القلوب
03-04-2008, 08:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
كيف يدفن رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرة عائشة؟ وانتم تتهمونها بالكفر والنفاق؟ اليس هذا دليلا على حبه ورضاه عنها؟
الجواب/
ان هذه مغالطة منكم لانكم أولاً أثبتم ان الحجرة حجرة عائشة في حين من المعلوم لكل انسان مسلم
ان الحجرة حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا من اين لعائشة بحجره هل أبوها وهبها الحجرة او عمر؟ من الواضح الحجرة حجرة رسول الله وعائشة زوجة من ازواجه التسعة وليس لعائشة نصيب من الحجرة الا التسع على اساس قانون الأرض هذا على القول ان الزوجة ترث من الارض أما الظاهر أن عندكم الزوجة لا ترث من العقار وماشابه من ذلك ـ وعلى القول باللأرث نقول إن عائشة ليس لها من الارث إلا مقدار التسع من الإرث لأن زوجات رسول الله تسعة مع عائشة فكيف عائشة أصبح لها الكل مع أن لهاالتسع.
وكيف اصبحت حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله حجرة عائشة من دون زوجات رسول الله الاُخريات وكيف ترث عائشة كل البيت من بيت أزواج النبي صلى الله عليهوآله المتعددات وهن تسع نساء على ما ثبت ذلك في التاريخ ونقله ابن عباس حين قال لهاعندما منعت الحسن ان يدفن الى جنب رسول الله وقالت: ـ لا تدفنوا في بيتي من لا اُحب بعد ما ركبت بغله وقادت الحرب ان تقع بين بني امية وبين بني هاشم لولا الامام الحسين عليه السلام منع ذلك وقال لعائشة : بأنه سيطوف بأخيه على قبر جده ثم يدفنه في البقيع لأن الإمام الحسن أوصاه بأن لا يريق ولو محدمة دم ... فقال ابن عباس لعائشة:ـ تجملت تبغلت ولو عشت تفيلت لك التسع من الثمن وبالكل تصرفت
فإذاكان النبي لا يورث كما يشهد بذلك ابو بكر نفسه ومنع ميراث فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله من ان ترث ابيها؟
فكيف ترث عائشة من رسول الله صلى الله عليه وآله وتمنع فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله ؟ فهل هناك ايه تعطي الزوجة حق الميراث وتمنع البنت؟ ام ان السياسة أبدلت كل شيء.
فحرمت البنت من كل شيء واعطت الزوجة كل شيء ولاجل ذلك نذكر قصة تتعلق باللارث قال ابن ابي الحديد المعتزلي:
جاءت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما إرثهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وكان عثمان متكئاً فاستوى جالساً وقال لعائشة: انت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: نحن معاشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقة لا يورث فماذا تطلبان بعدهذا، واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت: اقتلوا نعثلاً فقد كفر).
المصدر: شرح نهج البلاغة (لابن ابي الحديد المعتزلي) ج16 ص220 ـ 223 وغيرها.
اذن عائشة ليس لها من حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله الا التسع من مجموع بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حجرته ـ وعلى هذا على حساب قانون الارث الثابت في كتاب الله وهو الثمن.
فكل زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله التسعة في هذا الثمن وعائشة لها تسع الثمن كما هو معلوم لانه يقسم ذلك الثمن على التسعة فيكون لكل واحدة التسع.
فعلى حساب الارث يكون لعائشة تسع والتسع بعد التقسيم يكون لها من حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله مقدار ذراع اواكثر بقليل المهم لا يتجاوز نصف المتر ربما المهم ان لعائشة نصف متر او ذراع بذراع اليد المتعارفة ـ منقول
حصة عائشة ذراع من الحجرة كيف صارت الحجرة لها بالكامل واين زوجاته الباقيات ـ ثم ان عائشة لها هذه الحصة من الحجرة والباقي ليس لهن فكيف تصرفت بالكل ودفنت ما ليس لها اليس هذا هو الغصب والظلم والتجاوز على حقوق زوجات رسول الله الاُخريات.
ثم باي دليل دفنت أباها ابا بكر وبأي دليل دفنت عمر الى جنب رسول الله صلى الله عليه وآله وليس لها حق في ذلك هي الا نصف المتر فكيف دفنت من كان ليس له حق برسول الله لا من قريب ولا من بعيد لا معنويا ولا مادياً؟ ثم لا ادري فقط قدم ابي بكر وعمر تكون في حق عائشة وباقي جسد ابو بكر وعمر يكون في المكان المغصوب لانه حق لغير عائشة.
ان الحجرة ليست لعائشة بل حق عائشة التسع من الثمن والباقي لزوجات رسول الله اذن باي دليل عائشة اصبحت صاحبة الحجرة لوحدها من دون باقي زوجات رسول الله.
اما قولكم : كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرةعائشة وانتم تتهمونها بالكفر والنفاق.
الجواب:
أ - تقدم ان الحجرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وليست لعائشة انما الذي لعائشة هي الارث من رسول الله مع زوجاته الباقيات وعائشة واحدة من تسعة فليس لها الا التسع من الحجرة وقد تقدم والباقي هي غاصبة له فحق عائشة نصف متر او ذراع او ازيد بقليل اذن مقدار ذراع من جسد عائشة يكون حق لها ان تدفن في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وباقي جسد عائشة في مكان مغصوب ليس من حقها فباي دليل دفنتموها في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله .
بـ ان رسول الله دفن في حقه وحجرته التي هي ملكه ـ اما عائشة فقد دفنت بعد وفاة رسول الله بسنين كما هو واضح لان رسول الله رحل والتحق بالرفيق الاعلى قبل عائشة وعائشة ماتت بعد رسول الله بسنوات كثيرة كما هو واضح في التاريخ والسيرة.
اذن عائشة دفنت في حجرة رسول الله دفن الى جنبها حتى يكون لعائشة فضيلة اذن ليس لعائشة أي منقبه وفضيله لماذا لانه لو دفن رسول الله الى جنب عائشة بعدها يمكن ان يقال ان رسول الله يحبها وراضي عنها لذلك دفن الى جنبها ولكن هذا كذب صريح لان ذلك لم يتم حتى في المنام لعائشة ولكم ـ لان رسول الله دفن قبل موت عائشة وبعد فترة طويلة ماتت عائشة ودفنوها في حجرة رسول الله وهذه ليست فضيلة لعائشة لانه ليس بامر رسول الله دفنت ولا رضى عنها لاخر حياته فكيف بعد وفاته وكم آذته مراراً وتكراراً.
وكم الله عنفها هي وحفصة وكم وجمها القرآن ـ وكم قال النبي صلى الله عليه وآله في حق عائشة انه من هاهنا رأس الكفر ـ ورأس الشيطان ـ اذن مدعاكم باطل جملة وتفصيلا لانكم اردتم اثبات دفن عائشة قبل رسول الله وهذا كذب وزور وظلال لا يصدقه عاقل ـ اذن ليس هناك أي فضيلة لعائشة لان رسول الله توفي قبل عائشة ودفن في حجرته ومكانه الان .
اما عائشة توفيت بعده ودفنوها في حجرته صلى الله عليه وآله وسلم ومن الواضح (قياس منطقي استثنائي) اذا بطل المقدم فالتالي مثله ومن الواضح بطلان المقدم وهو دفن رسول الله قبل دفن عاشة وهذا باطل ما قال به احد إلا من أنكر الليل بالنهار ـ اذن عائشة دفنت بعد رسول الله الا ان رسول الله دفن بعدها حتى يكون كلامكم له وجهه اذن المقدم باطل والتالي مثله باطل فلا فضيلة لعائشة ولا كرامه... ومن الواضح ان المناط والميزان هو الطاعة لله ولرسوله لا الزوجية والصلة به والا لو كان ذلك لما الله صرح بإمرأة نوح ولوط من اهل جهنم مع انهما زوجتا لأنبياء الله ولم يغنيا من الله شيئا.
اذن ثبت مما لا شك فيه ان عائشة وحفصة آذتا رسول الله صلى الله عليه وآله ونزل ما نزل فيهما من آيات وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما قال فيهما...
اذن ليس رسول الله يحب عائشة والا لو كان يحبها لبان من سيرته واقواله والثابت خلافه وهو كرهه لعائشة وعدم رضاه عنها حتى ارتحل عن هذه الدنيا صلى الله عليه وآله
اذن ليس نحن الذين نكفر عائشة بل هذا حق صرح به رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن عديدة منها:
أ ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله عندما خرج من بيت عائشة: رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان) المصدر : صحيح مسلم ج8 ص71وكذا صحيح البخاري.
ان النبي قال: ـ ههنا الفتنة ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان) صحيح البخاري ج4 ص46. وكذا ج2 ص128.
اذن الحديث واضح الدلالة من رسول الله صلى الله عليه وآله وصريح في كفر عائشة وظلالة الامة من بعده فهل هذا حب ام كيف تحكمون؟ اذن رسول الله أشار الى حقيقة عائشة وما تفعله من بعده في هذه الامة فقد نسب اليها الكفر اولا والشيطان ثانيا لان الشيطان تلبس بها فصارت نابعة له او هوتابع لها اضافة الى اقواله في حقها ـ أياك ان تحاربين علياً يا حميراء اياك ان تكوني هي و...
اما نفاق عائشة : فلقول رسول الله في حق علي وهذه قاعدة وضعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو انه : لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (حبّ علي ايمان وبغضه نفاق) حتى قال بعض الصحابة: كنا لا نعرف المنافقين الا ببغضهم لعلي.
المصدر : صحيح مسلم ج1 ص48
. وقد ثبت ان عائشة تبغض علي والاخير دليل محاربتها له في (حرب الجمل) المشهورة ثم كانت عائشة لا تطيق ذكر اسمه المبارك وكان تكن العداء له. المصدر : ابن سعد في طبقاته القسم 2 ص29. صحيح مسلم ج2 ص14 (كتاب الوصية) ونكرت الوصية لعلي صلوات الله عليه.
ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة) فعائشة وابوهاوصاحباه عمر وعثمان هل كانا يحبان علي او يبغضانه الحق والواقع واضح مثل الشمس انهم اكانوا يبغضون عليا لذا منعوه من الخلافة ومن (فدك) ومن كل شيء وهجموا على داره وكسروا ضلع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا امر واقعي لا ينكره إلا من أنكر التاريخ والبيعة في سقيفة (بني ساعدة).
اذن ثبت ان كل من ابغض علياً فانه منافق وليس بمؤمن اصلا لما ورد عن رسول الله مراراً في مواطن كثيرة (ان حب علي ايمان وبغضه نفاق) اذن عائشة منافقه بنص رسول الله صلى الله عليه وآله لانها تبغض علي وكل من عاداه كذلك.
اللهم صل على محمد وآل محمد
كيف يدفن رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرة عائشة؟ وانتم تتهمونها بالكفر والنفاق؟ اليس هذا دليلا على حبه ورضاه عنها؟
الجواب/
ان هذه مغالطة منكم لانكم أولاً أثبتم ان الحجرة حجرة عائشة في حين من المعلوم لكل انسان مسلم
ان الحجرة حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا من اين لعائشة بحجره هل أبوها وهبها الحجرة او عمر؟ من الواضح الحجرة حجرة رسول الله وعائشة زوجة من ازواجه التسعة وليس لعائشة نصيب من الحجرة الا التسع على اساس قانون الأرض هذا على القول ان الزوجة ترث من الارض أما الظاهر أن عندكم الزوجة لا ترث من العقار وماشابه من ذلك ـ وعلى القول باللأرث نقول إن عائشة ليس لها من الارث إلا مقدار التسع من الإرث لأن زوجات رسول الله تسعة مع عائشة فكيف عائشة أصبح لها الكل مع أن لهاالتسع.
وكيف اصبحت حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله حجرة عائشة من دون زوجات رسول الله الاُخريات وكيف ترث عائشة كل البيت من بيت أزواج النبي صلى الله عليهوآله المتعددات وهن تسع نساء على ما ثبت ذلك في التاريخ ونقله ابن عباس حين قال لهاعندما منعت الحسن ان يدفن الى جنب رسول الله وقالت: ـ لا تدفنوا في بيتي من لا اُحب بعد ما ركبت بغله وقادت الحرب ان تقع بين بني امية وبين بني هاشم لولا الامام الحسين عليه السلام منع ذلك وقال لعائشة : بأنه سيطوف بأخيه على قبر جده ثم يدفنه في البقيع لأن الإمام الحسن أوصاه بأن لا يريق ولو محدمة دم ... فقال ابن عباس لعائشة:ـ تجملت تبغلت ولو عشت تفيلت لك التسع من الثمن وبالكل تصرفت
فإذاكان النبي لا يورث كما يشهد بذلك ابو بكر نفسه ومنع ميراث فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله من ان ترث ابيها؟
فكيف ترث عائشة من رسول الله صلى الله عليه وآله وتمنع فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله ؟ فهل هناك ايه تعطي الزوجة حق الميراث وتمنع البنت؟ ام ان السياسة أبدلت كل شيء.
فحرمت البنت من كل شيء واعطت الزوجة كل شيء ولاجل ذلك نذكر قصة تتعلق باللارث قال ابن ابي الحديد المعتزلي:
جاءت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما إرثهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وكان عثمان متكئاً فاستوى جالساً وقال لعائشة: انت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: نحن معاشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقة لا يورث فماذا تطلبان بعدهذا، واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت: اقتلوا نعثلاً فقد كفر).
المصدر: شرح نهج البلاغة (لابن ابي الحديد المعتزلي) ج16 ص220 ـ 223 وغيرها.
اذن عائشة ليس لها من حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله الا التسع من مجموع بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حجرته ـ وعلى هذا على حساب قانون الارث الثابت في كتاب الله وهو الثمن.
فكل زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله التسعة في هذا الثمن وعائشة لها تسع الثمن كما هو معلوم لانه يقسم ذلك الثمن على التسعة فيكون لكل واحدة التسع.
فعلى حساب الارث يكون لعائشة تسع والتسع بعد التقسيم يكون لها من حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله مقدار ذراع اواكثر بقليل المهم لا يتجاوز نصف المتر ربما المهم ان لعائشة نصف متر او ذراع بذراع اليد المتعارفة ـ منقول
حصة عائشة ذراع من الحجرة كيف صارت الحجرة لها بالكامل واين زوجاته الباقيات ـ ثم ان عائشة لها هذه الحصة من الحجرة والباقي ليس لهن فكيف تصرفت بالكل ودفنت ما ليس لها اليس هذا هو الغصب والظلم والتجاوز على حقوق زوجات رسول الله الاُخريات.
ثم باي دليل دفنت أباها ابا بكر وبأي دليل دفنت عمر الى جنب رسول الله صلى الله عليه وآله وليس لها حق في ذلك هي الا نصف المتر فكيف دفنت من كان ليس له حق برسول الله لا من قريب ولا من بعيد لا معنويا ولا مادياً؟ ثم لا ادري فقط قدم ابي بكر وعمر تكون في حق عائشة وباقي جسد ابو بكر وعمر يكون في المكان المغصوب لانه حق لغير عائشة.
ان الحجرة ليست لعائشة بل حق عائشة التسع من الثمن والباقي لزوجات رسول الله اذن باي دليل عائشة اصبحت صاحبة الحجرة لوحدها من دون باقي زوجات رسول الله.
اما قولكم : كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرةعائشة وانتم تتهمونها بالكفر والنفاق.
الجواب:
أ - تقدم ان الحجرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وليست لعائشة انما الذي لعائشة هي الارث من رسول الله مع زوجاته الباقيات وعائشة واحدة من تسعة فليس لها الا التسع من الحجرة وقد تقدم والباقي هي غاصبة له فحق عائشة نصف متر او ذراع او ازيد بقليل اذن مقدار ذراع من جسد عائشة يكون حق لها ان تدفن في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وباقي جسد عائشة في مكان مغصوب ليس من حقها فباي دليل دفنتموها في حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله .
بـ ان رسول الله دفن في حقه وحجرته التي هي ملكه ـ اما عائشة فقد دفنت بعد وفاة رسول الله بسنين كما هو واضح لان رسول الله رحل والتحق بالرفيق الاعلى قبل عائشة وعائشة ماتت بعد رسول الله بسنوات كثيرة كما هو واضح في التاريخ والسيرة.
اذن عائشة دفنت في حجرة رسول الله دفن الى جنبها حتى يكون لعائشة فضيلة اذن ليس لعائشة أي منقبه وفضيله لماذا لانه لو دفن رسول الله الى جنب عائشة بعدها يمكن ان يقال ان رسول الله يحبها وراضي عنها لذلك دفن الى جنبها ولكن هذا كذب صريح لان ذلك لم يتم حتى في المنام لعائشة ولكم ـ لان رسول الله دفن قبل موت عائشة وبعد فترة طويلة ماتت عائشة ودفنوها في حجرة رسول الله وهذه ليست فضيلة لعائشة لانه ليس بامر رسول الله دفنت ولا رضى عنها لاخر حياته فكيف بعد وفاته وكم آذته مراراً وتكراراً.
وكم الله عنفها هي وحفصة وكم وجمها القرآن ـ وكم قال النبي صلى الله عليه وآله في حق عائشة انه من هاهنا رأس الكفر ـ ورأس الشيطان ـ اذن مدعاكم باطل جملة وتفصيلا لانكم اردتم اثبات دفن عائشة قبل رسول الله وهذا كذب وزور وظلال لا يصدقه عاقل ـ اذن ليس هناك أي فضيلة لعائشة لان رسول الله توفي قبل عائشة ودفن في حجرته ومكانه الان .
اما عائشة توفيت بعده ودفنوها في حجرته صلى الله عليه وآله وسلم ومن الواضح (قياس منطقي استثنائي) اذا بطل المقدم فالتالي مثله ومن الواضح بطلان المقدم وهو دفن رسول الله قبل دفن عاشة وهذا باطل ما قال به احد إلا من أنكر الليل بالنهار ـ اذن عائشة دفنت بعد رسول الله الا ان رسول الله دفن بعدها حتى يكون كلامكم له وجهه اذن المقدم باطل والتالي مثله باطل فلا فضيلة لعائشة ولا كرامه... ومن الواضح ان المناط والميزان هو الطاعة لله ولرسوله لا الزوجية والصلة به والا لو كان ذلك لما الله صرح بإمرأة نوح ولوط من اهل جهنم مع انهما زوجتا لأنبياء الله ولم يغنيا من الله شيئا.
اذن ثبت مما لا شك فيه ان عائشة وحفصة آذتا رسول الله صلى الله عليه وآله ونزل ما نزل فيهما من آيات وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما قال فيهما...
اذن ليس رسول الله يحب عائشة والا لو كان يحبها لبان من سيرته واقواله والثابت خلافه وهو كرهه لعائشة وعدم رضاه عنها حتى ارتحل عن هذه الدنيا صلى الله عليه وآله
اذن ليس نحن الذين نكفر عائشة بل هذا حق صرح به رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن عديدة منها:
أ ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله عندما خرج من بيت عائشة: رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان) المصدر : صحيح مسلم ج8 ص71وكذا صحيح البخاري.
ان النبي قال: ـ ههنا الفتنة ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان) صحيح البخاري ج4 ص46. وكذا ج2 ص128.
اذن الحديث واضح الدلالة من رسول الله صلى الله عليه وآله وصريح في كفر عائشة وظلالة الامة من بعده فهل هذا حب ام كيف تحكمون؟ اذن رسول الله أشار الى حقيقة عائشة وما تفعله من بعده في هذه الامة فقد نسب اليها الكفر اولا والشيطان ثانيا لان الشيطان تلبس بها فصارت نابعة له او هوتابع لها اضافة الى اقواله في حقها ـ أياك ان تحاربين علياً يا حميراء اياك ان تكوني هي و...
اما نفاق عائشة : فلقول رسول الله في حق علي وهذه قاعدة وضعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو انه : لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (حبّ علي ايمان وبغضه نفاق) حتى قال بعض الصحابة: كنا لا نعرف المنافقين الا ببغضهم لعلي.
المصدر : صحيح مسلم ج1 ص48
. وقد ثبت ان عائشة تبغض علي والاخير دليل محاربتها له في (حرب الجمل) المشهورة ثم كانت عائشة لا تطيق ذكر اسمه المبارك وكان تكن العداء له. المصدر : ابن سعد في طبقاته القسم 2 ص29. صحيح مسلم ج2 ص14 (كتاب الوصية) ونكرت الوصية لعلي صلوات الله عليه.
ثم ان عائشة سجدت شكراً لله عندما سمعت بشهادة علي صلوات الله عليه المصدر: تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الاثير (أرخ سنة اربعين للهجرة) فعائشة وابوهاوصاحباه عمر وعثمان هل كانا يحبان علي او يبغضانه الحق والواقع واضح مثل الشمس انهم اكانوا يبغضون عليا لذا منعوه من الخلافة ومن (فدك) ومن كل شيء وهجموا على داره وكسروا ضلع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا امر واقعي لا ينكره إلا من أنكر التاريخ والبيعة في سقيفة (بني ساعدة).
اذن ثبت ان كل من ابغض علياً فانه منافق وليس بمؤمن اصلا لما ورد عن رسول الله مراراً في مواطن كثيرة (ان حب علي ايمان وبغضه نفاق) اذن عائشة منافقه بنص رسول الله صلى الله عليه وآله لانها تبغض علي وكل من عاداه كذلك.