ريحانة الحسين
01-09-2008, 04:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
اخوكم ,,,, ضيغم ,,, غضو جديد و اول مرة يشارك في المنتدى
متمنيا ان تنال راعجابكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الامام علي بن ابي طالب عليه السلام , لما تولى الخلافة أتى الكوفة , فرقى جامعها وخطب الناس :
وهذا جزء من خطبته :
بينما هو يخطب قام اليه صعصعة بن صوحان وميثم وإبراهيم بن مالك الاشتر وعمر بن صالح فقالوا : يا أمير المؤمنين قل لنا بما يجري في آخر الزمان , فان قولك يحيي قلوبنا , ويزيد في إيماننا , فقال : حبا وكرامة ثم نهض عليه السلام قائماً , وخطب خطبة بليغة تشوق الى الجنة ونعيمها وتحذر من النار وجحيمها , ثم قال عليه السلام :
ايها الناس : إني سمعت اخي رسول الله (( ص)) يقول : تجتمع في امتي مئة خصلة لم تجتمع في غيرها , فقامت العلماء والفضلاء يقبلون بواطن قدميه , ثم إنه حمد الله واثنى عليه , وذكر النبي فصى عليه وقال : انا مخبركم بما يجري من بعد موتي وبما يكون , الى خروج صاحب الزمان القائم بالامر من ذرية ولدي الحسين , والى ما يكون في آخر الزمان , حتى تكونون على حقيقة من البيان , فقالوا : متى يكون ذلك يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام :
إذا وقع الموت في الفقهاء , وضيعت امة محمد المصطفى الصلاة واتبعوا الشهوات , وقلت الأمانات و كثرت الخيانات وشربو القهوات واستهتروا بشتم الآباء والامهات ورفعت الصلاة من المساجد بالخصومات وجعلوها مجالس الطعامات واكثروا من السيئات وقللوا من الحسنات وعوصرت السماوات , فحينئذ تكون السنة كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعة ويكون المطر فيضاً و الولد غيضاً وتكون لأهل وجوه ذلك الزمان : لهم وجوه جميلة وضمائر ردية , من رآهم أعجبوه ومن عاملهم ظلموه , وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين فهم أمر من الصبر وأنتن من الجيفة وانجس من الكلب واروغ من الثعلب واطمع من الاشعب وألزق من الجرب ,لا يتناهون عن منكر فعلوه , إن حدثتهم كذبوك وإن آمنتهم خانوك وإن وليت عنهم إغتابوك وإن كان لك مال حسدوك , وإن بخلت عنهم بغضوك وإن وضعتهم شتموك , سماعون للكذب , أكالون للسحت , سيتحلون الزنا والخمر والملاطات والطرب والغناء , الفقير بينهم ذليل حقير , والمؤمن ضعيف صغير والعالم عندهم وضيع والفاسق عندهم مكرم والظالم عندهم معظم والضعيف عندهم هالك , والقوي عندهم مالك , لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر , الغني عندهم دولة والامانة مغنمة والزكاة مغرماً , ويطيع الرجل زوجته ويعصي والديه ويجفوهما , ويسعى في هلاك أخيه وترفع اصوات الفجار يحبون الفساد والغناء والزنا ويتعاملون بالسحت والرياء ويعار على العلماء ويكثر ما بينهم سفك الدماء , قضاتهم يقبلون الرشوة وتتزوج المرأة بالمرأة وتزف كما تزف العروس الى زوجها وتظهر دولة الصبيان في كل مكان , ويستحل الفتيان المغاني وشر الخمر وتكتفي الرجال بالرجال , والنساء بالنساء , وتوكب السروج الفروج فتكون الامرأة مستولية على زوجها في جميع الاشياء , وتحج الناس لثلاث وجوه الأغنياء للنزهه والاوساط للتجارة , والفقراء للمسألة . وتبطل الاحكام وتحبط الاسلام , وتظهر دولة الاشرار , ويحل الظلم في جميع الأمصار , فعند ذلك يكذب التاجر في تجارته , والصايغ في صياغته وصاحب كل صنعة في صنعته , فتقل المكاسب وتضيق المطالب وتختلف المذاهب ويكثر الفساد ويقل الرشاد , فعندها تسود الضمائر ويحكم عليها سلطان جائر , وكلامهم أمر من الصبر وقلوبهم أنتن من الجيفة , فاذا كان كذلك ماتت العلماء وفسدت القلوب وكثرت الذنوب وتهجر المصاحف وتخرب المساجد وتطول الآمال وتقل الاعمار وتبنى الاسوار في البلدان مخصوصة لوقع العظايم النازلات , فعندها لوصلى أحدهم يومه وليلته فلا يكتب له منها بشئ ولا يتقبل صلاته لان نيته وهو قائم يصلي يفكر في نفسه كيف يظلم الناس وكيف يحتال على المسلمين , ويطلبون الرياسة للتفاخر و المظالم ويضيق على مساجدهم الاماكن ويحكم فيهم المتآلف ويجور بعضهم على بعض ويقتل بعضهم بعضأ عداوة وبغضاً ويفتخرون بشرب الخمور ويضربون في المساجد العيدان والزمور فلا ينكر عليهم احد واولاد العلوج يكونو في ذلك الزمان الآكابر ويرع سفهاؤهم ويملك المال ما لا يملكه ولا كان له بأهل , لكع من اولاد اللكوع وتضع الرئاسة دوماً لمن لا يستحقها , ويضيق الذرع ويفسد الزرع ويفشوا البدع وتظهر الفتن كلامهم فحش وعملهم وحش وفعلهم خبث وهم ظلمة غشمة وكبراؤهم بخلة عدمة وفقهاؤهم يفتون بما يشتهون وقضاتهم يحكموا بمالا يعلمون , واكثرهم بالزور يشهدون , من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعا ومن علموا أنه مقل فهو عنهم موضوع , والفقير مهجور ومبغوض والغني محبوب ومحضوض ويكون الصالح فيها مدلول الشوارب ,يكبرون قدر كل نمام كاذب وينكس الله منهم الرؤس ويعمي منهم القلوب التي في الصدور , اكلهم سمان الطيور والطياهيج ولبسهم الخزاليمائي والحرير , يستحلون الربا والشبهات ويتعارضون للشهادات يرائون بالأعمال قصراء الآ جال , لا يمضي عندهم الا من كان نماماً , يجعلون الحلال حراماً , أفعالهم منكرات , وقلوبهم مختلفات , يتدارسون فيها بينهم بالباطل ولا يتناهون عن منكر فعلوه , تخاف اخيارهم اشرارهم , يتوازرون في غير ذكر الله تعالى يهتكون فيما بينهم بالحرام , لا يتعاطون بل يتدابرون , إن رأوا صالحاً ردوه وان رأوا نماماً استقبلوه , ومن اساءهم يعظموه , وتكاثر أولاد الزناء , والآباء فرحين بما يروا من اولادهم , القبيح فلا ينهون ولا يردوهم عنه و ويرى الرجل من زوجتهه القبيح فلا ينهاها ولا يردها عنه ويأخذ ماتأتي به من كد فرجها ومن مفسد خدرها حتى لو نكحت طولاً وعرضاً لم تهمه ولا يسمع ما قيل فيها من الكلام الردي , فذاك هو الديوث الذي لا يقبل الله له قولا ولا عدلا حذاراً فأكله حرام ومنكحه حرام فالواجب قتله في شرع الاسلام وفضيحته بين الأنام ويصلى سعيراً في يوم القيامة وفي ذلك يعلنون بشتم الآباء والامهات , وتذل السادات وتعلوا الانباط وتكثر الختلاط , فما اقل اخوة في الله تعالى وتقل الدارهم الحلال وترجع الناس الى شر حال , فعندها تدور دول الشياطين وتتوائب على اضعف المساكين ويثوب الفهد الى فريسته , ويشح الغني بما في يديه ويبيع الفقير آخرته بدنياه , فياويل للفقير وما يحل به من الخسران والذل والهوان في ذلك الزمان المستضعف بأهله , وسيطلبون مالا يحل لهم فاذا كان كذلك اقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها , ألا وان اولها الهجري القصير وفي آخرها السفياني والشامي , وانتم سبع طبقات :
الطبقة الاولى(1) : أهل تنكيل وقسوة الى السبعين من الهجرة .
الطبقة الثانية : أهل تبار وتعاطف الى المائتين وثلاثين من الهجرة .
الطبقة الثالثة : أهل تزاور وتقاطع الى الخمس مائة والخمسون من الهجرة .
الطبقة الرابعة : أهل تكالب وتحاسد الى السبعمائة سنة من الهجرة .
الطبقة الخامسة : أهل تسامح وبهتان الى الثمانمائة وعشرين سنة من الهجرة.
الطبقة السادسة : أهل الهرج والمرج وتكالب الأعداء , وظهور اهل الفسوق والخيانة الى التسعمائة واربعين سنه.
الطبقة السابعة : فيهم اهل خيل وعدد وحرب ومكر وخدع وفسوق وتدابر وتقاطع وتباغض والملاهي العضام والمغاني الحرام والامور المشكلات في ارتكاب الشهوات وخراب المدائن والدور وانهدام العمارات والقصور وفيها يظهر الملعون من واد الميشوم وفيها انكشاف الستر والبروج , وهي على ذلك الى ان يظهر قائمنا المهدي صلوات الله وسلامه عليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الطبقة الاولى وفيها مزيداً التقوى الى سبعين سنة من الهجرة .
تعليق الكاتب (( نعم هو الامام علي بن أبي طالب عليه السلام , المخبر عن الكائنات , ومبين الآيات وسفينة النجاة وسر الخفيات وصاحب البينات ومظهر المعجزات ومكلم الأموات وضيغم الغزوات وحقيقة الاسرار وآية المختار , قد اخبر بما نراه اليوم من فتن ومشكلات وعدد وحرب وامور كثيرة قبل اكثر من الف سنة . ))
(( الامام علي عليه السلام رقى المنبر وخطب الناس وها انت توصل صوته عبر مئات السنين بأرسال الخطبة بين الأحبة والاصدقاء لعلك تكون سبب في تنبيه الكثير من قفلتهم )).
عسى الله ان ينفعني بها يوم لا ينفع مال ولا بنون .
اخوكم ,,,, ضيغم ,,, غضو جديد و اول مرة يشارك في المنتدى
متمنيا ان تنال راعجابكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الامام علي بن ابي طالب عليه السلام , لما تولى الخلافة أتى الكوفة , فرقى جامعها وخطب الناس :
وهذا جزء من خطبته :
بينما هو يخطب قام اليه صعصعة بن صوحان وميثم وإبراهيم بن مالك الاشتر وعمر بن صالح فقالوا : يا أمير المؤمنين قل لنا بما يجري في آخر الزمان , فان قولك يحيي قلوبنا , ويزيد في إيماننا , فقال : حبا وكرامة ثم نهض عليه السلام قائماً , وخطب خطبة بليغة تشوق الى الجنة ونعيمها وتحذر من النار وجحيمها , ثم قال عليه السلام :
ايها الناس : إني سمعت اخي رسول الله (( ص)) يقول : تجتمع في امتي مئة خصلة لم تجتمع في غيرها , فقامت العلماء والفضلاء يقبلون بواطن قدميه , ثم إنه حمد الله واثنى عليه , وذكر النبي فصى عليه وقال : انا مخبركم بما يجري من بعد موتي وبما يكون , الى خروج صاحب الزمان القائم بالامر من ذرية ولدي الحسين , والى ما يكون في آخر الزمان , حتى تكونون على حقيقة من البيان , فقالوا : متى يكون ذلك يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام :
إذا وقع الموت في الفقهاء , وضيعت امة محمد المصطفى الصلاة واتبعوا الشهوات , وقلت الأمانات و كثرت الخيانات وشربو القهوات واستهتروا بشتم الآباء والامهات ورفعت الصلاة من المساجد بالخصومات وجعلوها مجالس الطعامات واكثروا من السيئات وقللوا من الحسنات وعوصرت السماوات , فحينئذ تكون السنة كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعة ويكون المطر فيضاً و الولد غيضاً وتكون لأهل وجوه ذلك الزمان : لهم وجوه جميلة وضمائر ردية , من رآهم أعجبوه ومن عاملهم ظلموه , وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين فهم أمر من الصبر وأنتن من الجيفة وانجس من الكلب واروغ من الثعلب واطمع من الاشعب وألزق من الجرب ,لا يتناهون عن منكر فعلوه , إن حدثتهم كذبوك وإن آمنتهم خانوك وإن وليت عنهم إغتابوك وإن كان لك مال حسدوك , وإن بخلت عنهم بغضوك وإن وضعتهم شتموك , سماعون للكذب , أكالون للسحت , سيتحلون الزنا والخمر والملاطات والطرب والغناء , الفقير بينهم ذليل حقير , والمؤمن ضعيف صغير والعالم عندهم وضيع والفاسق عندهم مكرم والظالم عندهم معظم والضعيف عندهم هالك , والقوي عندهم مالك , لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر , الغني عندهم دولة والامانة مغنمة والزكاة مغرماً , ويطيع الرجل زوجته ويعصي والديه ويجفوهما , ويسعى في هلاك أخيه وترفع اصوات الفجار يحبون الفساد والغناء والزنا ويتعاملون بالسحت والرياء ويعار على العلماء ويكثر ما بينهم سفك الدماء , قضاتهم يقبلون الرشوة وتتزوج المرأة بالمرأة وتزف كما تزف العروس الى زوجها وتظهر دولة الصبيان في كل مكان , ويستحل الفتيان المغاني وشر الخمر وتكتفي الرجال بالرجال , والنساء بالنساء , وتوكب السروج الفروج فتكون الامرأة مستولية على زوجها في جميع الاشياء , وتحج الناس لثلاث وجوه الأغنياء للنزهه والاوساط للتجارة , والفقراء للمسألة . وتبطل الاحكام وتحبط الاسلام , وتظهر دولة الاشرار , ويحل الظلم في جميع الأمصار , فعند ذلك يكذب التاجر في تجارته , والصايغ في صياغته وصاحب كل صنعة في صنعته , فتقل المكاسب وتضيق المطالب وتختلف المذاهب ويكثر الفساد ويقل الرشاد , فعندها تسود الضمائر ويحكم عليها سلطان جائر , وكلامهم أمر من الصبر وقلوبهم أنتن من الجيفة , فاذا كان كذلك ماتت العلماء وفسدت القلوب وكثرت الذنوب وتهجر المصاحف وتخرب المساجد وتطول الآمال وتقل الاعمار وتبنى الاسوار في البلدان مخصوصة لوقع العظايم النازلات , فعندها لوصلى أحدهم يومه وليلته فلا يكتب له منها بشئ ولا يتقبل صلاته لان نيته وهو قائم يصلي يفكر في نفسه كيف يظلم الناس وكيف يحتال على المسلمين , ويطلبون الرياسة للتفاخر و المظالم ويضيق على مساجدهم الاماكن ويحكم فيهم المتآلف ويجور بعضهم على بعض ويقتل بعضهم بعضأ عداوة وبغضاً ويفتخرون بشرب الخمور ويضربون في المساجد العيدان والزمور فلا ينكر عليهم احد واولاد العلوج يكونو في ذلك الزمان الآكابر ويرع سفهاؤهم ويملك المال ما لا يملكه ولا كان له بأهل , لكع من اولاد اللكوع وتضع الرئاسة دوماً لمن لا يستحقها , ويضيق الذرع ويفسد الزرع ويفشوا البدع وتظهر الفتن كلامهم فحش وعملهم وحش وفعلهم خبث وهم ظلمة غشمة وكبراؤهم بخلة عدمة وفقهاؤهم يفتون بما يشتهون وقضاتهم يحكموا بمالا يعلمون , واكثرهم بالزور يشهدون , من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعا ومن علموا أنه مقل فهو عنهم موضوع , والفقير مهجور ومبغوض والغني محبوب ومحضوض ويكون الصالح فيها مدلول الشوارب ,يكبرون قدر كل نمام كاذب وينكس الله منهم الرؤس ويعمي منهم القلوب التي في الصدور , اكلهم سمان الطيور والطياهيج ولبسهم الخزاليمائي والحرير , يستحلون الربا والشبهات ويتعارضون للشهادات يرائون بالأعمال قصراء الآ جال , لا يمضي عندهم الا من كان نماماً , يجعلون الحلال حراماً , أفعالهم منكرات , وقلوبهم مختلفات , يتدارسون فيها بينهم بالباطل ولا يتناهون عن منكر فعلوه , تخاف اخيارهم اشرارهم , يتوازرون في غير ذكر الله تعالى يهتكون فيما بينهم بالحرام , لا يتعاطون بل يتدابرون , إن رأوا صالحاً ردوه وان رأوا نماماً استقبلوه , ومن اساءهم يعظموه , وتكاثر أولاد الزناء , والآباء فرحين بما يروا من اولادهم , القبيح فلا ينهون ولا يردوهم عنه و ويرى الرجل من زوجتهه القبيح فلا ينهاها ولا يردها عنه ويأخذ ماتأتي به من كد فرجها ومن مفسد خدرها حتى لو نكحت طولاً وعرضاً لم تهمه ولا يسمع ما قيل فيها من الكلام الردي , فذاك هو الديوث الذي لا يقبل الله له قولا ولا عدلا حذاراً فأكله حرام ومنكحه حرام فالواجب قتله في شرع الاسلام وفضيحته بين الأنام ويصلى سعيراً في يوم القيامة وفي ذلك يعلنون بشتم الآباء والامهات , وتذل السادات وتعلوا الانباط وتكثر الختلاط , فما اقل اخوة في الله تعالى وتقل الدارهم الحلال وترجع الناس الى شر حال , فعندها تدور دول الشياطين وتتوائب على اضعف المساكين ويثوب الفهد الى فريسته , ويشح الغني بما في يديه ويبيع الفقير آخرته بدنياه , فياويل للفقير وما يحل به من الخسران والذل والهوان في ذلك الزمان المستضعف بأهله , وسيطلبون مالا يحل لهم فاذا كان كذلك اقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها , ألا وان اولها الهجري القصير وفي آخرها السفياني والشامي , وانتم سبع طبقات :
الطبقة الاولى(1) : أهل تنكيل وقسوة الى السبعين من الهجرة .
الطبقة الثانية : أهل تبار وتعاطف الى المائتين وثلاثين من الهجرة .
الطبقة الثالثة : أهل تزاور وتقاطع الى الخمس مائة والخمسون من الهجرة .
الطبقة الرابعة : أهل تكالب وتحاسد الى السبعمائة سنة من الهجرة .
الطبقة الخامسة : أهل تسامح وبهتان الى الثمانمائة وعشرين سنة من الهجرة.
الطبقة السادسة : أهل الهرج والمرج وتكالب الأعداء , وظهور اهل الفسوق والخيانة الى التسعمائة واربعين سنه.
الطبقة السابعة : فيهم اهل خيل وعدد وحرب ومكر وخدع وفسوق وتدابر وتقاطع وتباغض والملاهي العضام والمغاني الحرام والامور المشكلات في ارتكاب الشهوات وخراب المدائن والدور وانهدام العمارات والقصور وفيها يظهر الملعون من واد الميشوم وفيها انكشاف الستر والبروج , وهي على ذلك الى ان يظهر قائمنا المهدي صلوات الله وسلامه عليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الطبقة الاولى وفيها مزيداً التقوى الى سبعين سنة من الهجرة .
تعليق الكاتب (( نعم هو الامام علي بن أبي طالب عليه السلام , المخبر عن الكائنات , ومبين الآيات وسفينة النجاة وسر الخفيات وصاحب البينات ومظهر المعجزات ومكلم الأموات وضيغم الغزوات وحقيقة الاسرار وآية المختار , قد اخبر بما نراه اليوم من فتن ومشكلات وعدد وحرب وامور كثيرة قبل اكثر من الف سنة . ))
(( الامام علي عليه السلام رقى المنبر وخطب الناس وها انت توصل صوته عبر مئات السنين بأرسال الخطبة بين الأحبة والاصدقاء لعلك تكون سبب في تنبيه الكثير من قفلتهم )).
عسى الله ان ينفعني بها يوم لا ينفع مال ولا بنون .