الــــأ بـــــــوذيــــــه

[شمعه تحترق]

الأبوذيه

الكثير منا سمع عن شعر الأبوذيه وولكن البعض يخلط بين الأبوذيه والموال
وهما بالطبع مختلفان فالموال عادتا يتألف من 7 أشطر يتفق الــ3 الاولى بقافيه
والــ3 التاليه بقافيه مختلفه ثم نعود في الــ7 لنفس قافية الشطر الاول ..
والموال له 3 أقسام تتفرع منها أقسام ولأقسامه فنون ..وقد اشتهر به بحارت الخليج
أما الأبوذيه وهو مانريد التحدث عنه ..

تعريفه :



هو أحد انواع الشعر الشعبي ويتكوّن من بيتين بأربعة أشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد ((لفظا )) ويختلف في المعنى أي أن كل واحد من هذه الأسطر الثلاثة ينتهي بكلمة تشابه سابقتها بالفظ وتختلف في المعنى وهذا مايُطلق عليه (جناس)



مثال :



يا هُو آللّي يِسلّي آلْقَلُبْ يومَلْ



إوْ يا هُو آللّي يِباري آلْعيسْ يومَلْ



عَلى آلدِّنْيَه آلْعَفَا ناديتْ يومِل



طِحِتْ مِنْ عَالْمُهُرْ فوق آلْوِطِيَّة



الشرح :



الجناس في (يومل)، فالأولى مركبة ومحرفة “لو + مل” من الملل والسأم، والثانية مخففة ومركبة من “لو + مال” من الميلان، والثالثة مركبة من ” يوم + الـ” وهي متصلة بما يليها أي يوم الـ طحت (سقطت) من على المهر فوق الأرض.


والشطر الرابع وهو الأخير لابد أن تكون نهايته بــ (يه ) ويطلق عليه الرباط
مثل : (عليه ) (حميه ) (سويه )

(طِحِتْ مِنْ عَالْمُهُرْ فوق آلْوِطِيَّة)

وينسب هذا النوع من الشعر للريف العراقي والابوذيه تأتي من كلمة (أبو أذيه )

نسبة لناظمها حيث أنها لاتأتي إلا من أذى وألم يمر بهما من يقولها
ويقال أن كلمة أبوذيه جاءت من كلمة (عبوديه) نسبة الى شخص
يسمى (حسين العبادي) وهو من الريف العراقي وقد صادف
هذا الشاعر إمرأو قرويه تنعى فقيدا لها فتأثر لذلك وأخذ ينظم
الأبوذيه بطريقة عفويه ..
اختلفت الآراء هو سبب التسميه ولكن يبقى الاتفاق قائما
حول منشئها وهو (الريف العراقي)
واختلفت الأبوذيات بإختلاف الأقاليم والثقافات والعادات
وعموما بمضي اسنوات ومايجري عليها وفيها من تغير
فكان للأبوذيه نصيب من تغير الالقاء وبعض الشيء في النظم
ومن أشهرما وجد :
الحياويه .. نسبة الى مدينة الحي
الشطراوي .. نسبة لمدينة الشطره
المجراوي .. نسبة الى منطقة المجره

الصنداقي نسبة الى منطقة المصندق
البحراني .. نسبة الى البحرين
القزويني نسبة الى السادة آل قزوين
الطريحي .. نسبة الى آل الطريحي النجفيه

الغافلي نسبة الى أسرة آل غافل
السويطي نسبة الى عشيرة السويطات

الحليوي نسبة الى عشيرة أبوحليو الغجرية


العراكي نسبة الى عشيرة العراكات

الزايري نسبة الى الحاج زاير

الطويرجاوي نسبة الى عبدالأمير الطويرجاوي

العياش نسبة الى محمد العياش

المحبوب نسبة الى محبوب العبد

العنيسي نسبة الى ملا عنيسي البصراوي


الصبي نسبة الى طائفة الصبي

الدشت نسبة الى مقام الدشت على نغم الحسيني
الملائي نسبة الى الملالي و المقرئين.

وهناك المزيد ولكني اكتفي بما ذكرت لننتقل الى


أنواع الأبوذيه
المطلق : هو النمط التقليدي للأبوذيه حيث يكون فيه
كامل بيت الابوذيه مستوحا من فكر وخيال الشاعر نفسه
مثال

أنشدك عن شريك العقل ونصار
وماتدري عليه شكثر ونصار
لون لي بالعشيرة اخوان وانصار
عيل كان ادعوا ويات بيه


المولد : يكتبه الشاعر مستعينا بخيال غيره من شعراء الفصحى
وذلك بأن يبدأ ببيت أو بيتين أو حتى أكثر من الشعر الفصيح
ثم يبني على معناها بيتا من الابوذيه

مثال

عيرتني بالشيب وهو وقار


ليتها عيرت بما هو عار

إن تكن شابت الذوائب مني


فالليالي تزيلها الأقمار


دموعي بيوم فقد الولف ليلى
ردت عيني يمرها النوم ليلى
تعيرنني عجب بالشيب ليلى
وأخير اثنينا نشيب سويه

الابوذيه المشط : هي مجموع من أبيات الابوذيه المتصله ببعضها
بشكل مترابط فكل ثلاثة أشطر تليها ثلاثه اما الشطر المكمل لأبوذيه
فيأتي في نهاية المطاف .
مثال



دهر ياصاح بالفرقة ولانا
ولانوبه انكسر قلبي ولانا
لا إنت عرفت الحب ولانا
نسينا الشوق واخلفنا وعدنا
وعلى الهجران ردينا وعدنا
وهذا من الوقت والحب وعدنا
يفر بية الوقت نوبة وفربيه
ومن ثلج العمر قلبي وفربيه
اشردن وين انا قلبي وفربيه
بدرب مسدود ومتيّه محله
دموعي كم ذنب قلبك محله
بعد طير بضباب ابدا محله
ولاظناً بعد نتلاقا سويه

المدوره : يطلق على الابوذيه عندما يكون المعنى في الشطر الثالث
غير واضح أو لم يكتمل بعد فيكمله البيت الرابع .

مثال

يعقلي يا ترف حَبَّك وجن بك
من الجوري يمحبوبي وجن بك
إجيت انت على وعدك وجن بك
ليالي الفرح وايامي زهيه

المطرزه :هو بدء جميع الاشطر بأحرف اسم معين
كإسم الحبيب مثلا أو الصديق

مثال

ز - زهرة بغصن عمري تفوح بتنا
ي - ياصورة على وسادة فرح بتنا
ن - نغم رافك بتوت القلب بتنا
ب- بشاير فرح منها تهل عليه






ومن أشهر شعراء الأبوذيه في العراق قديما




أبو معيشي- حمدي الحمدي- محمد المهنا- ثامر حموده-



حجي سعود- هلال الحسن- حاج ياسين عبيد آل سعيد .

يتبع >>>

[إبتسام السهم]

شكرا على هذا التوضيح
بين الموال والأبوذيات....

[شمعه تحترق]

بالطبع في الوقت الحالي يوجد الكثير ممن ينظم الابوذيه ويبدع فيها


ولكن لاتحضرني اسماء وخصوصا في منطقتنا(الخليج)


حيث كما ذكرت كان تركيزهم على الموال (لزهيرايات)

سأقوم بوضع مثالين للأبوذيه تسهل للجميع معرفة طريقة نظم الأبوذيه :
مثال :
إلك مسكن وسط قلبي ولك دار
تزيحن كل مصيباتي ولكدار
اخذ وجهي إلك لما إلك دار
زماني وجه بالهم ولاذيه

الشرح :
1 / لك دار . تعني لك بيت
2 / لكدار : بمعنى الهموم والاحزان
3 / إلك دار : تعني توجه واستدار .



ولأن شعر الأبوذيه يدورمعظمه حول مركز الألم والتفجع والمصيبه فأخترت فاجعة و مصيبة ذبح رضيع الحسين على صدر أبيه لختم موضوعي بأبوذيه للشاعر كاظم بن حسون المنظورعن لسان الرباب في فقد رضيعها :
بشوفك فرحتي ماتم سنلها
بعد لانوم لعيوني سنلها
إو نبلة حرمله بقلبي سنلها
تهيجني وأناه الـ علتي خفيه
الشرح :

والجناس في “سنلها”، فالأولى مركبة من (سَنة + لها) أي عام واحد، والثانية من السنة أي النوم كما في قوله تعالى من سورة البقرة: 255 (لا تأخذه سِنة ولا نوم)، والثالثة مركبة من (سن + لها) أي لها حد.
أتمنى لكم جميعا الفائده

تم هذا المقال بجمع واضافة شمعه تحترق

انتظر منكم التفاعل واضافة مالديكم

وأنا معكم إن شاء الله ..

ملاحظه :

أرجو عند أي إضافه ذكر اسم صاحب الابوذيه
أو ذكر كلمة منقول إن كان صاحبها مجهول بالنسبه لكم

[شمعه تحترق]

جمر على جرح ..

كم سرني وجودك الاول هنا

وقد كنت انوي الرد عليك في موضوعك بالملاحظات

ووضع رابط الموضوع لك

ولكنك سبقتني فمرحبا بك

انتظر مشاركاتك

حياك الله

[أمير العاشقين]

هلا والله خيتووو شمووع

اتوقع الموضوع يستاهل التثبيت

ياريت تثبتينه عشان ما يروح الصفحات الثانيه والكل يقرا

ما راح اقول مشكوره لان مو غريبه عليك هالابداع

راح اقول يعطيك ربي الف مليون الف عافيه

وتواصل دائم بهالابداع خيتوو

عساكي على القوة يارب

أخووك
امير العاشقين

[شمعه تحترق]

أمير ..

حياك الله

يعافيك يارب وتسلم على هالتواصل

بخصوص التثبيت انتظر تفاعل الاخوه والاخوات مع الأبوذيه

وفي حال وجود تفاعل ونشاط بالموضوع رح يتم التثبيت

وفي حال لقينا مهتمين كثر بهالنوع من الشعر

رح نطالب شبوك بقسم خاص في الابوذيه .

ماننحرم من وجودك خيووو

[لحـ الوفاء ـن]

يسلمو على الكلمات الرائعه
يعطيك العافيه

[شمعه تحترق]

لحن الوفاء ..

هلا حبيبتي

يعافيك ويسلمك

تسلمي لي على هالحضور

[شمعه تحترق]

اخترت لكم مجموعة من الابوذيات اعجبتني :


انا الحزت الصبر والصبر حزني
والف وسفة اعلى سيف الظلم حزني
البحر لابيض لون يلفيه حزني
يصير اسود بلون الليل مية





حلو إسمك وأبوك شلون سماك
حبيبيك لو زعل وياك سماك
صرت سمچه وانت الصرت سماك
لو طحت بحنان إعطف عليه



حبل مواصلك ياترف عدمن
عيوني من البواجي عليك عدمن
أدور على الوفى ياناس عدمن
الوفى واحد وضاع بتسع مية




أقسم بالركن والحجر والبيت
لغير أهل الكسا ماچان لبيت
وذوبن شوق في حبكم هل البيت
وأموت على الولاية الحيدريه





أنشدك من چنت أرضع بمهدي
ونادي طالت الغيبة يا مهدي
وضاع الفكر ضليته وماهدي
متى تظهر يا بن حامي الحمية

مــــنـــقــــولــ ـ ـ ـ ـ
كل أملي أن تنال على استحسانكم

[طائر أيلول]

بصراحة أختيار جاء في وقته لأني سمعت الكثير و الكثير عن الأبوذية وعن شعر الأبوذية لكني لم تسنح لي الفرصة للتعمق اكثر في هذا الموروث الأصيل والحزين
وبفضلك أخيتي شمعة تحترقة
سوف أحاول ألتهام أكبر قدر ممكن من الأبوذيات لأنها عالم فريد وجميل

ولأني أول مرة أسمع بها وأقراء عنها ما رأيك بهذه السطور وأنت قيميها لأنها جاءت فقط من الحماس والأندفاع والعفوية المطلقة

كنت اسمع عنها ولاعرفه
بس منك يا شعمة اليوم اعرفه
الأبوذيه حزن حبيت اعرفه
حلاوة موضوعك جن بيه

[طائر أيلول]

وهذه مقطوعة جميلة للشاعر محمد رحيمة الطائي


لو رأساً تكول ارجــــــــــوك .. هدنــــه .......... ( اتركنا )
وتعاركني وتريد ويــــــــاي .. هدنـــه ........... ( الهدنه )
ولك والله العشك ويـــــــــاك .. هدنـــه ........... ( اتعبنا )
مريض اني تعال اسأل عليه

[شمعه تحترق]

محاوله طيبه خيي أيلولي

وهم اختيارك حلوووو

بخصوص محاولتك في شي انت أغفلته وما التفتت له

وهو انك باالكلمه الأخيره من كل بيت وهي المسماة بــ الجناس

لازم تكون الكلمه مختلفه بالمعنى

مثلا انت اخترت كلمة اعرفه بمعنى أخبره ..ادري فيه

كان ممكن لو الهدف من الابوذيه غير انك تضيف نفس الكلمه بس

بمعنى عرفه وهي أحد مناسك الحج

وهكذا ....

يعطيك العافيه خيي

وبنتظر منك شي جديد

حياك الله

[يوم سعيد]

نحنا البشر بهاي العالم العود جبنا
ندور على لقمة عيش تعشينا وجبنا
حلم الشبع نحلم بيه
ويأس الجوع على وجيهنا يجبنا
ليت أهل الكرم والجود من خيرهم يتكرمون علينا

هذا مقطع شعر أبوذي على غرار ما تفضلت به الأخت المجتهدة/ شمعة وتحترق ، فرغم ضعف العلاقة بيني وبين هذا النوع من الشعر إلا أنني استفدت كثيراً من الدرس القيّم التي تفضلت به الأخت الكريمة فجادت قريحتي ببعضاً منه أرجوا أن ينال تقييماً مشجعاً علّي أبحر في عباب هذا الشعر الجزل 0
تحياتي
مأجورين

[لحن الخلود]

بصراحة الفكرة روعة ويعطيك الف عافية
<<<< بس اختك تحب تقرأ بس ماتفلح ابدا فيه
بس بجد لو يثبت يكون روعة كان افلح شوي
تكسبن ثواب والله
تقبلي مروري خيتو

[للدموع إحساس]

http://up.t-cops.com/upload7/t-cops.com_61302972.gif (games.t-cops.com)
شمعة تحترق ..
شكرا لجهودك الرائعة ..
بالفعل الموضوع رائع ويستحق التثبيت ..
وإلي طرحتة أروع ..
ربي يعطيك ألف ألف عافية ..
والله لا يحرمنا عطائك الامحدود ..
دمتي بحفظ الله ورعايتة ..
http://up.t-cops.com/upload7/t-cops.com_89165157.gif (games.t-cops.com)

[همسات وله]

يسلمو شموع عالموضوع الحلو
والابوذيه من انواع الشعر الشعبي العراقي الاصل
واحس انه يحاكي المشاعر والالم وما يستوطن القلب من اوجااااع بكا انفتاااح وبساطه
وجبت بعض المعلوماااات ربما تكون مشابه لما وضعتي ولكن ربما بشكل مبسط


الابوذية ضرب من ضروب الشعر الشعبي مؤلف من بيتين بأربعة اشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد في اللفظ ويختلف في المعنى وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء والهاء ) أما في حالة الغناء فله اطوار عديدة والبيت الواحد من الابوذية يستطيع المطرب ان يؤديه على أي طور يشاء وللاطوار انغامها ايضاً .


فمن الاطوار ما ينسحب على نغم البيات وما ينسحب على السيكاه او الحجاز او الصبا وغيرها من الانغام .


والابوذية واحد في وزنه وتركيبه وان اختلفت مفرداته بين حوار المدينة وحوار الريف العامي ، أي لهجة المدينة ولهجة الريف ،


والابوذية هو من بحر الوافر كما ورد في عروض العر . . . للخليل بن احمد الفراهيدي ( مفاعلتن مفاعلتن فعول ) .


إن كلمة الابوذية جاءت من معنى الاذيه . وتدل تركيبة الابوذيه من حيث الوزن الذي هو ( الوافر ) او حيث الجناس الثلاثي والقفله في الشطر الرابع التي تنتهي دائماً بحرفي الياء والهاء والشيء الآخر الذي يتميز به (الابوذيه) عن سواه من انماط الشعر الاخر هو انه لاينظم الا على بحر واحد وهو بحر الوافر . ومن الادله التي تثبت عراقيه هذا الموروث الشعبي :



1- ان تركيبة الابوذيه لم يطابقها في الفارسيه نظماً مشابهاً له لا من حيث المعنى ولا من حيث العروض .


2- ان الابوذيه فن من الفنون الشعبية وترجمة لاحاسيس ومشاعر انسانية عاشها الانسان العراقي خلال حقب متراكمه من الزمن . فراح يجسد ويترجم معاناته بلهجته الخاصة وحسب الحوار اليومي الذي يدور في منطقته وكثيره هي اللهجات المحليه في المدينه والريف والباديه وتختلف مفردات حوارها من منطقه الى اخرى . فأبن الريف قد ترجم معاناته بالابوذيه وغيره من الوان الغناء الريفي ، وابن الباديه ترجم احاسيسه (بالحدي والسامري والهجيني والمسحوب وغيرها ... ) .


والانباط ترجموا معاناتهم بالشعر النبطي والذي مازال منتشراً في الجزيره العربيه .


وقد عرفنا أن سبب تسميته بـ (الأبوذية) ، وهي كلمة مركبة من (أبو) أي صاحب، ومن (ذية) وهي مخففة (أذية فيكون معناه (صاحب الأذية) وهذا التعليل قريب من الصواب لأن ناظمه أو قارءه لا يمكن أن يجيده إلا إذا كان مصاباً بحادثة سواء كانت نفسية أو غيرها مما تستوجب ألمه فيندفع بواسطته للإعراب عما يدور في خلده ولينفس كربه بواسطته.


وقد استخدمت فيه سائر أغراض الشعر وهي 1- العتاب 2- التوجع 3- الحماس 4- المديح 5- الرثاء 6- الغزل 7- الهجاء 8- المراسلات 9- السياسة 10- الاجتماعيات 11- الألغاز 12- الفلسفة .


وأول من قالها و وزنها هو حسين العبادي . الذي خاطب به زوجته فقال:



ترف بهواك من مثلي وله دوم


بثناياها الخلل بين ولهدوم


أمل الفرس لو كبرت ولهدوم


شبصرك برذعه النامت عليه


فأحست زوجته قصده فأجابته:


جد بهواك لليهواك وعره


وعمن جه عشرتي وياك وعره


بعد ماني معك بشظاظ وعره


الكل منه انشحن وانكر خويه





ولم يعرف عن هذا النوع انه ادخل عليه التطور حتى عام 1320هـ كما ادخل على غيرة من أنواع الفنون الاخرى كالموال والموشح والميمر وأمثاله ، ولكن أدخل الشاعر المعروف الشيخ حسين الكربلائي المتوفي 1328هـ جعل منه خمسة أشطر واليك نموذجاً منه :


الألف لف الذوايب من نسلها


البيه بادت ضلوعي من نسلها


التيه تاهت افكاري من نسلها


التيه ثاري الحواري من نسلها


الجيم وجنة الفردوس ليه




نماذج من شعر الابوذية



حمامة الفرت من ايدي ولاجت


وعليها الروح تتعـذب ولاجت


من امس لليوم لاحطت ولاجت


ولا الها جدم بــرض الوطيه










حبيبي شيوصلك وانـت ثريه


نشف دمعك وانه دموعي ثريه


رغم عسري تظل نفسي ثريه


بظلام الليل اوجن لـك ثريه


ولن كلبك بلا رحــمه ثريه









المشط في الابوذيه



اما بالنسبة للمشط في صنعة الابوذيه فهي مجموعة من الابوذيات متصلة الحلقات ومتداخلة وكل ثلاثة اشطر تليها ثلاثة اشطر اخرى اما الشطر الرابع المكمل للبيت الواحد من الابوذيه فيأتي في نهاية المشط المؤلف من اربعة او خمسة ابيات وحسب قدرة الشاعر في المواصلة ، وبالامكان جعل المشط من عشرين بيت واكثر . وتعبر هذه الطريقه حديثه .






الدهر ياصاح بالفرقه ولانه


ولانوبه انكسر كلـبه ولانه


لا انت عرفت الحـب ولانه


نسينا الشوك واخلفـنا وعدنا


وعلى الهجران ردينا وعدن


هذا من الوكت والحب وعدنا


يفر بيه الوكت نوبه وفر بيه


ومن ثلج العمر دربي وفر بيه


اشرد وين انا بكلبي وفر بيه


بدرب مسدود ومتيه محـله


ادموعي جم ذنب كلبك محله


بعد طير بضباب ابدا محـله


ولا اظن بعد نتلاكه سـويه








يتبع

[همسات وله]

الابوذيه المدورة



بيت الابوذيه المدورة لا يختلف عن الابوذيه المتعارف عليه والمتداول ، فالبيت الثالث تأتي مبتورة فيكملها الشطر الرابع الاخيرأي انه الشطر الثالث لم يعطنا المعنى الكافي ولم يوضح لنا ما لشئ الذي جاء .. لكن الشطر الاخير تدارك الامر واكمل المعنى لهذا يسمونه المدور . وهذا مثال عليه :


التاج


جاءني الآن


جنى الان


بتاج الفرح ولــفي توجاني


وحسن ردلي شبابي توجاني


من اثمار المحــبة توجاني


كلبي الشبع ضيم مـن الاذية









ومن الابوذيات ايضاً ما يقال في ( التوجع ) .



للشاعر جودت التميمي




يكاس العمر ماظــلت وشل بيك
ويجرحي لشوكت تنزف وشل بيك
تكلي ليش متمرمـــر وشل بيك
تهت منهو اليـــــدليني عليه






وفي ( الصبر والرجاء )



للشاعر عبد الامير طويرجاوي




همي من كـــثر يذبل وراها
ونار الكلب مــا يخمد وراها
كل شده يـــهل وادم وراها
فرج ، والفرج من رب البريه






وفي ( الاجتماعيات )



للشاعر عباس الخياط




الصديق اللي نشوفه نقي ونظيف
نود كل يوم نبدي اعليه ونضيف
على طيبه نجمل طيب ونضيف
بكثر معنى الحـروف الابجديه






الابتكارات في بناء الابوذيه



المتفق عليه ان الابوذيه التقليدي يتألف من اربه اشطر ثلاثه منها في قافيه واحد متشابهه في اللفظ ومختلفه في المعني اي تعتمد على الجناس ، لكن هاجس البحث عن الجديد والنزوع الى الابتكار ، دفعت البعض من الشعراء الى كسر الطوق التقليدي في الكثير من القوالب الشعريه ومنها الابوذيه . فكتبه البعض من اربعه شطور متجانسه كلها ، اي من جناس واحد .. .



وهذا النموذج الابوذيه الرباعي:








اريد اعبر بحــر دمعي وفيه


وعليج اكطع الــف فيه وفيه


ابشمس حبج انه معذب وفيه


وما عندج وفه واسـمج وفيه



الابوذيه الخماسيه في التجانس



كما في الابوذيه الثانيه من هذه الصفحه ( حبيبي شيوصلك وانت ثريه). ارجع للأعلى .




ويعتبر الشاعر الشيخ حسين بن علي الكربلائي هو اول من برع في اضافات الشطور المضافه الى الابوذيه كالتخميس في شطورها او المواصله في نظم العديد من الشطور في نفس البحر وذلك لكي يضفي على مجالس الطرب مزيداً من المتعه في الغناء .




الابوذيه المنثوره


يسميها البعض (المطشر) وهي تسميه شعبيه تعني (المنثور) ويمكن غناء المنثور في جميع الاطوار وهو لايختلف عن الابوذيه التقليديه الا باضافه بعض التفعيلات الى الشطر الثالث بما يشبه طريقه السجع لاضفاء شيء من جماليه الصنعه الشعريه والتطريبيه ممعاً ، وهذه الطريقه هي من المبتكرات الحديثه وهذا نموذج :




عليك اهواي ونـينه ولعنه


شجاك انسيت يمدلل ولعنه


متى اتواصل


كلب ذابل


جسد ناحل


دمع سايل


حجي الباطل


رمح شاتل


على العاذل


اريد ادعي بكلب ذايب ولعنه


وشاك وغير اطـباعك عليه






اول من نظم الابوذيه المنبريه



الشعراء عبدالامير الفتلاوي وعبود غفله وحسين الكربلائي اول من نظموا الابوذيه المنبريه او ما يسمى بالحسيني وبطريقه النعي ، وهنا الشاغر حسين العبادي يطرح بعض الاسشله الشعريه والالغاز :




شنهوا اللي على المخلوك داره


وشنهوا العاف بزره وسكن داره


وشنهوا المايعيش بغــير داره


وشنهوا الما ينـــام الا بتحيه





اما الجواب فمن الشاعر الملا حسين الكربلائي بعد حقبه طويله من الزمن على رحيل الشاعر حسين العبادي :



الكمر يلي على المـخلوك داره


الزرافه العاف بزره وسكن داره


السمج الما يعيش بغــير داره


الفيل الما ينــــام الا بتحيه



كل الشكر لكي عزيزتي شموعه عالمواضيع الرائعه
الله لايحرمنا من وجودك بينا


تحياااااتي

[شمعه تحترق]

يوم سعيد ..
أحيي فيك هذه الروح
وقد التزمت بالجناس وخانك الوزن
سأنتظر مشاركة جديده
لاتبخل علينا .

[شمعه تحترق]

لحن الخلود ..
يعافيك حبيبتي
شرفني حضورك ماننحرم منه يارب
والتثبيت إن شاء الله يتم بحضوركم المتواصل للموضوع
ومشاركاتكم حتى نحس بإهتمامكم فيه وانه يستحق بالفعل يتثبت
حيوووو

[شمعه تحترق]

للدموع احساس ..
يسلم قلبك حبيبتي ويعافيك
تسلم لي هالطله
ودوووم هالحضور يارب

[شمعه تحترق]

هموووووووسه ..

يسلموو حبيبتي

والله اضافتك أثرت الموضوع

وأفادتني شخصيا بمعلومات جديده


ودام ان لك اهتمام بالأبوذيه رح انتظر منك مشاركات ..

يعطيك العافيه على هالجهد جد .. جد أثريتي الموضوع

بإنتظااارك

[شمعه تحترق]

اليوم جايبه لكم أبوذيتين من نظمي




سفن فكري بلا ساحل ولايم

وعلى قلبي الحزن سوى ولايم

حرت مابين عاذل لي ولايم

وشبعت من البشر ضيم وأذيه .


1 / ولايم .. شاطىءو بحر

2 / ولايم .. جمع كلمة وليمه

3 / ولايم .. لائم .. من يكثر من اللوم.








أنا بقلبي ياحيدر ألم وعتاب

من المحسن وقع مني بـــ لعتاب

وصدري تصوب بمسمار و اعتاب

اشعاقك ياعلي ماجيت ليه .



1 / وعتاب .. هي جمع لكلمة عتب

2 / بــ لعتاب .. تعني عتبة الباب أي مقدمة المنزل عند مدخل الباب .

3 / وإعتاب .. أصابه عيب بمعنى تشوه وانا أعتذر لسادتي أهل البيت لجرأتي في الكتابه عن هذا الألم .
بقلم شمعه

[Sweet Magic]

يعطيك العافيه


شمعه



مو جديد عليك الابداع في اختيار ما تطرحين



وتسلم لنا كتاباتك الرائعه

[شمعه تحترق]

سويت ..

يعافيك حبيبتي ويسلم قلبك

أسعدني حضورك وتواصلك

ماننحرم يااارب

[همسات وله]

مراحب
اليوم جبت مجموعه من الابوذيات

مره أسكت عنكم مره سايل
مره الدمع ناشف مره سايل
مره احتار شكتب من رسايل
مره انـــــطر رسايلكـم اليه



هلا باللي لهم ذكرى وبعيدين
بقرب قلبي وعن عيني بعيدين
علامك يا دهر مخلهم بعيدين
يحن قلبي إذا سلهم عليّه

المصايب فرهدت حالي ...وشالت
وجفوني من كت الدمع خلصت ...وشالت
ابشرك بسمتي رحلت ...وشالت
اريدك بس تجي اتردهه عليه ..


رحيل أمي سره بگلبي ... علي دوم
ودموعي أتفيض من ماتت ... علي دوم
دشيل إتراب ياصاحب ... علي دوم
حتى أرتاح من ظيم العليه

يدنيا انتي ابعدابي ليــــــش تسعين
ابعزم الله إشماعندش ضيج تسعين
اخوتي ابيوم ضرفي حــلو تسعين
بعد ما ادري الوقت مــامنهم بجيه



أحبابي اشنـون حــالتــكم بعدنا
اشبدينا والوقـــت عنـــكم بعدنا
إذا انتم نسيتونا ترى احنا بعدنا
أبذكركم كل صباح وابكل مسيه


تحيااااتي

[شمعه تحترق]

همسات هلا والله

عجبتني الاولى موووت

احسها تناسب تكون مسج

بس خيوه ماذكرتي إن كانو الابوذيات لك أو منقولين ؟؟

ننتظر الـــــمــــزيــــــــــــد .

حيوووووووووووو

[فرح]

أنا بقلبي ياحيدر ألم وعتاب
من المحسن وقع مني بـــ لعتاب
وصدري تصوب بمسمار و اعتاب
اشعاقك ياعلي ماجيت ليه .


حبيبتي شـــــــموووع
كلماااات مؤثره جداَ وقووووويه
يسلمووو ياااقلبي ع طرح البوذيااات
مهما قلت لك من كلمااات شهااادتي فيك مجروووحه
موفقه ياااقلبي

[شمعه تحترق]

فروووحه ..

يكفيني شرف حضورك ياقلبي

تسلمي لي يارب

وعساني ما انحرم منك