نور علي
09-09-2005, 02:43 PM
اللهم صلي على محمد و آل محمد والعن اعدائهم
الموضوع:فضل الأئمة ( عليهم السلام ) ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله محمد الطيبين الطاهرين
صَلَّى اللهْ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا رَسَوُلَ اللهْ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الْطّيِّبِينَ الْطَاهِرِينْ الْمَعْصُومِينَ الْمَظْلُومِينْ
فَازَ مَنْ اعْتَصَمَ بِحَبْلِكُمْ وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَى حِصْنِكُمْ يَا لَيْتَنَا كُنَّا مَعَكُمْ سَادَتِي وَمَوَالِيّ فَنَفُوزَ فَوْزًا عَظِيما
لَوْ كَانَ يَدْرِي يَوْمُ عَاشُورَاءِ مَا كَانَ يَجْرِي فِيهِ مِنْ بَلاءِ لا لاحَ صُبْحُهُ وَلا اسْتَنَارَا وَلا أَضَاءَتْ شَمْسَهُ نَهَارَا
يَا نَفْسٌ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ هُونِي فَبَعْدَهُ لا كَانَ أَنْ تَكُونِي هَذَا حُسَيْنٌ شَارِبُ الْمَنُونِ وَتَشْرَبِينَ بَارِدَ الْمَعِينٍ
أَفَاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلا وَقَدْ مَاتَ عَطْشَاناً بِشَطِّ فُرَاتِ
لَلَطَمْتِ الْخَدَّ عِنْدَهُ فَاطِمُ وَأجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ عَلى الَوَجَنَاتِ
قال الباقر (ع) : قال جابر الأنصاري : قلت لرسول الله (ص) : ما تقول في عليّ بن أبي طالب : ذاك نفسي ، قلت : فما تقول في الحسن والحسين ؟.. قال : هما روحي ، وفاطمة أمهما ابنتي يسوؤني ما ساءها ، ويسرّني ما سرّها ، أُشهد الله أني حربٌ لمن حاربهم ، سلمٌ لمن سالمهم .. يا جابر !.. إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك ، فادعه بأسمائهم فإنّها أحبّ الأسماء إلى الله عزّ وجلّ
كنا جلوسا مع رسول الله (ص) إذ أقبل إليه رجل فقال: يا رسول الله (ص) أخبرني عن قول الله عزَّ وجلَّ لإبليس:
{أستكبرت أم كنت من العالين} فمن هم يا رسول الله الّذين هم أعلى من الملائكة ؟.. فقال رسول الله (ص): أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، كنّا في سرادق العرش نسبّح الله وتسبّح الملائكة بتسبيحنا قبل أن خلق الله عز وجلَّ آدم بألفي عام ، فلمّا خلق الله عزَّ وجلَّ آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجّود ، فسجدت الملائكة كلّهم أجمعون إلاّ إبليس فإنّه أبى أن يسجد، فقال الله تبارك وتعالى: {أستكبرت أم كنت من العالين} أي من هؤلا الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش.
سألت الصادق (ع) عن قول الله عزَّ وجلَّ: { وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات} ماهذه الكلمات؟.. قال:
هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه وهو أنّه قال: " ياربّ أسألك بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت عليّ ".. {فتاب الله عليه إنه هو التوّاب الرّحيم} فقلت له: يا بن رسول الله !.. فما يعني عزّ وجل بقوله: { أتمّهن} ؟.. قال: يعني أتمّهنّ إلى القائم (ع) إثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين(ع).
قال المأمون يوماً للرضا (ع) : أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (ع) يدلّ عليها القرآن ، فقال له الرضا (ع) :
فضيلة في المباهلة ، قال الله جلّ جلاله :
{ فمن حاجّك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين } .
فدعا رسول الله (ص) الحسن والحسين (ع) فكانا ابنيه ، ودعا فاطمة (ع) فكانت في هذا الموضع نساؤه ، ودعا أمير المؤمنين (ع) فكان نفسه بحكم الله عزّ وجلّ ، فقد ثبت أنه ليس أحدٌ من خلق الله تعالى أجلّ من رسول الله (ص) وأفضل ، فوجب أن لا يكون أحدٌ أفضل من نفس رسول الله (ص) بحكم الله تعالى .. فقال له المأمون :
أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة ، وذكر النساء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها ؟..
فلم لا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره ، فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرتَ من الفضل ؟.. فقال له الرضا (ع) :
ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين ، وذلك أنّ الداعي إنما يكون داعيا لغيره كما أنّ الآمر آمرٌ لغيره ، ولا يصحّ أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة ، كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة ، وإذا لم يدع رسول الله (ص) رجلا في المباهلة إلا أمير المؤمنين (ع)، فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه ، وجعل حكمه ذلك في تنزيله ، فقال المأمون :
إذا ورد الجواب سقط السؤال .
واسئلكم الدعاء
اختكم ،،،،،، نور علي
الموضوع:فضل الأئمة ( عليهم السلام ) ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله محمد الطيبين الطاهرين
صَلَّى اللهْ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا رَسَوُلَ اللهْ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الْطّيِّبِينَ الْطَاهِرِينْ الْمَعْصُومِينَ الْمَظْلُومِينْ
فَازَ مَنْ اعْتَصَمَ بِحَبْلِكُمْ وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَى حِصْنِكُمْ يَا لَيْتَنَا كُنَّا مَعَكُمْ سَادَتِي وَمَوَالِيّ فَنَفُوزَ فَوْزًا عَظِيما
لَوْ كَانَ يَدْرِي يَوْمُ عَاشُورَاءِ مَا كَانَ يَجْرِي فِيهِ مِنْ بَلاءِ لا لاحَ صُبْحُهُ وَلا اسْتَنَارَا وَلا أَضَاءَتْ شَمْسَهُ نَهَارَا
يَا نَفْسٌ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ هُونِي فَبَعْدَهُ لا كَانَ أَنْ تَكُونِي هَذَا حُسَيْنٌ شَارِبُ الْمَنُونِ وَتَشْرَبِينَ بَارِدَ الْمَعِينٍ
أَفَاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلا وَقَدْ مَاتَ عَطْشَاناً بِشَطِّ فُرَاتِ
لَلَطَمْتِ الْخَدَّ عِنْدَهُ فَاطِمُ وَأجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ عَلى الَوَجَنَاتِ
قال الباقر (ع) : قال جابر الأنصاري : قلت لرسول الله (ص) : ما تقول في عليّ بن أبي طالب : ذاك نفسي ، قلت : فما تقول في الحسن والحسين ؟.. قال : هما روحي ، وفاطمة أمهما ابنتي يسوؤني ما ساءها ، ويسرّني ما سرّها ، أُشهد الله أني حربٌ لمن حاربهم ، سلمٌ لمن سالمهم .. يا جابر !.. إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك ، فادعه بأسمائهم فإنّها أحبّ الأسماء إلى الله عزّ وجلّ
كنا جلوسا مع رسول الله (ص) إذ أقبل إليه رجل فقال: يا رسول الله (ص) أخبرني عن قول الله عزَّ وجلَّ لإبليس:
{أستكبرت أم كنت من العالين} فمن هم يا رسول الله الّذين هم أعلى من الملائكة ؟.. فقال رسول الله (ص): أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، كنّا في سرادق العرش نسبّح الله وتسبّح الملائكة بتسبيحنا قبل أن خلق الله عز وجلَّ آدم بألفي عام ، فلمّا خلق الله عزَّ وجلَّ آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجّود ، فسجدت الملائكة كلّهم أجمعون إلاّ إبليس فإنّه أبى أن يسجد، فقال الله تبارك وتعالى: {أستكبرت أم كنت من العالين} أي من هؤلا الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش.
سألت الصادق (ع) عن قول الله عزَّ وجلَّ: { وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات} ماهذه الكلمات؟.. قال:
هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه وهو أنّه قال: " ياربّ أسألك بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت عليّ ".. {فتاب الله عليه إنه هو التوّاب الرّحيم} فقلت له: يا بن رسول الله !.. فما يعني عزّ وجل بقوله: { أتمّهن} ؟.. قال: يعني أتمّهنّ إلى القائم (ع) إثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين(ع).
قال المأمون يوماً للرضا (ع) : أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (ع) يدلّ عليها القرآن ، فقال له الرضا (ع) :
فضيلة في المباهلة ، قال الله جلّ جلاله :
{ فمن حاجّك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين } .
فدعا رسول الله (ص) الحسن والحسين (ع) فكانا ابنيه ، ودعا فاطمة (ع) فكانت في هذا الموضع نساؤه ، ودعا أمير المؤمنين (ع) فكان نفسه بحكم الله عزّ وجلّ ، فقد ثبت أنه ليس أحدٌ من خلق الله تعالى أجلّ من رسول الله (ص) وأفضل ، فوجب أن لا يكون أحدٌ أفضل من نفس رسول الله (ص) بحكم الله تعالى .. فقال له المأمون :
أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة ، وذكر النساء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها ؟..
فلم لا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره ، فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرتَ من الفضل ؟.. فقال له الرضا (ع) :
ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين ، وذلك أنّ الداعي إنما يكون داعيا لغيره كما أنّ الآمر آمرٌ لغيره ، ولا يصحّ أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة ، كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة ، وإذا لم يدع رسول الله (ص) رجلا في المباهلة إلا أمير المؤمنين (ع)، فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه ، وجعل حكمه ذلك في تنزيله ، فقال المأمون :
إذا ورد الجواب سقط السؤال .
واسئلكم الدعاء
اختكم ،،،،،، نور علي