ابوحسن التونسي
05-03-2008, 01:48 PM
بسمه تعالت قدرته
الشيخ جوادي املي
سرّ تسمية جبل ...
الصفا والمروة اسم جبلين بقرب الكعبة عدّهما القرآن الكريم من الشعائر الإلهية: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللّهِ﴾(1). وما جعله الله سبحانه علامة على العبادة ينبغي تكريمه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللّهِ﴾(2)، وذلك لأن مثل هذا التكريم علامة على تقوى القلب: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ﴾(3).
وقد ذكر في سرّ تسمية هذين الجبلين بالصفا والمروة، أنّ الصفا سمي بذلك لأنه أستفاد من وصف الأنبياء ولا سيما آدم (عليه السلام)، حيث أنهم مصطَفَون من الله: ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِينَ﴾(4). وقال الإمام الصادق (عليه السلام): «... فأُهبط آدم على الصفا ...، وإنما سمّي صفا لأنه شقّ له من اسم آدم المصطفى»(5)، وأخذ منه الصفاء، إذاً فمن يأخذ من هذا الجبل صفاءً فهو مصطفى الله المتعال: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾(6).
وقال هو كذلك بشأن المروة: «... واُهبطت حوّاء على المروة ... وسميت المروة مروة لأنه شقّ لها من إسم المرأة»(7).
وقال بعض اللغويين أيضاً: الصفا حجر أملس صاف(8). والمروة حجر ناعم برّاق، وقد سُمّي جبل الصفا والمروة بسبب نوع حجر كلّ منهما(9).
والجدير بالذكر أنّ المروة والمرو مثل التمرة والتمر، يعني: المروة هي بمعنى حجر أبيض واحد، والمرو بمعنى جنس الحجر الأبيض سواء كان واحداً أو أكثر، نعم الحجر الأبيض الذي تتولّد منه النار(10).
لقد نُصب في زمن الجاهلية صنمان على أعلى الصفا والمروة وإسمهما «أساف» (أثاف)، و«نائلة»(11)، حيث كانوا أثناء السعي يمسحون هذين الصنمين كذلك للتبرك(12).
ولهذا فقد تجنب بعض المسلمين السعي بين الصفا والمروة، من هنا قال الله سبحانه أنهما من الشعائر الإلهية، ولا ينبغي أن يتوهم أن وجود الصنمين على الصفا والمروة يمنعان من السعي: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾(13). إذاً فالصفا والمروة من هذه الناحية كالكعبة التي جعلها الغاصبون معبداً للأوثان، ولا ينبغي أنّ يكون هذا من الطواف حول بيت الله.
1ـ سورة البقرة، الآية 158.
2ـ سورة المائدة، الآية 2.
3ـ سورة الحج، الآية 32.
4ـ سورة آل عمران، الآية 33.
5ـ الكافي، ج4، ص190.
6ـ سورة الحج، الآية 75.
7ـ الكافي، ج4، ص190.
8ـ لسان العرب، ج14، ص462 ـ 464 (صفا).
9ـ المصدر نفسه، ج15، ص275 ـ 276، (مرا).
10ـ مرآة الحرمين، ج1، ص321.
11ـ الكافي، ج4، ص546؛ وبحار الأنوار، ج15، ص355.
12ـ بحار الأنوار، ج96، ص235.
13ـ سورة البقرة، الآية 158.
المصدر: «صهباي حج، ص289»، «صهباء الحج».
الشيخ جوادي املي
سرّ تسمية جبل ...
الصفا والمروة اسم جبلين بقرب الكعبة عدّهما القرآن الكريم من الشعائر الإلهية: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللّهِ﴾(1). وما جعله الله سبحانه علامة على العبادة ينبغي تكريمه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللّهِ﴾(2)، وذلك لأن مثل هذا التكريم علامة على تقوى القلب: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ﴾(3).
وقد ذكر في سرّ تسمية هذين الجبلين بالصفا والمروة، أنّ الصفا سمي بذلك لأنه أستفاد من وصف الأنبياء ولا سيما آدم (عليه السلام)، حيث أنهم مصطَفَون من الله: ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِينَ﴾(4). وقال الإمام الصادق (عليه السلام): «... فأُهبط آدم على الصفا ...، وإنما سمّي صفا لأنه شقّ له من اسم آدم المصطفى»(5)، وأخذ منه الصفاء، إذاً فمن يأخذ من هذا الجبل صفاءً فهو مصطفى الله المتعال: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾(6).
وقال هو كذلك بشأن المروة: «... واُهبطت حوّاء على المروة ... وسميت المروة مروة لأنه شقّ لها من إسم المرأة»(7).
وقال بعض اللغويين أيضاً: الصفا حجر أملس صاف(8). والمروة حجر ناعم برّاق، وقد سُمّي جبل الصفا والمروة بسبب نوع حجر كلّ منهما(9).
والجدير بالذكر أنّ المروة والمرو مثل التمرة والتمر، يعني: المروة هي بمعنى حجر أبيض واحد، والمرو بمعنى جنس الحجر الأبيض سواء كان واحداً أو أكثر، نعم الحجر الأبيض الذي تتولّد منه النار(10).
لقد نُصب في زمن الجاهلية صنمان على أعلى الصفا والمروة وإسمهما «أساف» (أثاف)، و«نائلة»(11)، حيث كانوا أثناء السعي يمسحون هذين الصنمين كذلك للتبرك(12).
ولهذا فقد تجنب بعض المسلمين السعي بين الصفا والمروة، من هنا قال الله سبحانه أنهما من الشعائر الإلهية، ولا ينبغي أن يتوهم أن وجود الصنمين على الصفا والمروة يمنعان من السعي: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾(13). إذاً فالصفا والمروة من هذه الناحية كالكعبة التي جعلها الغاصبون معبداً للأوثان، ولا ينبغي أنّ يكون هذا من الطواف حول بيت الله.
1ـ سورة البقرة، الآية 158.
2ـ سورة المائدة، الآية 2.
3ـ سورة الحج، الآية 32.
4ـ سورة آل عمران، الآية 33.
5ـ الكافي، ج4، ص190.
6ـ سورة الحج، الآية 75.
7ـ الكافي، ج4، ص190.
8ـ لسان العرب، ج14، ص462 ـ 464 (صفا).
9ـ المصدر نفسه، ج15، ص275 ـ 276، (مرا).
10ـ مرآة الحرمين، ج1، ص321.
11ـ الكافي، ج4، ص546؛ وبحار الأنوار، ج15، ص355.
12ـ بحار الأنوار، ج96، ص235.
13ـ سورة البقرة، الآية 158.
المصدر: «صهباي حج، ص289»، «صهباء الحج».