في رحاب ((نهج البلاغة ))

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه المسابقة مخصصة فقط


للبحث والنقاش والمعرفة في كتاب ((نهج البلاغة ))


للامام (علي بن ابي طالب ) عليه السلام



وارجوا من كل المشاركين عدم وضع اي موضوع خارج


كتاب (نهج البلاغة )

يحتوي الكتاب على اربعة مواضيع

وهم

خطب الامام (ع)

غريب كلامه (ع)

حكمه (ع)

ورسائله (ع)


محمود سعد

[ابو طارق]

السؤال الاؤل

ما هو رقم هذه الرسالة


و من كتاب له ( عليه السلام ) إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة :
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ جَبْهَةِ الْأَنْصَارِ وَ سَنَامِ الْعَرَبِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ أَمْرِ عُثْمَانَ حَتَّى يَكُونَ سَمْعُهُ كَعِيَانِهِ إِنَّ النَّاسَ طَعَنُوا عَلَيْهِ فَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أُكْثِرُ اسْتِعْتَابَهُ وَ أُقِلُّ عِتَابَهُ وَ كَانَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ أَهْوَنُ سَيْرِهِمَا فِيهِ الْوَجِيفُ وَ أَرْفَقُ حِدَائِهِمَا الْعَنِيفُ وَ كَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِيهِ فَلْتَةُ غَضَبٍ فَأُتِيحَ لَهُ قَوْمٌ فَقَتَلُوهُ وَ بَايَعَنِي النَّاسُ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ وَ لَا مُجْبَرِينَ بَلْ طَائِعِينَ مُخَيَّرِينَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ دَارَ الْهِجْرَةِ قَدْ قَلَعَتْ بِأَهْلِهَا وَ قَلَعُوا بِهَا وَ جَاشَتْ جَيْشَ الْمِرْجَلِ وَ قَامَتِ الْفِتْنَةُ عَلَى الْقُطْبِ فَأَسْرِعُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ وَ بَادِرُوا جِهَادَ عَدُوِّكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ .

[مهتاب]

رسالة رقم 1

وكان يقول (عليه السلام)
لاصحابه عند الحرب
لاَ تَشْتَدَّنَّ عَلَيْكُمْ فَرَّةٌ بَعْدَهَا كَرَّةٌ، وَلاَ جَوْلَةٌ بَعْدَهَا حَمْلَةٌ، وَأَعْطُوا السُّيُوفَ حُقُوقَهَا، وَوَطِّئُوا لِلْجُنُوبِ مَصَارِعَهَا، وَاذْمُرُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى الطَّعْنِ الْدَّعْسِيِّ، وَالضَّرْبِ الطِّلَحْفِيِّ، وَأَمِيتُوا الاَْصْوَاتَ، فإِنَّهُ أَطْردُ لِلْفَشَلِ، والَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَسْلَمُوا وَلَكِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَأَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ.

[ابو طارق]

جواب سؤالك هي الرسالة رقم (16)

ولكن ارجوا ان تحدد بسؤالك دائما نوع السؤال

اي ( خطبة) او (رسالة ) او (حكمة )او (غريب الكلام)

احسنت ابني


مهتاب


الجواب صح 100%


السؤال الثاني


هذه خطبة من خطب الامام عليه السلام


ما هو رقمها في نهج البلاغة

و من خطبة له ( عليه السلام ) يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم و فيها ذكر الحج و تحتوي على حمد الله و خلق العالم و خلق الملائكة و اختيار الأنبياء و مبعث النبي و القرآن و الأحكام الشرعية :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ وَ لَا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ وَ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَ لَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ وَ لَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِهِ وَ نَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ .

خلق العالم أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلَا رَوِيَّةٍ أَجَالَهَا وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا وَ لَا حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا أَحَالَ الْأَشْيَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَ لَأَمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وَ انْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ فَتْقَ الْأَجْوَاءِ وَ شَقَّ الْأَرْجَاءِ وَ سَكَائِكَ الْهَوَاءِ فَأَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلَاطِماً تَيَّارُهُ مُتَرَاكِماً زَخَّارُهُ حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ وَ الزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ وَ قَرَنَهَا إِلَى حَدِّهِ الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِهَا فَتِيقٌ وَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا وَ أَعْصَفَ مَجْرَاهَا وَ أَبْعَدَ مَنْشَأَهَا فَأَمَرَهَا بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ وَ إِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ

السِّقَاءِ وَ عَصَفَتْ بِهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ تَرُدُّ أَوَّلَهُ إِلَى آخِرِهِ وَ سَاجِيَهُ إِلَى مَائِرِهِ حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ وَ رَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ فَرَفَعَهُ فِي هَوَاءٍ مُنْفَتِقٍ وَ جَوٍّ مُنْفَهِقٍ فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ جَعَلَ سُفْلَاهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً وَ عُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَ سَمْكاً مَرْفُوعاً بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُهَا وَ لَا دِسَارٍ يَنْظِمُهَا ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ وَ ضِيَاءِ الثَّوَاقِبِ وَ أَجْرَى فِيهَا سِرَاجاً مُسْتَطِيراً وَ قَمَراً مُنِيراً فِي فَلَكٍ دَائِرٍ وَ سَقْفٍ سَائِرٍ وَ رَقِيمٍ مَائِرٍ.
خلق الملائكة
ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ الْعُلَا فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلَائِكَتِهِ مِنْهُمْ سُجُودٌ لَا يَرْكَعُونَ وَ رُكُوعٌ لَا يَنْتَصِبُونَ وَ صَافُّونَ لَا يَتَزَايَلُونَ وَ مُسَبِّحُونَ لَا يَسْأَمُونَ لَا يَغْشَاهُمْ نَوْمُ الْعُيُونِ وَ لَا سَهْوُ الْعُقُولِ وَ لَا فَتْرَةُ الْأَبْدَانِ وَ لَا غَفْلَةُ النِّسْيَانِ وَ مِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ وَ أَلْسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ وَ مُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وَ أَمْرِهِ وَ مِنْهُمُ الْحَفَظَةُ لِعِبَادِهِ وَ السَّدَنَةُ لِأَبْوَابِ جِنَانِهِ وَ مِنْهُمُ الثَّابِتَةُ فِي الْأَرَضِينَ السُّفْلَى أَقْدَامُهُمْ وَ الْمَارِقَةُ مِنَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا أَعْنَاقُهُمْ وَ الْخَارِجَةُ مِنَ الْأَقْطَارِ أَرْكَانُهُمْ وَ الْمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ الْعَرْشِ أَكْتَافُهُمْ نَاكِسَةٌ دُونَهُ أَبْصَارُهُمْ مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَنْ دُونَهُمْ حُجُبُ الْعِزَّةِ وَ أَسْتَارُ الْقُدْرَةِ لَا يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بِالتَّصْوِيرِ

وَ لَا يُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ الْمَصْنُوعِينَ وَ لَا يَحُدُّونَهُ بِالْأَمَاكِنِ وَ لَا يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ .
صفة خلق آدم عليه السلام
ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الْأَرْضِ وَ سَهْلِهَا وَ عَذْبِهَا وَ سَبَخِهَا تُرْبَةً سَنَّهَا بِالْمَاءِ حَتَّى خَلَصَتْ وَ لَاطَهَا بِالْبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ أَجْمَدَهَا حَتَّى اسْتَمْسَكَتْ وَ أَصْلَدَهَا حَتَّى صَلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ وَ أَمَدٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ فَمَثُلَتْ إِنْسَاناً ذَا أَذْهَانٍ يُجِيلُهَا وَ فِكَرٍ يَتَصَرَّفُ بِهَا وَ جَوَارِحَ يَخْتَدِمُهَا وَ أَدَوَاتٍ يُقَلِّبُهَا وَ مَعْرِفَةٍ يَفْرُقُ بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ وَ الْأَذْوَاقِ وَ الْمَشَامِّ وَ الْأَلْوَانِ وَ الْأَجْنَاسِ مَعْجُوناً بِطِينَةِ الْأَلْوَانِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الْأَشْبَاهِ الْمُؤْتَلِفَةِ وَ الْأَضْدَادِ الْمُتَعَادِيَةِ وَ الْأَخْلَاطِ الْمُتَبَايِنَةِ مِنَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْبَلَّةِ وَ الْجُمُودِ وَ اسْتَأْدَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمَلَائِكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِمْ فِي الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ اعْتَرَتْهُ الْحَمِيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الشِّقْوَةُ وَ تَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ النَّارِ وَ اسْتَوْهَنَ خَلْقَ الصَّلْصَالِ فَأَعْطَاهُ اللَّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ وَ اسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ فَقَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ .

ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عَيْشَهُ وَ آمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ وَ حَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَ عَدَاوَتَهُ فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ وَ مُرَافَقَةِ الْأَبْرَارِ فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ وَ الْعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلًا وَ بِالِاغْتِرَارِ نَدَماً ثُمَّ بَسَطَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُ فِي تَوْبَتِهِ وَ لَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ وَ وَعَدَهُ الْمَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ وَ أَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الْبَلِيَّةِ وَ تَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ .
اختيار الأنبياء
وَ اصْطَفَى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدِهِ أَنْبِيَاءَ أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ وَ عَلَى تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَجَهِلُوا حَقَّهُ وَ اتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ مَعَهُ وَ اجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَ اقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ وَ يُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهَادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ وَ آجَالٍ تُفْنِيهِمْ وَ أَوْصَابٍ تُهْرِمُهُمْ وَ أَحْدَاثٍ تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يُخْلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ أَوْ كِتَابٍ مُنْزَلٍ أَوْ حُجَّةٍ لَازِمَةٍ أَوْ مَحَجَّةٍ قَائِمَةٍ رُسُلٌ لَا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وَ لَا كَثْرَةُ الْمُكَذِّبِينَ لَهُمْ مِنْ سَابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ

أَوْ غَابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ عَلَى ذَلِكَ نَسَلَتِ الْقُرُونُ وَ مَضَتِ الدُّهُورُ وَ سَلَفَتِ الْآبَاءُ وَ خَلَفَتِ الْأَبْنَاءُ .
مبعث النبي
إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ وَ إِتْمَامِ نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ كَرِيماً مِيلَادُهُ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ بَيْنَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ أَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لِمُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) لِقَاءَهُ وَ رَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ وَ أَكْرَمَهُ عَنْ دَارِ الدُّنْيَا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقَامِ الْبَلْوَى فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً ( صلى الله عليه وآله ) وَ خَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الْأَنْبِيَاءُ فِي أُمَمِهَا إِذْ لَمْ يَتْرُكُوهُمْ هَمَلًا بِغَيْرِ طَرِيقٍ وَاضِحٍ وَ لَا عَلَمٍ قَائِمٍ .
القرآن و الأحكام الشرعية
كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ مُبَيِّناً حَلَالَهُ وَ حَرَامَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ فَضَائِلَهُ وَ نَاسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزَائِمَهُ وَ خَاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ أَمْثَالَهُ وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ وَ مُحْكَمَهُ وَ مُتَشَابِهَهُ مُفَسِّراً مُجْمَلَهُ وَ مُبَيِّناً غَوَامِضَهُ بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ وَ مُوَسَّعٍ

عَلَى الْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ وَ بَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْكِتَابِ فَرْضُهُ وَ مَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ وَ وَاجِبٍ فِي السُّنَّةِ أَخْذُهُ وَ مُرَخَّصٍ فِي الْكِتَابِ تَرْكُهُ وَ بَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ وَ زَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ وَ مُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ وَ بَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ مُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ .
و منها في ذكر الحج
وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ يَرِدُونَهُ وُرُودَ الْأَنْعَامِ وَ يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ وَ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ إِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ وَ اخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ وَ صَدَّقُوا كَلِمَتَهُ وَ وَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ وَ تَشَبَّهُوا بِمَلَائِكَتِهِ الْمُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ يُحْرِزُونَ الْأَرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ وَ يَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لِلْإِسْلَامِ عَلَماً وَ لِلْعَائِذِينَ حَرَماً فَرَضَ حَقَّهُ وَ أَوْجَبَ حَجَّهُ وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .

[عفاف الهدى]

السلام عليكم
فكرة مرة حلوة يا بابا محمود سعد
خليتنا نفتح هذا الكتاب العظيم

الجواب : الخطبة رقم 1 في النسخة الي عندي شرح الشيخ محمد عبده
ما هي الخطبة التي بكى فيها الناس حينما اوردها الأمام كم رقمها وبما تعرف؟

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابنتي (عفاف الهدى )

اثلجتي صدري ابنتي بكلمة ((بابا محمود سعد))

وفتح كتاب نهج البلاغة واجب علينا حتى نتعرف على أمامنا عليه السلام اكثر

جواب سؤالك هو

انها الخطبة رقم (3) وتسمى الخطبة الشقشقية

ارجوا التصحيح

محمود سعد

[عفاف الهدى]

السلام
اجابة خاطئة يا بابا محمود سعد وارجو ان تسامحني لأني القبك ببابا
اولا ان يتيمة ..وعند اشتراكي في المنتدى وجدتك ابا حقيقيا فأنا منذ الخامسة من عمري الى الآن اجتزت العشرين لم انطق بهذه الكلمة فأرجوا ان تتقبلني ابنة لك وقد طبعت صورتك بشخصية السيد الحبيب السيد حسن نصر الله وكأنك تشبهه علما وحكمة وشكلا

الإجابة الصحيحة : هي الخطبة الغراء رقمها 83

ما رقم الخطبة التي اغمي فيها على من خاطبه الإمام علي عليه السلام ؟ وما هو موضوعها ؟ ما اسم الشخص الذي اغمي عليه ؟

[عفاف الهدى]

وين الإجابات؟؟؟

وينكم اخوان؟؟

[عفاف الهدى]

خلاص راح اجاوب

هي الخطبة رقم 193
في وصف المتقين
الشخص الذي اغمي عليه هو همام

سؤالي هذي المرة :

من هو الذي نعته أمير المؤمنين عليه السلام في الخطبة رقم 135 بابن اللعين والأبتر و الشجرة التي لا اصل لها ؟

[مهتاب]

ومن كلام له (عليه السلام)
وقد وقعت مشاجرة بينه وبين عثمان، فقال المغيرة بن الاخنس لعثمان: أنا أكِفيكَه، فقال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه للمغيرة
يَابْنَ اللَّعِينِ الاَْبْتَرِ، وَالشَّجَرَةِ الَّتي لاَ أَصْلَ لَهَا وَلاَ فَرْعَ، أَنْتَ تَكْفِينِي، فَوَاللهِ مَاأَعَزَّ اللهُ مَنْ أَنْتَ نَاصِرُهُ، وَلاَ قَامَ مَنْ أَنْتَ مُنْهِضُه، اخْرُجْ عَنَّا أَبْعَدَ اللهُ نَوَاكَ، ثُمَّ ابْلُغْ جَهْدَك، فَلاَ أَبْقَى اللهُ عَلَيْكَ إِنْ أَبْقَيْتَ!

[عفاف الهدى]

اجابة صحيحة 100 % اخت مهتاب
السؤال التالي يقول:

من هم الثلاثة من اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذين ذكرهم الإمام علي عليه السلام في الخطبة 182؟

[ابو طارق]

من هم الثلاثة من اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذين ذكرهم الإمام علي عليه السلام في الخطبة 182؟



(1) عمار بن ياسر


(2) أبو الهيثم مالك ابن التيهان


(3) ذوالشهادتين: خزيمة بن ثابت الانصاري، قبل النبي شهادته بشهادة رجلين في قصة مشهورة


ارجوا التصحيح

[ابو طارق]

ماهي المناسبة التي (تكلم ) فيها الامام عليه السلام


ومن هو المقصود في (كلامه)


ورقم ( الكلمة)



يَابْنَ اللَّعِينِ الاَْبْتَرِ(1)، وَالشَّجَرَةِ الَّتي لاَ أَصْلَ لَهَا وَلاَ فَرْعَ، أَنْتَ تَكْفِينِي، فَوَاللهِ مَاأَعَزَّ اللهُ مَنْ أَنْتَ نَاصِرُهُ، وَلاَ قَامَ مَنْ أَنْتَ مُنْهِضُه، اخْرُجْ عَنَّا أَبْعَدَ اللهُ نَوَاكَ(2)، ثُمَّ ابْلُغْ جَهْدَك، فَلاَ أَبْقَى اللهُ عَلَيْكَ إِنْ أَبْقَيْتَ!

ملاحظة المرجع


تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام

تحقيق: الشيخ فارس تبريزيان

[عفاف الهدى]

اجابة صحيحة 100% بابا محمود سعد

واجابة سؤالك :
انها خطبة ورقمها 135
المغيرة بن الأخنس هو الذي نعته الإمام بابن اللعين والأبتر والشجرة التي لا أصل لها
والحكاية تبدأ بالشكل التالي:
اثناء ما بلغ الخصام بين الإمام عليه السلام وعثمان قمته قال المغيرة بن الأخنس لعثمان : أنا اكفيكه فقال عليه السلام للمغيرة :
" يا ابن اللعين الأبتر والشجرة التي لا أصل لها ولا فرع انت تكفيني ؟ فو الله ما أعز الله من انت ناصره ولا قام من انت منهضه .."
ارجوا التصحيح

[ابو طارق]

اجابتك صحيحة 100%

ابنتي

عفاف الهدى

ومن كلام له (عليه السلام)
[يوبخ البخلاء بالمال والنفس]

[عفاف الهدى]

من هو الذي حذر الإمام عليه السلام بطرق علم النجوم من الذهاب الى حرب الخوارج؟

[ابو طارق]

من هو الذي حذر الإمام عليه السلام بطرق علم النجوم من الذهاب الى حرب الخوارج؟

ابنتي

عفاف الهدى

هل هذا السؤال جوابه موجود في كتاب نهج البلاغة

؟؟؟؟؟

[عفاف الهدى]

هذا ما نتعلمه من الخطب
الإجابة هو عفيف اخو الأشعث بن قيس
ننتظر سؤالكم

[ابو طارق]

وقد سأله ذِعلبٌ اليماني فقال: هل رأيت ربّك يا أميرالمؤمنين؟


فما كان جواب الامير عليه السلام وما هي الخطبة التي خطبها

وما هو رقمها

[خادمة المهدي]

كان جواب امير المؤمنين علي (ع):قال افأعبد ما لا أرى فقال وكيف تراه ؟ فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الأيمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد غير مباين متكلم بلا رؤية مريد بلا همه صانع لا بجارحه لطيف لا يوصف بالخفاءكبير لا يوصف بلجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنوالوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته)
رقم الخطبة 179

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الجواب صحيح ابنتي


السؤال التالي

((ماذا قال عليه السلام ))

وقد قاله حين بلغه خروج طلحة والزبير إلى البصرة لقتاله]

[خادمة المهدي]

الجواب:
لما بلغ أمير المؤمنين (ع) مسيرة طلحة والزبير ب........إلى البصرة
حمد الله واثنى عليه وصلى على النبي محمد وآله وسلم ثم قال:
اما بعد أيها الناس أن الله عزوجل بعث نبيه محمد(ص) إلى الناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امره بهوبلغ رسالاته فلم به الصدع ورتق به الفتق وأمن به السبل وحقن به الدماء وألف به ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغائن الراسخة في القلوب ثم (قبضةالله إليه) حميد لم يقصر في الغاية التي إليها ادى الرسالة ولا بلغ شيئا كان في التقصير عنه وكان من بعد كان من التنازع في الأمر..................الخطبة

[ابو طارق]

ومن خطبة له (عليه السلام)
خطبهاعند علمه بغزوة النعمان بن بشيرصاحب معاوية لعين التمر

[ابو طارق]

(( 39 ))
ومن خطبة له (عليه السلام)
[خطبها عند علمه بغزوة النعمان بن بشير صاحب معاوية لعين التمر



[وفيها يبدي عذره، ويستنهض الناس لنصرته]


مُنِيتُ(2) بِمَنْ لاَ يُطِيعُ إِذَا أَمَرْتُ وَلا يُجِيبُ إِذَا دَعَوْتُ، لاَ أَبَا لَكُمْ! مَا تَنْتَظِرُونَ بِنَصْرِكُمْ رَبَّكُمْ؟ أَمَا دِينٌ يَجْمَعُكُمْ، وَلاَ حَمِيَّةَ تُحْمِشُكُمْ(3)؟! أَقُومُ
____________
1. سَمْتُ الهُدَى: طريقته.
2. مُنِيتُ: بُلِيتُ.
3. تُحْمِشُكُم: تُغْضِبُكم على أعدائكم. فِيكُمْ مُسْتَصْرِخاً(1)، وَأُنادِيكُمْ مُتَغَوِّثاً(2)، فَلاَ تَسْمَعُونَ لي قَوْلاً، وَلاَ تُطِيعُون لِي أَمْراً، حَتَّى تَكَشَّفَ الاُْمُورُ عَنْ عَوَاقِبِ الْمَساءَةِ، فَمَا يُدْرَكُ بِكُمْ ثَارٌ، وَلاَ يُبْلَغُ بِكُمْ مَرَامٌ، دَعَوْتُكُمْ إِلَى نَصْرِ إِخْوَانِكُمْ فَجَرْجَرْتُمْ(3) جَرْجَرَةَ الْجَمَلِ الاَْسَرِّ(4)، وَتَثَاقَلْتُمْ تَثَاقُلَ الْنِّضْوِ الاَْدْبَرِ(5)، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْكُمْ جُنَيْدٌ مُتَذَائِبٌ ضَعِيفٌ (كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ).
قوله (عليه السلام): «مُتَذَائِبٌ» أي: مضطرب، من قولهم: تذاءبت الريح أي: اضطرب هبوبها، ومنه سمّي الذئب، لاضطراب مشيته.

[ابو طارق]

ما هي المناسبة التي خطب فيها امير المؤمنين (عليه السلام)


هذه الخطبة



[وفيها حمد الله على بلائه، ثمّ بيان سبب البلوى]


[الحمد على البلاء]
الْحَمْدُ للهِ وَإنْ أَتَى الدَّهْرُ بِالْخَطْبِ الْفَادِحِ(1)، وَالْحَدَثِ(2) الْجَلِيلِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ، لَيْسَ مَعَهُ إِلهٌ غَيْرُهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ(صلى الله عليه وآله).


[سبب البلوى]
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ مَعْصِيَةَ النَّاصِحِ الشَّفِيقِ الْعَالِمِ الُْمجَرِّبِ تُورِثُ الْحَسْرَةَ، وَتُعْقِبُ النَّدَامَةَ، وَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ في هذِهِ الْحُكُومَةِ أَمْرِي، وَنَخَلْتُ لَكُمْ

1. الخَطْبُ الفادح: الثقيل، من فدحه الدَّيْن ـ كقطع ـ إذا أثقله وعاله وبَهَظَهُ.
2. الحَدَث ـ بالتحريك ـ: الحادث، والمراد هنا ما وقع من أمر الحكمين كما هو مشهور في التاريخ.



مَخزُونَ رَأْيِي(1)، لَوْ كَانَ يُطَاعُ لِقَصِير(2) أَمْرٌ! فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ الُْمخَالِفِينَ الْجُفَاةِ، وَالمُنَابِذِينَ الْعُصَاةِ، حَتَّى ارْتَابَ النَّاصِحُ بِنُصْحِهِ، وَضَنَّ الزَّنْدُ بِقَدْحِهِ(3)، فَكُنْتُ وَإِيَّاكُمْ كَمَا قَالَ أَخُو هَوَازِنَ(4):

أَمَرْتُكُمُ أَمْري بِمُنْعَرَجِ اللِّوَى(5) * فَلَمْ تَسْتَبِينُوا النُّصْحَ إِلاَّ ضُحَى الْغَدِ


____________
1. نَخَلْتُ لكم مخزونَ رأيي: أخلصته، من نخلت الدقيق بالمُنْخل.
2. قصير: هو مولى جذيمة المعروف بالابرش، والمثل مشهور في كتب الامثال.
3. ضَنّ الزّنْدُ بقَدْحِهِ: هذه كناية أنه لم يَعُدْ لَهُ رأي صالح لشدة ما لقي من خلافهم.
4. أخو هوازن: هو دُرَيْدبن الصِّمّة.
5. مُنْعَرَج اللّوى: اسم مكان، وأصل اللّوى من الرمل: الجدَدُ بعد الرّملة، وَمُنْعَرَجُهُ: منعطفهُ يمنةً ويسرة.

[خادمة المهدي]

الجواب:
بعد التحكيم وما بلغه من أمر الحكمين
.............حين خلع أبو موسى الأمام علي عن الخلفة ونصب عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان إمام للمسلمين حيث إتفقا سرا على أن يخلعا عليا ومعاوية عن الحكم حتى يولي المسلمون لانفسهم واليا ...........الخ

[خادمة المهدي]

اخي :محمود
وش الأجابه صحيحه والله خاطئه
من اجل نبحث مرة ثانيه
ولك كل التقدير والأحترام

[ابو طارق]

الاجابة صحيحة 100%

وهي في الخطبة رقم ((35))

شكرا لكي ابنتي على تواجدك الدائم في هذه الصفحة



السؤال التالي هو

في اي خطبة ذكر الامام عليه السلام

هذا الكلام

إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتابُ اللهِ، وَيَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالاً، عَلَى غَيْرِ دِينِ اللهِ، فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ(1)، وَلَوْ أَنَّ الْحقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ البَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ; وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هذَا ضِغْثٌ(2)، وَمِنْ هذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ! فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى.





50

[خادمة المهدي]

الجواب: الخطبة( بيان لما يخرب العالم به من الفتن وبيان هذه الفتن)

[ابو طارق]

الجواب صح


تشكري ابنتي

((خادمة المهدي )) (عج)

[مهتاب]

ومن خطبة له (عليه السلام)
اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لاَِمْرِهِمْ مِلاَكاً، وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً، فَبَاضَ وَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ، وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَنَطَقَ
بِأَلسِنَتِهِمْ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَزَيَّنَ لَهُمُ الخَطَلَ، فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ في سُلْطَانِهِ، وَنَطَقَ بِالبَاطِلِ عَلى لِسَانِهِ!

في اي خطبة ذكرها؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طارق]

الجواب
هي خطبة له (عليه السلام)
يذم فيها أتباع الشيطان
وهي الخطبة رقم (7)
السؤال

ماهو رقم واسم الخطبة
أَلاَ وإنَّ الدُّنْيَا دَارٌ لاَ يُسْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنْجَى بِشَيْء كَانَ لَهَا، ابْتُلِيَ النَّاسُ بِهَا فِتْنَةً، فَمَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لَهَا أُخْرِجُوا مِنْهُ وَحُوسِبُوا عَلَيْهِ، وَمَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لِغَيْرِهَا قَدِمُوا عَلَيْهِ وَأَقَامُوا فِيهِ; فَإِنَّهَا عِنْدَ ذَوِي الْعُقُولِ كَفَيْءِ الظِّلِّ، بِيْنَا تَرَاهُ سَابِغاً(5) حَتَّى قَلَصَ(6)، وَزَائِداً حَتَّى نَقَصَ.







62

[مهتاب]

[ 62 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)
[يحذر من فتنة الدنيا]
أَلاَ وإنَّ الدُّنْيَا دَارٌ لاَ يُسْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنْجَى بِشَيْء كَانَ لَهَا، ابْتُلِيَ النَّاسُ بِهَا فِتْنَةً، فَمَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لَهَا أُخْرِجُوا مِنْهُ وَحُوسِبُوا عَلَيْهِ، وَمَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لِغَيْرِهَا قَدِمُوا عَلَيْهِ وَأَقَامُوا فِيهِ; فَإِنَّهَا عِنْدَ ذَوِي الْعُقُولِ كَفَيْءِ الظِّلِّ، بِيْنَا تَرَاهُ سَابِغاً(5) حَتَّى قَلَصَ(6)، وَزَائِداً حَتَّى نَقَصَ.

[مهتاب]

ماهو رقم واسم الخطبة


أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ(1)، وَمَاتَ قَيِّمُهَا(2)، وَطَالَ تَأَيُّمُهَا(3)، وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا.
أَمَا وَاللهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً، وَلكِنْ جَئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ ]يَكْذِبُ، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَاللهِ، ولكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَيْلُ امِّهِ(4)، كَيْلاً بِغَيْرِ ثَمَن! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ، (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِين).

[ابو طارق]

اسم الخطبة ذم اهل العراق

ورقمها (70)


السؤال

هذا جزء من الخطبة

ما اسم الخطبة وما رقمها


[وفيها نعوت الله جل شأنه، ثمّ الوصية بتقواه، ثمّ التنفير من الدنيا، ثمّ ما يلحق من دخول القيامة، ثمّ تنبيه الخلق إلى ما هم فيه من الاعراض، ثمّ فضله (عليه السلام) في التذكير]


[صفته جلّ شأنه]
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَلاَ بِحَوْلِهِ(1)، ودَنَا بِطَوْلِهِ(2)، مَانِحِ كُلِّ غَنِيمَة وَفَضْل، وَكَاشِفِ كُلِّ عَظِيمَة وَأَزْل(3).
أَحْمَدُهُ عَلَى عَوَاطِفِ كَرَمِهِ، وَسَوَابِغِ ـ نِعَمِهِ(4)، وَأُومِنُ بهَ أَوَّلاً بَادِياً(5)،

[خادمة المهدي]

الجواب :
هي من الخطب العجيبة تسمى(الغراء)
رقم الخطبة 83

[ابو طارق]

احسنتي ابنتي


الجواب صحيح 100%

انتظر سؤالك

[عفاف الهدى]

الله يعطيكم الف عافية

السؤال الخطبة 112 التي مطلعها

هل تحس به اذا دخل منزلا ؟

في من جاءت هذه الخطبة ؟

[مهتاب]

[ 112 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)
[في ذم الدنيا]
وَأُحَذّرُكُمُ الدُّنْيَا، فَإِنَّهَا مَنْزِلُ قُلْعَة(2)، وَلَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَة(3)، قَدْ تَزَيَّنَتْ بَغُرُورِهَا، وَغَرَّتْ بِزِينَتِهَا، دَارُهَا هَانَتْ عَلَى رَبِّهَا، فَخَلَطَ حَلاَلَهَا بِحَرَامِهَا، وَخَيْرَهَا بِشَرِّهَا، وَحَيَاتَهَا بِمَوتِهَا، وَحُلْوَهَا بِمُرِّهَا، لَمْ يُصْفِهَا اللهُ لاَِوْلِيَائِهِ، وَلَمْ يَضِنَّ بِهَا عَلَى أَعْدَائِهِ، خَيْرُهَا زَهِيدٌ، وَشَرُّهَا عَتِيدٌ(4)، وَجَمْعُهَا يَنْفَدُ، وَمُلْكُهَا يُسْلَبُ، وَعَامِرُهَا يَخْرَبُ. فَمَا خَيْرُ دَار تُنْقَضُ نَقْضَ الْبِنَاءَ، وَعُمُر يَفْنَى فَنَاءَ الزَّادِ، وَمُدَّة تَنْقَطِعُ انْقِطَاعَ السَّيْرِ!
فاجْعَلُوا مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلِبَتِكُمْ، وَاسْأَلُوهُ مِنْ أَدَاءِ حَقِّهِ مَا
____________
1. يَلِجُ: يدخل.
2. القُلْعة ـ بضم القاف وسكون اللام ـ: ليست بمُسْتَوْطَنَة.
3. النُجْعة ـ بضم النون ـ: طلب الكلافي موضعه، أي ليست محطّ الرحال ولا مبلغ الامال.
4. عَتِيد: حاضر. سَأَلَكُمْ، وَأَسْمِعُوا دَعْوَةَ الْمَوْتِ آذَانَكُمْ قَبْلَ أَنْ يُدْعَى بِكُمْ.
إِنَّ الزَّاهِدِينَ في الدُّنْيَا تَبْكِي قُلُوبُهُمْ وَإِنْ ضَحِكُوا، وَيَشْتَدُّ حُزْنُهُمْ وَإِنْ فَرِحُوا، وَيَكْثُرُ مَقْتُهُمْ أَنْفُسَهُمْ وَإِنِ اغْتُبِطُوا(1) بِمَا رُزِقُوا.
قَدْ غَابَ عَنْ قُلُوبِكُمْ ذِكْرُ الاْجَالِ، وَحَضَرَتْكُمْ كَوَاذِبُ الاْمَالِ، فَصَارَتِ الدُّنْيَا أَمْلَكَ بِكُمْ مِنَ الاْخِرَةِ، وَالْعَاجِلَةُ أَذْهَبَ بِكُمْ مِنَ الاْجِلَةِ، وَاِِنَّمَا أَنْتُم إِخْوَانٌ عَلَى دِينِ اللهِ، مَا فَرَّقَ بَيْنَكُمْ إِلاَّ خُبْثُ السَّرَائِرَ، وَسُوءُ الضَّمائِرِ، فَلاَ تَوَازَرُونَ، وَلاَ تَنَاصَحُونَ، وَلاَ تَبَاذَلُونَ، وَلاَ تَوَادُّونَ.
مَا بَالُكُمْ تَفْرَحُونَ بِالْيَسِيرَ مِنَ الدُّنْيَا تُدْرِكُونَهُ، وَلاَ يَحْزُنُكُمُ الْكَثِيرُ مِنَ الاخِرَةِ تُحْرَمُونَهُ! وَيُقْلِقُكُمُ الْيَسِيرُ مِنَ الدُّنْيَا يَفُوتُكُمْ، حَتَّى يَتَبَيَّنَ ذلِكَ فِي وُجُوهِكُمْ، وَقَلَّةِ صَبْرِكُمْ عَمَّا زُوِيَ(2) مِنْهَا عَنْكُمْ! كَأَنَّهَا دَارُ مُقَامِكُمْ، وَكَأَنَّ مَتَاعَهَا بَاق عَلَيْكُمْ.
وَمَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَ أَخَاهُ بِمَا يَخَافُ مِنْ عَيْبِهِ، إِلاَّ مَخَافَةُ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ بِمِثْلِهِ، قَدْ تَصَافَيْتُمْ عَلَى رَفْضِ الاْجِلِ وَحُبِّ الْعَاجِلِ، وَصَارَ دِينُ أَحَدِكُمْ لُعْقَةً(3) عَلَى لِسَانِهِ، صَنِيعَ مَنْ قَدْ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، وَأَحْرَزَ رِضَى سَيِّدِهِ.
____________
1. اغْتُبِطُوا ـ بالبناء للمجهول ـ: غبطهم غيرُهم بما آتاهم الله من الرزق.
2. زُوّيَ: من «زَوّاه» إذا نحّاه.
3. عبّر «باللّعْقة» عن الاقرار باللسان مع ركون القلب إلى مخالفته.

[مهتاب]

[ 111 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)
ذكر فيها ملك الموت وتوفية الانفس
[وعجز الخلق عن وصف الله]
هَلْ تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلاً؟ أَمْ هَلْ تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً؟ بَلْ كَيْفَ يَتَوَفَّى

[مهتاب]

السؤال

هذا جزء من الخطبة

ما اسم الخطبة وما رقمها


وقد قام رجل من أصحابه فقال: نهيتنا عن الحكومة ثمّ أمرتنا بها، فما ندري أيّ الامرين أَرشد؟
فصفق(عليه السلام) إحدى يديه على الاخرى ثمّ قال:
هذا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْعُقْدَةَ!(1) أَمَا وَاللهِ لَوْ أَنِّي حِينَ أَمَرْتُكُمْ بِما أَمَرْتُكُمْ بِهِ حَمَلْتُكُمْ عَلَى الْمَكْرُوهِ الَّذِي يَجْعَلُ اللهُ فِيهِ خَيْراً، فَإِنِ اسْتَقَمْتُمْ هَدَيْتُكُمْ وَإِنِ اعْوَجَجْتُمْ قَوَّمْتُكُمْ وَإِنْ أَبَيْتُمْ تَدَارَكْتُكُمْ، لَكَانَتِ الْوُثْقَى، وَلكِنْ بِمَنْ وَإِلَى مَنْ؟ أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِيَ بِكُمْ وَأَنْتُمْ دَائي، كَنَاقِشِ الشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ضَلْعَهَا(2) مَعَهَا!
اللَّهُمَّ قَدْ مَلَّتْ أَطِبَّاءُ هذَا الدَّاءِ الدَّوِيِّ(3)، وَكَلَّتِ النَّزْعَةُ(4) بِأَشْطَانِ الرَّكِيِّ(5)!
أَيْنَ الْقَوْمُ الَّذِينَ دُعُوا إِلَى الاِسْلاَمِ فَقَبِلُوهُ؟ وَقَرَأُوا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ؟

[عفاف الهدى]

هذا هو الجواب الصحيح

[ 111 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)
ذكر فيها ملك الموت وتوفية الانفس
[وعجز الخلق عن وصف الله]
هَلْ تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلاً؟ أَمْ هَلْ تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً؟ بَلْ كَيْفَ يَتَوَفَّى


في كتاب نهج البلاغة شرحالشيخ محمد عبده
تكون الخطبة رقم 112

وشكرا

[ابو طارق]

ابنائي الاعزاء


عندما وضعنا المسابقة حددنا المصدر وهو

فهرس كتاب نهج البلاغة (للشريف الرضي )

واذا كان هناك جواب من مصدر آخر يرجى وضع المصدر والسند

كلكم اجوبتكم صحيحة

وتشكروا على المتابعة واعتقد ان اساس المسابقة هو

اضافة معلومات عن كتاب نهج البلاغة

ومعرفة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

ابو طارق

[عفاف الهدى]

ابونا محمود سعد

صح ما قلت بس تبعا اختلاف طبعة الكتاب يختلف الرقم

ما قصدنا اثارة شي وان شاء الله هدفنا واحد

[عفاف الهدى]

السؤال

في من جاءت الخطبة التالية :

فإن ابيتم إلا أن تزعموا إني اخطأت وضللت . فلم تضللون عامة أمة محمد صلى الله عليه وآله بضلالي ......الخ

[عفاف الهدى]

راح اجاوب

جاءت في الخوارج


السؤال يقول

من هم الذين شبههم الإمام عليه السلام في الخطبة (100) بأنهم كمثل نجوم السماء ؟

[ابو طارق]

http://www.aqaed.com/shialib/books/all/nahj/indexs.html (http://www.aqaed.com/shialib/books/all/nahj/indexs.html)


هذا هو المرجع لكل الاسئلة التي في المسابقة

ارجوا ان تضيفوه الى قائمة المراجع المهمة

محمود سعد

[عفاف الهدى]

طيب كمان راح اجاوب على سؤالي الي طرحته

الجواب

شبه الأمام عليه السلام آل محمد صلوات ربي عليهم

بنجوم السماء إذا خوى نجم طلع نجم

بانتظار اسئلتكم

[ابو طارق]

ما هي الخطبة له (عليه السلام)
علّم فيها الناس الصلاة على رسول الله(صلى الله عليه وآله)


[وفيها بيان صفات الله سبحانه وصفة النبي والدعاء له]

ما هو رقمها

[خادمة المهدي]

رقم الخطبة 72
الخطبة هي:
اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ وَدَاعِمَ الْمَسْمُوكَاتِ وَجَابِلَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا



اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ، عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، الْخَاتمِ لِمَا سَبَقَ، وَالْفَاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ وَالْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ، وَالدَّافِعِ جَيْشَاتِ الْأَباطِيلِ وَالدَّامِغِ صَوْلاَتِ الْأَضَالِيلِ كَمَا حُمِّلَ فَاضْطَلَعَ ، قَائِماً بِأَمْرِكَ، مُسْتَوْفِزاً فِي مَرْضَاتِكَ، غَيْرَ نَاكِلٍ عَنْ قُدُمٍ ، وَلاَ وَاهٍ فِي عَزْمٍ، وَاعِياً لِوَحْيِكَ، حَافِظاً لِعَهْدَكَ، مَاضِياً عَلَى نَفَاذِ أَمْرِكَ; حَتَّى أَوْرَى قَبَسَ الْقَابِسِ ، وَأَضَاءَ الطَّرِيقَ لِلْخَابِطِ ، وَهُدِيَتْ بِهِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَوْص الْفِتَنِ، وَالْآثَامِ وَأَقَامَ بِمُوضِحاتِ الْأَعْلاَمِ وَنَيِّرَاتِ الْأَحْكَامِ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الَْمخْزُونِ ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ، وَبَعِيثُكَ بِالْحَقِّ، وَرَسُولُكَ إِلَى الْخَلْقِ.

[مهتاب]

أكمل الامثال الاتية للأمام علي عليه السلام:

قَال(عليه السلام): كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ...................، وَلاَ ..................


قَالَ(عليه السلام): أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ....................................... .............
.................................................. ..................................

[ابو طارق]

كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب


أزرى بنفسه من استشعر الطمع, ورضي بالذل من كشف عن ضره, وهانت عليه نفسه من أمرعليها لسانه

[إحساس و حكاية]

موضوع من جد رائع
وراح أشارك فيه عن قريب جداً تسلم اخوي محمود

[مهتاب]

إلى من كتابه (عليه السلام)

مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيّ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ إلَى ...............، جَبْهَةِ الاَْنْصَارِ وَسَنَامِ الْعَرَبِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ أَمْرِ عُثْمانَ حَتَّى يَكُونَ سَمْعُهُ كَعِيَانِهِ:
إِنَّ النَّاسَ طَعَنُوا عَلَيْهِ، فَكُنْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أُكْثِرُ اسْتِعْتَابَه، وَأُقِلُّ عِتَابَهُ، وَكَانَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ أَهْوَنُ سَيْرِهِمَا فِيهِ الْوَجيِفُ، وَأَرْفَقُ حِدَائِهِمَا الْعَنِيفُ، وَكَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِيهِ فَلْتَةُ غَضَب، فَأُتِيحَ لَهُ قَوْمٌ فَقَتَلُوهُ، وَبَايَعَنِي النَّاسُ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ وَلاَ مُجْبَرِينَ، بَلْ طَائِعِينَ مُخَيَّرِينَ.

[خادمة المهدي]

إلى أهل الكوفة

[ابو طارق]

مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيّ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ إلَى .اهل الكوفة..، جَبْهَةِ الاَْنْصَارِ وَسَنَامِ الْعَرَبِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ أَمْرِ عُثْمانَ حَتَّى يَكُونَ سَمْعُهُ كَعِيَانِهِ:
إِنَّ النَّاسَ طَعَنُوا عَلَيْهِ، فَكُنْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أُكْثِرُ اسْتِعْتَابَه، وَأُقِلُّ عِتَابَهُ، وَكَانَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ أَهْوَنُ سَيْرِهِمَا فِيهِ الْوَجيِفُ، وَأَرْفَقُ حِدَائِهِمَا الْعَنِيفُ، وَكَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِيهِ فَلْتَةُ غَضَب، فَأُتِيحَ لَهُ قَوْمٌ فَقَتَلُوهُ، وَبَايَعَنِي النَّاسُ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ وَلاَ مُجْبَرِينَ، بَلْ طَائِعِينَ مُخَيَّرِينَ.

الجواب صحيح 100%

تشكري ابنتي

((خادمة المهدي ))

[ابو طارق]

وقال(عليه السلام)

: اعْجَبُوا لِهذَا الاِْنْسَانِ يَنْظُرُ ؟؟؟؟(1)،
وَيَتَكَلَّمُ ؟؟؟؟(2)، وَيَسْمَعُ ؟؟؟؟(3)، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ ؟؟؟؟!!

الرجاء املاء الفراغ

[خادمة المهدي]

وقال(عليه السلام)

: اعْجَبُوا لِهذَا الاِْنْسَانِ يَنْظُرُ بشحم،
وَيَتَكَلَّم بلحم، وَيَسْمَعُ بعظم، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خرم!!
الله يعطيك العافية
موفقين لكل خير ان شاء الله

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم


احسنتي ابنتي

خادمة المهدي

صحيح 100%

اكتبي سؤال او انتظري سؤال مني لاحقا

[ابو طارق]

قال الامام عليه السلام في احدى حكمه

املاء الفراغ

خَالِطُوا النَّاسَ ؟؟؟؟؟ إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا ؟؟؟ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ ؟؟؟ إِلَيْكُمْ.

[إحساس و حكاية]

مرحبا..
اللهم صلى على محمد و آل محمد ..
قال عليه السلام : خالطوا الناس مُخالطةً : إن متم معها بكوا عليكم , و إن عشتم حنّوا إليكم .

الله يعطيك العافية أخوي محمود ..

[إحساس و حكاية]

عفواً ..
و من كلام له عليه السلام
فإنّكم لو عاينتم ما قد عاين من مات منكم , لجزعتم و وهِلتم , و سمعتم و أطعتم , و لكن محجوب عنكم ما قد عاينوا , و قريب ما يطرح الحجاب . و لقد بُصّرتم إن أبصرتم , و أُسمعتم إن سمعتم , و هُديتم إن أهتديتم . بحقّ أقول لكم لقد جاهرََتكُمُ العِيََرُ , و زُجرتم بما فيه مزدجر , و ما يبلّغُ عن الله بعد رسل السماء إلا البشر .


السؤال هو : ما هو رقم هذة الخطبة للأمام علي عليه السلام .. ؟

[ابو طارق]

ابنتي



هل هذه خطبة كاملة ام جزء منها

ارجوا التوضيح

وشكرا

[إحساس و حكاية]

أخوي هذي خطبة كاملة للأمام عليه السلام ..
في تعظيم ما بعد الموت و الحث على العِبرة
و رقمُها (20) ..

[ابو طارق]

اشكرك ابنتي على التوضيح

ربما كنت غير مركز في وقت البحث

نعم راجعت المصدر وهو صحيح

مع كامل الشكر والاحترام

محمود سعد

[إحساس و حكاية]

كيف لهذا النهج أن يُهــــــــــجر .. ؟؟؟!!!!!

[إحساس و حكاية]

أكملي / أكمل حكمة الأمام عليه السلام التالية ..

آلة الرَّياسة . . . . . . . .

[ابو طارق]

آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ.

من حكمه عليه السلام

مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اكمل الحكمة

[إحساس و حكاية]

الله يعطيك العافية أخ محمود
من حكمه عليه السلام

مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟ أحين أعجزُ عن الأنتقام فيُقالُ لي لو صبرت ‘ أم حين أقدر عليه فيُقالُ لي لو عفوت ؟!


وسُئل عليه السلام عن القدر فقال : طريق مظلم فلا تسلكوه ‘ و بحرٌ عميق فلا . . . . . . . . أكملوا الحكمة.

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

طريق مظلم فلا تسلكوه، وبحر عميق فلا تلجوه، وسر الله فلا تتكلفوه".
ومن خطبه له عليه السلام


أما والذي خلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما أخذ الله على العلماء أن لا يقارّوا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولسقيت آخرها بكأس أولها ولألفيتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟من عفطة عنز"

اكمل ما بين السطور .

[ابو طارق]

لم اجد اجوبة


اين انتم يا ابنائي

[ابو طارق]

أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء ألا يقاروا على كظة ظالم، ولا سغب مظلوم، لألقيت حابلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز}

[ابو طارق]

من حكمة له عليه السلام


وَاللهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهذَا أُمَرَاؤُكُمْ وَإِنَّكُمْ ؟؟؟؟؟ بِهِ عَلَى أَنْفُسِكْمْ فِي دُنْيَاكُمْ، ؟؟؟؟؟؟؟ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ، وَمَا أخْسرَ؟؟؟؟؟؟وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَأَرْبَحَ ؟؟؟؟ مَعَهَا الاَْمَانُ مِنَ النَّارِ

اكمل العبارات الفارغة

[إحساس و حكاية]

من حكمة له عليه السلام


وَاللهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهذَا أُمَرَاؤُكُمْ وَإِنَّكُمْ لتشُقُّون بِهِ عَلَى أَنْفُسِكْمْ فِي دُنْيَاكُمْ، و تشقَون بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ، وَمَا أخْسرَ المشقَّة وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَأَرْبَحَ الدَّعة مَعَهَا الاَْمَانُ مِنَ النَّارِ


و من وصية له عليه السلام ..

لعبد الله بن العباس
لا تخاصمهُم بالقُرآنِ , فإن القُرآنَ حمَّال ذُو وُجُوهٍ , تقوُلُ و يقُولُون , و لكِن حاجِجهُم بالسُّنَّة , فإنَّهم لن يجِدوا عنها محِيصاً .

السؤال : لقد و صى الأمام عليه السلام عبد الله بن عباس بهذه الوصية لمّا بعثه لفئةٍ من الناس ..
من هي هذه الفئة المقصودة بالوصية ..؟

[ابو طارق]

السؤال : لقد و صى الأمام عليه السلام عبد الله بن عباس بهذه الوصية لمّا بعثه لفئةٍ من الناس ..
من هي هذه الفئة المقصودة بالوصية ..؟





لما بعثه للا حتجاج على الخوارج

[ابو طارق]

فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِير مِنْ حَظِّهِمْ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا، وَنَطَقُوا بِالْهَوى، وَإِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هذَا الاَْمْزِ مَنْزِلاً مُعْجِباً اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ

لمن ارسل الامام عليه السلام هذا الكتاب

[إحساس و حكاية]

أرسله عليه السلام
إلى أبي موسى الأشعري ..

[إحساس و حكاية]

من حكمه عليه السلام :

أفعلوا الخير و لا تحقروا منه شيئا , فإن صغيرهُ ......... , و قليلهُ ......... , و لا يقولنَّ أحدكم : "............................... " , فيكون و الله كذلك . إنَّ للخير و الشَّر أهلاً ,فما تركتموه منهما كفاكموه أهلُهُ .

إملؤا الفراغات ..

[ابو طارق]

افْعَلُوا الْخَيْرَ وَلاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَقَلِيلَهُ كَثِيرٌ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ مِنِّي فَيَكُونَ وَاللهِ كَذلِكَ، إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلاً، فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا كَفَاكُمُوهُ أَهْلُهُ

[ابو طارق]

إملؤا الفراغات
مَا الْـمُجَاهِدُ ؟؟؟؟؟؟ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟؟؟؟؟؟ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ، لَكَادَ ؟؟؟؟؟ أَنْ يَكُونَ ؟؟؟؟ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ

من حكم الامام عليه السلام

[خادمة المهدي]

قال الإمام علي بن ابي طالب (ع) ما المجاهد الشهيد في سبيل الله بأعظم أجراً ممن قدر فعفّ لكاد العفيف أن يكون مَلَكاً من الملائكة», ...

[ابو طارق]

جواب صحيح

تشكري ابنتي





السؤال

لمن كان هذا الكلام موجه من

(( أمير المؤمنين عليه السلام ))

ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!

[إحساس و حكاية]

قاله عليه السلام .. للأشعث بن قيس و هو على منبر الكوفة يخطب , فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الأشعث فيه , فقال : يا أمير المؤمنين هذه عليك لا لك , فخفض عليه السلام إليه بصره ثم قال : ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!


و قال عليه السلام : يأتي على الناس زمانٌ لا يقرَّبُ فيه ...... , و لا يُظرَّفُ فيه إلا ...... , و لا يُضَعَّفُ فيه إلا ...... , يَعُدَّونَ الصَّدقة فيه ...... , و صِلَةَ الرَّحِم ...... , و العِبَادَةَ ...... على النَّاسِ , فعِندَ ذلك يكون السُّلطانُ بِمشوَرَةِ النَّساءِ , و إمارة الصبيان و تَدبِيرِ الخِصيَانِ .
أكملوا الفراغات ..

[flower]

قال الامام علي عليه السلام في قراءة الزمن:

"يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل , ولا يظرف فيه إلا الفاجر , ولا يضعف فيه إلا المنصف . يعدون الصدقة فيه غرماً . وصلة الرحم مناً والعبادة استطالةً على الناس . فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء , وإمارة الصبيان , وتدبير الخصيان".

[flower]

قال الامام علي (ع):
"مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ: فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ -------، وَأَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ -------، وَأَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ -------; فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ، وَكُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ، وَلاَتُطِيعُوهُنَّ فِي المَعْرُوفِ حَتَّى لاَ يَطْمَعْنَ فِي المُنكَرِ".

أكمل\ي الفراغ

[flower]

ليش ماتكلموا المسابقه؟؟؟
عسى المانع خير

[ابو طارق]

معاشر الناس إن النساء نواقص الإيمان ، نواقص الحظوظ، نواقص العقول؛ فأما‏ ‏نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة و الصيام فى أيام حيضهن ، و أما نقصان عقولهن ‏فشهادة امرأتين كشهادة الرجل الواحد، و أما نقصان حظوظهن فمواريثهن على الأنصاف ‏‏من مواريث الرجال . فاتقوا شرار النساء و كونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن في‏ ‏المعروف حتى لا يطمعن في المنكر"‏.

[ابو طارق]

لمن وجه الامام عليه السلام هذا الحديث

وما هي المناسبة

وَقَدْ تَوَكَّلَ اللهُ لاَِهْلِ هَذا الدِّينِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَةِ(1)، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَالَّذِي نَصَرَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَنْتَصِرُونَ، وَمَنَعَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَمتَنِعُونَ، حَيٌّ لاَ يَمُوتُ.
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلاً مِحْرَباً، وَاحْفِزْ(3) مَعَهُ أَهْلَ الْبَلاَءِ(4) وَالنَّصِيحَةِ، فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.

[إحساس و حكاية]

هذا الحديث للأمام علي عليه السلام و قد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزو الروم بنفسه


و قال عليه السلام : اللَّهم إنَّي أعُوذُ بك من أن تَحسُن في لاَمِعَةِ العُيُونِ ....... و تَقبُحَ في ما أُبطِنُ لَكَ ......... , مُحَافِظاً عَلََى رِئَاءِ النَّاس من نفسي بجميع مَا أَنَتَ ................ , فَأُبدي للنَّاس ........... , و أُفضِي إليك بـ ............ , تقرُّباً إلى .......... , و تبََاعُداً عن ........... .

إكملو فراغات الحكمة السابقة ...

[ابو طارق]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ تَحْسُنَ فِي لاَمِعَةِ الْعُيُونِ عَلاَنِيَتِي، وَتَقْبُحَ فِيَما أُبْطِنُ لَكَ سَرِيرَتيِ، مُحَافِظاً عَلَى رِيَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي، فَأُبْدِيَ لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي، وَأُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إلَى عِبَادِكَ، وَتَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِكَ.

[ابو طارق]

؟؟؟؟ الاْبَاءِ قَرَابَةٌ بَيْنَ الاَْبْنَاءِ، وَالْقَرَابَةُ إِلَى ؟؟؟؟؟ أَحْوَجُ مِنَ؟؟؟؟؟إِلَى الْقَرَابَةِ

[إحساس و حكاية]

قال عليه السلام :
مودَّةُ الآباءِ قرابةٌ بين الأبناءِ , و القَرَابَةُ إلى المودَّةِ أحوجُ من المودَّةِ إلى القَرَابَةِ .

[إحساس و حكاية]

قال عليه السلام :

حَسَدُ الصَّدِيقِ مَن ............... .

و قال عليه السلام :

شَرُّ الإِخوَانِ مَن ............... .

[ابو طارق]

قال عليه السلام :


حَسَدُ الصَّدِيقِ مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ

و قال عليه السلام :




شَرُّ الاْخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ

[ابو طارق]

قال

(عليه السلام)


عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ *** الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى *** حَيْثُ *****أَنْ يَكُونَ فِي ***** فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ *** اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ

[إحساس و حكاية]

قال عليه السلام :
عَلامَةُ الإِيمَانِ أَن تُؤثِرَ الصَّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ , عَلَى الكَذِبِ حَيثُ يَنفَعُكَ . وَ أَن لاَ تَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضلٌ عَن عَمَلِكَ , وَ أَن تتََّقِيَ الله فِي حَدِيثِ غَيرِكَ .

تسلم يالوالد أبو طارق ربي يعطيك العافية ..

قال عليه السلام :
الرُّكُونُ إِلَى الدُّنيَا مَعَ مَا تُعايِنُ مِنهَا ...... , وَ التَّقصِيرُ فِي حُسنِ العَمَلِ إِذَا ...... بِالثَّوَابِ عَلَيهِ ....... , وَ الطُّمأنِينَةُ إِلَى كُلِّ ...... قَبلَ الاِختِبَارِ ....... .

بالتوفيق ..

[إحساس و حكاية]

وينكم حبايب .. ؟


من جد نهج البلاغة وايد حليو ..
أتمنى تتفاعلوا معه أكثر ..
و يا حبذا يكون بالمنتدى تفسير للنهج كذلك .. أقول يا حبذا .. ..


ربي يعطيك العافية يالوالد أبو طارق ..
تحياتي ..
إحساس و حكاية ..

[ابو طارق]

قال عليه السلام :
الرُّكُونُ إِلَى الدُّنيَا مَعَ مَا تُعايِنُ مِنهَا جهل وَ التَّقصِيرُ فِي حُسنِ العَمَلِ إِذَا .وثقت بِالثَّوَابِ عَلَيهِ غبن , وَ الطُّمأنِينَةُ إِلَى كُلِّ احد
قَبلَ الاِختِبَارِعجز.



الْمُسَالَمَةُ خَبْءُ ؟؟؟؟؟، وَمَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ ؟؟؟؟؟؟ عَلَيْهِ، وَالصَّدَقَةُ دَوَاءٌ ؟؟؟؟؟ وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ،؟؟؟أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ.

ابو طارق

[إحساس و حكاية]

قال عليه السلام :
صَدرُ العَاقِلِ صُندُوقُ سِرَّهِ , و البَشَاشَةُ حِبَالَةُ المَوَدَّةِ , وَ الأِحتِمَالُ قَبرُ العُيُوبِ (أَو) وَ المُسَالَمَةُ خِبَاءُ العُيُوبِ ,
وَ مَن رَضِيَ عَن نَفسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيهِ .
و قال عليه السلام :
الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنجِحٌ , وَ أَعمَالُ العِبَادِ فِي عَاجِلِهِم نُصبُ أَعيُنِهِم فِي آجِلِهِم .





ماذا ذكر الأمام روحي فداه بخطبتها هذه التاليه .. ؟ سهل
طيب و ما رقم الخطبة هذه ..؟


و من خطبة له عليه السلام :
هَل تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنزِلاً ؟ , أَم هَل تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً ؟ . بَل كَيفَ يَتَوَفَّى الجنِينَ فِي بَطنِ أُمَّهِ ؟ أَيَلِجُ عَلَيهِ مِن بَعضِ جَوَارِحِهَا ؟ , أَمِ الرُّوحُ أَجَابَتهُ بِإِذنِ رَبَّهَا ؟ , أَم هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحشَائِهَا ؟ , كَيفَ يَصِفُ إِلهَهُ مَن يَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلُوقٍ مِثلِهِ .

[najmallil]

تحياتي لكم جميعا ومأجورين بأذن الله موضوع وفكرة رائعة تجعلنا ان نتعمق في هذا الكتاب الرائع

[ابو طارق]

ماذا ذكر الأمام روحي فداه بخطبتها هذه التاليه .. ؟ سهل
طيب و ما رقم الخطبة هذه ..؟


و من خطبة له عليه السلام :
هَل تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنزِلاً ؟ , أَم هَل تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً ؟ . بَل كَيفَ يَتَوَفَّى الجنِينَ فِي بَطنِ أُمَّهِ ؟ أَيَلِجُ عَلَيهِ مِن بَعضِ جَوَارِحِهَا ؟ , أَمِ الرُّوحُ أَجَابَتهُ بِإِذنِ رَبَّهَا ؟ , أَم هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحشَائِهَا ؟ , كَيفَ يَصِفُ إِلهَهُ مَن يَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلُوقٍ مِثلِهِ .





ذكر فيها ملك الموت وتوفية الانفس
[وعجز الخلق عن وصف الله]


ورقمها ((111))

[ابو طارق]

لمن وجه سلام الله عليه

وما هو رقم الخطبة

فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ(1) بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَانْقِطَاعِكُمْ عَنْ أَصْلِ إِخْوَانِكُمْ!

[إحساس و حكاية]

الوالد أبو طارق رقم الخطبة التي أجبت عليها هو 112 هذا الموجود عندي
لكني لا أعلم إن كانت بعض الطبعات تختلف ..

الجواب التالي
كلام له عليه السلام يُوبَّخ فِيهِ البُخَلاءَ بِالمَالِ و النَّفسِ
و رقم الخُطبة هو 117

[إحساس و حكاية]

قال عليه السلام : المرأةُ شرٌّ كُلُّها , و شرُّ ما فِيها , أنه ............. .


و قال عليه السلام : مَن ضَيَّعَهُ الأقرَبُ أُتيحَ ............ .


اكملوا الحِكم السابقة ...

[ابو طارق]

قال عليه السلام : المرأةُ شرٌّ كُلُّها , و شرُّ ما فِيها , أنه لابد منها



و قال عليه السلام : مَن ضَيَّعَهُ الأقرَبُ أُتيحَ الأبعد





اسئلة جميلة

ابو طارق

[ابو طارق]

املأ الفراغ

إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ ؟؟؟؟؟ يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ

؟؟؟؟؟؟الضِّبَاعُ ؟؟؟؟؟

[إحساس و حكاية]

إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مُروَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ



كَادّتهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتهُم .

*****

إكملو الفراغات ..
لاَ تَجعَلُوا عِلمَكُم جَهلاً , وَ يَقِينَكُم شكاً , وَ إِذَا عَلِمتُم ........ , وَ إِذَا تَيَقَّنتُم .......... .

[ابو طارق]

لاَ تَجعَلُوا عِلمَكُم جَهلاً , وَ يَقِينَكُم شكاً , وَ إِذَا عَلِمتُم فأعملوا
وَ إِذَا تَيَقَّنتُم فأقدموا


اكمل الفراغات




إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد ؟؟؟؟؟؟؟ مَحَاسِنَ ؟؟؟؟ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ ؟؟؟؟؟؟؟؟ نَفْسِهِ.

[إحساس و حكاية]

إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أعارتهُ مَحَاسِنَ غيرهِ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ محاسِنَ نَفْسِهِ.





اكملوا الفراغات


من حِكمه عليه السلام :
خُذِ الحِكمَةَ أَنَّى كَانَت , فإِنَّ الحِكمَةَ تَكُونُ فِي ...... ...... فَتَلَجلَجُ فِي صَدرِهِ حَتَّى ...... فَتَسكُنَ إِلَّى صَوَاحِبِهَافِي ...... .......

[ابو طارق]

خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ في صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.

ايضا من حكم الامام عليه السلام

قال(عليه السلام):

لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ؟؟؟؟مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ؟؟؟؟؟؟دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ ؟؟؟؟؟؟ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ

[ابو طارق]

اين الشباب والصبايا

هذه من بركات الامام عليه السلام

يجب ان نبحث عنها ونعممها

يلا ناطر الاجوبة

ابو طارق

[إحساس و حكاية]

قال(عليه السلام):



لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شيئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاستصلاحِ دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ عليهم مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ


من حِكمه عليه السلام
أنه قال :
إِذَا هِبتَ أمراً فـ ...... ... , فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقَّيهِ ........ مِمَّا تَخاف مِنهُ .

[ابو طارق]

إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ.

ومن حكمه عليه السلام



لاَ خَيْرَ فِي ؟؟؟؟؟؟ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ ؟؟؟؟؟؟؟فِي الْقوْلِ ؟؟؟؟؟؟.

[إبتسام السهم]

ومن حكمه عليه السلام




لاَ خَيْرَ فِي الصمت عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ لا خير فِي الْقوْلِ بالجهد.





:bigsmile:

[ابو طارق]

حبيبي ابتسام السهم

جاوبت على السؤال

مشكور

يجب عليك ان تجاوب وتضع سؤال


ننتظر سؤالك

محمود سعد

[إبتسام السهم]

^^^

سأحاول أن أضع حكمة بعد قليل

[إبتسام السهم]

قال (عليه السلام ) ...(( عجبة لمن """""" ، ومعه """""" ))

[ابو طارق]

عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الاسْتِغْفَارُ.

[ابو طارق]

قال(عليه السلام):


اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ؟؟؟؟؟رِعَايَة لاَ ؟؟؟؟ رِوَايَة، فَإِنَّ رُوَاةَ؟؟؟؟كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ؟؟؟؟

[إبتسام السهم]

قال(عليه السلام):





اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عقل رِعَايَة لاَ عقل رِوَايَة، فَإِنَّ رُوَاةَ العلم كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قليل




:noworry:

[إبتسام السهم]

قال عليه السلام :( ...... ضالة المؤمن ، فخذ ........ ولو من ............)

[ابو طارق]

الحكمة ضالة المؤمن فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق

[ابو طارق]

قال(عليه السلام):

أَقِيلُوا ذَوِي ؟؟؟؟ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا ؟؟؟ مِنْهُمْ ؟؟؟؟ إِلاَّ وَيَدُهُ بِيَدِ؟؟؟يَرْفَعُهُ.

[خادمة المهدي]

أقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر إلا و يد الله بيده يرفعه».

[ابو طارق]

قال(عليه السلام):

عِنْدَ ؟؟؟؟؟ الشِّدَّةِ تَكُونُ؟؟؟؟؟وَعِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ

؟؟؟؟؟ يَكُونُ الرَّخَاءُ

[خادمة المهدي]

عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلَق البلاء يكون الرخاء

[ابو طارق]

كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ ؟؟؟؟؟؟؟، لاَ ظَهْرٌ ؟؟؟؟؟؟، وَلاَ ؟؟؟ فَيُحْلَبَ

[خادمة المهدي]

كن في الفتنة كابن اللّبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب

[ابو طارق]

الاجوبة صحيحة

تشكري ابنتي

خادمة المهدي

وانتي عندك من الاسئلة وخاصة في ما يتعلق بأهل البيت عليهم السلام

اتمنى ان اجد اسئلة ايضا

السؤال


الْفِكْرُ مرْآةٌ ؟؟؟؟؟، وَالاْعْتِبَارُ مُنْذِرٌ ؟؟؟؟؟؟، وَكَفى ؟؟؟؟؟ لِنَفْسِكَ تَجَنُّبُكَ ؟؟؟؟؟؟؟

[إحساس و حكاية]

الْفِكْرُ مرْآةٌ صافيةٌ، وَالاْعْتِبَارُ مُنْذِرٌ ناصحٌ ، وَكَفى أدباً لِنَفْسِكَ تَجَنُّبُكَ ما كرِهتَهُ لِغيرِكَ .

و من حكمه عليه السلام ..
طُوبَى لِمَن ...... المَعَادَ , و ........ لِلحِسَابِ , و ........ بِالكَفَافِ , و ......... عَنِ اللهِ .



مُوفقَّيـِــــــــــــــــن

[ابو طارق]

طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب و قنع بالكفاف و رضي في جميع أحواله عن الله تعالى

ومن حكمه عليه السلام

مَا أَخَذَ اللهُ ؟؟؟؟؟؟؟؟الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى؟؟؟؟؟؟؟؟؟أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طارق]

اين الاجوبة على هذه المسابقة

لاتحتاج الى وقت انما تحتاج الى بحث

وتعبئة الكلمات الفارغة

يلا يا شاطرين

[مريم المقدسة]

تحية الى الاب ابا طارق
ما اخد اللةعلى اهل الجهل ان يتعلموا حتى اخد اهل العلم ان يعلموا

[ابو طارق]

الجواب صحيح

واتمنى ان اجد سؤال في المرة القادمة


السؤال

قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ ::::::، وَالْحَيَاءُ :::::::، وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ ::::::فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ.

[خادمة المهدي]

قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان
والفرصة تمر مر السحاب. فانتهزوا فرص الخير

[خادمة المهدي]

السؤال:
من اقوال امير المؤمنين (ع)
خَالِطُوا...........مُخَالَطَةً...........مَعَهَا ........عليكم وأن ..........حَنُّوا إِلَيْكُمْ

[مريم المقدسة]

قال الامام على علية السلام
خالطواالناس مخالطة ان متم معهابكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم

[مريم المقدسة]

من اقوال الامام على علية السلام
من اصبح على ............حزينا فقد............على اللة...............

[ابو طارق]

مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْيَا حَزِيناً فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللهِ سَاخِطاً، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشَكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَقَدْ أَصْبَحَ يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ أَتى غَنِيَّاً فَتَوَاضَعَ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَهُوَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّخِذُ آيَاتِ اللهِ هُزُواً، وَمَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا الْتَاطَ(1) قَلْبُهُ مِنْهَا بِثَلاَث: هَمٍّ لاَ يُغِبُّهُ، وَحِرْص لاَ يَتْرُكُه، وَأَمَل لاَ يُدْرِكُهُ.

[ابو طارق]

شَارِكُوا الَّذِي قَدْ ؟؟؟ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ ؟؟؟ لِلْغِنَى، وَأَجْدَرُ؟؟؟؟الْحَظِّ عَلَيْهِ

[إحساس و حكاية]

شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخلَقُ لِلْغِنَى، وَأَجْدَرُ بِإِقبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ .

و من حِكمهِ عليه أفضل الصلاة و السلام أنه قال :
لاَ يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّى يَحفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلاَثٍ : فِي ........., و ........., و ......... .

[ابو طارق]

لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاثة :

في غيبته ونكبته ووفاته

[ابو طارق]

وقال(عليه السلام): قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ ؟؟؟؟؟، وَالْحَيَاءُ ؟؟؟؟؟؟، وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ ؟؟؟؟؟، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ ؟؟؟؟؟.

[مريم المقدسة]

قال الامام على علية السلام قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب
فانتهزوا فرص الخير

[ابو طارق]

احسنتي ابنتي

مريم المقدسة




السؤال


هذه رسالة من أمير المؤمنين عليه السلام الى

(((؟؟؟؟؟؟)))

لمن الرسالة وما هو رقمها

لاَ تَشْتَدَّنَّ عَلَيْكُمْ فَرَّةٌ بَعْدَهَا كَرَّةٌ(1)، وَلاَ جَوْلَةٌ بَعْدَهَا حَمْلَةٌ، وَأَعْطُوا السُّيُوفَ حُقُوقَهَا، وَوَطِّئُوا لِلْجُنُوبِ مَصَارِعَهَا(2)، وَاذْمُرُوا(3) أَنْفُسَكُمْ عَلَى الطَّعْنِ الْدَّعْسِيِّ(4)، وَالضَّرْبِ الطِّلَحْفِيِّ(5)، وَأَمِيتُوا الاَْصْوَاتَ(6)، فإِنَّهُ أَطْردُ لِلْفَشَلِ، [فـ] والَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَسْلَمُوا وَلَكِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَأَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ.

المصدر الاساسي الذي نعتمده في هذه المسابقة هو

نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه

تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام

تحقيق: الشيخ فارس الحسّون

[إبتسام السهم]

احسنتي ابنتي



مريم المقدسة





السؤال



هذه رسالة من أمير المؤمنين عليه السلام الى


(((لأصحابة عند الحرب)))


لمن الرسالة وما هو رقمها


لاَ تَشْتَدَّنَّ عَلَيْكُمْ فَرَّةٌ بَعْدَهَا كَرَّةٌ(1)، وَلاَ جَوْلَةٌ بَعْدَهَا حَمْلَةٌ، وَأَعْطُوا السُّيُوفَ حُقُوقَهَا، وَوَطِّئُوا لِلْجُنُوبِ مَصَارِعَهَا(2)، وَاذْمُرُوا(3) أَنْفُسَكُمْ عَلَى الطَّعْنِ الْدَّعْسِيِّ(4)، وَالضَّرْبِ الطِّلَحْفِيِّ(5)، وَأَمِيتُوا الاَْصْوَاتَ(6)، فإِنَّهُ أَطْردُ لِلْفَشَلِ، [فـ] والَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَسْلَمُوا وَلَكِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَأَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ.


المصدر الاساسي الذي نعتمده في هذه المسابقة هو


نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه


تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام



تحقيق: الشيخ فارس الحسّون








:noworry:

[ابو طارق]

ابني ابتسام السهم

الجواب صحيح

يعطيك العافية

ايضا احب ان اجد اسئلة منك



سؤالي

ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى ((********))

وَقَدْ كَانَ مِنِ انْتِشَارِ حَبْلِكُمْ وَشِقَاقِكُمْ مَا لَوْ تَغْبَوْا عَنْهُ، فَعَفَوْتُ عَنْ مُجْرِمِكُمْ، وَرَفَعْتُ السَّيْفَ عَنْ مُدْبِرِكُمْ، وَقَبِلْتُ مِنْ مُقْبِلِكُمْ.
فَإِنْ خَطَتْ بِكُمُ الاُْمُورُ الْمُرْدِيَةُ، وَسَفَهُ الاْرَاءِ الْجَائِرَةِ

إِلَىُ مُنَابَذَتِي وَخِلاَفِي، فَهَا أَنَاذَا قَدْ قَرَّبْتُ جِيَادِي، وَرَحَلْتُ رِكَابِي وَلَئِنْ أَلْجَأْتُمُونِي إِلَى الْمَسِيرِ إِلَيْكُمْ، لاَُوقِعَنَّ بِكُمْ وَقْعَةً لاَ يَكُونُ يَوْمُ الْجَمَلِ إِلَيْهَا إِلاَّ كَلَعْقَةِ لاَعِق، مَعَ أَنِّي عَارِفٌ لِذِي الطَّاعَةِ مِنْكُمْ فَضْلَهُ، وَلِذِي النَّصِيحَةِ حَقَّهُ، غَيْرُ مُتَجَاوِز مُتَّهَماً إِلَى بَرِيّ، وَلاَ ناكِثاً إِلَى وَفيّ.

[إحساس و حكاية]

إلى أهلِ البَصرة .

من حِكمه عليه السلام :
مَن أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ ......... , وَ مَن أَطَاعَ الوَاشِيَ ضيَّعَ ......... .

[ابو طارق]

من أطاع التواني ضيّع الحقوق ، ومن أطاع الواشي ضيّع الصديق

[ابو طارق]

وقال(عليه السلام):

أَقِيلُوا ذَوِي ????? عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ ??? إِلاَّ وَيَدُهُ بِيَدِ اللهِ ????

[مريم المقدسة]

.
اقيلوا دوى المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر الاويد اللة بيدة يرفعة

[مريم المقدسة]

قال الامام على علية وعلى الة افضل التحية والسلام
ادا اقبلت ............على احد اعارتة ..............غيرك وادا ادبرت عنة................محاسن ................

[ابو طارق]

إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه •

[ابو طارق]

من نصب نفسه؟؟؟؟اماما فليبدأ بتعليم ؟؟؟؟؟ قبل تعليم غيره ، وليكن
تأديبه ؟؟؟؟؟؟ قبل تأديبه بلسانه

[مريم المقدسة]

قال الامام على علية السلاممن نصب نفسة للناس اماما فليبدا بتعليم نفسة قبل تعليم غيرة وليكن تاديبة بسيرتة قبل تاديبة بلسانة

[ابو طارق]

وقال عليه السلام:

زُهْدُكَ فِي ؟؟؟؟ فِيكَ نُقْصَانُ حَظٍّ، ؟؟؟؟؟؟ فِي زَاهِدٍ فِيكَ؟؟نَفْسٍ.

[flower]

قال أمير المؤمنين (ع) : «زهدك في راغب فيك نقصان حظ ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس»

[ابو طارق]

احسنتي ابنتي

flower

ويا ليتك وضعتي سؤال

ساضع انا سؤال


وقال عليه السلام:

الرَّاضِي؟؟؟قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، ؟؟؟ كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ ؟؟؟؟؟ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ، ؟؟؟؟ الرِّضَى بِهِ.

[مريم المقدسة]

عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم ، وعلى كل داخل في باطل إثمان : إثم العمل به ، وإثم الرضا به

[مريم المقدسة]

قال الامام على علية السلام: من ترك إنكار.................ويدة ولسانة..........ميت بين................

[ابو طارق]

من ترك إنكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الأحياء

[ابو طارق]

وقال عليه السلام:

رَسُولُكَ؟؟؟؟؟عَقْلِكَ، ؟؟؟؟؟ أَبْلَغُ مَا ؟؟؟؟عَنْكَ!

[إبتسام السهم]

وقال عليه السلام:



رَسُولُكَ؟؟؟؟؟عَقْلِكَ، ؟؟؟؟؟ أَبْلَغُ مَا ؟؟؟؟عَنْكَ!





رَسُولُكَ تَرْجُمَانُ عَقْلِكَ، وَكِتَابُكَ أَبْلَغُ مَا يَنْطِقُ عَنْكَ!

[ابو طارق]

وين السؤال

ابني ابتسام السهم

القاعدة تجاوب وتسئل

محمود سعد

[إحساس و حكاية]

مرحبــــــــــا
وينك أخوي ابتسام السهم .. ؟

[ابو طارق]

ومن خطبة له عليه السلام
(1)

لمن كانت هذه الخطبة

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى (2) بِأَثْنَاءِ هذَا النَّهَرِ، وَبِأَهْضَامِ (3) هذَا الْغَائِطِ (4) ، عَلَى غَيْرِ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ، وَلاَ سُلْطَانٍ مُبِينٍ مَعَكُمْ، قَدْ طَوَّحَتْ (5) بِكُمُ الدَّارُ، وَاحْتَبَلَكُمُ الْمِقْدَارُ (6) ، وَقَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ هذِهِ الْحُكُومَةِ فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ المُنَابِذِينَ، حَتَّى صَرَفْتُ رَأْيِي إِلَىْ هَوَاكُمْ، وَأَنْتُمْ مَعَاشِرُ أَخِفَّاءُ الْهَامِ ، سُفَهَاءُ الْأََحْلاَمِ (7) ، وَلَمْ آتِ ـ لاَ أَبَا لَكُمْ ـ بُجْراً (8) ، وَلاَ أَرَدْتُ لَكُمْ ضُرّاً. (9)

[الأمل الوردي]

قال هذه الخطبه يخوف بها اهل النهروان

[الأمل الوردي]

خالطو الناس....إن متم.....وإن عشتم....اليكم

[ابو طارق]

خالطوا الناس مخالطة ان متم بكوا عليكم وان عشتوا حنوا لكم

[ابو طارق]

وقال عليه السلام:

الدُّنْيَا خُلِقَتْ ؟؟؟؟؟؟، ولَمْ ؟؟؟؟؟؟ لِنَفْسِهَا.

[إحساس و حكاية]

وقال عليه السلام:



الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيرِهَا ، ولَمْ تٌخلَق لِنَفْسِهَا.

في مدح من قال الإمام عليه السلام هذه الحِكمة التالية ؟
هُم وَ اللهِ رَبَّوا الإِسلاَمَ كَمَا يُرَبَّى الفِلوُ مَعَ غَنَائِهِم بِأيدِيهِمُ السَّبَاطِ , وَ أِلسِنَتِهِمُ السَّلاَطِ .

[ابو طارق]

قالها عليه السلام في مدحه وثنائه للأنصار

[ابو طارق]

لمن وجه الامام عليه السلام هذا الحديث

اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ، وَاحْذَرِ الْعَسْفَ (39) والْحَيْفَ (40) فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ، وَالْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْفِ.

[إحساس و حكاية]

قاله الإمام عليه السلام لزياد بن أبيه , و قد أستخلفه لعبدالله بن عباس على فارس و أعمالِها , في كلامٍ طويل كان بينهما نهاهُ فيه عن تقدُّم الخَرَاج .


أكملوا الحِكم الآتية من حِكم الإمام عليه السلام :
1_ التَّوِدُّدُ نِصفُ .......... .
2_ الهَمُّ نِصفُ ............ .
3_ الَكَرمُ أَعطَفُ مِنَ ........ .

[ابو طارق]

أكملوا الحِكم الآتية من حِكم الإمام عليه السلام :
1_ التَّوِدُّدُ نِصفُ العقل
2_ الهَمُّ نِصفُ الهرم

3_ الَكَرمُ أَعطَفُ مِنَ الرحم

[ابو طارق]

ومن خطبة له عليه السلام
في ذم أَهل العراق
لماذا يذمهم ويوبخهم اذكر \ي الاسباب

أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ (1) ، وَمَاتَ قَيِّمُهَا (2) ، وَطَالَ تَأَيُّمُهَا (3) ، وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا. أَمَا وَاللهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً، وَلكِنْ جَئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: عَليٌّ يَكْذِبُ، قَاتَلَكُمُ اللهُ تَعَالَي! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَاللهِ، ولكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَيْلُ امِّهِ (4) ، كَيْلاً بِغَيْرِ ثَمَنٍ! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ، (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ).

[ابو طارق]

لم تعرفوا بعد الجواب

اذا لم اجد جواب اليوم

ساضعه انا غدا

[إحساس و حكاية]

مرحبـــــــــا

مو متأكدة من الإجابة لكن إن شاء الله صيحيحه ..

الإمام علي عليه السلام ذم أهل العراق يريد أنهم لما شارفوا استئصال أهل الشام , و بدت لهم علامات الظفر بهم , جنحوا إلى السلم إجابة لطلاب التحكيم فكان مثلهم كمثل المرأة الحامل .


عزيزي الوالد أبو طارق لك منّي أرقى التحايا ..
و عساك ع القوة ..

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

جوابك صحيح 100%

ابنتي

احساس وحكاية

ولكي مني تقييم

اشكرك

محمود سعد

[إحساس و حكاية]

:bigsmile: تسلم يالوالد ع التقييم ..
و عساك ع القوة يا أبو طارق ..


ما هو تكملة الحِكم الآتيه من حكم مولانا عليه السلام ..

1 _ اذكُرُوا انقِطاعَ .......... وَ بَقَاءَ ............ .
2 _ أَحسِنُوا فِي عَقِبِ ........... تُحفَظُوا في ............. .
ملحوظة : جاء في معنى عَقِب هم الأبناء .

[ابو طارق]

1 _ اذكُرُوا انقِطاعَ اللذات وَ بَقَاءَ التبعات


2 _ أَحسِنُوا فِي عَقِبِ غيركم تُحفَظُوا في عقبكم

[ابو طارق]

ومن كلام له (عليه السلام)
[يوبخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَا

[إحساس و حكاية]

ومن كلام له (عليه السلام)


يُوَبَّخُ فِيهِ الُخَلاءَ بِالمَالِ و النَّفسِ



فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قبلَكُم , و انقِطَاعِكُم عَن أَوصَلِ إِخوَانِكُم .

[إحساس و حكاية]

و قال عليه السلام :
أَيُّهَا النَّاسُ , اتَّقُوا الله الَّذِي إِن ........... سَمِعَ , وَ إِن ............ عَلِمَ , وَ بَادرُوا ............. الَّذِي إِن هَرَبتُم مِنهُ .............. , وَ إِن ............. أَخَذَكُم , وَ إِن .............. ذَكَرَكُم .

[ابو طارق]

أيها الناس، اتقوا الذي إن قلتم سمع، وإن أضمرتم علم، وبادروا الموت الذي إن هربتم أدرككم، وإن أقمتم أخذكم"وان نسيتموه ذكركم

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)


إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وَإِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَة، وَلكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانةٌ، وَأَنْتَ مُسْتَرْعىً لِمَنْ فَوْقَكَ، لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفتَاتَ فِي رَعِيَّة، وَلاَ تُخَاطِرَ إِلاَّ بِوَثِيقَة، وَفي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَأَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ، وَلَعَلِّي أَلاَّ أَكُونَ شَرَّ وُلاَتِكَ لَكَ، وَالسَّلاَمُ.

[إحساس و حكاية]

إلى الأشعثِ بنِ قيسٍ عامل أذربيجان .

[إحساس و حكاية]

من كلامه عليه السلام :
إِنَّ هذَا المَالَ لَيسَ لِي وَ لاَ لَكَ , وَ إِنَّمَا هُوَ فَيءٌ لِلمُسلِمِينَ وَ جَلبُ أَسيَافِهِم , فَإِن
شَرِكتَهُم فِي حَربِهِم ,كَانَ لَكَ مِثلُ حَظَّهِم , وَ إِلاَّ فَجَنَاةُ أَيدِيهِم ,لاَ تكُونُ لِغَيرِ أَفوَاهِهِم .

السؤال :
لمن كان كلام الإمام عليه السلام و ما مناسبته ..؟

[ابو طارق]

عندما طلب عبدالله بن زمعة من الامام عليه السلام المال

****************





ومن كلام له (عليه السلام)
في ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كَمْ أُدَارِيكُمْ كَمَا تُدَارَى الْبِكَارُ الْعَمِدَةُ، وَالثِّيَابُ الْمتَدَاعِيَةُ كُلَّما حِيصَتْ مِنْ جَانِب تَهَتَّكَتْ مِنْ آخَرَ، كُلَّما أَطَلَّ عَلَيْكُمْ مَنْسِرٌمِنْ مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ أَغْلَقَ كُلُّ رَجُل مِنْكُمْ بَابَهُ، وَانْجَحَرَ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ في جُحْرِهَا، وَالضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا
الذَّلِيلُ وَاللهِ مَنْ نَصَرْتُمُوهُ! وَمَنْ رُمِيَ بِكُمْ فَقَدْ رُمِيَ بِأَفْوَقَ نَاصِل

[ابو طارق]

وينكم

اليوم المساء ساضع الجواب

[7mammah]

بسم الله الرحمن الرحيم

في تقاعس قومه عن القتال و حالهم -

[ابو طارق]

جواب صحيح 100%

تشكري ابنتي

أنين

لايوجد تقييم للمسابقة

انما اقييمك للمشاركة

ابو طارق

[7mammah]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا ً للتقييم والدي كنت أعلم أنه لايوجد تقييم للمسابقه

إنما هو كرم منك

تحيآآتي :.^_^:.

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان عامله على البحرين، فعزله، واستعمل النعمان بن عجلان الزّرقي مكانه:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ وَلَّيْتُ النُعْمَانَ بْنَ عَجْلاَنَ الزُّرَقيَّ عَلَى الْبَحْرَيْنِ، وَنَزَعْتُ يَدَكَ، بِلاَ ذَمٍّ لَكَ، وَلاَ تَثْرِيب عَلَيْكَ، فَلَقَدْ أَحْسَنْتَ الْوِلاَيَةَ، وَأَدَّيْتَ الاَْمَانَةَ، فَأَقْبِلْ غَيْرَ ظَنِين، وَلاَ مَلُوم، وَلاَ مُتَّهَم، وَلاَ مَأْثُوم، فَقَدْ أَرَدْتُ الْمَسِيرَ إِلَى ظَلَمَةِ أَهْلِ الشَّامِ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَشْهَدَ مَعِي، فَإِنَّكَ مِمَّنْ أَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ، وَإِقَامَةِ عَمُودِ الدِّيِنِ، إِنْ شَاءَ اللهُ.

[ابو طارق]

ما حد بدوا يجاوب انا بجاوب بكرا

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)

إلى عمر بن أبي سلمة المخزومي
وكان عامله على البحرين، فعزله، واستعمل النعمان بن عجلان الزّرقي مكانه:

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ وَلَّيْتُ النُعْمَانَ بْنَ عَجْلاَنَ الزُّرَقيَّ عَلَى الْبَحْرَيْنِ، وَنَزَعْتُ يَدَكَ، بِلاَ ذَمٍّ لَكَ، وَلاَ تَثْرِيب عَلَيْكَ، فَلَقَدْ أَحْسَنْتَ الْوِلاَيَةَ، وَأَدَّيْتَ الاَْمَانَةَ، فَأَقْبِلْ غَيْرَ ظَنِين، وَلاَ مَلُوم، وَلاَ مُتَّهَم، وَلاَ مَأْثُوم، فَقَدْ أَرَدْتُ الْمَسِيرَ إِلَى ظَلَمَةِ أَهْلِ الشَّامِ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَشْهَدَ مَعِي، فَإِنَّكَ مِمَّنْ أَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ، وَإِقَامَةِ عَمُودِ الدِّيِنِ، إِنْ شَاءَ اللهُ.




؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد بلغه أن معاوية كتب إليه يريد خديعته باستلحاقه
وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاويَةَ كَتَبَ إِلَيْكَ يَسْتَزِلُّ لُبَّكَ، وَيَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ، فاحْذَرْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ يَأْتِي الْمَرْءَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، لِيَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ، وَيَسْتَلِبَ غِرَّتَهُ
وَقَدْ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلْتَهٌ مِنْ حَدِيثِ النَّفْسِ، وَنَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ، لاَ يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ، وَلاَ يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ، وَالْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ الْمُدَفَّعِ، وَالنَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ.
فلمّا قرأ؟؟؟؟الكتاب قال: شهد بها وربّ الكعبة، ولم يزل في نفسه حتى ادّعاه معاويةُ.

[إحساس و حكاية]

ومن كتاب له (عليه السلام)

إلى زِياد بن أبِيه


وقد بلغه أن معاوية كتب إليه يريد خديعته باستلحاقه
وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاويَةَ كَتَبَ إِلَيْكَ يَسْتَزِلُّ لُبَّكَ، وَيَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ، فاحْذَرْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ يَأْتِي الْمَرْءَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، لِيَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ، وَيَسْتَلِبَ غِرَّتَهُ
وَقَدْ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلْتَهٌ مِنْ حَدِيثِ النَّفْسِ، وَنَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ، لاَ يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ، وَلاَ يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ، وَالْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ الْمُدَفَّعِ، وَالنَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ.

فلمّا قرأ؟؟؟؟الكتاب قال: شهد بها وربّ الكعبة، ولم يزل في نفسه حتى ادّعاه معاويةُ.

[إحساس و حكاية]

كـم رقـم الخطبة التالية .. ؟

من خطبة له عليه السلام
وَ لَعَمرِي مَا عَلَيَّ مَن قِتَالِ مَن خَالَفَ الحَقَّ وَ خَابَطَ الغَيَّ , مِن إِدهَانٍ وَ لاَ إِيهَانٍ .
فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ , وَ فِرُّوا إِلَى اللهِ مِنَ اللهِ , وَ امضَوا فِي الَّذِي نَهَجَهُ لَكُم ,
وَ قُومُوا بِمَا عَصَبَهُ بِكُم, فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلَجِكُم آجِلاً إِن لَم تُمنَحُوهُ عَاجِلاً .

[ابو طارق]

رقم الخطبة

((24))

فيها تسويغ قتال المخالف، والدعوة إلى طاعة الله، والترقي فيها لضمان الفوز

[ابو طارق]

لمن ارسل الامام هذا الكتاب
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أَمَّا بَعْدُ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَاحْمِلْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْفَصْلِ، وَخُذْهُ بَالاَْمْرِ الْجَزْمِ، ثُمَّ خَيِّرْهُ بَيْنَ حَرْب مُجْلِيَة، أَوْ سِلْم مُخْزِيَة، فَإِنِ اخْتَارَ الْحَرْبَ فَانْبِذْ إِلَيْهِوَإِنِ اخْتَارَ السِّلْمَ فَخُذْ بَيْعَتَهُ، وَالسَّلاَمُ.

[looovely]

لمن ارسل الامام هذا الكتاب
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى جرير بن عبد الله

أَمَّا بَعْدُ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَاحْمِلْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْفَصْلِ، وَخُذْهُ بَالاَْمْرِ الْجَزْمِ، ثُمَّ خَيِّرْهُ بَيْنَ حَرْب مُجْلِيَة، أَوْ سِلْم مُخْزِيَة، فَإِنِ اخْتَارَ الْحَرْبَ فَانْبِذْ إِلَيْهِوَإِنِ اخْتَارَ السِّلْمَ فَخُذْ بَيْعَتَهُ، وَالسَّلاَمُ.



إن شاء الله صح

[looovely]

ومن خطبة له عليه السلام
وفيها ينهى عن الغدر ويحذر منه
أكمل/ي:
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ.......تَوْأَمُ .......، وَلاَ أَعْلَمُ جُنَّةً أوْقَى مِنْهُ، وَمَا ...... مَنْ عَلِمَ كَيْفَ.......وَلَقَدْ أَصْبَحْنا في ..... اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ......كَيْساً (4) ، وَنَسَبَهُمْ أَهْلُ.......فِيهِ إِلى حُسْنِ الْحِيلَةِ. مَا لَهُمْ! قَاتَلَهُمُ اللهُ! قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ.......وَجْهَ ...... وَدُونَهَا مَانِعٌ مِنْ أَمْرِ اللهِ ......، فَيَدَعُهَا رَأْيَ عَيْنٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا، وَيَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لاَ حَرِيجَةَ لَهُ فِي .........)

[ابو طارق]

ومن خطبة له عليه السلام

وفيها ينهى عن الغدر ويحذر منه
أكمل/ي:

أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الوفاء تَوْأَمُ الصدق، وَلاَ أَعْلَمُ جُنَّةً أوْقَى مِنْهُ، وَمَا يغدر مَنْ عَلِمَ كَيْفَ المرجع وَلَقَدْ أَصْبَحْنا في زمان اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ الغدر كَيْساً (4) ، وَنَسَبَهُمْ أَهْلُ.الجهل.فِيهِ إِلى حُسْنِ الْحِيلَةِ. مَا لَهُمْ! قَاتَلَهُمُ اللهُ! قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ القلب وَجْهَ الحيلة وَدُونَهَا مَانِعٌ مِنْ أَمْرِ اللهِ ونهيه، فَيَدَعُهَا رَأْيَ عَيْنٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا، وَيَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لاَ حَرِيجَةَ لَهُ فِي الدين)

[ابو طارق]

ومن خطبة له (عليه السلام)


ما رقم الخطبة وما بيانها

[وفيها بيان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟]
إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتابُ اللهِ، وَيَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالاً، عَلَى غَيْرِ دِينِ اللهِ، فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ(1)، وَلَوْ أَنَّ الْحقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ البَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ; وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هذَا ضِغْثٌ(2)، وَمِنْ هذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ! فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى.

[إحساس و حكاية]

عساك ع القوة أبو طارق ..

رقم الخطبة هو 50
و فيها بيان الفِتَن .

[إحساس و حكاية]

و قال عليه السلام :

لأَنسُبَنَّ الإِسلاَمَ نِسبَةً لَم يَنسُبهَا أَحَدٌ قَبلِي . الإِسلاَمُ
هُوَ ........... , و ............ هُوَ اليَقِينُ , وَ اليَقِينُ
هُوَ .......... , و .......... هُوَ الإِقرِارُ , وَ الإِقرِارُ
هو ............. , و ........... هُوَ العَمَلُ الصَّالِحُ .

[ابو طارق]

و قال عليه السلام :



لأَنسُبَنَّ الإِسلاَمَ نِسبَةً لَم يَنسُبهَا أَحَدٌ قَبلِي . الإِسلاَمُ
هُوَ التسليم , و التسليم هُوَ اليَقِينُ , وَ اليَقِينُ
هُوَ التصديق , و التصديق هُوَ الإِقرِارُ , وَ الإِقرِارُ

هو الأداء , و الأداء هُوَ العَمَلُ الصَّالِحُ .

[ابو طارق]

وقال(عليه السلام)

: لَوْ ضَرَبْتُ ؟؟؟؟؟؟؟؟ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟عَلَى ؟؟؟؟؟؟؟؟ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي: وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ؟؟؟؟؟؟؟؟عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ(عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ:

«[يَا عَلِيُّ،] لاَ يُبْغِضُكَ ؟؟؟؟؟، وَلاَ يُحِبُّكَ ؟؟؟؟؟؟».

[ابو طارق]

في الشهر الفضيل

جميل ان نغوص في كتاب النهج

اذا لم تجدوا الجواب ساعطيكم الرد

خلال 24 ساعة

ابو طارق

[إحساس و حكاية]

شدعوه يا أبو طارق ..

شوييييييات و أكتب الجواب ..

عساك ع القوة ..

[ابو طارق]

شدعوه يا أبو طارق ..



شوييييييات و أكتب الجواب ..



عساك ع القوة ..




وانا في الانتظار

[إحساس و حكاية]

وقال(عليه السلام):



لَوْ ضَرَبْتُ خَيشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبغَضَنِي , وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى المُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي , وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فََانقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّصلى الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ:



« يَا عَلِيُّ ! لاَ يُبْغِضُكَ مُؤمِنٌ ، وَلاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ ».

و عذراً ع التأخير
كون النت فصل شوي ..

[إحساس و حكاية]

لأي كاتب قال الإمام عليه السلام كلامه التالي ؟


أَلِق دَوَاتَكَ , وَ أطِل جِلفَةَ قَلَمِكَ , وَ فَرَّج بَينَ السُّطُورِ , وَ قَرمِط بَينَ الحُرُوفِ , فَإنَّ ذلِك أَجدَرُ بِصَبَاحَةِ الخَطَّ .

[ابو طارق]

لكاتبه عبدالله بن أبي رافع

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)


أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِسَابِق أَجَلَكَ، وَلاَ مَرْزوُق مَا لَيْسَ لَكَ.
وَاعْلَمْ بِأنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَلَيْكَ، وَأَنَّ الدُّنْيَا دَارُ دُوَل، فَمَا كَانَ مِنْهَا لَكَ أَتَاكَ عَلَى ضَعْفِكَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْكَ لَمْ تَدْفَعْهُ بقُوَّتِكَ.

[ابو طارق]

ومن كتاب له (عليه السلام)

إلى (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)



أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِسَابِق أَجَلَكَ، وَلاَ مَرْزوُق مَا لَيْسَ لَكَ.

وَاعْلَمْ بِأنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَلَيْكَ، وَأَنَّ الدُّنْيَا دَارُ دُوَل، فَمَا كَانَ مِنْهَا لَكَ أَتَاكَ عَلَى ضَعْفِكَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْكَ لَمْ تَدْفَعْهُ بقُوَّتِكَ.




إلى عبدالله بن العباس

[ابو طارق]

وقال(عليه السلام):



الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَى ؟؟؟؟؟؟؟؟وَصَبْرٌ عَمَّا؟؟؟؟؟؟؟