حلااااااااااااااااال ... ولكن!!!!!!!

[سيناريو]

أن يتزوج الرجل على زوجته حلال شرعاً ..

ولكن حينما يتزوج عليها في الخفاء وهي لاتعرف
وفي نيتها تكن لزوجها كل الإخلاص والمحبة...


فجأة،،،،،،
تتكسر أمامها صورة الزوج وصورة الرجل...........


وتكتشف فيما بعد أنه تزوج عليها زوجة أخرى منذعشرين سنه
ولديه أولاد وهي في غفلة عن هذا كله...

مسكينة تثق في زوجها ثقةً عمياء ....

تتذكر أيامها معه والتي كانت كلها خداع وتمثيل وتسترجع
شريط الذكريات مجيباً عن كل تساؤلاتها التي احتارت في إجابتها ....

هي ترفض ان ترضخ للأمر الواقع المريربعد اكتشافها للامر...


وتريد ان تنهي هذا السيناريو الذي اصبح واضحاً لها بالصوت والصورة ...

هو يقول أنه لم يصرح بهذا لها طوال السنين خوفاً على مشاعرها؟؟؟
ولو قال لها لقامت الدنيا ولم تقعد ...

ولكن ألم يفكر هذا الزوج بأن

(مهما تبطن تظهره الأيام )
آجلاً ام عاجلاً وسيكون الوقع والصدمة زلزال .....

هل تقبل المراه هذا العذر ؟؟؟؟؟؟؟
وهي التي أخلصت في حبها ..

هل الزواج بهذه الطريقه خيانه ؟


أتشوق لردودكم أحبتي
تحياتي لكم جميعاً
سيناريــو

[أباالصلط]

مشكورا سناريوا ويسعدني اني كون اول من رد على موضوعك

مشكورا خيتوا على الطرح الجميل

عفوامنك أخت سناريو بس لا تنسي احياناً الزوج يضطر على الزواج لعدد اسباب منها

عدم انجاب المراءة للاطفال

او خيانة قد تكون من الرجل

او من المراءة

او قد تكون برضة المراءة ولو ان المراءة لا تكون راضية من كل قلبها على الزواج

http://www6.0zz0.com/2008/02/12/08/250815872.gif

[واحد فاضي]

خيتي سيناريو يعطيش العافيه على الموضوع الرائع

بالنسبة للزواج بهذه الطريقه
أولاً هو زواج شرعي مزبوووط
أما بالنسبة الى وصفه كخيانه
فهو وفي رأيي الشخصي
ليس خيانة محرمة شرعاً
بل خيانة للعواطف فقط وهي التي تكون بين الرجل والزوجة الاولى ، ولابد لنا من النظر في تعامله مع زوجته الأولى هل هو تعامل أصبح جافاً ؟؟
أصبح لا يطيق رؤيتها ؟؟
أم بالعكس هو يعدل بينهما ؟؟
فإذا كان يعدل بينهما فهو في نظري .....ليس بخائن أبداً
فلقد راعى السنين الطوال التي عاشاها معاً
وحافظ على صلة الخير بنهما ويعتبر في هذه الحالة على العكس من الخيانة ..........أمين على حياتهما معاً

هو رأي ربما يتفق مع آراء وربما يختلف
وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

خالص تحياتي

[ابو طارق]

انا اعتقد انها خيانة وقلة احترام للطرف اآخر


لو عدنا للشرع نعم يحق له ان يتزوج 2+3+4

فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا(( فواحدة ))او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا

ولو كان هناك سبب يجب ان تعرف به الزوجة حتى لا تكون آخر من يعلم

ربما هي توافق على زواج زوجها من ثانية

انا ضد الزواج الثاني بدون سبب مقنع

واعتبر كل تصرف من الزوج في استغلال الشرع هو استغلال غير مبرر

والسلام


محمود سعد

[صالح 48]

بارك الله بك حاج ابو طارق
نعم هي خيانة و اكثر
*
*
*
أظن ان في منتدى النقاش و الحوار موضوع قريب لهذا الموضوع
نرجوا ان نرى مشاركاتكم به
و خصوصا الأب الفاضل الحاج محمود سعد

[شاري الطيب]

خيتي سيناريو ربي يعطيك العافية
مشكورة على الطرح الجميل
تحيااااتي
شاري الطيب

[وردة بس عطشانه]

موضووعج حلوو خيتي


والزواج للمره الثانيه بعلم الزوجه او دوون علمهاا ليس حراام ولكن فيه كسر مشاعر الزوجه الاولى وبدايه جرح لايتوقف نزفه



تقبلي مرروري اختي الكريمه

[khozam]

فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا(( فواحدة ))او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا


انا اعتقد انها خيانة مثل ما قال اخواني


لان عدم مصرحتها يعد عدم عدل منه لاخفاة امر زواجة وهذا يعارض ما امر الله به

تحياتي

[واحة العالم]

الزواج للمرة الثانية حلال شرعاً
ولكن في رأيي إذا كان بدون علم
الزوجة الأولى خيانة

[نصرالله]

خيتي سيناريو يعطيش العافيه على الموضوع الرائع



بالنسبة للزواج بهذه الطريقه
أولاً هو زواج شرعي مزبوووط
أما بالنسبة الى وصفه كخيانه
فهو وفي رأيي الشخصي
ليس خيانة محرمة شرعاً
بل خيانة للعواطف فقط وهي التي تكون بين الرجل والزوجة الاولى ، ولابد لنا من النظر في تعامله مع زوجته الأولى هل هو تعامل أصبح جافاً ؟؟
أصبح لا يطيق رؤيتها ؟؟
أم بالعكس هو يعدل بينهما ؟؟
فإذا كان يعدل بينهما فهو في نظري .....ليس بخائن أبداً
فلقد راعى السنين الطوال التي عاشاها معاً
وحافظ على صلة الخير بنهما ويعتبر في هذه الحالة على العكس من الخيانة ..........أمين على حياتهما معاً


هو رأي ربما يتفق مع آراء وربما يختلف
وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .



خالص تحياتي


قال الله تعإلى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النساء:3].

[MOONY]

مشكوورغلاتي عالطرح
والزواج من مرأه أخرى وبدون علمها
أو بدون وجود أسباب مقنعه
بالنسبه لي حرام
تحياتي

[جنة الحسين]

انا اعتقد انها خيانة وقلة احترام للطرف اآخر


لو عدنا للشرع نعم يحق له ان يتزوج 2+3+4

فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا(( فواحدة ))او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا

ولو كان هناك سبب يجب ان تعرف به الزوجة حتى لا تكون آخر من يعلم

ربما هي توافق على زواج زوجها من ثانية

انا ضد الزواج الثاني بدون سبب مقنع

واعتبر كل تصرف من الزوج في استغلال الشرع هو استغلال غير مبرر

والسلام


محمود سعد


كلام سليم و منطقي جدا

فالزواج للمره الثاني و بدون سبب منطقي يعتبر استغلال للشرع

و هذا سيؤدي بالرجـل به للخطر و الاثم لانه من المستحيل ان يستطيع العدل بين الزوجتين

فهو ليس معصوم و سيقوم بالعدل بينهما

[عفاف الهدى]

موضوع جميل

كدا ولا كدا
المرأة راح تزعل واتقوم الدنيا وتقعد
بس يعطيها خبر قبل مهما كانت النتائج يكون افضل

والرجل اله حق انو ينزوج اكثر من وحدة والشرع حلل له اربع
بس بشروط وقوانين مو على الهامش

مثل ما قال الوالد العزيز
استغلال للشرع

والله يعطيش العافية

[بوكوثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته
ابنتي الكريمه سيناريوا
شكرا جما لأ ثارة مثل هذه الموا ضيع والتي اتمنى
ان تستغل لعمل بعض الدراسات حتى ولو كانت مدخل لدرا سة اوسع واشمل واعمق تكون على الارض وتسجل نتا ئجها وتطرح حتى يستفاد منها
بر غم ما قيل من حل او غيره في مسئلة الزواج الثاني اوالرابع الا اننا نلاحظ انه اي الرجل تتحكم فيه انا نيته فهو في الغالب الاعم لا يعير المرأة اي اهتمام في هذا الجا نب حتى ولو رجع اليها كجبر خا طر اتر ى لو قالت لا لا تتزوج يخضع ويسلم ابدا
وانا ارى كذالك في زمن التزاحمات ان الفقهاء الما ضين والمعا صرين لم يعطو هذا الموضوع حقه من البحث واكتفوا بالبحوث النظرية دون النزول للشارع
ومعايشة القضا يا اعجبني رأي لاحد الفقهاء (بدون احراج) انه يحرم الزواج الى بر ضا الزوجة الاولى اذا كان بلا مو جب فمتى تنكسر انا نية هذا الوحش
الرجل وفقكم الله لكل خير وابعد عنكم جميع الشرور
خا دمكم الاقل حظا
بو كوثر

[جورجي]

الرجال على مر التاريخ يستغلون الدين
لا حسابهم الخاص و اهوائهم و التاريخ
يشهد على خيانتهم

[دمعة على السطور]

أنا عن نفسي أوافق أخي الكريم واحد فاضي
الزواج من المرأة الأخرى ليس حرام شرعاً وليس خيانة شرعية
ولكن....
هو خيانة لعواطف المرأة التي أعطت زوجها كل حياتها وكرست أهتمامها له ولأولادهما
وحتى ولو كان هناك تقصير من جهة الزوجة من أي ناحية كانت .. هذا لايسمح للزوج وليس تبرير أن يخدعها
نعم أنا اعتبر هذا خداع وخيانة وكل المسميات السيئة تنطبق على ذلك الزوج
المرأة بفطرتها ترفض أن يشاركها أحد في من تحب فكيف إذا كان ذلك الشخص هو نصفها الآخر
(وعلى قولتهم الشريكة تحر ولو في القبر)
برأيي حتى لو أخبرها ولم يخفي الأمر عليها من ناحية زواجه
أكثر النساء كرامتها لاتسمح لها بذلك فتبقى منكسرة من الداخل
مع أن ذلك حلال شرعاً..
..يعطيك العافية أختي العزيزة سيناريو
على الموضوع الالأكثر من رائع..

[يوم سعيد]

بسمه تعالى

تتفق فكرة هذه القضية مع الآية الكريمة التي تقول : ( إن أبغض الحلال عند الله الطلاق ) !! فمن خلال الآية الشريفة نستشف أن هناك بعض الأحكام ما ينطبق عليها الحلّية والجواز والذي لا يعترض عليها الشرع ولكنها إذا مورست بطريقة ساذجة وبطريقة لا تتفق مع الأخلاق ويصاحبها التهور والإندفاع فهي تعامل معاملة المكروه أو المبغوض مثلها مثل الطلاق تماماً ، وهنا عبر هذا الموضوع الذي طرحته الأخت الكريمة نلحظ إن الزواج بعدد المثنى والثلاث والأربع من المشروعات ومن الأعمال المباحة التي يصادق عليها الشرع الإسلامي ولكنها تبقى كريهة الرائحة وبشعة المنظر وسيئة السمعة إذا ما مورست بطريقة الخداع والاحتيال والتآمر !! لا أعتقد إن وصف الخيانة ينسجم عليها فالخيانة صورة بشعة وقبيحة ولكنها لا تنطبق على الزواج المتعدد ، وقد نستطيع أن نصف من يتزوج بأخرى بطريقة الدس والخش دون علم زوجته بأنه إنسان مخادع وخائن !! فهو مخادع لأنه تسلق على براءة وثقة زوجته وأعطاها الأمان وأوهمها بحبه الصادق وهو من جهة أخرى يلعب بذيله بينما هي المسكينة مطمئنة عليه وتجدها تسهر طول الليل تنتظره على ظلال شمعة الأمل وقلبها يعتصر ألماً على غيابه بينما هو ينعم في فراش زوجته الأخرى !! وقد يصدق عليه بالخائن ليس لأنه حقق رغبته بطريق الحرام ؟ لا .. بل لأن خان العشرة والعيش والملح وتهاون بزوجته الأولى واستضعفها وتلاعب بعواطفها وخان ثقتها به وتسلق على اطمئنان زوجته ليحقق مصلحته الشخصية !!
أعتقد أن خلاصة الكلام هو إن هناك حلال شرّعه الله وأوصى به ووجه الناس باستخدامه ولكن للأسف الإساءة في استخدام الحلال واستغلاله لتحقيق بعض الأطماع الذاتية وبأسلوب رخيص لا يمت للأمانة بصلة هو في حد ذاته من الأعمال القبيحة التي يجب أن يعاقب عليها المجتمع إن لم يتدخل القانون في انتزاع حق المظلوم من هذا الظالم !!
لا أريد أن أطيل أكثر مما أضفت فهناك بوح يتحرك في صدري وأود طرحه ولكنني أكتفي بما أدليت وأترك المجال لغيري لأستزيد من آرائه !!!
تحياتي
بقلم/ يوم سعيد

[سيناريو]

أبا الصلط

أبو زين

أبو طارق

الإسلام الحقيقي

شاري الطيب

وردة بس عطشانه

الحبيب44

نصر الله


موني

واحة العالم

جنة الحسين

عفاف الهدى

بو كوثر

جورجي

دمعة على السطور


حلال شرعاً وليست خيانة في الشرع ولكن المرأة بطبيعتها تعتبره خيانة للعشره في قاموسها...

وتمثيل وخداع...
وخصوصاً إذا كانت تثق به ولم تفكر ولم يخطر على بالها يوماً
أن تنزل عليها ضره وتكون امام صدمة ،،،

لاسيما إن اكتشفت هذا الأمر لاحقاً دون أن تشعر به ينتابها الشعور بعدم التصديق ودهشه

أهذا هو شريك حياتها الذي عاشرته طوالاً!!!!!!!!!
اليوم تجده شبحاً خلف الكواليس....!!!

وبعض الرجال يستغلون الشرع كما ذكر والدنا
وكل كلمة والاخرى يتفوه الرجل الشرع حلل أربع
فيتزوج الأربع ولديه أطفال من زوجاته الأربع...

ولكن هل أطفاله سعداء أم لايدري عنهم أصلاً؟!!!

هل زوجاته سعداء !!!!

هل الرجل هنا أنانياً في سعادته !!... لاأدري





أشكركم بعمق اعزائي على إبداء آرائكم ....

لاعدمت إشراقتكم ...
كونوا بالقرب من هنا..
دمتم بسعادة

[يوم سعيد]

بسمه تعالى

عدت في الأثناء بعد أن سجلت رأيي ضمن الآراء التي قرأتها إلا أنني وبعد أن تجولت وتعرفت على آراء الأخوة الأعزاء استوقفني رأي الأخت الكريمة/ موني .. على ما أظن هذا هو إسمها حيث كان لها رأي مخالف وشاذ بعض الشيء ، فهو ليس بشاذ بمعنى إنه لم يتكرر أو لم يتردد على أسماع الآخرين ولكن بالنسبة لي أراه نحى بعيداً عن الموضوعية وهو الآتي إليكم نصه لتتعرفوا عليه وأود من حضراتكم أخوتي ومن الأخت الفاضلة صاحبة الرأي أن تفيدني وتبرر لي موقفها حتى أطمئن على نفسي قبل أن أشذ على القاعدة !!!


مشكوورغلاتي عالطرح
والزواج من مرأه أخرى وبدون علمها
أو بدون وجود أسباب مقنعه
بالنسبه لي حرام


كما رأيتم الرأي هنا يقول إن الزواج من أخرى بدون علم الزوجة الأولى وبغير مبررات وأسباب مقنعة يعتبر حرام وبالفم المليان يعتبر حرام وهذا ما هزّني شخصياً حيال هذا الرأي !! فهل هناك فعلاً حرمة شرعية أم إنها فتوى اجتهادية حديثة العهد أم أن الحرمة المعنية هي من النوع الأخلاقي التي تحكم فيها الأخلاق الحميدة !! وتصنف من النوع التي إذا تجاوزت إطار الأخلاقي هي تسقط وتعامل كمعاملة الحرام !!
لا أدري ربما الإجابة لدى الأخت موني ولا حق لي بأن أفلسف الأمور فوق طاقتها !!
سأكتفي بالمتابعة !!
تحياتي
بقلم/ يوم سعيد

[سيناريو]

يوم سعيد
لإطلالتك سعادة في نفسي
أشكرك بعمق على مرورك من هنا ورأيك السديد.....


وإذا كان هناك بوح يختلج في صدرك فنحن الذين بحاجة للاستزاده منه....


وعن الاخت موني لعلها تقصد في قاموسها هي بعيداً عن الشرع


وعندما تقرأ رد العم بو كوثر سيتضح لك شيئاً فهناك من يحرمه!!!!




وفقك الباري لكل خير
لاعدمناك ...

[يوم سعيد]

بسمه تعالى

كلما حدثت نفسي بعدم العودة أجد رأي يستفزني ويحرضني على العودة مرة أخرى والمتهم في هذه المرة والمسؤول عن استخراج تأشيرة العودة هو الأستاذ/ أبو كوثر ،، الذي ذكر النص التالي :


اعجبني رأي لاحد الفقهاء (بدون احراج) انه يحرم الزواج الى بر ضا الزوجة الاولى اذا كان بلا مو جب
وأنا أحترم رأي الأستاذ الكريم رغم شغفي المتزايد لمعرفة إسم هذا الفقيه الذي أفتى بحرمة الزواج من أخرى بدون أسباب وجيهة وعل حد ما قال الأستاذ ( بلا موجب ) وأعتقد إن الذي يقصده الأخ الأستاذ أبو كوثر بالعبارة التي بين القوسين هي أنه لا يحق للرجل المتزوج أن يرتبط بأخرى ما لم يكن هناك موجبات ودواعي ودوافع مقنعة ومنطقية ووجيهة لتكون مصداقاً قوياً للإقتران بأخرى !! طيب .. هنا يحضرني سؤال وأتمنى أن يكون وجيهاً حتى يجد الإجابة الوجيهة أيضاً ، فطالما حضرة الفقيه الفاضل أفتى بحرمة ذلك دون مسببات وموجبات حقيقية فهل يعتبر المتزوج الذي حلل نفسه ما هو حرام على حد فتوى هذا الفقيه ... هل يعتبر أنه ارتكب محرماً وما موقفه من الشرع ؟ هل يطبق الدين الإسلام في حقه حكماً معيناً ؟ هل تقع عليه الكفارة ؟ أو هل يستوجب الحد منه والإقتصاص منه ؟
أعتقد فيما لو اتفق العلماء والمراجع والفقهاء على رأي هذا الفقيه الذي حرم الزواج بأخرى بدون موجب فسوف نزج بالكثير من المجرمين في حق الزوجة الأولى في زنازين الجريمة !! لإن هناك الكثيرين وعدد كبير لا حصر لهم وقد تزوجوا بأخرى وأخرى حتى بلغوا نصاب العدد الكامل وبدون مبررات وجيهة وبدون أسباب معقولة !!
هذا يجرنا إلى استقدام العديد من الرجال المتزوجين لنحقق معهم ونجري لهم محاكمة فورية لتطبيق الحد الشرعي في حقهم وحقناً لحقوق المرأة المهدرة ، وأن يكونوا عبرة لمن لا يعتبر وحتى يعرفوا معشر الرجال أن الزواج بأخرى ليس شهوة أو غريزية والسلام !! الزواج المتعدد حين حلله الله كان على مقاييس شرعية وموازين عقلية وضوابط منطقية وليس هرجاً وجزافاً دون ضبط إيقاع !!
أرجوا من معشر الرجال أن يزنوا الأمور بالمقاييس الشرعية وإلا سوف يقعون في الإشكال الشرعي ولن يسلموا من السين والجيم مستقبلاً !!
تحياتي
وأحب أن أشكر الأخت الفاضلة/ سيناريو على ما تفضلت به من طرح قيّم
بقلم/ يوم سعيد