إبتسام السهم
04-20-2008, 01:56 PM
نقلا عن هذا المنتدى
اللطميات / العزاءات / الشيلات
خرج هذا الفنّ كموروث حسيني، عزاءً للحسين – رضي الله عنه – ابن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ، يقيمها محبّوا آل البيت، تقام في عدة دول مثل العراق وإيران وآذربيجان وپاكستان والحرين.
يتميّز هذا النوع من الفنّ بسمة " الحزن " و " العزاء " لذلك يبعد تماماً عن المؤثرات الصوتية من موسيقى أو حتى دفّ، ويعتمد بشكل كامل وأساسي على " اللطم " على الصّدر، تعبيراً عن الأسى لما جرى للحسين.
يقودهم رجل منشد واحد، يُسمى بـ " الرادود "، ويكون ذا صوت شجيّ حزين، ينشد قصائد عزائية، ويقومون هم بالترديد وراءه واللطم
و لتوضيح بعض المفردات :
1. الشيلة: مفردة دارجة تطلق على المرثية التي تنشد في مواكب العزاء، وقد اشتقت من شال الشيء أي رفعه، اشتقاقاً مجازياً.
2. اللطمية: مفردة تطلق على المرثية التي تنشد، ويلطم الحاضرون على صدورهم حزناً وتفاعلاً مع المناسبة الحزينة(مجازاً: لأن اللطم يكون على الوجه).
3. الرادود: مفردة دارجة تطلق على المنشد الذي يردد المراثي على اللاطمين.
4. الموكب الحسيني: جمع من المعزين ينضمون عادة تحت اسم مأتم ما، يشاركون فيه بعزاء آل البيت (عليهم السلام)، لاطمين ومرددين القصيدة التي ينشدها عليهم الرادود.
5. المأتم: المأتم في القاموس المحيط (الجماعة من النّاس في حزن أو فرح وغلب استعماله في الحزن على الميِّت). وقد غلب استعماله في الثقافة الشيعية على المكان التي تقام فيه مراسم العزاء ويقرأ فيها العلماء والخطباء خطبهم، ومفردة المأتم مختصة بأهل البحرين، حيث يستخدم أهل العراق والكويت والخليج وكذلك الإيرانيون مفردة (الحسينية) للإشارة للمأتم.
يُلاحظ أن العزاء يُقام في مدينة كربلاء ، وحتى في " اللطمية " في تاسوعاء يُردد فيها " وغداً كربلاء .. فيها سيل الدّماء حدّي أضمها " ، وذلك لأن الحسين – عليه السلام – استشهد هناك في كربلاء في عام 61هـ ، ومنذها ولأن شعر الرثاء كان أحد المواضيع المعمة في الشّعر العربي، قام عدد من الشعراء بكتابة مرثيات في وفاة الحسين، ومن الشعراء الذين كتبوا عن وفاته كان الشاعر الفقيه رضي وقد قال في أحد أبياته :
كربلا لا زلتِ كرباً وبلا ما لقى عندك آلُ المصطفى
كم على تربك لما صرّعوا من دمٍ سال ومن دمعٍ جرى
يُستخدم لفظ " العزاء" و " الشيلة " في المنطقة الشرقية والبحرين، و " اللطمية " في العراق، وقد بدأت هذه العزاءات الحسينية بلغة فصيحة إلى أن اندجرت إلى اللهجات العامية من العراقية والبحرينية لكن على أوزان الموشحات ذاتها،
أعتقد كات الموضوع شيعي
ترى ما ذا تتصورون ردود الأعضاء وبدون بساطه ....
أكيد تقولون بيطيحون سب في إلي حاط الموضوع لكن تفاجأت بالردود
ومن أمثلة الردود
من فترة أدمنت اللطميات بشكل كبير ..
فيها كمية حزن \ لوم \ ألم .. مخيفة !
تركتها من قريب لأني أشوفها جرعات كآبة أنا في غنى ع
يمكن من أجمل اللطميات الي لسى ببالي لطمية لحسين الأكرف اسمها
حيرتني (http://www.ya3li.net/media/latmeyat/bahraine/akraf/m2asena/7airtane.ram) ومن أجمل مقاطعها الأخير :
أبكي ع حال اليتامى أم يتم الصلاة
في كربلاء فرت تآوي انفاس الحياة
كل اصطبار يبكي على العطشان
والدمع جار من منحر القرآن
حيرتني يا حيرةً في روح العاشقين
ضيعتني في حيرةٍ يا زين العابدين
قلب رحيم حارت به العباد
سر عظيم دنياك يا سجاد
أعتقد أن هذا العضو سني من طريقة كلامة
رد آخر
فيه اعضاء ماتـرضى إلا تكون غيير ..
بافكارها .. بطرحها .. بأسلوبها ..
أنوثـه غييير في الفنــي ..!
رد آخر
أنوثـة احترم الاختلاف بيني و بينهم كما أحترم فنّهم و كان لي معه
محطات توقف ..!
كمية الحزن و الشجن بأصواتهم تبهرني كما بعض الألحان أجد فيها
تفرّد عجيب و غريب ..!
لا أخفيك كنت أتلصص على قنواتهم و استمع للطمياتهم أو حسينياتهم
و استغرب إنشدادي لبعض مفرداتها ..!
رد آخر
سأتحدث عن نفسي, بعيداً عن الطائفية مثل ماذكرتوا. اللطميات والأناشيد الحسينية أستمع لها كمتذوق للفن والجمال قبل كل شيء, بعيداً عن الصفة الدينية أو الطائفية. المنشدين الشيعة على العموم يمتازون بحسن الإلقاء وبكمية هائلة من الحزن الجارف الجميل.
ليس كذلك المنشدين الحسينين من يمتلكون هذه الميزة, هناك الشيخ محمد المحسيني, هو ليس بمنشد, لكن إلقاءه الغنائي لقصيدة حسان بن ثابت - قصيدة رسم الرسول - كانت مبكية وحزينة وطربية - حفظت هذه القصيدة بسبب إلقاءه القصيدة في إحدى خطب الجمعه
من الرواديد الذين أحبهم وأمتلك الكثير من أعمالهم , نزار القطري
هذا الرادود رائع رائع رائع
صوته مذهل وجميل جداً, استمعت له في قناة شيعية في يوم كربلاء قبل أربع سنوات . كان يلقي قصيدة تختلف عن كل اللطميات الشيعية. كانت القصيدة تعبر عن يوم الحسين رضي الله عنه يوم استشهاده في كربلاء, ليس بصيغة حزن أو بكاء مرير, بل لطمية فخر وعزة تعبر عن الحسين وهو ممسك بعلم الإستشهاد في يوم كربلاء رضي الله عنه وعن أبيه وصحابته .. القصيدة هي زينب لخوها :
زينب لخوها هللهت من شافته بحد الخيم
نادت هلا ومية هلا بالعلم وبراعي العلم
نادت هلا واويلاه ومية هلا واويلاه
بالعلم وبراعي العلم لااله الاالله
هلهلت والمدمع يصب من شاهدت راعي اللوا
حياك ياريع القلب يامن لعين اختك ضوا
انت الضمد واويلاه والمعتمد واويلاه
يامن بخدر اخته التزم لااله الاالله
انت البخدري توزمت وانت القلتلي بشيمتي
وانت يابوفاضل قدت بيدك شجيمة ناقتي
من الوطن واويلاه سارالضعن واويلاه
بشيمتك يابحر الشيم لااله الاالله
والدرب كله مدللـه وتخفق علي رايتك
لمن وصلت لكربلا وانزلت بيها بشيمتك
انت نصبت واويلاه وانت ضربت واويلاه
ستار المخيم للحرم لااله الاالله
والكوفه درنقها انجمع هالساعه اشوف بهالفلا
وبعد الفزع يجلى الفزع خيل وزنم متحصله
قلي شتود واويلاه شنهو القصد واويلاه
منهم ترى قلبي اهليشم لااله الاالله
جرد بكفه صارمه والسم يكت من شفرته
عيناج يابنت فاطمه نادها وانشر رايته
ذخرج عدل واويلاه واللي يصف واويلاه
خيمتج بالسيف انجسم لااله الاالله
ادريك يابحر الفضل ذاخر شجاعة حيدرا
حي انت واختك ماتذل سالم ياسبع القمطره
سر والدك واويلاه شف ساعدك واويلاه
يالتفرح بيوم الصدم لااله الاالله
نعمين يانعم الولي راضعه بثدي ام العلا
والسيف من عودك علي ورثك بحد المرجله
لمن سمع واويلاه لخته انتشع واويلاه
دار لوجها وابتسم لااله الاالله
زينب لخوها هللهت من شافته بحد الخيم
نادت هلا ومية هلا بالعلم وبراعي العلم
نادت هلا واويلاه ومية هلا واويلاه
بالعلم وبراعي العلم لااله الاالله (http://www.yahosain.net/latom/sound/nizar/nizar047.rm)
\\
لن نقـبل ان الموضوع يتحول لـ نقاش طائفي ..
اللطميات / العزاءات / الشيلات
خرج هذا الفنّ كموروث حسيني، عزاءً للحسين – رضي الله عنه – ابن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ، يقيمها محبّوا آل البيت، تقام في عدة دول مثل العراق وإيران وآذربيجان وپاكستان والحرين.
يتميّز هذا النوع من الفنّ بسمة " الحزن " و " العزاء " لذلك يبعد تماماً عن المؤثرات الصوتية من موسيقى أو حتى دفّ، ويعتمد بشكل كامل وأساسي على " اللطم " على الصّدر، تعبيراً عن الأسى لما جرى للحسين.
يقودهم رجل منشد واحد، يُسمى بـ " الرادود "، ويكون ذا صوت شجيّ حزين، ينشد قصائد عزائية، ويقومون هم بالترديد وراءه واللطم
و لتوضيح بعض المفردات :
1. الشيلة: مفردة دارجة تطلق على المرثية التي تنشد في مواكب العزاء، وقد اشتقت من شال الشيء أي رفعه، اشتقاقاً مجازياً.
2. اللطمية: مفردة تطلق على المرثية التي تنشد، ويلطم الحاضرون على صدورهم حزناً وتفاعلاً مع المناسبة الحزينة(مجازاً: لأن اللطم يكون على الوجه).
3. الرادود: مفردة دارجة تطلق على المنشد الذي يردد المراثي على اللاطمين.
4. الموكب الحسيني: جمع من المعزين ينضمون عادة تحت اسم مأتم ما، يشاركون فيه بعزاء آل البيت (عليهم السلام)، لاطمين ومرددين القصيدة التي ينشدها عليهم الرادود.
5. المأتم: المأتم في القاموس المحيط (الجماعة من النّاس في حزن أو فرح وغلب استعماله في الحزن على الميِّت). وقد غلب استعماله في الثقافة الشيعية على المكان التي تقام فيه مراسم العزاء ويقرأ فيها العلماء والخطباء خطبهم، ومفردة المأتم مختصة بأهل البحرين، حيث يستخدم أهل العراق والكويت والخليج وكذلك الإيرانيون مفردة (الحسينية) للإشارة للمأتم.
يُلاحظ أن العزاء يُقام في مدينة كربلاء ، وحتى في " اللطمية " في تاسوعاء يُردد فيها " وغداً كربلاء .. فيها سيل الدّماء حدّي أضمها " ، وذلك لأن الحسين – عليه السلام – استشهد هناك في كربلاء في عام 61هـ ، ومنذها ولأن شعر الرثاء كان أحد المواضيع المعمة في الشّعر العربي، قام عدد من الشعراء بكتابة مرثيات في وفاة الحسين، ومن الشعراء الذين كتبوا عن وفاته كان الشاعر الفقيه رضي وقد قال في أحد أبياته :
كربلا لا زلتِ كرباً وبلا ما لقى عندك آلُ المصطفى
كم على تربك لما صرّعوا من دمٍ سال ومن دمعٍ جرى
يُستخدم لفظ " العزاء" و " الشيلة " في المنطقة الشرقية والبحرين، و " اللطمية " في العراق، وقد بدأت هذه العزاءات الحسينية بلغة فصيحة إلى أن اندجرت إلى اللهجات العامية من العراقية والبحرينية لكن على أوزان الموشحات ذاتها،
أعتقد كات الموضوع شيعي
ترى ما ذا تتصورون ردود الأعضاء وبدون بساطه ....
أكيد تقولون بيطيحون سب في إلي حاط الموضوع لكن تفاجأت بالردود
ومن أمثلة الردود
من فترة أدمنت اللطميات بشكل كبير ..
فيها كمية حزن \ لوم \ ألم .. مخيفة !
تركتها من قريب لأني أشوفها جرعات كآبة أنا في غنى ع
يمكن من أجمل اللطميات الي لسى ببالي لطمية لحسين الأكرف اسمها
حيرتني (http://www.ya3li.net/media/latmeyat/bahraine/akraf/m2asena/7airtane.ram) ومن أجمل مقاطعها الأخير :
أبكي ع حال اليتامى أم يتم الصلاة
في كربلاء فرت تآوي انفاس الحياة
كل اصطبار يبكي على العطشان
والدمع جار من منحر القرآن
حيرتني يا حيرةً في روح العاشقين
ضيعتني في حيرةٍ يا زين العابدين
قلب رحيم حارت به العباد
سر عظيم دنياك يا سجاد
أعتقد أن هذا العضو سني من طريقة كلامة
رد آخر
فيه اعضاء ماتـرضى إلا تكون غيير ..
بافكارها .. بطرحها .. بأسلوبها ..
أنوثـه غييير في الفنــي ..!
رد آخر
أنوثـة احترم الاختلاف بيني و بينهم كما أحترم فنّهم و كان لي معه
محطات توقف ..!
كمية الحزن و الشجن بأصواتهم تبهرني كما بعض الألحان أجد فيها
تفرّد عجيب و غريب ..!
لا أخفيك كنت أتلصص على قنواتهم و استمع للطمياتهم أو حسينياتهم
و استغرب إنشدادي لبعض مفرداتها ..!
رد آخر
سأتحدث عن نفسي, بعيداً عن الطائفية مثل ماذكرتوا. اللطميات والأناشيد الحسينية أستمع لها كمتذوق للفن والجمال قبل كل شيء, بعيداً عن الصفة الدينية أو الطائفية. المنشدين الشيعة على العموم يمتازون بحسن الإلقاء وبكمية هائلة من الحزن الجارف الجميل.
ليس كذلك المنشدين الحسينين من يمتلكون هذه الميزة, هناك الشيخ محمد المحسيني, هو ليس بمنشد, لكن إلقاءه الغنائي لقصيدة حسان بن ثابت - قصيدة رسم الرسول - كانت مبكية وحزينة وطربية - حفظت هذه القصيدة بسبب إلقاءه القصيدة في إحدى خطب الجمعه
من الرواديد الذين أحبهم وأمتلك الكثير من أعمالهم , نزار القطري
هذا الرادود رائع رائع رائع
صوته مذهل وجميل جداً, استمعت له في قناة شيعية في يوم كربلاء قبل أربع سنوات . كان يلقي قصيدة تختلف عن كل اللطميات الشيعية. كانت القصيدة تعبر عن يوم الحسين رضي الله عنه يوم استشهاده في كربلاء, ليس بصيغة حزن أو بكاء مرير, بل لطمية فخر وعزة تعبر عن الحسين وهو ممسك بعلم الإستشهاد في يوم كربلاء رضي الله عنه وعن أبيه وصحابته .. القصيدة هي زينب لخوها :
زينب لخوها هللهت من شافته بحد الخيم
نادت هلا ومية هلا بالعلم وبراعي العلم
نادت هلا واويلاه ومية هلا واويلاه
بالعلم وبراعي العلم لااله الاالله
هلهلت والمدمع يصب من شاهدت راعي اللوا
حياك ياريع القلب يامن لعين اختك ضوا
انت الضمد واويلاه والمعتمد واويلاه
يامن بخدر اخته التزم لااله الاالله
انت البخدري توزمت وانت القلتلي بشيمتي
وانت يابوفاضل قدت بيدك شجيمة ناقتي
من الوطن واويلاه سارالضعن واويلاه
بشيمتك يابحر الشيم لااله الاالله
والدرب كله مدللـه وتخفق علي رايتك
لمن وصلت لكربلا وانزلت بيها بشيمتك
انت نصبت واويلاه وانت ضربت واويلاه
ستار المخيم للحرم لااله الاالله
والكوفه درنقها انجمع هالساعه اشوف بهالفلا
وبعد الفزع يجلى الفزع خيل وزنم متحصله
قلي شتود واويلاه شنهو القصد واويلاه
منهم ترى قلبي اهليشم لااله الاالله
جرد بكفه صارمه والسم يكت من شفرته
عيناج يابنت فاطمه نادها وانشر رايته
ذخرج عدل واويلاه واللي يصف واويلاه
خيمتج بالسيف انجسم لااله الاالله
ادريك يابحر الفضل ذاخر شجاعة حيدرا
حي انت واختك ماتذل سالم ياسبع القمطره
سر والدك واويلاه شف ساعدك واويلاه
يالتفرح بيوم الصدم لااله الاالله
نعمين يانعم الولي راضعه بثدي ام العلا
والسيف من عودك علي ورثك بحد المرجله
لمن سمع واويلاه لخته انتشع واويلاه
دار لوجها وابتسم لااله الاالله
زينب لخوها هللهت من شافته بحد الخيم
نادت هلا ومية هلا بالعلم وبراعي العلم
نادت هلا واويلاه ومية هلا واويلاه
بالعلم وبراعي العلم لااله الاالله (http://www.yahosain.net/latom/sound/nizar/nizar047.rm)
\\
لن نقـبل ان الموضوع يتحول لـ نقاش طائفي ..