الباسل
09-16-2007, 03:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الانبياء واشرف الخلق محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم الى قيام يوم الدين من الاولين والاخرين.
قد و قع الخلاف في ان الرسول الاكرم صلي الله عليه و اله قبل البعثة هل كان متعبدا بشريعة أم لا؟
فقيل نعم؟
و قيل بالتوقف.
و اختلف الأولون _
فمنهم من قال كان متعبدا بشريعة نوح.
و قيل بشريعة ابراهيم.
و قيل بشريعة موسي.
و قيل بشريعة عيسي.
و قيل بجميع الشرائع.
و الحق انه صلي الله عليه و اله لم يكن متعبدا بشريعة من قبله من الانبياء و انه صلي الله عليه و اله كان نبيا حين تولده بل حين كان ادم بين الماء و الطين ثم صا ربعد ذلك رسولا و أمر بأن يدعو الناس بعد اربعين سنة و يدل علي ذلك وجوه:
1- انه لو عمل بشريعة غيره لكان رعية له فيكون ذلك الغير افضل منه و هو خلاف ضروري الدين.
2- ان عمله بشريعة الغير أما ان يكون عن وحي فيلزم نبوته و المطابقة بشرع غيره غير مناف لذلك.
و اما ان يكون لا عن وحي بل عن اخذ من علماء تلك الشريعة مع ان من معجزاته انه لم يقرء و لم يكتب و لم يعاشر العلماء من اهل الكتاب و لم يرجع الي عالم.
3- ان اكثر علمائهم و جلهم في ذلك الزمان كانوا فسقة فجرة فكيف يجوز ان يرجع افضل الخلق اليهم مع انه لو اتفق لتواتر نقله.
4_ انه ورد في الاخبار الكثيرة ان الارض لاتخلو من حجة لله علي خلقه ظاهرا اومستورا فلو لم يكن صلي الله عليه واله نبيا وجب عليه اتباع اوصياء الانبياء قبله و لو فعل لتواتر نقله و للزم كونه صلي الله عليه و اله مفضولا مع كونه افضل بالضرورة.
5_ انه صلي الله عليه و اله كان اذا سئل عن شي لايجيب فيه قبل نزول الوحي و لو كان متعبدا بشرع غيره لتمسك بكتب السابقين و شرائعهم.
6_ما استفاض نقله بين الخاصة و العامة من قوله صلي الله عليه و اله :كنت نبيا و ادم بين الماء و الطين.
7_ما استفاض في الاخبار الصحيحة من ان النبي صلي الله عليه و اله و الائمة عليهم السلام كانوا مؤيدين بروح القدس و هو ملك يسددهم و يبين لهم المعالم و يحفظهم من الخطأ و النسيان من اول عمرهم الي اخره.
8_ ما نطق به القران المجيد و تواترت به السنة و اتفقت عليه الامة من انه صلي الله عليه و اله افضل من جميع الانبياء قبله و ان كل كرامة و فضيلة أعطوها فقد أعطي صلي الله عليه و اله افضل منها.
فكيف يجوز ان يكون عيسي في المهد نبيا و يؤتي الحكم يحيي صبيا و سيد الانبياء لم يكن نبيا الي اربعين سنة .
هذا كله مع استفاضة الاخبار بنطقه بالحكمة و الصواب و أولاده الطاهرين من حين الصغر كما لايخفي علي المتتبع لأثارهم و المتصفح لأحوالهم و اخبارهم .
و و اما ما في بعض الايات و الاخبار مما يدل علي متابعته صلي الله عليه و اله من قبله كقوله تعالي: فبهداهم اقتده_ فهو محمول علي الموافقة في اصول الدين المتفق عليها في جميع الاديان او علي الموافقة في تبليغ الرسالة و الصبر علي المشاق و نحو ذلك.
منقول
والصلاة والسلام على سيد الانبياء واشرف الخلق محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم الى قيام يوم الدين من الاولين والاخرين.
قد و قع الخلاف في ان الرسول الاكرم صلي الله عليه و اله قبل البعثة هل كان متعبدا بشريعة أم لا؟
فقيل نعم؟
و قيل بالتوقف.
و اختلف الأولون _
فمنهم من قال كان متعبدا بشريعة نوح.
و قيل بشريعة ابراهيم.
و قيل بشريعة موسي.
و قيل بشريعة عيسي.
و قيل بجميع الشرائع.
و الحق انه صلي الله عليه و اله لم يكن متعبدا بشريعة من قبله من الانبياء و انه صلي الله عليه و اله كان نبيا حين تولده بل حين كان ادم بين الماء و الطين ثم صا ربعد ذلك رسولا و أمر بأن يدعو الناس بعد اربعين سنة و يدل علي ذلك وجوه:
1- انه لو عمل بشريعة غيره لكان رعية له فيكون ذلك الغير افضل منه و هو خلاف ضروري الدين.
2- ان عمله بشريعة الغير أما ان يكون عن وحي فيلزم نبوته و المطابقة بشرع غيره غير مناف لذلك.
و اما ان يكون لا عن وحي بل عن اخذ من علماء تلك الشريعة مع ان من معجزاته انه لم يقرء و لم يكتب و لم يعاشر العلماء من اهل الكتاب و لم يرجع الي عالم.
3- ان اكثر علمائهم و جلهم في ذلك الزمان كانوا فسقة فجرة فكيف يجوز ان يرجع افضل الخلق اليهم مع انه لو اتفق لتواتر نقله.
4_ انه ورد في الاخبار الكثيرة ان الارض لاتخلو من حجة لله علي خلقه ظاهرا اومستورا فلو لم يكن صلي الله عليه واله نبيا وجب عليه اتباع اوصياء الانبياء قبله و لو فعل لتواتر نقله و للزم كونه صلي الله عليه و اله مفضولا مع كونه افضل بالضرورة.
5_ انه صلي الله عليه و اله كان اذا سئل عن شي لايجيب فيه قبل نزول الوحي و لو كان متعبدا بشرع غيره لتمسك بكتب السابقين و شرائعهم.
6_ما استفاض نقله بين الخاصة و العامة من قوله صلي الله عليه و اله :كنت نبيا و ادم بين الماء و الطين.
7_ما استفاض في الاخبار الصحيحة من ان النبي صلي الله عليه و اله و الائمة عليهم السلام كانوا مؤيدين بروح القدس و هو ملك يسددهم و يبين لهم المعالم و يحفظهم من الخطأ و النسيان من اول عمرهم الي اخره.
8_ ما نطق به القران المجيد و تواترت به السنة و اتفقت عليه الامة من انه صلي الله عليه و اله افضل من جميع الانبياء قبله و ان كل كرامة و فضيلة أعطوها فقد أعطي صلي الله عليه و اله افضل منها.
فكيف يجوز ان يكون عيسي في المهد نبيا و يؤتي الحكم يحيي صبيا و سيد الانبياء لم يكن نبيا الي اربعين سنة .
هذا كله مع استفاضة الاخبار بنطقه بالحكمة و الصواب و أولاده الطاهرين من حين الصغر كما لايخفي علي المتتبع لأثارهم و المتصفح لأحوالهم و اخبارهم .
و و اما ما في بعض الايات و الاخبار مما يدل علي متابعته صلي الله عليه و اله من قبله كقوله تعالي: فبهداهم اقتده_ فهو محمول علي الموافقة في اصول الدين المتفق عليها في جميع الاديان او علي الموافقة في تبليغ الرسالة و الصبر علي المشاق و نحو ذلك.
منقول