم قال:
زدني زدني قال:
فأنشدته
يا مريم قومي فاندبي مولاك و على الحسين فاسعدي ببكاك
قال فبكى و تهايج النساء قال:
فلما أن سكتن قال لي :
يا با هارون من أنشد في الحسين عليه السلام فأبكى عشرة فله الجنة ثم جعل ينقص واحدا واحدا حتى بلغ الواحد فقال :
من أنشد في الحسين فأبكى واحدا فله الجنة ثم قال من ذكره فبكى فله الجنة .

6- و روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لكل شي‏ء ثواب إلا الدمعة فينا .
بيان :
لاحظ ان ثواب الدمعة غير محدود ولا محصور بعدد ودرجة ومقام بل ان الدمعة ان كانت فيهم فليس لثوابها عد ولا حصر وهذه عبارة بلاغية رائعة ؛
مُتكِئينَ على‏ فُرُشٍ بطائنها منْ إِستبرَقٍ و جنى الجنتَينِ دانٍ (54)(الرحمن )

فهنا لم يذكر رب العالمين وارحم الراحمين ما نوع ظاهر تلك الفرش لانه لجمالها وجودتها لا توصف بوصف ؛ لكنك ان عرفت ان تلك الفرش بطائنها من استرق فكيف بظواهرها التي هي المعتنى به عادة .
فالدمعة ان كانت فيهم فاجرها وثوابها لايوصف بوصف وسبحان الله لم تقيد بالباكي ولم تحدده وهذا من الكرم ومن الشفاعة التي بشائرها لاح شذاها في الدنيا .

7- حدثني محمد بن أحمد بن الحسين العسكري عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن محمد بن سنان عن محمد بن إسماعيل عن
صالح بن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
من أنشد في الحسين بيت شعر فبكى و أبكى عشرة فله و لهم الجنة و من أنشد في الحسين بيتا فبكى و أبكى تسعة فله و لهم الجنة فلم يزل حتى قال من أنشد في الحسين بيتا فبكى و أظنه قال أو تباكى فله الجنة .
الباب الرابع و الثلاثون

((ثواب من شرب الماء و ذكر الحسين عليه السلام و لعن قاتله))

1- حدثني محمد بن جعفر الرزاز الكوفي عن محمد بن الحسين عن الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير
عن داود الرقي قال كنت
عند أبي عبد الله عليه السلام إذا استسقى الماء فلما شربه رأيته قد استعبر و اغرورقت عيناه بدموعه ثم قال :
لي يا داود :
لعن الله قاتل الحسين عليه السلام :
فما من عبد شرب الماء فذكر
الحسين عليه السلام و لعن قاتله إلا كتب الله له مائة ألف حسنة و حط عنه مائة ألف سيئة و رفع له مائة ألف درجة و كأنما أعتق مائة ألف نسمة و حشره الله تعالى يوم القيامة ثلج الفؤاد
حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد مثله
لاحظ الرواية المباركة هنا ايضا لم تحدد الذاكر لعطش الحسين عليه السلام حيث قال الامام عليه السلام :
فما من عبد شرب الماء فذكر

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 87


شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسرّ


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
الباب الخامس و الثلاثون:

بكاء علي بن الحسين على الحسين بن علي عليه السلام

1- حدثني أبي رحمه الله عن جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
بكى علي بن الحسين على
أبيه حسين بن علي صلى الله عليه واله عشرين سنة أو أربعين سنة و ما وضع بين يديه طعاما إلا بكى على الحسين حتى قال له مولى له:
جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين قال:
إنما أشكو بثي و حزني إلى الله و أعلم من الله ما لا تعلمون إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة لذلك .

2- حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات عن علي بن أسباط عن إسماعيل بن منصور عن بعض أصحابنا قال أشرف مولى
لعلي بن الحسين عليه السلام و هو في سقيفة له ساجد يبكي فقال له:
يا مولاي يا علي بن الحسين أما آن لحزنك أن ينقضي فرفع رأسه إليه و قال :
ويلك أو ثكلتك أمك و الله لقد شكا يعقوب إلى ربه في أقل مما رأيت حتى قال :
يا أسفى على يوسف أنه فقد ابنا واحدا و أنا رأيت
أبي و جماعة أهل بيتي يذبحون حولي قال:
و كان علي بن الحسين عليه السلام يميل إلى ولد عقيل فقيل له: ما بالك تميل إلى بني عمك هؤلاء دون آل جعفر؟؟
فقال :
إني أذكر يومهم مع أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام فارق لهم
بيان فيه عتاب:
ان من المشهور عن امامنا زين العابدين عليه افضل الصلاة والسلام انه كان يبكي كلما ذكر الامام الحسين عليه السلام وحتى عند دكان القصاب حينما يرى السكين على عنق الشاة وقد شرّبها القصاب ماء رويا فيذكر عطش الامام عليه السلام وكيف انه ذبح عطشانا فيغمى عليه في السوق امام الناس
عِتابنا
هو السؤال عن الوقار ومن هو اولى بالوقار المعصوم الحجة على الارض والسماء وهم من كان لهم الخيرة من ربهم حيث اختارهم على بريته ائمة ؛ ام من يدعي انه محبا للائمة؛ فلماذا يستنكف البعض من البكاء امام الناس بحجة انه مخالف للوقار في حين ان البكاء على الامام الحسين عليه السلام هو عين الوقار بل هو صانع للوقار الحق ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته والبكاء هو دليل معرفة الهدف السامي
للامام عليه السلام في ما جرى في كربلاء .
البكاء هو المودة لذوي القربى؛ البكاء هو اداء حق الائمة سلام الله عليهم وهو مواساة لصاحب الامر الذي يبكي على جده ليلا ونهارا والى ماشاء الله من المعاني السامية الجليلة؛
فالمحروم من حرم من هذا العطاء
والمحروم من مُنع من الدخول من باب الجزع الى
سفينة النجاة .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 88
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني وعدم ردكم لم يحزنني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعليمولاه
الباب السادس و الثلاثون
في أن الحسين عليه السلام قتيل العبرة لا يذكره مؤمن إلا بكى
1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسين فقال: يا عبرة كل مؤمن. فقال:
أنا يا أبتاه؟
قال: نعم يا بني.
2- عن أبي عمارة المنشد قال ما ذكر
الحسين عليه السلام عند أبي عبد الله عليه السلام في يوم قط فرأى أبو عبد الله عليه السلام متبسما في ذلك اليوم إلى الليل. و كان عليه السلام يقول: الحسين عليه السلام عبرة كل مؤمن .
3- أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال الحسين بن علي عليه السلام :
أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا استعبر .
4- إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين عليه السلام:
أنا قتيل العبرة
5- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين بن علي :
أنا قتيل العبرة .
6- عن هارون بن خارجة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
كنا عنده فذكرنا الحسين عليه السلام و على قاتله لعنة الله فبكى أبو عبد الله عليه السلام و بكينا قال ثم رفع رأسه فقال:
قال الحسين عليه السلام :
أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا بكى و ذكر الحديث .
7- عن هارون بن خارجة
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال
الحسين عليه السلام :
أنا قتيل العبرة قتلت مكروبا و حقيق علي أن لا يأتيني مكروب قط إلا رده الله و أقلبه إلى أهله مسرورا.
بيان :
(احرم نقل موضوعي بدون استاذان )
((سيد اويس الحسيني النجفي))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 89
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني وعدم ردكم لم يحزنني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بيان :
ما هو معنى عبرة؟؟
مجمع‏البحرين ج : 3 ص : 393


و فيه ثم استعبر فبكى
هو من العبرة بالفتح فالسكون، و هي تجلب الدمع أو تردد البكاء في الصدر.
و منه الدعاء:
اللهم ارحم عبرتي و آمن روعتي
و الجمع عبرات، و منه حديث الحسين عليه السلام :
أنا قتيل العبرة
و معناه: ما ذكرت عند أحد إلا استعبر و بكى.
و العبران: الباكي.
و العين العبرى: الباكية.
لسان‏العرب ج : 4 ص : 529
و العَبْرة: الدَّمْعة
و العَبْرة: الدَّمْعة، و قيل: هو أَن يَنهَمِل الدمع و لا يسمع البكاء
و قيل: هي تردُّد البكاء في الصدر
و منه قوله:
و إِنّ شِفائي عَبْرةٌ لو سَفَحْتُها
الأَصمعي: و من أَمثالهم في عناية الرجل بأَخيه و إِيثارِه إِياه على نفسه قولهم:
لك ما أَبْكِي و لا عَبْرَةَ بي؛
يُضْرَب مثلا للرجل يشتد اهتمامه بشأن أَخيه، و يُرْوَى: و لا عَبْرَة لي، أَي أَبكي من أَجْلِك و لا حُزْن لي في خاصّة نفسي، و الجمع عَبَرات و عِبَر؛ الأَخيرة عن ابن جني.
عَبْرةُ الدمعِ: جرْيُه.
و عَبَرَتْ عينُه و اسْتَعْبَرت: دمَعَتْ.
فان المؤمن هو من اذا ذكر عنده الامام الحسين عليه السلام بكى = أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا بكى.
وفي الروايات بشائر بقضاء الحوائج = و حقيق علي أن لا يأتيني مكروب قط إلا رده الله و أقلبه إلى أهله مسرورا.
اللهم لا تحرمنا من العبرة واجعلنا من اهل الجزع على مصاب امامنا روحي فداه وسلام الله عليه .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 90

شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
كامل‏الزيارات ص 110
الباب السابع و الثلاثون
ما روي أن الحسين عليه السلام سيد الشهداء
1- عن حنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
زوروا الحسين عليه السلام و لا تجفوه فإنه سيد شباب أهل الجنة من الخلق و سيد الشهداء .
2- عن ربعي بن عبد الله قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بالمدينة أين قبور الشهداء ؟؟
فقال :
أ ليس أفضل الشهداء عندكم ؛
و الذي نفسي بيده أن حوله أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة .
3- أم سعيد الأحمسية قالت كنت عند أبي عبد الله عليه السلام و قد بعثت من يكتري لي حمارا إلى قبور الشهداء فقال:
ما يمنعك من زيارة سيد الشهداء ؟؟
قالت: قلت: و من هو؟؟
قال: الحسين عليه السلام قالت قلت :
و ما لمن زاره؟؟ قال :
حجة و عمرة مبرورة و
من الخير كذا و كذا ثلاث مرات بيده .
بيان اويس :
ان الحج والعمرة التي يقولها المعصوم عليه السلام تعني الكثير انها حجة وعمرة يقبلها الامام عليه السلام ثم يقول عليه السلام انها حج وعمرة مبرورة؛ والمبرورة كما في كتب اللغة :
لسان‏العرب ج : 4 ص : 51

الحج المَبْرُورُ الذي لا يخالطه شي‏ء من المآثم،
مجمع‏البحرين ج : 3 ص : 218
و الحج المبرور: الذي لا يخالطه شي‏ء من المآثم، و قيل المقبول المقابل بالبر و هو الثواب.
و منه الدعاء اللهم اجعله حجا مبرورا
و منه بر حجك يا آدم على البناء للمجهول، أي كان حجك مقبولا أو خالصا نقيا مما يشوبه من الشوائب و المآثم.
و فلان يبر خالقه: أي يطيعه.
و تباروا: تفاعلوا من البر. (انتهى)
فطوبى لمن اغتنم انفاسه وحج قبل انقطاعها.
كان لنا جار جدار بيتنا مشترك بيننا ؛ وكان طاعنا بالسن ؛
بدء ببناء بيته فذهبت اليه وقلت له :
يا حاج ان بيتك في الدنيا لا يحتاج الى بناء وبهذا المبلغ لو زرت الامام الحسين عليه السلام مع زوجتك لتبني بيتك في الاخرة لكان خير لك من هذا العناء والتعب الذي لا يناسب مثل سني انا ؛
انما قلت له مثل سني لكي لا اسيئ الادب معه وان كان هو مثل والدي بالسن ؛
ولكنه اجابني ان الارض تحت البساط يحتاج لترميم فتركته وودعته وقبل ان يتم البناء وجدته يسير بعصى محدودب الظهر فسالته عن السبب ؟؟
قال: ان بنّائنا لا ينصف ؛ اتعبني فقلت له:
وهل وجدت بناءا غير متعب؟!
وبعد مضي ايام قلائل وقبل اتمام البناء سمعت الصريخ من بيته ان الحاج مات وبقي البيت لزوجته التي ماتت بعده في حدود السنة وهُجِر البيت ؛
فياليته ذهب بماله الى زيارة سيد الشهداء عليه السلام لطال عمرة وكتب له الحج والعمرة المبرورة مع الخير الكثير الكثير.
فاغتنموا الفرصة يا اخواني واخواتي الموالين قبل ان تغلق صحيفة اعمالكم وتبقى معنا الحسرة الى الابد .
4 - عن أم سعيد الأحمسية قالت جئت إلى
أبي عبد الله عليه السلام فدخلت عليه فجاءت الجارية فقالت: قد جئت بالدابة فقال لي:
يا أم سعيد أي شي‏ء هذه الدابة أين تبغين تذهبين؟؟
قالت قلت: أزور قبور الشهداء
قال أخرى ذلك اليوم ما أعجبكم يا أهل العراق تأتون الشهداء من سفر بعيد و تتركون سيد الشهداء لا تأتونه!!!!
قالت قلت له :
من سيد الشهداء؟؟
فقال: الحسين بن علي عليه السلام قالت قلت:
إني امرأة !
فقال: لا بأس لمن كان مثلك أن يذهب إليه و يزوره قالت :
أي شي‏ء لنا في زيارته؟
قال:
تعدل حجة و عمرة
و
اعتكاف شهرين في المسجد الحرام
و
صيامها
و
خيرها كذا و كذا قالت و بسط يده و ضمها ضما ثلاث مرات .
لايجوز نقل الموضوع شرعا بدون ذكر المؤلف
سيد اويس الحسيني النجفي

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 91

شكرا لردكم الجميل الذي اسرني

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
كامل‏الزيارات ص: 111
5- عن أم سعيد الأحمسية قالت دخلت المدينة فاكتريت حمارا على أن أطوف على قبور الشهداء فقلت لا بد أبدأ بابن رسول الله صلى الله عليه واله فادخل عليه فأبطأت على المكاري قليلا فهتف بي فقال لي أبو عبد الله عليه السلام :
ما هذا يا أم سعيد ؟؟
قلت له: جعلت فداك تكاريت حمارا لأدور على قبور الشهداء قال:
أ فلا أخبرك بسيد الشهداء ؟
قلت بلى قال: الحسين بن علي عليه السلام قلت: و إنه لسيدالشهداء؟!
قال نعم قلت فما لمن زاره؟ قال :
حجة و عمرة و من الخير هكذا و هكذا
6- عن أم سعيد الأحمسية قالت دخلت المدينة فاكتريت البغل أو البغلة لأزور عليه قبور الشهداء قالت قلت ما أحد أحق أن أبدأ به من جعفر بن محمد عليه السلام قالت فدخلت عليه فأبطأت فصاح بي المكاري حبستينا عافاك الله فقال لي أبو عبد الله كان إنسانا يستعجلك يا أم سعيد؟؟
قلت: نعم جعلت فداك إني اكتريت بغلا لأزور عليه قبور الشهداء فقلت ما آتي أحدا أحق من جعفر بن محمد عليه السلام قالت فقال : يا أم سيعد فما يمنعك من أن تأتي قبر سيد الشهداء؟؟
قالت : فطمعت أن يدلني على قبر علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت :
بأبي أنت و أمي و من سيد الشهداء ؟؟
قال: الحسين بن فاطمة عليه السلام يا أم سعيد من أتاه ببصيرة و رغبة فيه كان له حجة مبرورة و عمرة متقبلة و كان له من الفضل هكذا و هكذا .
بيان وشرح :
ان هذه الرواية الاخيرة تبين ان قبر امير المؤمنين عليه السلام الى ذلك اليوم لم يكن معلوما للموالين امثال هذه الطيبة رضوان الله عليها
ومع ذلك راعت الادب كاملا مع الامام عليه السلام ولم تساله وانما سالت عن قبر سيد الشهداء الذي اشار اليه الامام عليه السلام؛
ومع العلم انها امراة ولكن الامام امرها بزيارة قبر الامام الحسين عليه السلام مع بُعد المسافة بينهما لانها كما قال الامام عليه السلام :
(((فقالت: قد جئت بالدابة فقال لي: يا أم سعيد أي شي‏ء هذه الدابة أين تبغين تذهبين؟؟ قالت قلت: أزور قبور الشهداء قال أخرى ذلك اليوم ما أعجبكم يا أهل العراق تأتون الشهداء من سفر بعيد و تتركون سيد الشهداء لا تأتونه!!!! قالت قلت له : من سيد الشهداء؟؟ فقال:
الحسين بن علي عليه السلام قالت قلت: إني امرأة !فقال: لا بأس لمن كان مثلك أن يذهب إليه و يزوره))).
7- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما من شهيد إلا و هو يحب لو أن
الحسين بن علي حي و يحب أن يكون مع الحسين عليه السلام حتى يدخلون الجنة معه .
لايجوز نقل الموضوع شرعا بدون ذكر المؤلف
سيد جلال الحسيني النجفي



</i>

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 92
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

كامل‏الزيارات ص : 112
الباب الثامن و الثلاثون
زيارة الأنبياء للحسين بن علي عليه السلام
1- عن إسحاق بن عمار قال سمعت
أبا عبد الله عليه السلام يقول :
ليس نبي في السماوات و الأرض إلا يسألون الله تعالى أن يأذن لهم في زيارة
الحسين عليه السلام ففوج ينزل و فوج يصعد .
2- الحسين بن بنت أبي حمزة الثمالي قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين عليه السلام
مستخفيا من أهل الشام حتى انتهيت إلى
كربلاء
فاختفيت في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر فلما دنوت منه أقبل نحوي رجل فقال لي:
انصرف مأجورا فإنك لا تصل إليه.
فرجعت فزعا حتى إذا كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إلي الرجل فقال لي:
يا هذا إنك لا تصل إليه فقلت له:
عافاك الله و لمَ لا أصل إليه و قد أقبلت من الكوفة أريد زيارته فلا تحل بيني و بينه عافاك الله و أنا أخاف إن أصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني هاهنا قال فقال لي:
اصبر قليلا فإن موسى بن عمران عليه السلام سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر
الحسين بن علي
فأذن له فهبط من السماء في سبعين ألف ملك فهم بحضرته من أول الليل ينتظرون طلوع الفجر ثم يعرجون الى السماء قال فقلت له
فمن أنت عافاك الله؟
قال :
أنا من الملائكة الذين أمروا بحرس قبر
الحسين عليه السلام
و الاستغفار لزواره فانصرفت و قد كاد أن يطير عقلي لما سمعت منه قال:
فأقبلت لما طلع الفجر نحوه فلم يحل بيني و بينه أحد فدنوت من القبر و سلمت عليه و دعوت الله على قتلته و صليت الصبح و أقبلت مسرعا مخافة أهل الشام .
3- عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
قبر الحسين بن علي صلى الله عليه واله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنة و فيه معراج الملائكة إلى السماء و ليس من ملك مقرب و لا نبي مرسل إلا و هو يسأل الله أن يزوره ففوج يهبط و فوج يصعد .
4- عن صفوان الجمال قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام لما أتى الحيرة هل لك في قبر الحسين عليه السلام قلت:
و تزوره جعلت فداك؟
قال:
و كيف لا أزوره و الله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه و الأنبياء و الأوصياء و محمد أفضل الأنبياء و نحن أفضل الأوصياء فقال صفوان:
جعلت فداك فتزوره في كل جمعة حتى تدرك زيارة الرب قال :
نعم يا صفوان ألزم ذلك يكتب لك زيارة
قبر الحسين عليه السلام و ذلك تفضيل و ذلك تفضيل .
بيان في نفي التشبيه :
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد جلال الحسيني النجفي))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 93
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
قد مر لنا شرح لزيارة الله تعالى لقبر
امير المؤمنين عليه السلام ولاهمية المقام نزيد هنا في البيان .
ان هذا التكريم العظيم لقبر
ابي عبد الله الحسين عليه السلام قد ورد منه الكثير جدا في القرآن الكريم فما قيل في تاويله هناك يقال هنا ؛
علما بان ائمتنا عليهم السلام ينفون التشبيه باشد نفي كما سانقل لكم قطرة من بحر الروايات فيها :
الكافي 1 82 باب إطلاق القول بأنه شي‏ء .....
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سُئِلَ
أَبُو جَعْفَرٍ الثَانِي عليه السلام يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ للهِ إِنَّهُ شَيْ‏ءٌ؟؟
قَالَ:
نَعَمْ يُخْرِجُهُ مِنَ الحَدَّيْنِ حَدِّ التَّعْطِيلِ وَ حَدِّ التشْبِيهِ .
الكافي 1 100
باب النهي عن الصفة بغير ما وصف..
1- عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَتِيكٍ القَصِيرِ قَالَ كَتَبْتُ عَلَى يَدَيْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ إِلَى
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّ قَوْماً بِالعِرَاقِ يَصِفُونَ اللهَ بِالصُّورَةِ وَ بِالتخطِيطِ فَإِنْ رَأَيْتَ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ بِالمَذهَبِ الصَّحِيحِ مِنَ التوحِيدِ؛
فَكَتَبَ إِلَيَّ:
سَأَلتَ رَحِمَكَ اللهُ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ قِبَلَكَ فَتَعَالَى اللهُ الذِي لَيْسَ كَمِثلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ تَعَالَى عَمَّا يَصِفُهُ الوَاصِفُونَ المُشَبِّهُونَ
اللهَ بِخَلقِهِ المُفتَرُونَ عَلَى اللهِ فَاعلَم رَحِمَكَ اللهُ أَنَّ المَذهَبَ الصَّحِيحَ فِي التَّوْحِيدِ
مَا نَزَلَ بِهِ القرْآنُ مِنْ صِفَاتِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ فَانفِ عَنِ اللهِ تَعَالَى الْبُطلانَ وَ
التَّشبِيهَ
فَلا نَفيَ وَ
لا تَشْبِيهَ
هُوَ اللهُ الثَّابِتُ الْمَوْجُودُ تَعَالَى اللهُ عَمَّا يَصِفُهُ الوَاصِفُونَ وَ لا تَعْدُوا القرْآنَ فَتَضِلُّوا بَعْدَ البَيَانِ.
وسائل‏الشيعة 15 317
45 - باب وجوب اجتناب الكبائر .....
وَ فِي كِتَابِ صِفَاتِ الشِّيعَةِ:
الفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ: مَنْ أَقَرَّ بِالتوْحِيدِ وَ
نَفَى التَشْبِيهَ
إِلَى أَنْ قَالَ:
وَ أَقَرَّ بِالرَّجْعَةِ بِالْيَقِينِ وَ اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ حَقّاً وَ هُوَ مِنْ شِيعَتِنَا أَهْلَ البَيتِ .


بحارالأنوار 5


نفي الظلم و الجور عنه تعالى
وَ قَدْ وَرَدَتِ الأَخْبَارُ بِذَمِّهِمْ عَنْ
أَهْلِ الْبَيْتِ عليهم السلام وَ لَعَنَهُمْ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍالصَّادِقُ عليه السلام فَقَالَ لَعَنَ اللهُ المُعْتَزِلَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَوَحَّدَتْ فَأَلحَدَتْ وَ رَامَتْ أَنْ تَرْفَعَ التشْبِيهَ فَأَثبَتَتْ .
وقد قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد :
وَ جاءَ رَبُّكَ وَ المَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ (الاعراف )
إِنَّ الَّذينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْديهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً
(10)
وكثير من هذه الايات التي هي مؤولة بما ينفي التجسيم والتشبيه لله تعالى ففي رواياتنا التي ذكرها ابن قولويه رحمه الله
افهم منها مزيد التكريم والتجليل من الله تعالى لامير المؤمنين عليه السلام وابي عبد الله الحسين عليه السلام
(لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب )
((سيد جلال الحسيني النجفي))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 94
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
الباب التاسع و الثلاثون
زيارة الملائكة الحسين بن علي عليه السلام
1- عن إسحاق بن عمار عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول:
ليس من ملك في السماوات و الأرض إلا و هم يسألون الله عز و جل أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام
ففوج ينزل و فوج يعرج
2 - عن داود الرقي قال سمعت
أبا عبد الله عليه السلام يقول:
ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة و إنه ينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت الحرام ليلتهم حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي صلى الله عليه واله فيسلمون عليه ثم يأتون قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون عليه ثم يأتون قبر
الحسين عليه السلام
فيسلمون عليه ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس ثم تنزل الملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارهم حتى إذا غربت الشمس انصرفوا إلى قبر
رسول الله صلى الله عليه واله فيسلمون عليه ثم يأتون قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون عليه ثم يأتون قبر
الحسين عليه السلام
فيسلمون عليه ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس .
3- عن إسحاق بن عمار عن
أبي عبد الله عليه السلام قال :
ما بين قبر
الحسين عليه السلام
إلى السماء مختلف الملائكة .
4- عن عبد الله بن سنان قال سمعت
أبا عبد الله عليه السلام يقول:
قبر
الحسين عليه السلام
عشرون ذراعا في عشرين ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنة منه معراج إلى السماء فليس من ملك مقرب و لا نبي مرسل إلا و هو يسأل
الله تعالى أن يزور
الحسين عليه السلام
ففوج يهبط و فوج يصعد .
5- عن إسحاق بن عمار قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام:
جعلت فداك يا ابن رسول الله كنت في الحيرة ليلة عرفة فرأيت نحوا من ثلاثة ألف أو أربعة ألف رجل جميلة وجوههم طيبة ريحهم شديدة بياض ثيابهم يصلون الليل أجمع فلقد كنت أريد أن آتي قبر
الحسين عليه السلام
و أقبله و أدعو بدعواتي فما كنت أصل إليه من كثرة الخلق فلما طلع الفجر سجدت سجدة فرفعت رأسي فلم أر منهم أحدا فقال لي
أبو عبدالله عليه السلام :
أتدري من هؤلاء؟؟
قلت: لا جعلت فداك فقال:
أخبرني أبي عن أبيه قال:
مر بالحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك و هو يُقتل فعرجوا إلى السماء فأوحى الله إليهم يا معشر الملائكة مررتم بابن حبيبي و صفيي
محمد صلى الله عليهواله و هو يقتل و يضطهد مظلوما فلم تنصروه فانزلوا إلى الأرض إلى قبره فابكوه شعثا غبرا إلى يوم القيامة فهم عنده إلى أن تقوم القيامة .
6- عن إسحاق بن عمار قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام:
إني كنت بالحائر ليلة عرفة و كنت أصلي و ثم نحو من خمسين ألفا من الناس جميلة وجوههم طيبة روائحهم و أقبلوا يصلون الليل أجمع فلما طلع الفجر سجدت ثم رفعت رأسي فلم أر منهم أحدا فقال لي أبو عبد الله عليه السلام إنه مر بالحسين عليه السلام
خمسون ألف ملك و هو يقتل فعرجوا إلى السماء فأوحى الله تعالى إليهم مررتم بابن حبيبي و هو يقتل فلم تنصروه فاهبطوا إلى الأرض فاسكنوا عند قبره شعثا غبرا إلى يوم تقوم الساعة .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 95
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
الباب الأربعون
دعاء رسول الله(صلى الله عليه واله) و علي و فاطمة و الأئمة لزوار الحسين
(عليه السلام)
1- عن معاوية بن وهب عن
أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي :
يا معاوية لا تدع زيارة قبر
الحسين عليه السلام
لخوف فإن من ترك زيارته رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده أما تحب أن يرى الله شخصك و سوادك فيمن يدعو له رسول الله صلى الله عليه واله و علي و فاطمة و الأئمة عليه السلام .
2- عن معاوية بن وهب قال استأذنت على
أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي ادخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته يناجي ربه و هو يقول :
اللهم يا من خصنا بالكرامة و وعدنا بالشفاعة و خصنا بالوصية و أعطانا علم ما مضى و علم ما بقي و جعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي و لإخواني و زوار قبر أبي الحسين الذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانهم رغبة في برنا و رجاء لما عندك في صلتنا و سرورا أدخلوه على نبيك و إجابة منهم لأمرنا و غيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان و اكلأهم بالليل و النهار
و اخلف على أهاليهم و أولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف و اصحبهم و اكفهم شر كل جبار عنيد و كل ضعيف من خلقك و شديد و شر شياطين الإنس و الجن و أعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما اثرونا به على أبنائهم و أهاليهم و قراباتهم
اللهم إن أعداءنا عابوا عليهم بخروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا خلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تتقلب على حضرة
أبي عبد الله الحسين عليه السلام
و ارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا
و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا
اللهم إني أستودعك تلك الأبدان و تلك الأنفس حتى توفيهم على الحوض يوم العطش الأكبر فما زال يدعو و هو ساجد بهذا الدعاء فلما انصرف قلت:
جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله عز و جل لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا أبدا و الله لقد تمنيت أني كنت زرته و لم أحج فقال لي:
ما أقربك منه فما الذي يمنعك من زيارته ثم قال: يا معاوية لم تدع ذلك ؟
قلت :
جعلت فداك لم أر أن الأمر يبلغ هذا كله فقال:
يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 96
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني


بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

شرح بعض فقرات الرواية المباركة

1- ((اللهم يا من خصنا بالكرامة و وعدنا بالشفاعة و خصنا بالوصية و أعطانا علم ما مضى و علم ما بقي و جعل أفئدة من الناس تهوي إلينا))
اولا
يذكر الامام عليه السلام ما خصهم الله تعالى من كرامات عظيمة والتي لم تكن لسواهم سلام الله عليهم ؛
وهي مقدمة للدعاء لزوار
الامام الحسن عليه السلام
ومنها نفهم ان الامام عليه السلام والذي له هذه الخصوصيات العظيمة عند الله تعالى من المستحيل ان يرد دعائه في حق من يدعو لهم .
واشار الامام عليه السلام بعبارته المباركة
((و جعل أفئدة من الناس تهويإلينا))
ان القلوب هي من توفق لان تهوي اليهم وما فائدة الابدان ان خوت من القلوب وهم بيت الله الحق الذي اذن ان يرفع ويذكر فيها اسمه
((في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الآصالِ)) (36)(النور)

2- ((اغفر لي و لإخواني و زوار قبرأبي الحسين))
سبحان الله ما اعظمها من منزلة لا توصف بوصف ان يستغفر الامام المعصوم عليه السلام لنفسه واخوانه والزوار بنفس الوقت؛
نسال الله تعالى ان لا يحرمنا هذه الفضيلة العظيمة والمنزلة الرفيعة لزوار الامام الحسين عليه السلام.

3 – ((الذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانهم))
وهنا يصف الامام عليه السلام الزوار بقوله هذا بصفتين وهي الانفاق
والثانية ان اشخصوا ابدانهم ؛
وهذا يعني ان الامام عليه السلام يعلم بانفاق الزوار حيث ان هناك
من لا يستطيع ان يزور بنفسه فينفق امواله لمن يستطيع الزيارة ولا يملك المال
او انه يشخص ببدنه
وان نفس سفره للزيارة يستلزم الانفاق
ومنهم من يزور وفي نفس زيارته ينفق الكثير على الزوار الاخرين
وفي مجالات مختلفة وكل هذه الانواع المختلفة من التضحيات المادية والروحية هي تحت نظر الامام عليه السلام وعنايته التامة

4 –(( رغبة في برنا و رجاء لما عندك في صلتنا و سرورا أدخلوه على نبيك و إجابة منهم لأمرنا و غيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك))

وفي هذه الفقرة المباركة بيّن الامام عليه السلام اهداف الزوار ؛ وهذا اعظم تكريم لهم حيث ناب الامام عليه السلام عنهم لبيان اهدافهم من زيارتهم وهي :
* "رغبة في برنا"
لو نعلم كم هو اجر وثواب البر بالانسان المؤمن العادي
وآثاره في الدارين
لعرفنا كم سيكون اثر البر بالامام المعصوم عليه السلام .
* "رجاء لما عندك في صلتنا"
وهذا الهدف هو ما يخص الزائر في نيل ما اعد الله تعالى من بركات في الدارين لمن يصل ذوي قربى رسول الله صلى الله عليه واله .
* "سرورا أدخلوه على نبيك"

وان اجر ادخال السرور على قلب المؤمن وثوابه في الدنيا والاخرة تذهل حقا
فكيف لو كان ادخال السرور على قلب
رسول الله صلى الله عليه واله .
*"إجابة منهم لأمرنا"

وكل هذا الاجر يعلوه ان الزائر في الحقيقة يقول بزيارته للامام الحسين عليه السلام وكل الائمة لبيك يا امامي جئت لاغيثك
واجيب امرك
وهذه هي السعادة التي لا سعادة فوقها
حيث اعتبر الامام الصادق عليه السلام زيارة الزائر اجابة لامر آل محمد عليهم السلام .
* "غيظا أدخلوه على عدونا"

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
ليغيظَ بِهِمُ الكُفارَ
وَعَدَ اللَّهُ الذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً (29)
فان هنا اشارة جدا مهمه وهي الحقيقة التي نشاهدها وان لم نلتفت لجوهرها
او نشعر بها
وهي
ان نفس الزيارة وان كنت صامة في كل ذهابك وايابك تغيظ الكفار النواصب لعنهم الله ؛
فان الزيارة مغيظة لهم سواء نويت اغاظتهم ام لم تنوي وليتك تعلم اجر من اغاظ ناصبا في سبيل الله ورضاء لرسول الله صلى الله عليه واله لمت فرحا وسرورا بزيارتك .

"أرادوا بذلك رضاك"

وفي هذه العبارة كاي عبارة لهم عليهم السلام يتبين اشعاع الرحمة لآل محمد عليهم السلام
جليا
حيث اعتبر الامام عليه السلام نية الزائر من وراء كل ذلك ليس الا رضا الله تعالى
وهي
الدافع الاساسي لكل تلك الاهداف المباركة
اللهم
لا تحرمنا من زيارة الحسين عليه السلام
عاشق الروافض
سيد جلال

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 97
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
شرح ما تبقي من الانوار الجعفرية المباركة:
((فكافهم عنا بالرضوان))
ان الامام الصادق عليه السلام اعتبر الزائر ضيفهم وزائرهم جميعا ؛ ولذلك طلب من الله تعالى ان يكافئهم عن أنفسهم سلام الله عليهم
وهذا تشريف لهم وايما تشريف يعجز عن وصفه البيان ؛
.ثم لم يكتفي الامام عليه السلام بمكافئتهم بالجنة
بل طلب لهم من الله تعالى الرضوان والذي هو فوق الجنان كما قال الله سبحانه وتعالى :
قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِالْعِبادِ (15)(آلعمران )
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً في‏ جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ (72)(التوبة)
فان الانسان الزائر حينما يشعر بانه سائر الى رضا الله تعالى حيث امرنا بان نصل ونود ذوي قربى نبينا صلى الله عليه واله ونطيع ائمتنا عليهم السلام
فهذا السير وهذه الهجرة الى رضوان الله خير وافضل واكبر من كل ما في الدنيا من زينة وزخرف كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه واله لابن مسعود :
1 - يَا ابْنَ مَسْعُودٍ:
احْذرِ الدنيَا و لَذاتِهَا و شَهَوَاتِهَا و زِينَتَهَا وَ أَكْلَ الحَرَامِ وَ الذهَبَ وَ الفِضَّةَ وَ المَرَاكِبَ وَ النِّسَاءَ وَ البَنِينَ وَ القَنَاطِيرَ المُقَنْطَرَةَ مِنَ الذَهَبِ وَ الفِضَّةِ... وَ الأَنْعَامَ وَ الحَرْثَ ذلِكَ مَتاعُ الحَياةِ الدنْيا وَ اللهُ عِندَهُ حُسْنُ المَآبِ
قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلذِينَ اتقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَناتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللهُ بَصِيرٌ بِالْعِباد
لان رضوان الله تعالى هي افضل من كل زينة لان الرضوان هي الاصل في حصول الجنان وافضل منها شعور الانسان بان الله راض عنه وفي زيارة الامام الحسين عليه السلام يشعر الزائر باعلى درجات النشوة حينما يشعر انه في زيارته يلبي امر خالقه ورسول وائمته عليهم الصلوات الخالدات كما قال الامام زين العابدين عليه السلام في وصف رضوان الله تعالى
2- عن ثوير عن علي بن الحسين عليه السلام قال :
إذا صار أهل الجنة في الجنة و دخل ولي الله إلى جناته و مساكنه و اتكأ كل مؤمن منهم‏ على أريكته حفته خدامه و تهدلت عليه الثمار و تفجرت حوله العيون، و جرت من تحته الأنهار، و بسطت له الزرابي و صففت له النمارق و أتته الخدام بما شاءت شهوته من قبل أن يسألهم ذلك، قال :
و يخرج عليهم الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء الله،
ثم
إن الجبار يشرف عليهم فيقول لهم:
أوليائي و أهل طاعتي و سكان جنتي في جواري ألا هل أنبئكم بخير مما أنتم فيه؟؟.
فيقولون:
ربنا و أي شي‏ء خير مما نحن فيه نحن‏ فيما اشتهت أنفسنا و لذت أعيننا من النعم في جوار الكريم، قال :
فيعود عليهم القول، فيقولون:
ربنا نعم، فأتنا بخير مما نحن فيه، فيقول لهم تبارك و تعالى:
رضاي عنكم و محبتي لكم خير و أعظم مما أنتم فيه، قال فيقولون :
نعم يا ربنا رضاك عنا و محبتك لنا خير لنا و أطيب لأنفسنا،
ثم قرأ علي بن الحسين عليه السلام هذه الآية :
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
فطلب الامام الصادق عليه السلام من ربه لزوار جده الامام الحسين عليه السلام الرضون لانها
وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
1 - بحارالأنوار 74 103 باب 5- وصية النبي صلى الله عليه واله إلى عبد الله بن مسعود .....
2 - تفسيرالعياشي 2 96 من سورة البراءة .....
كتبه
سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 98
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
(و اكلأهم بالليل و النهار)
وهذا هو دعاء الامام عليه السلام لزوار
الامام الحسين عليه السلام
بان يكلأهم الله تعالى في الليل والنهار وقد جاء في كتب اللغة عن عبارة اكلأهم هكذا :
جمع‏البحرين ج : 1 ص : 361
(كلا) قوله تعالى: قل من يكلؤكم بالليل و النهار من الرحمن [21/42] أي من يحفظكم منه من كلأه يكلؤه مهموز بفتحتين كلاء بالكسر و المد: حفظه و يجوز التخفيف فيقال: كليته أكلاه من باب تعب، و منه قوله: اللهم اجعلني في كلاءتك‏ أي في حفظك و حمايتك. (انتهى)
قد يسال الانسان سؤالا وهو ان كان
الامام عليه السلام
قد دعا للزوار ان يحفظهم الله تعالى وهو لا يعجزه شيئ والامام عليه السلام دعائه غير مردود فكيف نرى من الزوار من يُقتل وتُقطع منه الايدي والارجل
فهل ان هذا الزائر زيارته لم تقبل
ام ان دعاء الامام عليه السلام لا يشمله .
وجوابنا على هذه الشبهة
هو
اننا يجب ان نعرف بان الائمة سلام الله عليهم يدعون للزوار بحفظهم في الدارين ولكن هناك من يرتقي في زيارته لدرجة الشهادة والخوف فيهم والابتلاء لاجلهم وهذه مقامات عظيمة لاينالها الا السعداء فحينئذ يدعو
الامام عليه السلام
لهذا الزائر ان يحفظ الله تعالى له دينه لكي لا ينحرف عن الحق كما جاء في تفسير اية مؤمن ال فرعون
الكافي 2 215 باب سلامة الدين .....
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
فَقَالَ :
أَمَا لَقَدْ بَسَطُوا عَلَيهِ وَ قَتَلُوهُ وَ لَكِنْ أَتَدرُونَ مَا وَقَاهُ وَقَاهُ أَن يَفتِنُوهُ فِي دِينِهِ .
فليس هناك سعادة اعظم منها
اما ان يحفظ في دنياه ويرجع مغفورا له سالما غانما فطوبى له واما ان يرتقي فيُحفظ دينه وهو متاعه للخلود متنعما سعيدا في جنة لا نصب فيها ولا لغوب بجوار ائمته الاطهار عليهم الصلاة والسلام .
بقلم سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 99
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
قول الامام عليه السلام:
((و اخلف على أهاليهم و أولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف))
وهنا الدعاء شمل اهل الزائر ومن خلف حين زيارته لكي يطمئن الزائر على اهله حين زيارته بانهم محفوظون ومحفوفون بدعاء الامام المعصوم عليهم السلام جميعا واي نعمة فوق هذه النعمة ؛ ولا يستطيع احد ان يقول لا ازور لاني قلق على اهلي ومن اخلف بعدي .
وقوله عليه السلام
((و اكفهم شر كل جبار عنيد و كل ضعيف من خلقك و شديد و شر شياطين الإنس و الجن))
ولما كان الزائر مغفور ذنوبه ومن خَلّف محفوظ فلا يخاف حينئذ من شر كل هؤلاء الذين ذكرهم الامام عليه السلام مضافا لدعائه عليه السلام للتخلص منهم وهم كل ما يخافه الزائر لان الامام عليه السلام دعا له للتخلص حتى من شر الضعيف الذي قد يضر الزائر فكيف بالقوي .
((و أعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما اثرونا به على أبنائهم و أهاليهم و قراباتهم))
وفي هذا الدعاء مزيد عناية من الامام عليه السلام للزائر ؛ لان كل زائر له ادعية كثيرة حينما يزور
الامام الحسين عليه السلام
لدنياه وآخرته وهناك ادعية يدعوها ولكنه في نفس الوقت يستكثرها لانه في اعتقاده عسيرة لكبرها في نفسه والامام عليه السلام يدعو للزائر بتحقق تلك الامنيات التي يظنها الزائر عسيرة تحققها ويعتبر الزائر مؤثرا للائمة على نفسه حينما ترك وطنه واهله وبلده لزيارة
سيد الشهداء عليه السلام وحتى مغادرة الاقرباء في الزيارة اعتبرها الامام عليه السلام ايثار وانت خبير بما يعني الايثار على النفس من عظم مقام المؤثر على نفسه للائمة الاطهار عليهم السلام والذي لايمكن احصاء عظمته الا الله وهم سلام الله عليهم .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 100
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
قوله عليه السلام :
((اللهم إن أعداءنا عابوا عليهم بخروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا خلافا منهم على من خالفنا))
وهذا الدعاء تذكير جدا مهم للزوار الكرام
بان الاعداء على مدى التاريخ يعيبون علينا تضحيتنا بمهجتنا لائمتنا عليهم السلام
وكم من انسان سمتعه بنفسي وهو يعيب الماشين على اقدامهم الى
الامام الحسين عليه السلام
قائلا :
انما كانوا يذهبون مشيا على الاقدام في تلك الازمنة التي ما كانت فيها وسائل النقل اما الان ومع توفر الوسائل المختلفة فلاداعي للمشي .
بينما هؤلاء الغافلون لجهلهم اصبحوا عمين ؛
لان الهدف ليس السير الى الامام الحسين عليه السلام باعتبارها سفرة سياحية ليرد علينا ما ورد؛
بل انها جهاد مع النفس والشيطان واعوانه والذينهم له خلان ؛ انها تضحية واغتنام الفرصة بتحمل اشق المشاق في سبيل المعشوق
والعذاب من اجلك يا حسين لذة العاشقين لك؛
بل ليس هناك عذاب انما هي عذوبة وحلاوة وسلوة .
واننا نقتدي بائمتنا عليهم السلام والذين كانت تسير معهم افضل الوسائل في ذلك الزمان وهي ترافقهم الى الحج ولكنهم يسيرون على اقدامهم ليراهم المحبوب كيف يظهرون الحب فيه .
كشف‏الغمة 1 550 السادس في علمه عليه السلام .....
و عن عبيد الله بن عبيد بن عمير قال :
حج
الحسن بن علي عليه السلام
خمسا و عشرين حجة ماشيا و إن الجنائب لتقاد معه .
لايجوز نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 101
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني


بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان الامام الصادق عليه السلام يذكر هنا الحالات المختلفة التي تصيب الزائر في زيارته
لابي عبد الله الحسين عليه السلام ويمطرها بامطار رحمته الجعفرية سلام الله عليه
فطوبى للزوار ؛ فقال عليه السلام :
(فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس ؛ و ارحم تلك الخدود التي تتقلب على حضرة أبي عبد الله الحسين عليه السلام؛ و ارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا)
لاحظ عبارة (و ارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا) :
فان البعض قد يشكل علينا حينما نقول بآثار الدمعة على الحسين عليه السلام بان عمر بن سعد ايضا بكى حينما خاطبته عمتي زينب سلام الله عليها كما في بعض المصادر حين قالت -وان لم نجد دمعته المنحوسة في كتاب الارشاد للشيخ المفيد رحمه الله تعالى- :
الإرشاد 2 111 فصل .....
و خرجت أخته زينب إلى باب الفسطاط فنادت عمر بن سعد بن أبي وقاص ويحك يا عمر أ يقتل أبو عبد الله و أنت تنظر إليه فلم يجبها عمر بشي‏ء فنادت ويحكم أ ما فيكم مسلم فلم يجبها أحد بشي‏ء و نادى شمر بن ذي الجوشن الفرسان و الرجالة فقال ويحكم ما تنتظرون بالرجل ثكلتكم أمهاتكم فحمل عليه من كل جانب فضربه ذرعة بن شريك على كفه اليسرى فقطعها و ضربه آخر منهم على عاتقه فكبا منها لوجهه و طعنه سنان بن أنس بالرمح فصرعه و بدر إليه خولي بن يزيد الأصبحي لعنه الله فنزل ليحتز رأسه فأرعد فقال له شمر فت الله في عضدك ما لك ترعد. و نزل شمر إليه فذبحه ثم دفع رأسه إلى خولي بن يزيد فقال احمله إلى الأمير عمر بن سعد ثم أقبلوا على سلب الحسين ع فأخذ قميصه إسحاق بن حيوة الحضرمي‏.
فلو صحت الرواية فان هناا اجاب الامام الصادق عليه السلام الاشكال بوضوح حيث قال :
(رحمة لنا) بينما عمر بن سعد بكى(و لم يثبت ) لا لرحمة لهم بل امر الخيل بعدها مباشرة لتسحق صدر
الحسين عليه السلام.
بينما رواية دمعة عمر المنحوسة هي عن حميد لعنه الله تعالى وهو من حملة الرؤوس المباركة.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 55 - 56
قال حميد :
وخرجت زينب بنت علي عليه السلام وقرطاها يجولان بين أذنيها وهي تقول :
ليت السماء انطبقت على الأرض ،
يا عمر بن سعد أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه ؟
ودموع عمر تسيل على خديه ولحيته ، وهو يصرف وجهه عنها ،
والحسين عليه السلام جالس ، وعليه جبة خز ، وقد تحاماه الناس ، فنادى شمر :
ويلكم ما تنتظرون به ؟
اقتلوه ثكلتكم أمهاتكم ، فضربه زرعة بن شريك فأبان كفه اليسرى ثم ضربه على عاتقه ثم انصرفوا عنه ، وهو يكبو مرة ويقوم أخرى ...
ولا يخفى على العاقل اللبيب بان الاعمال لا تقبل الا بالولاية وبحثه جرى مفصلا في محله
وقال الامام الصادق عليه السلام
(و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا)
قال لي شاب مؤمن قبل ايام :
ماذا اصنع حينما اسمع المصائب الفجيعة
لاهل البيت عليهم السلام لا تدمع عيني ؟
فقلت له وهل يجزع قلبك ويحترق لمصابهم عليهم السلام ؟
قال نعم
فقلت له
هاك اسمع امامنا الصادق عليه السلام بماذا يجيبك :
(و ارحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا)
لايجوز وحرام شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 102

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

(((((( و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا ))))))

قال صاحب كتاب العين وكتاب لسان العرب
كتاب‏العين ج : 4 ص : 185
صرخ:
الصرخة: صيحة شديدة عند فزعة أو مصيبة.
ان الصرخة التي تكون لآل محمد عليهم السلام
وهي ما تسمعه في المجالس الحسينية من صراخ الموالين والتي تدل على فزعهم وجزعهم على ابي عبد الله الحسين عليه السلام
وكذلك مصاب باقي المعصومين عليهم السلام
فان هذه الصرخة هي مورد عناية اهل البيت عليهم السلام
وهم اول من يسمعها من الصارخ ويتلقفها منه فطوبى للصارخ
والذي لاتاخذه لومة لائم ولا يمنعه استهزاء من استهزء
اين كان ومن كان
بل انه يصرخ وهذه الدعوة الجعفرية تسدده :
(و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا)
ثم قال الامام عليه السلام
((اللهم إني أستودعك تلك الأبدان و تلك الأنفس حتى توفيهم على الحوض يوم العطش الأكبر فما زال...))
تدبر يا موالي بهذه البشارة ؛
تامل يا خادم الحسين ومواليه بهذه الفرحة
والجائزة التي لا جائزة فوقها
ان جعلك امامك عليه السلام وديعة عند الله تعالى حافظ الودائع حتى يسلمك للائمة عليهم السلام عند الحوض يوم العطش الاكبر
وهناك يكون ضحكاتك الجميلة على من استهزء بصرخاتك
وبكائك وجزعك على امامك عليه السلام .
مع كل هذه البشائر والامام عليه السلام يقول للراوي
((فقال: يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض)) .
فان الساعة قريب
والقبر محفور تحت اقدامنا
وعقرب الساعة مطيتنا مسرعة بنا نحو الطامة الكبرى ويوم :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخيهِ (34)
وَ أُمِّهِ وَ أَبيهِ (35)
وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنيهِ (36)
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنيهِ(37)
فمن ينجيك في ذلك اليوم ؛
سوى من بيدهم حسابك واليهم ايابك
وهم ائمتنا روحي فداهم
فاصرخ وشجع الموالين على الصرخات
لكي لا تُحرم من كل هذه الدعوات.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 103
3- معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال لي :
يا معاوية لا تدع زيارة الحسين عليه السلام لخوف فإن من تركه رأى من الحسرة ما يتمنا أن قبره كان عنده
أما تحب أن يرى الله شخصك و سوادك فيمن يدعو له رسول الله صلى الله عليهواله و علي و فاطمة و الأئمة عليه السلام ؛
أما تحب أن تكون ممن ينقلب بالمغفرة لما مضى و يغفر لك ذنوب سبعين سنة أما تحب أن تكون ممن يخرج من الدنيا و ليس عليه ذنب تتبع به
أما تحب أن تكون غدا ممن يصافحه رسول الله صلى الله عليه واله .
4- حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن الحسن بن علي الوشاء عمن ذكره عن داود بن كثير عن أبي عبد الله قال:
إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله تحضر لزوار قبر ابنها
الحسين عليه السلام فتستغفر لهم ذنوبهم .
بيان:
ان الخوف هو اهم ما يمنع الانسان من زيارة الامام الحسين عليه السلام؛ والامام الصادق عليه السلام يقول لايمنعكم الخوف من زيارته عليه السلام
بل
جعلها امنية للزائر ان يزور بخوف ليحصل على كل تلك الامتيازات العظيمة التي قالها روحي فداه ؛
سبحان الله
ولو استقرءنا التاريخ لوجدنا ان زيارة الامام الحسين عليه السلام في اكثر الازمنة تكون مع الخوف من الطغاة الذين يرعبهم كل ذرة من تراب كربلاء لانها
سيف بتار لاعناق الجبارين ؛
وزلزلة لعروش الظالمين .


الفصل : 104
كامل‏الزيارات ص:119
الباب الحادي و الأربعون
(((دعاء الملائكة لزوار قبر الحسين عليه السلام)))
1 - عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين عليه السلام شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له منصور و لا يزوره زائر إلا استقبلوه و لا يودعه مودع إلا شيعوه و لا يمرض إلا عادوه و لا يموت إلا صلوا عليه و على جنازته و استغفروا له بعد موته .
2- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله تبارك و تعالى بالحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه كل يوم شعثا غبرا و يدعون لمن زاره و يقولون :
يا رب هؤلاء زوار الحسين عليه السلام افعل بهم و افعل بهم كذا و كذا .
3- معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لا تدع زيارة الحسين عليه السلام أما تحب أن تكون فيمن تدعو له الملائكة .
4- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
وكل الله تعالى بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه كل يوم شعثا غبرا من يوم قتل إلى ما شاء الله يعني بذلك قيام القائم عليه السلام و يدعون لمن زاره و يقولون:
يا رب هؤلاء زوار الحسين عليه السلام افعل بهم و افعل بهم .
5- عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كأني بالقائم على نجف الكوفة و قد لبس درع رسول الله صلى الله عليه واله فينتفض هو بها فتستدير عليه فيغشيها بحداجة من إستبرق و يركب فرسا أدهم بين عينيه شمراخ فينتفض به انتفاضة لا يبقى أهل بلد إلا و هم يرون أنه معهم في بلادهم فينتشر راية
رسول الله صلى الله عليه واله عمودها من عمود العرش و سائرها من نصر الله لا يهوى بها إلى شي‏ء أبدا إلا هتكه الله فإذا هزها لم يبق مؤمن إلا صار قلبه كزبر الحديد و يعطى المؤمن قوة أربعين رجلا و لا يبقى مؤمن إلا دخلت عليه تلك الفرحة في قبره و ذلك حين يتزاورون في قبورهم و يتباشرون بقيام القائم
فينحط عليه ثلاثة عشر ألف ملك و ثلاثمائة و ثلاثة عشر ملكا قلت :
كل هؤلاء الملائكة ؟
قال : نعم الذين كانوا مع نوح في السفينة
و الذين كانوا مع إبراهيم حين ألقي في النار
و الذين كانوا مع موسى حين فلق البحر لبني إسرائيل
و الذين كانوا مع عيسى حين رفعه الله إليه
و أربعة آلاف ملك مع النبي صلى الله عليه واله مسومين
و ألف مردفين
و ثلاثمائة و ثلاث عشرة ملائكة بدريين
و أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين عليه السلام فلم يؤذن لهم في القتال فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة و رئيسهم ملك يقال له : منصور فلا يزوره زائر إلا استقبلوه و لا يودعه مودع إلا شيعوه و لا يمرض مريض إلا عادوه و لا يموت ميت إلا صلوا على جنازته و استغفروا له بعد موته و كل هؤلاء في الأرض ينتظرون قيام القائم عليه السلام إلى وقت خروجه عليه صلوات الله و السلام .
بيان:
ان كل باك على الامام الحسين عليه السلام ؛ حينما يشعر ان الملائكة تبكي معه على
امامه عليه السلام فسيزداد بكاءً ويعلم ان الامام الحسين عليه السلام لا يحتاج لبكاء من يجهل البكاء على الامام عليه السلام ويعرض عنه ؛
لوجود الملائكة التي تجزع للامام عليه السلام وتبكي له ليل نهار وهم شعث غبر لانهم يعرفون الامام وحقه سلام الله عليه
بل ان البكاء هو شرف للباكي وتوفيق من الله تعالى له لما سيناله من البركات والصلوات ببكائه .
وتبيّن الرواية ايضا ان الله تعالى وهو رب الوفاء لا يترك الزائر حتى بعد زيارته وفي حين شدته بمرضه او موته بل ان الملائكة معه في حالاته التي عدها الامام عليه السلام ؛ بل والملائكة يدعون للزوار بفنون الدعوات .
تصور وانت جالس في الحرم تدعو والملائكة يحيطون بك من كل مكان وهم يدعون لك وباسمك
كم سيكون الامر لك مسرّا وقد لا تتحمل مشاهدة هذا المنظر الروحاني الرباني الجذاب .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 105
الباب الثاني و الأربعون
فضل صلاة الملائكة لزوار الحسين عليه السلام
1- عن عنبسة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول :
وكل الله بقبر الحسين بن علي عليه السلام سبعين ألف ملك يعبدون الله عنده ؛ الصلاة الواحدة من صلاة أحدهم تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين ؛ يكون ثواب صلاتهم لزوار قبر الحسين بن علي عليه السلام و على قاتله لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين أبد الآبدين .
2- بكر بن محمد الأزدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله تعالى بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة يصلون عنده الصلاة الواحدة من صلاة أحدهم تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين يكون ثواب صلاتهم و أجر ذلك لمن زار قبره عليه السلام .
بيان :
لو ان انسانا سأل الزائر بعد زيارته بسنين هل زرت الحسين عليه السلام ؟ طبيعي سيقول : نعم .
وهنا البشارة العظمى لان الصلاة المباركة هذه للملائكة هي لمن زار الحسين عليه السلام.
اللهم لا تحرمنا من هذه الصلاة واكتبها لنا انك ذو المواهب السنية



الفصل : 106
الباب الثالث و الأربعون
إن زيارة الحسين عليه السلام فرض و عهد لازم له و لجميع الأئمة صلى الله عليهم على كل مؤمن و مؤمنة
1- محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام فإن إتيانه مفترض على كل مؤمن يقر للحسين عليه السلام بالإمامة من الله عز و جل .
2- عن الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول :
إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه و شيعته و إن من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم و تصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة.
حدثني محمد بن يعقوب الكليني عن أحمد بن إدريس بإسناده مثله سواء .
3- عن أم سعيد الأحمسية عن أبي عبد الله عليه السلام قالت: قال لي :
يا أم سعيد تزورين قبر الحسين ؟
قالت : قلت: نعم فقال لي: زوريه فإن زيارة قبر الحسين واجبة على الرجال و النساء .
4- عن عبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر عليه السلام عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
لو أن أحدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن علي عليه السلام لكان تاركا حقا من حقوق الله و حقوق
رسول الله صلى الله عليه واله لأن حق
الحسين عليه السلام فريضة من الله واجبة على كل مسلم .
بيان :
1 – ان على كل موالي ان يُرغب الاخرين ويامرهم بزيارة الامام الحسين عليه السلام وهذا يعني باننا يجب ان نذهب للزيارة بانفسنا ونأمر الآخرين بها ونعرض عمن منعنا الزيارة لاسباب واهية .
2 – ان زيارته اثبات للاعتقاد بامامة الامام الحسين عليه السلام وانه الحجة من الله تعالى المفترض الطاعة .
3 – إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه و شيعته و إن من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء ؛ زيارة قبورهم ؛ فمن زارهم رغبة في زيارتهم و تصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة.
4 – ان زيارته عليه السلام واجبة على الرجال و النساء. ولا فرق في هذا الواجب بين النساء والرجال .
5 – ان الحج لا يغني عن زيارة الامام الحسين عليه السلام بل زيارته فريضة من الله واجبة على كل مسلم .
6 – وسياتي باب زيارته عليه السلام حتى مع الخوف ولذلك ينبغي ان نعرض عمن منعنا من الزيارة لخوف السلطان او ما شابه .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 107
الباب الرابع و الأربعون
ثواب من زار الحسين عليه السلام بنفسه أو جهز إليه غيره
1- عن محمد البصري عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سمعت أبي يقول لرجل من مواليه و سأله عن الزيارة فقال له : من تزور ؟
و من تريد به؟
قال : الله تبارك و تعالى فقال :
من صلى خلفه صلاة واجبة واحدة يريد بها الله لقى الله يوم يلقاه و عليه من النور ما يغشى له كل شي‏ء يراه و الله يكرم زواره و يمنع النار أن تنال منهم شيئا و إن الزائر له لا يتناهى {لا يتناسى} له دون الحوض و أمير المؤمنين عليه السلام قائم على الحوض يصافحه و يرويه من الماء و ما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى يروي ثم ينصرف إلى منزله من الجنة و معه ملك من قبل أمير المؤمنين يأمر الصراط أن يذل له و يأمر النار أن لا يصيبه من لفحها شي‏ء حتى يجوزها و معه رسوله الذي بعثه امير المؤمنين عليه السلام.
2- حدثنا هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال : أتاه رجل فقال له : يا ابن رسول الله هل يزار والدك؟
قال فقال: نعم و يصلى عنده و قال: يصلى خلفه و لا يتقدم عليه
قال: فما لمن أتاه ؟ قال : الجنة إن كان يأتم به
قال: فما لمن تركه رغبة عنه؟ قال : الحسرة يوم الحسرة
قال: فما لمن أقام عنده ؟ قال : كل يوم بألف شهر
قال : فما للمنفق في خروجه إليه و المنفق عنده؟ قال : درهم بألف درهم قال : فما لمن مات في سفره إليه قال تشيعه الملائكة و تأتيه بالحنوط و الكسوة من الجنة و تصلي عليه إذ كفن و تكفنه فوق أكفانه و تفرش له الريحان تحته و تدفع الأرض حتى تصور من بين يديه مسيرة ثلاثة أميال و من خلفه مثل ذلك و عند رأسه مثل ذلك و عند رجليه مثل ذلك و يفتح له باب من الجنة إلى قبره و يدخل عليه روحها و ريحانها حتى تقوم الساعة قلت : فما لمن صلى عنده ؟ قال من صلى عنده ركعتين لم يسألالله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه قلت: فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثم أتاه ؟ قال: إذا اغتسل من ماء الفرات و هو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه قال قلت : فما لمن يجهز إليه و لم يخرج لعله تصيبه {لقلة نصيبه} قال يعطيه الله بكل درهم أنفقه مثل أحد من الحسنات و يخلف عليه أضعاف ما أنفقه و يصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبه و يدفع عنه و يحفظ في ماله قال قلت : فما لمن قتل عنده جار عليه سلطان فقتله؟ قال: أول قطرة من دمه يغفر له بها كل خطيئة و تغسل طينته التي خلق منها الملائكة حتى تخلص كما خلصت الأنبياء المخلصين و يذهب عنها ما كان خالطها من أجناس طين أهل الكفر و يغسل قلبه و يشرح صدره و يملأ إيمانا فيلقي الله و هو مخلص من كل ما تخالطه الأبدان و القلوب و يكتب له شفاعة في أهل بيته و ألف من إخوانه و تولى الصلاة عليه الملائكة مع جبرئيل و ملك الموت و يؤتى بكفنه وحنوطه من الجنة و يوسع قبره عليه و يوضع له مصابيح في قبره و يفتح له باب من الجنة و تأتيه الملائكة بالطرف من الجنة و يرفع بعد ثمانية عشر يوما إلى حظيرة القدس فلا يزال فيها مع أولياء الله حتى تصيبه النفخة التي لا تبقى شيئا فإذا كانت النفخة الثانية و خرج من قبره كان أول من يصافحه رسول الله صلى الله عليه واله و أمير المؤمنين عليه السلام و الأوصياء و يبشرونه و يقولون له الزمناء و يقيمونه على الحوض فيشرب منه و يسقي من أحب قلت : فما لمن حبس في إتيانه؟ قال : له بكل يوم يحبس و يغتم فرحه إلى يوم القيامة فإن ضرب بعد الحبس في إتيانه كان له بكل ضربة حوراء و بكل وجع يدخل على بدنه ألف ألف حسنة و يمحى بها عنه ألف ألف سيئة و يرفع له بها ألف ألف درجة و يكون من محدثي رسول الله صلى الله عليه واله حتى يفرغ من الحساب فيصافحه حملة العرش و يقال له :سل ما أحببت و يؤتى ضاربه للحساب فلا يسأل عن شي‏ء و لا يحتسب بشي‏ء و يؤخذ بضبعه حتى ينتهي به إلى ملك يحبوه و يتحفه بشربة من الحميم و شربة من الغسلين و يوضع على مثال {مقال} في النار فيقال له: ذق بما قدمت يداك فيما آتيت إلى هذا الذي ضربته سببا إلى وفد الله و وفد رسوله و يأتي بالمضروب إلى باب جهنم و يقال له: : انظر إلى ضاربك و إلى ما قد لقي فهل شفيت صدرك و قد اقتص لك منه فيقول: الحمد لله الذي انتصر لي و لولد رسوله منه .
3- عن عبد الله بن بكير في حديث طويل قال قال أبو عبد الله عليه السلام: يا ابن بكير إن الله اختار من بقاع الأرض ستة البيت الحرام و الحرم و مقابر الأنبياء و مقابر الأوصياء و مقاتل {مقابر} الشهداء و المساجد التي يذكر فيها اسم الله يا ابن بكير هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام إذ جهله الجاهل {الجاهلون} ما من صباح إلا و على قبره هاتف من الملائكة ينادي يا طالب الخير أقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة و تأمن الندامة يسمع أهل المشرق و أهل المغرب إلا الثقلين و لا يبقى في الأرض ملك من الحفظة إلا عطف عليه عند رقاد العبد حتى يسبح الله عنده و يسأل الله الرضا عنه و لا يبقى ملك في الهواء يسمع الصوت إلا أجاب بالتقديس لله تعالى فتشتد أصوات الملائكة فيجيبهم أهل السماء الدنيا فتشتد أصوات الملائكة و أهل السماء الدنيا حتى تبلغ أهل السماء السابعة فيسمع الله أصواتهم النبيين فيترحمون و يصلون على الحسين عليه السلام و يدعون لمن زاره .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 108
الباب الخامس و الأربعون
ثواب من زار الحسين عليه السلام و عليه خوف
1- عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام ما تقول فيمن زار أباك على خوف؟
قال : يؤمنه الله يوم الفزع الأكبر و تلقاه الملائكة بالبشارة و يقال له:
لا تخف و لا تحزن هذا يومك الذي فيه فوزك.
بيان :
ان زيارة الامام الحسين عليه السلام من يوم شهادته والى يومنا هذا انه على خوف ووجل وكأن الله سبحانه وتعالى جعل الرعب في قلوب الظالمين من هذه التربة التي سُكِب عليها دماء الابرياء ؛ ولذلك يمنعون الزوار لقبر امامهم الحسين عليه السلام بشتى الاساليب المجرمة ؛ ولهذا كان من الضروري معرفة ما يقوله اهل البيت عليهم السلام لمثل هذه الظروف ؛ ومن جانب اهل البيت عليهم السلام انهم لم يسمحوا ترك زيارة الامام الحسين عليه السلام مع كل ما وجد من خوف ؛ واعطوا ضمانات للزائر بنجاته من اهوال يوم القيامه والفزع الاكبر يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا سلطان ولاوجاهة ولا شفاعة بل قالوا ان الملائكة تتلقاهم بالبشائر :
(لا تخف و لا تحزن هذا يومك الذي فيه فوزك.)
لاحظ عبارة الامام عليه السلام حيث نسب اليوم للزائر وفي هذا تكريم عظيم جدا فان ذلك اليوم الذي يخاف منه الانبياء والمرسلين لعظم هوله وفزعه تنسبه الملائكة في بشارتهم للزائر الخائف بانه هو يومك الذي ستسعد به .
2- عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له: إني أنزل الأرجان و قلبي ينازعني إلى قبر أبيك فإذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتى أرجع خوفا من السلطان و السعاة و أصحاب المسالح فقال :
يا ابن بكير أما تحب أن يراك الله فينا خائفا ؟؟
أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل عرشه و كان محدثه الحسين عليه السلام تحت العرش و آمنه الله من أفزاع يوم القيامة يفزع الناس و لا يفزع فإن فزع وقرته {قوته}الملائكة و سكنت قلبه بالبشارة .
بيان :
ان ابن بكير ينقل للامام عليه السلام حالتان لقلبه حالة تنازعه لزيارة الامام الحسين عليه السلام وحالة تكون في قلبه من الخوف والوجل من سلطان زمانه وسعاته ومسالحه حشرهم الله جميعا في قعرجهنم ؛ وهذه الرواية تبين لنا الدقة في نقل رواياتنا بحيث تشرح حتى الحالات المختلفة لقلب الراوي وعلاج الامام لكل حالة من تلك الحالات .
فان ابن بكير يدفعه قلبه لزيارة الامام الحسين عليه السلام وحينما يخرج للزيارة فقلبه وجل وخائف من ظلم السلطان واعوانه ثم ينقل كل تلك حالاته لامامه روحي له الفداء ليحكم له لاي الخوفين يعتني ولايها يعرض .
فجاء الحكم المبين والامر الساطع من الامام عليه السلام لابن بكير ولكل موالي على طول الزمن .
فقال الامام عليه السلام يا ابن بكير
أما تحب أن يراك الله فينا خائفا؟؟)
اذن ان المقام للخائف لاجل اهل البيت عليهم السلام لعظيم جدا بحيث يسال الامام كالمتعجب اما تحب ان يراك الله فينا خائفا ؟!
فعلى الموالي ان لا يهتم بمخاوف قلبه التي يسببها السلاطين في كل زمان ومكان ولا فتاوى ابناء شريح القاضي في منع الزائر من الزيارة باساليبهم المتنوعة لبث الخوف في قلوب الزائرين .
ثم يقول الامام عليه السلام ان خوفنا قد سبق خوفكم وهذا جمال القيادة لائمتنا عليهم السلام حيث انهم يسبقون مواليهم واتباعهم في تحمل كل بلاء ؛ الا تقرء عن سجن الامام موسى بن جعفر عليه السلام لاكثر من اربعة عشر عام وشيعته في بيوتهم مع اهلهم منعمين حيث غفل الظالم عنهم بشغله في تعذيب امامهم آه آه .
وبيّن الامام عليه السلام ان من زار الامام عليه السلام وهو خائف فله امتيازات ينعم بها وغيره محروم منها :
أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل عرشه و كان محدثه الحسين عليه السلام تحت العرش و آمنه الله من أفزاع يوم القيامة يفزع الناس و لا يفزع فإن فزع وقرته .
1 - أظله الله في ظل عرشه
2 - كان محدثه الحسين عليه السلام تحت العرش
3 - آمنه الله من أفزاع يوم القيامة
4 - يفزع الناس و لا يفزع فإن فزع وقرته

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع و الأربعون
ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي عليه السلام
1- قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
بلغني أن قوما أرادوا الحسين عليه السلام حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا معهم هذا .
2- عن رجل من أهل الرقة يقال له أبو المضا قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام :
تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام ؟
قلت: نعم.
قال: أفتتخذون لذلك سفرا؟
قلت: نعم
فقال :
أما لو أتيتم قبور آبائكم و أمهاتكم لم تفعلوا ذلك قال قلت أي شي‏ء نأكل قال الخبز و اللبن قال و قال كرام لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك إن قوما يزورون قبر الحسين عليه السلام فيطيبون السفر قال فقال لي أبو عبد الله عليه السلام أما إنهم لو زاروا قبور أمهاتهم و آباءهم ما فعلوا ذلك .
3- قال قال أبو عبد الله عليه السلام بلغني أن قوما إذا زاروا
الحسين بن علي حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا ذلك .
4- عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام تزورون خير من أن لا تزورون و لا تزورون خير من أن تزورون قال قلت:
قطعت ظهري قال :
تالله إن أحدكم ليذهب إلى قبر أبيه كئيبا حزينا و تأتونه أنتم بالسفر كلا حتى تأتونه شعثا غبرا .
سياتي شرح هذا الباب ان شاء الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 115

شرح :
الباب السابع و الأربعون
ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي عليه السلام

1- قال قال أبو عبد الله عليه السلام : بلغني أن قوما أرادوا الحسين عليه السلام حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا معهم هذا .

وقفة:

في هذه الرواية المباركة لو تاملناها لوجدنا ذم الحمل هو للزائرين الحاملين هم بانفسهم السفر وما فيها : (( حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها))
اذن فلا تعني الرواية المؤمنين الذين لا يحملوها لانفسهم بل ينفقونها على زوار الامام الحسين عليهم السلام ويقدمون الخدمات كلها حبا جللامام عليه السلام ولا تعني ايضا(حسب فهمي والله العالم ) من تناول تلك الاطعمة من اخ له في الدين قدمها له حبا وخدمة لامامه عليه السلام .

2- عن رجل من أهل الرقة يقال له أبو المضا قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام : تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام ؟ قلت: نعم. قال: أفتتخذون لذلك سفرا؟ قلت: نعم فقال : أما لو أتيتم قبور آبائكم و أمهاتكم لم تفعلوا ذلك قال قلت أي شي‏ء نأكل قال الخبز و اللبن قال و قال كرام لأبي عبد الله عليهالسلام جعلت فداك إن قوما يزورون قبر الحسين عليه السلام فيطيبون السفر قال فقال لي أبو عبد اللهعليه السلام أما إنهم لو زاروا قبور أمهاتهم و آباءهم ما فعلوا ذلك .

وقفة :

المتامل لهذه المباركة سيجد ايضا فيها الاشارة التي قدمناها في الرواية الاولى كما في هذه الفقرة من الرواية : ((تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام ؟ قلت: نعم. قال: أفتتخذون لذلك سفرا؟))

علما بان من ذهب الى كربلاء في ايام الاربعين يجد باُم عينيه ان لا سفرة في البين بل يعطى لكل زائر طعامه بيده فياكله حزينا وبدمعه مزيجا ولقلبه المكلوم بلسما ولجراح آلام قلبه دواء لانه طعام باسم الحسين ومن اجل الحسين عليه السلام فلا توجد اي سفرة وهذا امر جدا مهم لكي يعلم الناس في كل العالم بان الشيعة لا تفرش السفر لا بخلا بالسفرة ولا لعدم النظام والانتظام
وانما
هو ابرازا لحزننا على ريحانة رسول لله صلى الله عليه واله
وامتثالا لما ادبنا عليه ائمتنا عليهم السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 116

3- قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
بلغني أن قوما إذا زاروا الحسين بن علي حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا ذلك .

وقفة:
ولعل هذه الرواية اوضح من تلك الروايات بان الزائر هو الحامل لتلك الحلوى والاخبصة واشباهها :
((حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها))
والحق والانصاف ان الزوار لا يحملون معهم اي متاع ابدا ومن ذهب للاربعينية لوجد الحق امامه ؛ يخرج الزائر صفر اليديه ولا يحمل من المتاع الا كلمة لبيك يا حسين لبيك يا عباس ؛
نعم له متاع واحد ثقيل ثقيل جدا وهو همٌّ عظيم جرح قلبه ومهجته الا هو حزنه لما جرى على الحسين عليه السلام وعلى آل الحسين عليه السلام وعلى ناموس رسول الله صلى الله عليه واله وجميع اهل بيته
فإنا لله وإنا اليه راجعون .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 117

4- عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام تزورون خير من أن لا تزورون و لا تزورون خير من أن تزورون قال قلت:
قطعت ظهري قال :
تالله إن أحدكم ليذهب إلى قبر أبيه كئيبا حزينا و تأتونه أنتم بالسفر كلا حتى تأتونه شعثا غبرا .

وقفة:
عندما كنت امشي من النجف الاشرف الى كربلاء المقدسة الحزينة وارى اعزائي ؛ اخواني واخواتي قد علاهم التراب وهم يلطمون ويسيرون على اقدامهم هذه المسافات الشاسعة لايام متعددة كنت اكاد ان اطير واحلق في اجواء الولاء واقول:
يارب كيف اشكرك ان وفقتني لاسير معهم ولعل الله تعالى يتقبلني تراب تحت اقدامهم .
الا تعجب حينما تراهم وهم يسيرون منذ ايام وحينما يسمعون الرادود يقرء يقفون بعزم واراده وهم يلطمون على صدورهم وكأنهم لم يعرفوا للتعب معنى وهم شعث غبر
اللهم لك الحمد
نسالك وندعوك ان توفقنا لاطاعة ائمتنا عليهم السلام كما يحبون لا كما نحب((كلا حتى تأتونه شعثا غبرا))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 119
الباب الثامن و الأربعون
كيف يحب أن يكون زائر الحسين بن علي صلى الله عليه واله
1- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : إذا خرجنا إلى أبيك أفلسنا في حج؟؟
قال : بلى قلت : فيلزمنا ما يلزم الحاج ؟
قال: من ما ذا؟
قلت : من الأشياء التي يلزم الحاج
قال :
يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك و يلزمك قله الكلام إلا بخير و يلزمك كثرة ذكر الله و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر و يلزمك الخشوع و كثرة الصلاة و الصلاة على محمد و آل محمد و يلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك و يلزمك أن تغض بصرك و يلزمك أن تعود إلى أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا و المواساة و يلزمك التقية التي قوام دينك بها و الورع عما نهيت عنه و الخصومة و كثرة الإيمان و الجدال الذي فيه الإيمان فإذا فعلت ذلك تم حجك و عمرتك و استوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك و اغترابك عن أهلك و رغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة و الرحمة و الرضوان.
وقفة :
في هذه المباركة آداب زيارة الامام الحسين عليه السلام منذ اول انطلاق الزائر في سفره الى الزيارة :
1 - يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك .
2 - و يلزمك قله الكلام إلا بخير .
3 - و يلزمك كثرة ذكر الله
4 - و يلزمك نظافة الثياب
5 - و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر
6 - و يلزمك الخشوع و كثرة الصلاة و الصلاة على محمد و آل محمد
7 - و يلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك
8 - و يلزمك أن تغض بصرك
9 - و يلزمك أن تعود إلى أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا و المواساة
10 - و يلزمك التقية التي قوام دينك بها و الورع عما نهيت عنه و الخصومة و كثرة الإيمان و الجدال الذي فيه الإيمان.
فاذا التزم الزائر بهذه الشروط فحينئذ تاتي الجوائز العظيمة للزائر وهي:
((فإذا فعلت ذلك تم حجك و عمرتك و استوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك و اغترابك عن أهلك و رغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة و الرحمة و الرضوان.))
لاحظ قارئي العزيز:
ان الامام الصادق عليه السلام اعتبر زيارة جده الامام الحسين عليه السلام هي الحج والعمرة كما ذكر ذلك في كثير من الروايات واعتبر الامام عليه السلام ان الزائر الملتزم بهذه الشروط قد تم حجه وعمرته مع ما ذكره روحي فداه من الجوائز الاخرى.
نساله تعالى ان يوفقنا للزيارة بهذه الشروط ان شاء الله وهي من خصوصيات زيارة الامام الحسين عليه السلام ومن يذهب للاربعينية يرى كم من الزائرين وهم ملتزمون بهذه الشرائط يغضون ابصارهم مع كثرة النساء الماشيات للزيارة وكأن لا وجود لهن
بل يتعاملون معهن وكانهم امهاتهم واخواتهم .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 120

هنا ملاحظة مهمة :
ان الامام عليه السلام في الرواية رقم :
واحد في الباب الثامن و الأربعون
يقول عليه السلام :
((و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر))

بينما في روايات متعددة مرت قال عليه السلام :
((فزره و أنت كئيب حزين شعث مغبر))
والجمع بينهما حسب فهمي القاصر ولعله هو واضح لمن تتبع الروايات بانه ياتي الزائر في الطريق الى ان يصل كربلاء يكون :
(( كئيب حزين شعث مغبر))
و لكنه عندما يصل لكربلاء فمن ادب اللقاء بالامام عليه السلام وهو حي لان ائمتنا عليهم السلام لا يموتون بل هم احياء عند ربهم يرزقون :
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ (154)(البقرة )‏
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)(آل عمران )
يكون :
((و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر))
وبهذا نعرف سلوك حبيبنا جابر حينما زار الحسين عليه السلام في الاربعين :
بشارةالمصطفى 74 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....

عن الأعمش عن عطية العوفي قال: خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري زائرين
قبر الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم اتزر بإزار و ارتدى بآخر ثم فتح صرة فيها سعد فنثرها على بدنه ثم لم يخط خطوة إلا ذكر الله تعالى حتى إذا دنا من القبر قال ألمسنيه فألمسته فخر على القبر مغشيا عليه فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال : يا حسين ثلاثا ثم قال حبيب لا يجيب حبيبه ثم قال و أنى لك بالجواب و قد شحطت أوداجك على أثباجك و فرق بين بدنك و رأسك فاشهد أنك ابن خاتم النبيين و ابن سيد المؤمنين و ابن حليف التقوى و سليل الهدى و خامس أصحاب الكساء و ابن سيد النقباء و ابن فاطمة سيدة النساء ........((الى اخر الرواية))
اذن لاحظتم بعد ان جاء جابر رضوان الله تعالى عليه وهو كئيب وحزين وشعث مغبر الى وصل كربلاء فحينما وصل :
((دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم اتزر بإزار و ارتدى بآخر ثم فتح صرة فيها سعد فنثرها على بدنه))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 121
الباب التاسع و الأربعون
ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو ماشيا و مناجاة الله لزائره

1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة قال
قال أبوعبد الله عليه السلام :
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر
الحسين بن علي صلى الله عليه واله إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال : إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى .

2- عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال : عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك قال : و قال أبو عبد الله عليه السلام : و حق على الله أن يعطي ما بذل .

3- و بهذا الإسناد عن صالح عن الحرث بن المغيرة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسين عليه السلام فإذا هم بزيارته الرجل أعطاهم الله ذنوبه فإذا خطا محوها ثم إذا خطا ضاعفوا له حسناته فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ثم اكتنفوه و قدسوه و ينادون ملائكة السماء أن قدسوا زوار حبيب الله فإذا اغتسلوا ناداهم محمد صلى الله عليه واله : يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة ثم ناداهم أمير المؤمنين عليه السلام : أنا ضامن لقضاء حوائجكم و دفع البلاء عنكم في الدنيا و الآخرة ثم اكتنفهم النبي صلى الله عليه واله عن أيمانهم و عن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم.

4- عن أبي الصامت قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام و هو يقول :
من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة و محا عنه ألف سيئة و رفع له ألف درجة فإذا أتيت الفرات فاغتسل و علق نعليك و امش حافيا و امش مشي العبد الذليل فإذا أتيت باب الحائر فكبر أربعا ثم امش قليلا ثم كبر أربعا ثم ائت رأسه فقف عليه فكبر أربعا و صل أربعا و اسأل الله حاجتك .

5- عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
قلت له : جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين عليه السلام ؟ فقال لي : يا عبد الله إن أدنى ما يكون له أن الله يحفظه في نفسه و أهله حتى يرده إلى أهله فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ له .

6- عن علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال : يا علي زر الحسين و لا تدعه قال قلت : ما لمن أتاه من الثواب ؟ قال : من أتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة و رفع له درجة فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير و لا يكتبان ما يخرج من فيه من شر و لا غير ذلك فإذا انصرف ودعوه و قالوا : يا ولي الله مغفورا لك أنت من حزب الله و حزب رسوله و حزب أهل بيت رسوله و الله لا ترى النار بعينك أبدا و لا تراك و لا تطعمك أبدا .

7- عن سدير الصيرفي قال كنا عند أبي جعفر عليه السلام فذكر فتى قبر الحسين عليه السلام فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما أتاه عبد فخطا خطوة إلا كتب الله له حسنة و حط عنه سيئة .

8- عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
من زائر الحسين عليه السلام من شيعتنا لم يرجع حتى يغفر له كل ذنب و يكتب له بكل خطوة خطأها و كل يد رفعتها دابته ألف حسنة و محي عنه ألف سيئة و ترفع له ألف درجة .

9- عن أبي سعيد القاضي قال:
دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في غريفة له و عنده مرازم فسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة و بكل قدم يرفعها و يضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل و من أتاه بسفينة فكفت بهم سفينتهم نادى مناد من السماء طبتم و طابت لكم الجنة .

10- عن عبد الله بن النجار قال :
قال لي أبو عبد الله عليه السلام :
تزورون الحسين عليه السلام و تركبون السفن؟
فقلت : نعم قال:
أما علمت أنها إذا انكفت بكم نوديتم إلا طبتم و طابت لكم الجنة.
سياتي الشرح بعون الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 122
1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام :
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر
الحسين بن علي صلى الله عليه واله إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال :
إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى .
وقفة :
1 - في هذه الرواية يبين الامام الصادق عليه السلام أجر وثواب زائر الامام الحسين:
((إن كان ماشيا)) . وسياتي اجر من زاره عليه السلام راكبا او في السفية.
2 – فان استشهد في الطريق فله حكمه كما سياتي البحث فيه وان وصل
(حتى إذا صار في الحائر) فاقرء اجره العظيم وهو :
((كتبه الله من المصلحين المنتجبين)).
2 – سمى الامام عليه السلام اعماله بالمناسك فان انتهت مناسكه في الزيارة المباركة:
((كتبه الله من الفائزين)).
3 – هنا وقد اصبح من الفائزين والحمد لله رب العالمين فاستحق حينئذ ان يقال له :
((إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى))
فاي بشارة اعظم من هذه البشارة ؟!


والان مع الرواية الثاني في هذا الباب :


2 - عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه
ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه
فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال :
عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك قال : و قال أبو عبد الله عليه السلام :
و حق على الله أن يعطي ما بذل .
وقفة :
الذي افهمه من اختلاف الروايات في اجر الزائر وكيفية الاجر ونوعه ان هناك اختلاف في درجة الزوار وكيفية ادبهم وتادبهم في اثناء الزيارة وسلوكياتهم في الطريق وعبادتهم واذكارهم وهم يمشون الى امامهم الشهيد عليه السلام .
1 – ((فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه))
لاحظ هنا اول خطوة خطاها الزائر نحو الامام
الحسين عليه السلام فقد غفرت ذنوبه ؛
بينما في الرواية السابقة بعد ان انتهت مناسكه بشر الزائر بمغفرة ذنوبه :
(( حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال :
إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى )).
2 – في الرواية السابقة((له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى))
بينما في هذه الرواية المباركة له بكل خطوة
((لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه ))
انما فهمت من تقديسه لانه لم يكن له ذنوب حيث غفرت باول خطوة كما قرانا ذلك ؛ بقي ان يقدس بكل خطوة يخطوها.
3 – في الرواية السابقة(( حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين))
بينما في هذه الرواية(( فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال : عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك))
نعم هناك في تلك الرواية مناجات رسول لله له صلى الله عليه واله(( إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى))
بينما هنا ؛ الله سبحانه وتعالى هو من يناجيه وليس في المناجات غفران ذنوب لانها مغفورة باول خطوة .
لاحظ قارئي العزيز :
الدقة المتناهية في التعبير في الروايات لتشهد بصحتها والله رب السماوات والارض قسما لم يلتفت للدقة هذه غير المعصوم المختار من الله تعالى ؛
فالعاقل لا يحتاج الى دليل للسند ان فهم الروايات حق فهمها وانما يعجز الجاهل عن فهم كلام المعصوم عليه السلام فان لم يحط به كذبه :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحيطُوا بِعِلْمِهِ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْويلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمينَ (39)(يونس)

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 123
من الفصل السابق لعلنا نفهم بعض الشيئ عن سبب اختلاف الاجر والثواب ونوعه بين الروايات واشرنا مفصلا ان ذلك لعله لاختلاف رتبة الزائر وطريقة زيارته واختلاف تأدبه والتزامه بتقواه وورعه .
واما في هذه الرواية :
8- عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من زائر الحسين عليه السلام من شيعتنا لم يرجع حتى يغفر له كل ذنب و يكتب له بكل خطوة خطأها و كل يد رفعتها دابته ألف حسنة و محي عنه ألف سيئة و ترفع له ألف درجة .
وقفة :
ان الشيعي هو من يرجع مغفورا له وهذا امر طبيعي لا ريب فيه لان الله سبحانه وتعالى يقول
َ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ (27)(المائدة)
ورد عن الامام الصادق عليه السلام في كتاب :
تأويل‏الآيات‏الظاهرة 34 سورة البقرة و ما فيها من الآيات الب...
أبي القاسم قال سألت الصادق عليه السلام عن قول الله عز و جل : الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ؟
فقال : المتقون هم شيعة علي عليه السلام و الغيب هو الحجة الغائب .
الكافي ج : 1 ص : 182
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : إِنَّكُمْ لا تَكُونُونَ صَالِحِينَ حَتَّى تَعْرِفُوا وَ لا تَعْرِفُوا حَتَّى تُصَدِّقُوا وَ لا تُصَدِّقُوا حَتَّى تُسَلِّمُوا أَبْوَاباً أَرْبَعَةً لا يَصْلُحُ أَوَّلُهَا إِلا بِآخِرِهَا ضَلَّ أَصْحَابُ الثَّلاثَةِ وَ تَاهُوا تَيْهاً بَعِيداً إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لا يَقْبَلُ إِلَّا الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الْوَفَاءَ بِالشُّرُوطِ وَ الْعُهُودِ فَمَنْ وَفَى لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَرْطِهِ وَ اسْتَعْمَلَ مَا وَصَفَ فِي عَهْدِهِ نَالَ مَا عِنْدَهُ وَ اسْتَكْمَلَ مَا وَعَدَهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخْبَرَ الْعِبَادَ بِطُرُقِ الْهُدَى وَ شَرَعَ لَهُمْ فِيهَا الْمَنَارَ وَ أَخْبَرَهُمْ كَيْفَ يَسْلُكُونَ فَقَالَ : وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏ وَ قَالَ : إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ فِيمَا أَمَرَهُ لَقِيَ اللَّهَ مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فَاتَ قَوْمٌ وَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ يَهْتَدُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ أَشْرَكُوا مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُ مَنْ أَتَى الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا اهْتَدَى وَ مَنْ أَخَذَ فِي غَيْرِهَا سَلَكَ طَرِيقَ الرَّدَى وَصَلَ اللَّهُ طَاعَةَ وَلِيِّ أَمْرِهِ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ بِطَاعَتِهِ فَمَنْ تَرَكَ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأَمْرِ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ وَ لَا رَسُولَهُ وَ هُوَ الْإِقْرَارُ بِمَا أُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
ولعل من هذه الروايات نفهم قول امامنا عليه السلام في الرواية الثامنة حيث يقول عليه السلام : (من زائر الحسين عليه السلام من شيعتنا ....)
والحمد لله الذي جعلنا من محبي آل محمد ومواليهم عليهم افضل الصلاة والسلام لتشملنا رتبة من تلك الرتب المباركة ان شاء الله .

[علي عبيد]

هو وين الكتاب ارجو الرد السريع يمعوديين

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
ساعود لشرح الكتاب باذن الله تعالى