للدموع إحساس
08-14-2008, 04:35 AM
بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء ،،
محمد وآلهـ الأتقياء ،،
لـ نبداء بـ ،،
التعريف العام لـ الشخصيهـ ،،
تعرف الشخصيهـ على أنها فكرة الشخص عن نفسهـ ،،
هناكـ نظريات كثيرة تندرج في حقل تحليل شخصية الأفراد ،،
و سـ أبداء معكم بـ نظرية سيجمند فرويد و الذي يعرف بـ الأب الروحي لـ المحللين النفسيين ،،
و صاحب النموذج النفسي التحليلي ،،
و عرفت نظريتهـ بـ (( نظريات النمو والتطور )) أو فرود نسبة لـ صاحبها ،،
و عرفت أيضا بـ الفرويديهـ ،، وهي ،،
مدرسة في التحليل النفسي أسسها اليهودي سيجموند فرويد Sigmund Freud وهي تفسر السلوك الإنساني تفسيراً جنسيًّا، وتجعل الجنس هو الدافع وراء كل شيء. كما أنها تعتبر القيم والعقائد حواجز وعوائق تقف أمام الإشباع الجنسي مما يورث الإنسان عقداً وأمراضاً نفسية.
الأسس النظرية ،،
هناكـ ثلاثة أسس ترتكز عليها المدرسة التحليلية الفرويدية وهي ،،
الجنس ،، والطفولة ،، و الكبت ،، فهي مفاتيح السيكولوجيهـ الفرويدية ،،
نظرية الكبت: هي دعامة نظرية التحليل النفسي وهي أهم قسم فيه إذ إنه لا بد من الرجوع إلى الطفولة المبكرة وإلى الهجمات الخيالية التي يراد بها إخفاء فاعليات العشق الذاتي أيام الطفولة الأولى إذ تظهر كل الحياة الجنسية للطفل من وراء هذه الخيالات.
اللبيدو Libido طاقة جنسية أو جوع جنسي، وهي نظرية تعتمد على أساس التكوين البيولوجي للإنسان الذي تعتبره حيواناً بشرياً فهو يرى أن كل ما نصرح بحبه أو حب القيام به في أحاديثنا الدارجة يقع ضمن دائرة الدافع الجنسي. فالجنس عنده هو النشاط الذي يستهدف اللذة وهو يلازم الفرد منذ مولده إذ يصبح الأداة الرئيسية التي تربط الطفل بالعالم الخارجي في استجابته لمنبهاته.
الدفع: يقول بأن كل سلوك مدفوع، فإلى جانب الأفعال الإرادية التي توجهها الدوافع والتمنيات هناك الأفعال غير الإرادية أو العارضة. فكل هفوة مثلاً ترضي تمنياً وكل نسيان دافعه رغبة في إبعاد ذلك الشيء.
الشلل أو العمى لديه قد يكون سببه الهروب من حالة صعبة يعجز الإنسان عن تحقيقها، وهذا يسمى انقلاب الرغبة إلى عرض جسدي.
الحلم عنده هو انحراف عن الرغبة الأصلية المستكنة في أعماق النفس وهي رغبة مكبوتة يقاومها صاحبها في مستوى الشعور ويعيدها إلى اللاشعور، وأثناء النوم عندما تضعف الرقابة تأخذ طريقها باحثة لها عن مخرج.
يتكلم فرويد عن تطبيق مبدأين هما اللذة والواقع، فالإنسان يتجه بطبيعته نحو مبدأ اللذة العاجلة لمباشرة الرغبة لكنه يواجه بحقائق الطبيعة المحيطة به فيتجنب هذه اللذة التي تجلب له آلاماً أكبر منها أو يؤجل تحقيقها.
يفترض فرويد وجود غريزتين ينطوي فيهما كل ما يصدر عن الإنسان من سلوك وهما غريزة الحياة وغريزة الموت. غريزة الحياة تتضمن مفهوم اللبيدو وجزءً من غريزة حفظ الذات، أما غريزة الموت فتمثل نظرية العدوان والهدم موجهة أساساً إلى الذات ثم تنتقل إلى الآخرين.
و الحرب لديه إنما هي محاولة جماعية للإبقاء على الذات نفسياً، والذي لا يحارب إنما يعرض نفسه لاتجاه العدوان إلى الداخل فيفني نفسه بالصراعات الداخلية، فالأولى به أن يفني غيره إذن، والانتحار هو مثل واضح لفشل الفرد في حفظ حياته. وهذا المفهوم إنما يعطي تبريراً يريح ضمائر اليهود أصحاب السلوك العدواني المدمر.
وقد قسم فرويد الشخصية إلى ثلاثة أقسام ،،
Id, و تعرف بـ اللا شعور ،،
و اللا شعور هو مستودع الدوافع البدائية الجنسية وهو مقر الرغبات والحاجات الانفعالية المكبوتة التي تظهر في عثرات اللسان والأخطاء الصغيرة والهفوات وأثناء بعض المظاهر الغامضة لسلوك الإنسان. إنه مستودع ذو قوة ميكانيكية دافعة وليس مجرد مكان تلقى إليه الأفكار والذكريات غير الهامةو هي تتبع مبداء السعادة أو اللذة ،،
Ego, وتعرف بـ الأنا وهي الجزء المسيطر و الذي يتفاعل مع العالم الخارجي و يتحكم بـ الغرائز ويكبحها ،، و هو حالة وسط بين اللا شعور و الأنا العليا ،، ويتبع لـ مبداء الواقعيهـ ،،
Super_ego, و تعرف بـ الأنا العليا و هي الجزء التابع لـ الضمير أو الوجدان الأخلاقي من الشخصية و تشمل مجموعة القيم والأخلاق و الروحانيات ،، و تتبع لـ مبداء الكمال ،،
و أعتبر فرويد أن الطفولهـ هي من أهم المراحل لأنهـ خلال الخمس سنوات الأولى من عمر الطفل ،، تبداء الخرافات والعقد بـ التكون و النمو ،،
الحـــــــــــــــــــصيلهـ ،،
هي أن شخصية الإنسان هي حصيلة صراع بين قوى ثلاث: دوافع غريزية، واقع خارجي، ضمير، وهي أمور رئيسية تتحدد بشكل ثابت بانتهاء الموقف الأوديبي حوالي السنة الخامسة أو السادسة من العمر.
لازال هناكـ المزيد و المزيد ،،
من النظريات حول التحليل النفسي لـ شخصية الأنسان ،،
إن شعرت بـ تفاعلكم ،،
و إقبالكم على أولى حلقاتي ،،
سـ أتباع بـ طرحها ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
و الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء ،،
محمد وآلهـ الأتقياء ،،
لـ نبداء بـ ،،
التعريف العام لـ الشخصيهـ ،،
تعرف الشخصيهـ على أنها فكرة الشخص عن نفسهـ ،،
هناكـ نظريات كثيرة تندرج في حقل تحليل شخصية الأفراد ،،
و سـ أبداء معكم بـ نظرية سيجمند فرويد و الذي يعرف بـ الأب الروحي لـ المحللين النفسيين ،،
و صاحب النموذج النفسي التحليلي ،،
و عرفت نظريتهـ بـ (( نظريات النمو والتطور )) أو فرود نسبة لـ صاحبها ،،
و عرفت أيضا بـ الفرويديهـ ،، وهي ،،
مدرسة في التحليل النفسي أسسها اليهودي سيجموند فرويد Sigmund Freud وهي تفسر السلوك الإنساني تفسيراً جنسيًّا، وتجعل الجنس هو الدافع وراء كل شيء. كما أنها تعتبر القيم والعقائد حواجز وعوائق تقف أمام الإشباع الجنسي مما يورث الإنسان عقداً وأمراضاً نفسية.
الأسس النظرية ،،
هناكـ ثلاثة أسس ترتكز عليها المدرسة التحليلية الفرويدية وهي ،،
الجنس ،، والطفولة ،، و الكبت ،، فهي مفاتيح السيكولوجيهـ الفرويدية ،،
نظرية الكبت: هي دعامة نظرية التحليل النفسي وهي أهم قسم فيه إذ إنه لا بد من الرجوع إلى الطفولة المبكرة وإلى الهجمات الخيالية التي يراد بها إخفاء فاعليات العشق الذاتي أيام الطفولة الأولى إذ تظهر كل الحياة الجنسية للطفل من وراء هذه الخيالات.
اللبيدو Libido طاقة جنسية أو جوع جنسي، وهي نظرية تعتمد على أساس التكوين البيولوجي للإنسان الذي تعتبره حيواناً بشرياً فهو يرى أن كل ما نصرح بحبه أو حب القيام به في أحاديثنا الدارجة يقع ضمن دائرة الدافع الجنسي. فالجنس عنده هو النشاط الذي يستهدف اللذة وهو يلازم الفرد منذ مولده إذ يصبح الأداة الرئيسية التي تربط الطفل بالعالم الخارجي في استجابته لمنبهاته.
الدفع: يقول بأن كل سلوك مدفوع، فإلى جانب الأفعال الإرادية التي توجهها الدوافع والتمنيات هناك الأفعال غير الإرادية أو العارضة. فكل هفوة مثلاً ترضي تمنياً وكل نسيان دافعه رغبة في إبعاد ذلك الشيء.
الشلل أو العمى لديه قد يكون سببه الهروب من حالة صعبة يعجز الإنسان عن تحقيقها، وهذا يسمى انقلاب الرغبة إلى عرض جسدي.
الحلم عنده هو انحراف عن الرغبة الأصلية المستكنة في أعماق النفس وهي رغبة مكبوتة يقاومها صاحبها في مستوى الشعور ويعيدها إلى اللاشعور، وأثناء النوم عندما تضعف الرقابة تأخذ طريقها باحثة لها عن مخرج.
يتكلم فرويد عن تطبيق مبدأين هما اللذة والواقع، فالإنسان يتجه بطبيعته نحو مبدأ اللذة العاجلة لمباشرة الرغبة لكنه يواجه بحقائق الطبيعة المحيطة به فيتجنب هذه اللذة التي تجلب له آلاماً أكبر منها أو يؤجل تحقيقها.
يفترض فرويد وجود غريزتين ينطوي فيهما كل ما يصدر عن الإنسان من سلوك وهما غريزة الحياة وغريزة الموت. غريزة الحياة تتضمن مفهوم اللبيدو وجزءً من غريزة حفظ الذات، أما غريزة الموت فتمثل نظرية العدوان والهدم موجهة أساساً إلى الذات ثم تنتقل إلى الآخرين.
و الحرب لديه إنما هي محاولة جماعية للإبقاء على الذات نفسياً، والذي لا يحارب إنما يعرض نفسه لاتجاه العدوان إلى الداخل فيفني نفسه بالصراعات الداخلية، فالأولى به أن يفني غيره إذن، والانتحار هو مثل واضح لفشل الفرد في حفظ حياته. وهذا المفهوم إنما يعطي تبريراً يريح ضمائر اليهود أصحاب السلوك العدواني المدمر.
وقد قسم فرويد الشخصية إلى ثلاثة أقسام ،،
Id, و تعرف بـ اللا شعور ،،
و اللا شعور هو مستودع الدوافع البدائية الجنسية وهو مقر الرغبات والحاجات الانفعالية المكبوتة التي تظهر في عثرات اللسان والأخطاء الصغيرة والهفوات وأثناء بعض المظاهر الغامضة لسلوك الإنسان. إنه مستودع ذو قوة ميكانيكية دافعة وليس مجرد مكان تلقى إليه الأفكار والذكريات غير الهامةو هي تتبع مبداء السعادة أو اللذة ،،
Ego, وتعرف بـ الأنا وهي الجزء المسيطر و الذي يتفاعل مع العالم الخارجي و يتحكم بـ الغرائز ويكبحها ،، و هو حالة وسط بين اللا شعور و الأنا العليا ،، ويتبع لـ مبداء الواقعيهـ ،،
Super_ego, و تعرف بـ الأنا العليا و هي الجزء التابع لـ الضمير أو الوجدان الأخلاقي من الشخصية و تشمل مجموعة القيم والأخلاق و الروحانيات ،، و تتبع لـ مبداء الكمال ،،
و أعتبر فرويد أن الطفولهـ هي من أهم المراحل لأنهـ خلال الخمس سنوات الأولى من عمر الطفل ،، تبداء الخرافات والعقد بـ التكون و النمو ،،
الحـــــــــــــــــــصيلهـ ،،
هي أن شخصية الإنسان هي حصيلة صراع بين قوى ثلاث: دوافع غريزية، واقع خارجي، ضمير، وهي أمور رئيسية تتحدد بشكل ثابت بانتهاء الموقف الأوديبي حوالي السنة الخامسة أو السادسة من العمر.
لازال هناكـ المزيد و المزيد ،،
من النظريات حول التحليل النفسي لـ شخصية الأنسان ،،
إن شعرت بـ تفاعلكم ،،
و إقبالكم على أولى حلقاتي ،،
سـ أتباع بـ طرحها ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،