عقيدتنا عند المخالف: التبرك (ومن مصادر أهل السنة)

[عماد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رداّ لما جرى من حوار عن التبرك في منتدانا الغالي أحببت أن أضع هذا الموضوع وإن شاء الله الجميع يستفيد منه...


رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.


1- التبرك بعرق النبي ص:



عدد الروايات : ( 30 )


صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 5809 )


- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5809&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5809&doc=0)




صحيح مسلم - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 4300 )


- حدثنى زهير بن حرب حدثنا هاشم يعنى إبن القاسم عن سليمان عن ثابت عن انس إبن مالك قال دخل علينا النبي (ص) فقال عندنا فعرق وجاءت امى بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم ما هذا الذى تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4300&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4300&doc=1)




صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي ( ص )... - رقم الحديث : ( 4301 )


- وحدثني محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا عبد العزيز وهو إبن ابى سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن انس بن مالك قال كان النبي (ص) يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي (ص) نام في بيتك على فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة اديم على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ففزع النبي (ص) فقال ما تصنعين يا أم سليم فقالت يارسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4301&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4301&doc=1)




صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي ( ص )... - رقم الحديث : ( 4302 )


- حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابى قلابة عن انس عن أم سليم ان النبي (ص) كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال النبي (ص) يا أم سليم ما هذا قالت عرقك ادوف به طيبى .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4302&doc=1)




مسند أحمد - باقي مسند... - مسند أنس.... - رقم الحديث : ( 11562 )


- حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها ‏ ‏وتبسط له ‏ ‏الخمرة ‏ ‏فيصلي عليها.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11562&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11562&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند... - مسند أنس.... - رقم الحديث : ( 11947 )


‏- حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ دخل علينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال عندنا فعرق وجاءت أمي ‏ ‏بقارورة ‏ ‏فجعلت ‏ ‏تسلت ‏ ‏العرق فيها فاستيقظ النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏ما هذا الذي تصنعين قالت ‏ ‏هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11947&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11947&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند... - باقي المسند.... - رقم الحديث : ( 12832 )


- حدثنا ‏ ‏حجين بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني إبن أبي سلمة الماجشون ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على بيت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فينام على فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتيت فقيل لها هذا النبي ‏ (ص) ‏ ‏نائم في بيتك على فراشك قال فجاءت وقد عرق ‏ ‏واستنقع ‏ ‏عرقه على قطعة ‏ ‏أديم ‏ ‏على الفراش قال ففتحت ‏ ‏عتيدها ‏ ‏قال ‏ ‏فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في ‏ ‏قواريرها ‏ ‏ففزع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما تصنعين يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال أصبت.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12832&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12832&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند... - باقي المسند.... - رقم الحديث : ( 12942 )


- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن منصور يعني السلولي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة يعني إبن زاذان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقيل ‏ ‏عند ‏ ‏أم سليم ‏ ‏وكان من أكثر الناس عرقا فاتخذت له ‏ ‏نطعا ‏ ‏فكان ‏ ‏يقيل ‏ ‏عليه وخطت بين رجليه خطا فكانت تنشف العرق فتأخذه فقال ما هذا يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عرقك يا رسول الله أجعله في طيبي فدعا لها بدعاء حسن.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12942&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12942&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند... - حديث أم سليم.... - رقم الحديث : ( 25868 )


- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أم سليم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يأتيها ‏ ‏فيقيل ‏ ‏عندها ‏ ‏فتبسط ‏ ‏له ‏ ‏نطعا ‏ ‏فيقيل ‏ ‏عندها ‏ ‏وكان كثير العرق فتجمع عرقه فتجعله في الطيب ‏ ‏والقوارير ‏ ‏قالت وكان ‏ ‏يصلي على ‏ ‏الخمرة.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25868&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25868&doc=6)




إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 95 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أخرج بسند صحيح عن ثابت عن أنس أن النبي (ص) لما حلق شعره بمنى أخذ أبو طلحة شعره فأتى به أم سليم فجعلته في سكها قالت أم سليم وكان يجئ فيقيل عندي على نطع فجعلت أسلت العرق الحديث فيستفاد من هذه الرواية أنها لما أخذت العرق وقت قيلولته أضافته إلى الشعر الذي عندها لا أنها أخذت من شعره لما نام ويستفاد منها أيضا أن القصة المذكورة كانت بعد حجة الوداع لانه (ص) انما حلق رأسه بمنى فيها قوله في سك بضم المهملة وتشديد الكاف هو طيب مركب وفي النهاية طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل وفي رواية الحسن بن سفيان المذكورة ثم تجعلها في سكها .


- وفي رواية ثابت المذكورة عند مسلم دخل علينا النبي (ص) فقال عندنا فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب وفي رواية إسحاق بن أبي طلحة المذكورة عرق فاستنقع عرقه على قطعة أديم ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها فأفاق فقال ما تصنعين قالت نرجو بركته لصبياننا فقال أصبت .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=547&SW=قيلولته#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=547&SW=قيلولته#SR1)




البيهقي - دلائل النبوة - رقم الصفحة : ( 59 )


216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، قال : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : دخل علينا النبي (ص) فقال عندنا , فعرق ، وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق ، فاستيقظ النبي (ص) فقال : يا أم سليم ، ما هذا الذي تصنعين ؟ قالت : هذا عرق نجعله لطيبنا ، وهو أطيب الطيب ، رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير بن حرب ، عن أبي النضر.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623312 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623312)




البيهقي - شعب الإيمان - فصل في خلق الرسوال ( ص )


1411 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : دخل علينا رسول الله (ص) فقال عندنا فعرق فجاءت أمي بقارورة ، فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال : يا أم سليم ، ما هذا الذي تصنعين ؟ قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=613318 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=613318)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 29 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- عن أنس قال : كان رسول الله (ص) يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه . قال : فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتت فقيل لها : هذا رسول الله نائم في بيتك على فراشك ، قال : فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش ففتحت عبيرتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتصره في قواريرها ففزع النبي (ص) فقال ما تصنعين يا أم سليم ؟ فقالت : يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا ، قال : أصبت ، ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن حجين به .


- وقال أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا سليمان ، عن ثابت عن أنس قال : دخل علينا رسول الله (ص) فقال عندنا فعرق ، وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها ، فاستقيظ رسول الله فقال : يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين ؟ قالت : عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن أبي النضر هاشم بن القاسم به .


- وقال أحمد : ثنا إسحاق بن منصور - يعني السلولي - ثنا عمارة ، - يعني إبن زاذان - عن ثابت ، عن أنس قال : كان رسول الله يقيل عند أم سليم ، وكان من أكثر الناس عرقا فاتخذت له نطعا وكان يقيل عليه ، وحطت بين رجليه حطا وكانت تنشف العرق فتأخذه فقال : ما هذا يا أم سليم ؟ قالت : عرقك يا رسول الله أجعله في طيبي ، قال : فدعا لها بدعاء حسن ، تفرد به أحمد من هذا الوجه.


- وقال أحمد : ثنا محمد بن عبد الله ، ثنا حميد ، عن أنس قال : كان رسول الله (ص) إذا نام ذا عرق ، فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة ، فتجعله في مسكها ، وهذا إسناد ثلاثي على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أحد منهما .


- قال البيهقي : أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عمرو المغربي ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر إبن أبي شيبة ، وقال مسلم : ثنا أبو بكر بن شيبة ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن أم سليم : أن رسول الله (ص) كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه ، وكان كثير العرق ، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير . فقال رسول الله (ص) : يا أم سليم ما هذا ؟ فقالت : عرقك أدوف به طيبي ، لفظ مسلم .


- وقال أبو يعلى الموصلي في مسنده : ثنا بسر ، ثنا حليس إبن غالب ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال :
جاء رجل إلى رسول الله ، فقال : يا رسول الله إني زوجت ابنتي ، وأنا أحب أن تعينني بشئ ، قال : ما عندي شئ ولكن إذا كان غد فأتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة وآية بيني وبينك أن تدق ناحية الباب ، قال : فأتاه بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة . قال : فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتى امتلات القارورة ، قال ، فخذها ، ومر ابنتك أن تغمس هذا العود في القارورة وتطيب به قال فكانت إذا تطيبت به شم أهل المدينة رائحة الطيب فسموا بيوت المطيبين ، هذا حديث غريب جدا .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=90&SW=عبيرتها#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=90&SW=عبيرتها#SR1)



يتبع

[عماد علي]

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن أنس بن مالك أن أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع ، فإذا قام أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك ، قال : فلما حضرت أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه ، أخرجه البخاري .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=7&SW=فجمعته#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=7&SW=فجمعته#SR1)




عبد بن حميد بن نصر الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 378 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


1273 - وحدثني هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخل علينا رسول الله (ص) فقال عندنا فعرق فعرق فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك في طيبنا وهو من أطيب الطيب من ريح رسول الله (ص) .........


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162949 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162949)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 119 )


714 - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن حميد ، قال : توفي أنس بن مالك فجعل في حنوطه سكة ، أو سك ومسكة فيها من عرق رسول الله (ص).


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461891 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461891)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 119 )


19975 - خبر أم سليم في عرق رسول الله (ص) حدثنا عمربن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال جاء النبي (ص) فقال عندنا فعرق فجاءت أم سليم بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم ما الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=487426 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=487426)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 119 )


19976 - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا هاشم بن الحارث الحراني ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أم سليم ، قالت : كان رسول الله (ص) يقيل عندي ، فأبسط له نطعا ، فيقيل عليه ، فيعرق ، فكنت أعجن السك بعرقه قال محمد بن سيرين واستوهبت من أم سليم من ذلك السك ، فوهبت لي منه ، فلما مات محمد حنط بذلك السك ، وكان محمد يعجبه أن يحنط الميت بالسك .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=487427 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=487427)




الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 57 و 58 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن أنس ان أم سلمة كان النبي (ص) يأتيها فيقيل عندها فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب وكان كثير العرق .


- وعنه أيضا قال : دخل علينا النبي (ص) فعال عندنا فعرق وجائت أمي بقارورة فجعلت يتسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم : ماهذا الذي تصنعين قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب .


- ويروى أن أم سليم ( ر ) كانت ماشطة بالمدينة فخلطت بعرق النبي (ص) طيبا وطيبت به عروسا فلم تزل ريح ذلك الطيب عليها وكلما غسلته لا تذهب رائحته عنها فحبلت وأتت بأولاد فكانت تلك الرائحة توجد منهم فسموا بالمدينة المطيبين .


- وقال أنس ( رض ) كنا نعرف رسول الله (ص) إذا أقبل بطيب ريحه . وعن ثمامة أن أم سليم أم أنس بن مالك (رض) كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع فإذا قام النبي (ص) أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في مسك قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك المسك قال : فجعل في حنوطه .



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 358 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ........ حدثني سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخل علينا رسول الله (ص) فقال عندنا فعرق فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (ص) فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب من ريح رسول الله (ص) .




النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 85 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ........ كان النبي (ص) يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها قد سبق أنها كانت محرما له (ص) ففيه الدخول على المحارم والنوم عندهن وفي بيوتهن وجواز النوم على الأدم وهي الأنطاع والجلود قوله ففتحت عتيدتها هي بعين مهملة مفتوحة ثم مثناة من فوق ثم من تحت وهي كالصندوق الصغير تجعل المرأة فيه ما يعز من متاعها قوله ففزع النبي (ص) فقال ما تصنعين معنى فزع استيقظ من نومه قولها عرقك أدوف به طيبي هو بالدال المهملة وبالمعجمة .

[طيبه الروح]

اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
تسلمي اخي عماد علي والله يعطيك
العافيه وتسلم الايادي
وتحياتي اليك طيبه الروح

[ولد ملك]

مشكور

مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور
مشكور

[عماد علي]

طيبه الروح


ولد ملك


كل الشكر لكرم التواجد الغالي...


طبعاً كفكرة او مبدأ او مسالة التبرك في الاسلام كما رايناها هنا ليست حرام ولا شرك بل مباح ويحث عليه الرسول ص يبقى إدعاء عند البعض بان التبرك بعد وفاة رسول الله ص يعتبر شرك وهو إدعاء يفتقر للدليل بينما إن شاء الله نثبت بالدليل عكس ذلك ولكن دعونا الآن نبحر في فكرة التبرك أكثر حتى نصل للمراد.

[عماد علي]

2- التبرك بشعر النبي ص:



عدد الروايات : ( 58 )


صحيح البخاري - اللباس - ما يذكر في الشيب - رقم الحديث : ( 5446 )


‏- حدثنا ‏ ‏مالك بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عبد الله بن موهب ‏ ‏قال ‏‏أرسلني أهلي إلى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏زوج النبي ‏(ص) ‏بقدح من ماء وقبض ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏ثلاث أصابع من ‏ ‏قصة ‏ ‏فيه شعر من شعر النبي ‏(ص) ‏ ‏وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها ‏ ‏مخضبه ‏فاطلعت في ‏ ‏الجلجل ‏ ‏فرأيت شعرات حمرا . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5446&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5446&doc=0)


صحيح البخاري - الوضوء - الماء الذي... - رقم الحديث : ( 165 )


- حدثنا مالك بن اسمعيل قال حدثنا اسرائيل عن عاصم عن إبن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي (ص) اصبناه من قبل انس أو من قبل أهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه احب إلى من الدنيا وما فيها .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=165&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=165&doc=0)


صحيح البخاري - الاستأذان - من زار ... - رقم الحديث : ( 5809 )


- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5809&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5809&doc=0)




صحيح مسلم - الحج - بيان السنة... - رقم الحديث : ( 2298 )


‏- حدثنا ‏‏يحيى بن يحيى ‏‏أخبرنا ‏‏حفص بن غياث ‏عن ‏هشام ‏عن ‏محمد بن سيرين ‏‏عن‏ ‏أنس بن مالك أن رسول الله ‏(ص) ‏أتى ‏منى ‏‏فأتى ‏الجمرة ‏ ‏فرماها ثم أتى منزله ‏ ‏بمنى ‏ ‏ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس ‏، وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالوا أخبرنا ‏ ‏حفص بن غياث ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏أما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقال في روايته للحلاق ها وأشار بيده إلى الجانب الأيمن هكذا فقسم شعره بين من يليه قال ثم أشار إلى الحلاق وإلى الجانب الأيسر فحلقه فأعطاه ‏ ‏أم سليم ‏ وأما في رواية ‏ ‏أبي كريب ‏ ‏قال فبدأ بالشق الأيمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالأيسر فصنع به مثل ذلك ثم قال ها هنا ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏فدفعه إلى ‏أبي طلحة.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2298&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2298&doc=1)




صحيح مسلم - الحج - بيان السنة... - رقم الحديث : ( 2299 )


‏- وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رمى ‏ ‏جمرة العقبة ‏ ‏ثم انصرف إلى ‏ ‏البدن ‏ ‏فنحرها والحجام جالس وقال بيده عن رأسه فحلق شقه الأيمن فقسمه فيمن يليه ثم قال ‏ ‏احلق الشق الآخر فقال أين ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏ فأعطاه إياه ‏.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2299&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2299&doc=1)




صحيح مسلم - الفضائل - قرب النبي ( ع ) من الناس وتبركهم به - رقم الحديث : ( 4292 )


‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏حدثنا ‏سليمان ‏عن ‏‏ثابت ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏لقد ‏ ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4292&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4292&doc=1)


أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم قال : خذوه واخلعوه واسحبوه . قال الامام : فأخذت وسحبت وخلعت وجئ بالعقابين والسياط وأنا أنظر وكان معي شعرات من شعر النبي (ص) مصرورة في ثوبي . فجردوني منه وصرت بين العقابين فقلت : يا أمير المؤمنين ، الله الله ........




مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .. - رقم الحديث : ( 11951 )


- حدثنا ‏ ‏هاشم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ لقد رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11951&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11951&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .. - رقم الحديث : ( 12026 )


‏- ‏حدثنا ‏ ‏حسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ لما أراد رسول الله ‏ (ص) ‏‏أن يحلق ‏ ‏الحجام ‏ ‏رأسه أخذ ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏شعر أحد ‏ ‏شقي ‏ ‏رأسه بيده فأخذ شعره فجاء به إلى ‏ ‏أم سليم ‏ ‏قال فكانت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏تدوفه في طيبها .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12026&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12026&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13021&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13021&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6)




مسند أحمد - أول مسند - حديث عبدالله .. - رقم الحديث : ( 15878 )


‏- ‏قال ‏‏حدثنا ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏‏قال حدثنا ‏ ‏أبان هو العطار ‏ قال حدثنا ‏ ‏يحيى يعني إبن أبي كثير ‏‏عن ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏محمد بن عبد الله بن زيد ‏أن ‏ ‏أباه ‏‏حدثه ‏أنه شهد النبي ‏(ص) ‏‏على ‏المنحر ‏ورجلا من ‏قريش ‏وهو ‏ ‏يقسم أضاحي فلم يصبه منها شيء ولا صاحبه فحلق رسول الله ‏ (ص) ‏رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال ‏ ‏وقلم ‏ ‏أظفاره فأعطاه صاحبه قال فإنه لعندنا ‏ ‏مخضوب ‏ ‏بالحناء ‏ ‏والكتم ‏ ‏يعني شعره .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15878&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15878&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15879&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15879&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25324&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25324&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25328&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25328&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15488&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15488&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25512&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25512&doc=6)




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 276 )


- وروى بن السكن من طريق صفوان بن هبيرة عن أبيه قال قال لي ثابت البناني قال لي أنس بن مالك هذه شعرة من شعر رسول الله (ص) فضعها تحت لساني قال فوضعتها تحت لسانه فدفن وهي تحت لسانه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=4&SW=فوضعتها#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=4&SW=فوضعتها#SR1)




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 217 )


- وقال سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوته يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها فلم يزل حتى وجدوها فإذا هي خلفه فسئل عن ذلك فقال اعتمر النبي (ص) فحلق رأسه فابتدر الناس شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا تبين لي النصر .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=24&SW=القلنسوة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=24&SW=القلنسوة#SR1)


إبن حجر - تلخيص الجبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 372 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أنس بن مالك ان رسول الله (ص) اتى منى فأتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه رأسه الناس ، متفق عليه .




إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 79 )


- أخرج سعيد بن منصور عن هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه ان خالد بن الوليد فقد قلنسوة فقال اعتمر رسول الله (ص) فحلق رأسه فابتدر الناس شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم اشهد قتالا وهي معي الا رزقت النصر .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=352&SW=القلنسوة#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=352&SW=القلنسوة#SR1)


يتبع

[عماد علي]

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 298 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- والصحيح عند المحققين بالفاء والمعجمة وقد بينه وكيع في مصنفه بعد ما رواه عن إسرائيل فقال كان جلجلا من فضة صيغ صوانا لشعرات كانت عند أم سلمة من شعر النبي (ص) قوله وكان الناس إذا أصاب الانسان أي منهم عين أي أصيب بعين أو شئ أي من أي مرض كان .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=522&SW=جلجلا#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=522&SW=جلجلا#SR1)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 103 )


8837 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حفص بن غياث عن هشام عن إبن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله (ص) اتى منى فاتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس ، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه البخاري من حديث إبن عون عن محمد بن سيرين.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=590050 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=590050)




ألبيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 67 )


12557 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد إبن الاعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ( ر ) قال لما رمى رسول الله (ص) الجمرة ونحر هديه ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه فناوله ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه وأمره ان يقسم بين الناس ، رواه مسلم في الصحيح عن إبن أبى عمر عن سفيان.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594611 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594611)




ألبيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 67 )


12558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن إبن عون عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ( ر ) ان رسول الله (ص) لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس وأخذوا شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة.


- قال إبن سيرين لان يكون عندي منه شعرة احب إلى من الدنيا وما فيها ، رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة عن سعيد بن سليمان دون قول إبن سيرين ويذكر عن ايوب وإبن عون وعاصم الاحول عن إبن سيرين عن عبيدة انه قال هذا القول .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594612 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594612)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 67 )


12559 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزى ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو إسحاق اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس ( ر ) قال لقد رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه وقد أطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل ، أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة ، باب طعام الفجاءة قال أبو العباس ونهى عن طعام الفجاءة ولقد فاجأ أبو الدرداء على طعامه فأمره بأكله وكان ذلك له خاصا (ص).


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594613 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594613)


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 310 )


13878- وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل نا السرى بن خزيمة نا المعلي بن اسد نا سلام بن أبى مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت على أم سلمة ( ر ) فأخرجت الينا شعرا من شعر النبي (ص) مخضوبا ، رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن سلام بن أبى مطيع .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=596204 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=596204)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 104 )


3716 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها فقال اطلبوها فوجدوها فإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله (ص) فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=465639 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=465639)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 317 )


14726- حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن قيس بن بحري الصدفي عن معن بن حميد عن فضالة بن عبيد أنه دخل على عائشة فأخرجت شعرات من شعر النبي (ص) فإذا هو أحمر مصبوغ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=479877 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=479877)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 332 )


18414- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ومعلي بن أسد قالا ثنا سلام بن أبي مطيع ثنا عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلنا على أم سلمة فأخرجت لنا صرة فيها شعر النبي (ص) مخضوب بحناء فقالت هذا من شعر النبي (ص) .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485319 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485319)




إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 141 )


1717- أخبرنا المصعب بن مقدام ، نا إسرائيل ، عن عثمان بن موهب أنه دخل على أم سلمة زوج النبي (ص) فأخرجت له جلجل فيه من شعر النبي (ص) فإذا هو قد صبغ أحمر ، وكان إذا اشتكى أحد وأصابته عين جاء بإناء فحصحصت له فشرب منه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=125258 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=125258)




إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 437 )


1073 - أخبرنا عفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم ويونس بن محمد المؤدب قالوا أخبرنا سلام بن أبي مطيع أخبرنا عثمان بن عبدالله بن موهب قال دخلنا على أم سلمة فأخرجت إلينا صرة فيها شعر من شعر النبي (ص) مخضوبا بالحناء.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62794 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62794)




إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 181 )


1735 - أخبرنا سليمان بن حرب أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لقد رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه ما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63584 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63584)


إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 406 )


6501 - قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا محمد بن مسلم بن جماز عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله قال أوصى عمر بن عبد العزيز
عند الموت فدعا بشعر من شعر النبي (ص) وأظفار من أظفاره وقال إذا مت فخذوا الشعر والاظفار ثم اجعلوه في كفني ففعلوا ذلك .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=69585 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=69585)




يتبع

[عماد علي]

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

8172 - قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي عن حميد الطويل عن أنس قال جعل في حنوطه صرة مسك وشعر من شعر النبي (ص) وفيه سك .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=73135 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=73135)


إبن شبه النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 618 )


919 - حدثنا بهز ، وعفان ، وموسى بن إسماعيل ، قالوا : حدثنا سلام بن أبي مطيع قال : حدثنا عثمان بن عبد الله بن موهب القرشي قال : دخلت على أم سلمة زوج النبي (ص) فأخرجت لي شعرا من شعر النبي (ص) مخضوبا بالحناء والكتم.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193340 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193340)


إبن شبه النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 618 )


920 - حدثنا عبد الله بن رجاء قال ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان بن عبد الله بن موهب : أنه دخل على أم سلمة ( ر ) فأخرجت جلجلا من فضة فيه شعرات من شعر النبي (ص) ، قال : فاطلعت فيه فإذا صبغ أحمر ، فكان إذا اشتكى أحدنا أتاها بإناء فخضخضته فيه فشرب منه وتوضأ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193341 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193341)




إبن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 95 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- الا ان الناس اختلفوا في قتل مالك بن نويرة فقيل انه قتل مسلما لظن ظنه خالد به وكلام سمعه منه وأنكر عليه أبو قتادة وأقسم أنه لا يقاتل تحت رايته وأنكر عليه ذلك عمر بن الخطاب ( ر ) وله الاثر المشهور في قتال الفرس والروم وافتتح دمشق وكان في قلنسوته التى يقاتل فيها شعر من شعر رسول الله (ص) يستنصر به وببركته فلا يزال منصورا .


- اختلفوا في قتل مالك بن نويرة فقيل انه قتل مسلما لظن ظنه خالد به وكلام سمعه منه وأنكر عليه أبو قتادة وأقسم أنه لا يقاتل تحت رايته وأنكر عليه ذلك عمر بن الخطاب ( ر ) وله الاثر المشهور في قتال الفرس والروم وافتتح دمشق وكان في قلنسوته التى يقاتل فيها شعر من شعر رسول الله (ص) يستنصر به وببركته فلا يزال منصورا .


- أخبرنا أبو الفضل بن أبى الحسن بن أبى عبد الله المخزومى باسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا سريج بن يونس أخبرنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال قال خالد بن الوليد اعتمرنا مع رسول الله (ص) في عمرة اعتمرها فحلق شعره فاستبق الناس إلى شعره فسبقت إلى الناصية فأخذتها فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدمه القلنسوة فما وجهته في وجه الا وفتح له .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=30&SW=قلنسوته#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=30&SW=قلنسوته#SR1)




عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 380 )


1278 - ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال لقد رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في كف رجل .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162954 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162954)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي حديث صلح الحديبية من رواية مسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أن عروة بن مسعود قام من عند رسول الله (ص) وقد رأى ما يصنع به أصحابه ولا يبسق بساقا إلا ابتدروه ولا يسقط من شعره شئ إلا أخذوه ، رواه أحمد .


- وعن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من شعر رسول الله (ص) فكان إذا أصاب الانسان عين أو شئ بعث إليها بإناء فخضخضت له فشرب منه فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمرا ، رواه البخاري.

- وعن أنس قال : لما أراد رسول الله (ص) أن يحلق الحجام رأسه أخذ أبو طلحة بشعر أحد شقي رأسه بيده فأخذ شعره فجاء به إلى أم سليم قال : وكانت أم سليم تدوفه في طيبها ، رواه أحمد .
- وعن أنس بن مالك أن أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع ، فإذا قام أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك ، قال : فلما حضرت أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه ، أخرجه البخاري .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=7&SW=ابتدروه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=7&SW=ابتدروه#SR1)


.الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 148 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- باب النحر والحلاق والتقصير وما يباح عندهما : عن أنس : أن رسول الله (ص) أتى منى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق : خذ ، وأشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس ، رواه أحمد ومسلم وأبو داود .


- وقال أبو حنيفة : يبدأ بجانبه الايسر لانه على يمين الحالق والحديث يرد عليه ، والظاهر أن هذا الخلاف يأتي في قص الشارب ، قوله : ثم جعل يعطيه الناس فيه مشروعية التبرك بشعر أهل الفضل .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=96&SW=للحلاق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=96&SW=للحلاق#SR1)


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وأخبره انه لم يأت يريد حربا ، فقام من عند رسول الله (ص) وقد رأى ما يصنع به أصحابه . لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه ، ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه ، ولا يسقط من شعره شئ إلا أخذوه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=59&SW=ابتدروه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=59&SW=ابتدروه#SR1)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 367 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- فعند ذلك حمي واشتد غضبه ، وكان ألينهم عريكة ، وهو يظن أنهم على شئ . قال أحمد فعند ذلك قال لي : لعنك الله ، طمعت فيك أن تجيبني فلم تجبني ، ثم قال : خذوه واخلعوه واسحبوه . قال أحمد : فأخذت وسحبت وخلعت وجئ بالعاقبين والسياط وأنا أنظر ، وكان معي شعرات من شعر النبي (ص) مصرورة في ثوبي ، فجردوني منه ........


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=172&SW=طمعت#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=172&SW=طمعت#SR1)




إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 317 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قال الزهري : فكلمه رسول الله (ص) بنحو مما كلم به أصحابه ، وأخبره أنه لم يأت يريد حربا ، فقام من عند رسول الله (ص) وقد رأى ما يصنع به أصحابه ، لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه ولا يسقط من شعره شئ إلا أخذوه.


إبن كثير - السيرة النبوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 378 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن إبن سيرين ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله (ص) أتى منى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر . ثم قال للحلاق : خذ . وأشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ، ثم جعل يعطيه الناس .


- وفى رواية له أنه حلق شقه الايمن فقسمه بين الناس من شعرة وشعرتين ، وأعطى شقه الايسر لابي طلحة .


- وفى رواية له أنه أعطى الايمن لابي طلحة وأعطاه الايسر وأمره أن أن يقسمه بين الناس .


- وقال الامام أحمد : حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس . قال : رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه . وقد أطاف به أصحابه ما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل ، انفرد به أحمد .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 546 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقد ثبت أنه (ص) لما حلق رأسه ، فرق شعره المطهر على أصحابه ، إكراما لهم بذلك فوالهفي على تقبيل شعرة منها.


- أخرج مسلم ( 1305 ) في الحج من حديث أنس بن مالك أن رسول الله (ص) أتى منى فأتى الجمرة فرماها ، ثم أتى منزله بمنى ونحر ، ثم قال للحلاق : خذ وأشار إلى جانبه الايمن ، ثم الايسر ، ثم جعل يعطيه الناس .




الألباني - تمام المنة - رقم الصفحة : ( 74 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ففي صحيح البخاري وغيره من حديث أم سلمة ( ر ) أنها أخرجت من شعر النبي ( ص ) مخضوبا.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 291 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي الصحيح أن معاوية أخذ من شعر النبي (ص) على المروة بمشقص وهذا كان في العمرة لا في الحج ، لان النبي (ص) حلق في حجته.

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم




والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين


سلمت يداك وبارك الله لك جهدك


في البحث والتنقيب


لك شكري من كل قلبي يا عزيزي ((ابو باسم ))
رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات


بسم الله الرحمن الرحيم(1)

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)

محمود سعد

[عماد علي]

محمود سعد: الله يسلمك يا والدنا العزيز

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

لحد الآن عرفنا أن عرق النبي ص وشعره ص ينفعان لذا صار التبرك بهما مباح وصبراً حتى نصل للضريح المقدس فنعرف هل هو شرك أم مباح يحث عليه الدين...

[نور الهدى]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يا كريم

الله يعطيك الف عافية ابو باسم

وتسلم الايادي

وجعله الله في ميزان اعمالك يا رب

مجهود رائع تشكر عليه خيو

[عماد علي]

أم محمد: العفو خيتو هذا واجب وهو عمل نحتاج له يوم لا ينفع مال ولا بنون...

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

سأستمر في طرح الموضوع حتى نتعرف أكثر على التبرك هل هو شرك أم أمر مباح...

[عماد علي]

3- التبرك ببصاق ونخامة النبي ص:


( التبرك ببصاق النبي (ص)


عدد الروايات : ( 50 )


صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - رقم الحديث : ( 2529 )


- وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0)




صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - غزوة ذي قرد - رقم الحديث : ( 3372 )


‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏أبو عامر العقدي ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏ح ‏‏وحدثنا ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏‏وهذا حديثه ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد ‏حدثنا ‏عكرمة وهو إبن عمار ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏ ‏قدمنا ‏ ‏الحديبية ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ‏ ‏ترويها قال فقعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على ‏ ‏جبا ‏ ‏الركية ‏ ‏فإما دعا وإما بصق فيها قال ‏ ‏فجاشت ‏ ‏فسقينا واستقينا.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3372&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3372&doc=1)




أحمد بن حنبل - مسند العشرة - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏ فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1522&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1522&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15941&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15941&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21755&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21755&doc=6)




أحمد بن حنبل - أول مسند ... - حديث المسور ...ز - رقم الحديث : ( 18166 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ........ ثم ان عروة جعل يرمق النبي (ص) بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه
وجلده ........


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 12 و 322 )


5906 - وعن ملك بن حمزة بن أبى أسيد الساعدي الخزرجي عن أبيه عن جده أبى أسيد وله بئر بالمدينة يقال لها بئر بضاعة قد بصق فيها النبي (ص) فهى يشر بها ويتيمن بها . قلت يأتي بتمامه في التفسير في سورة البقرة إن شاء الله ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=52&SW=5906#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=52&SW=5906#SR1)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 152 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


5687 - حدثنا عبد الرحمن بن سلم ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن جعفر عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله (ص) يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطي فلما أصبحوا غدوا على رسول
الله (ص) فقال أين علي قالوا هو ههنا يا رسول الله أرمد يشتكي عينيه فأرسل إليه فبصق في عينيه ودعا بما شاء الله فبرأ حتى لم يكن به وجع .........


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=468157 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=468157)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 19 و 20 ) - رقم الصفحة : ( 12 و 263 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


15324- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثني عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال سمعت من أبي أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد يحدث عن أبيه عن جده أبي أسيد الساعدي الخزرجي قال وله بئر بالمدينة يقال لها بئر بضاعة قد بصق فيها النبي (ص) فهو يبشر بها ويتيمن بها ........


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480873 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480873)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- عن جابر بن عبد الله قال : جاء رسول الله (ص) يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب وضوءه علي متفق عليه . وفي حديث صلح الحديبية من رواية المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم : ما تنخم رسول الله ( ص ) نخامة إلا وقعت في كف رجل فدلك بها وجهه وجلده وإذا توضأ كادوا يقتتلون علي وضوئه ، وهو بكماله لاحمد والبخاري .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=4&SW=فدلك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=4&SW=فدلك#SR1)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 54 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن سهل بن سعد أنه سمع النبي (ص) يوم خيبر فقال : أين علي ؟ فقيل : إنه يشتكي عينيه ، فأمر فدعا له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأن لم يكن به شئ .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=159&SW=فبصق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=159&SW=فبصق#SR1)




عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 336 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


9419 - والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد (ص) محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329)




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 123 )


36393 - عن ضمرة بن ربيعة عن مالك بن أنس عن نافع عن إبن عمر عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار ، يفتح الله عليه ، جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال : أين علي ؟ قالوا : يا رسول الله ! ما يبصر قال : ائتوني به ، فلما أتي به فقال النبي (ص) : ادن مني ، فدنا منه فتفل في عينيه ومسحها بيده ، فقام علي من بين يديه كأنه لم يرمد .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=462&SW=36393#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=462&SW=36393#SR1)




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 38 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ومن خصائص علي قوله (ص) يوم خيبر لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فلما أصبح رسول الله (ص) غدوا كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله (ص) أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يشتكي عينيه فأتى به فبصق في عينيه فدعا له فبرأ فأعطاه الراية أخرجاه في الصحيحين من حديث سهل بن سعد ومن حديث سلمة بن الأكوع نحوه باختصار .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=غدوا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=غدوا#SR1)



يتبع

[عماد علي]

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 106 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع قال : قدمنا الحديبية مع رسول الله (ص) ونحن أربع عشرة مائة أو أكثر من ذلك وعليها خمسون رأسا لا يرويها فقعد رسول الله على شفا الركية فإما دعا وإما بصق فيها قال : فجاشت فسقينا واستقينا .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=الركية#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=الركية#SR1)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 199 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب رسول الله (ص) بعينيه قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم . فدلك بها وجهه وجلده .


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=تنخم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=تنخم#SR1)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 211 )


- وروى البخاري أيضا ومسلم عن قتيبة عن حاتم به ثم قال البخاري : حدثنا قتيبة ، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال : أخبرني سهل بن سعد : أن رسول الله (ص) قال يوم خيبر : لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على النبي (ص) كلهم يرجو أن يعطاها فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه ، قال : فأرسل إليه فأتى فبصق رسول الله (ص) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=فبصق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=فبصق#SR1)




إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 332 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب رسول الله (ص) بعينيه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.




إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 351 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وروى البخاري أيضا ومسلم عن قتيبة عن حاتم به ثم قال البخاري : حدثنا قتيبة ، حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن ، عن أبي حازم قال : أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله (ص) قال يوم خيبر : لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على النبي (ص) كلهم يرجو أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه . قال : فأرسل إليه فأتى ، فبصق رسول الله (ص) في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع.


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 212 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .




إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 213 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 106 )


16722 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا إبن أبى مريم ثنا إبن أبى حازم حدثنى أبو حازم انه سمع سهل بن سعد ( ر ) يقول سمعت رسول الله (ص) يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون أيهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله (ص) أين علي بن أبي طالب قالوا يارسول الله هو يشتكى عينيه فارسل إليه فبصق في عينه ودعا له فبرأ مكانه حتى لكأنه لم يكن به شئ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=599910 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=599910)




إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 525 )


31479 - حدثنا يعلي بن عبيد قال حدثنا أبو منين عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال نبي الله (ص) لادفعن اليوم الرأية إلى رجل يحبه الله ورسوله ، فتطاول القوم فقال : أين علي ؟ فقالوا : يشتكي عينه ، فدعاه فبزق في كفيه ومسح بهما عين علي ، ثم دفع إليه الراية ، ففتح الله عليه يومئذ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115081 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115081)


إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 253 )


184 - أخبرنا يعلي بن عبيد ، نا أبو منين ، وهو يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ( ر ) ، عن رسول الله (ص) قال : لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله ، قال : فتطاول لها الناس ، فقال : أين علي ، فقيل : إنه يشتكي عينيه فدعاه فبزق في كفه ، ثم مسحه عليها ، ثم أمره أن يمضي ففتح الله عليه يومئذ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=123669 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=123669)


النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 46 )


6922 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا يعقوب عن أبي حازم قال أخبرنا سهل بن سعد أن رسول الله (ص) قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو أن يعطاها قال أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268644 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268644)


النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 46 )


6924 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) لادفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول القوم فقال أين علي قالوا يشتكي عينيه فدعا به فبزق نبي الله (ص) في كفيه ثم مسح بهما عيني علي ودفع إليه الراية ففتح الله عليه يومئذ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268646 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268646)




النسائي - خصائص أمير المؤمنين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 56 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أن رسول الله (ص) قال يوم خيبر : لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . فلما اصبح الناس غدو على رسول الله (ص) كلهم يرجو ان يعطى ، فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : علي يا رسول الله يشتكي عينيه ، قال : فارسلوا إليه ، فأتى به ، فبصق رسول الله (ص) في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به .


يتبع

[عماد علي]

أبويعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 291 )


338 - حدثنا عبيد الله حدثنا فضيل بن سليمان النميري حدثنا أبو حازم حدثنا سهل بن سعد قال قال رسول الله (ص) لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يده قال فغدا الناس إلى رسول الله (ص) كلهم يرجو أن يعطيه الراية قال أين علي بن أبي طالب قالوا هو شاكي العين يا رسول الله قال ادعوه فجئ به فبصق في عينه ودعا له فبرأ .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=288702 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=288702)




إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 221 )


4963 - ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله (ص) بعينه فوالله ما يتنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600)




إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 379 )


7059 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يعلي بن عبيد عن أبي منين يزيد بن جلس عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله فتطاول القوم فقال أين علي فقالوا يشتكي عينه فدعاه فبزق في كفيه ومسح بهما عين علي ثم دفع إليه الراية ففتح الله عليه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441739 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441739)




الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 128 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


29140 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المسورِ بن مخرمة ، قال : ......... عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينه ، فوالله إن تنخم النبي (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده .......... ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336392 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336392)




الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 296 )


- حدثنا يحيى بن سابق ، عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول : قال رسول الله (ص) يوم خيبر : لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله تعالى على يديه ، قال : فبات الناس يخوضون ليلتهم أيهم يعطاها ، قال : فلما أصبح الناس غدو على رسول الله (ص) كلهم يرجون أن يعطوها ، فقال رسول الله (ص) : أين علي بن أبي طالب ؟ قالوا : يشتكى عينيه ، قال : ارسلوا إليه ، قال فبصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع .




الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 170 )


203 - عن مالك بن أنس ، عن إبن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، كرارا غير فرار ، يفتح الله عليه ، جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، فبات المسلمون كلهم يستشرفون لذلك ، فلما أصبح قال : أين علي بن أبي طالب ؟ قالوا : أرمد العين ، قال : ائتونى به فاتى به فلما أتاه قال رسول الله (ص) : ادن منى فدنا منه ، فتفل في عينيه ومسحهما بيده ، فقام علي بن أبي طالب (ع) من بين يديه وكأنه لم يرمد .


الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 32 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال سهل بن سعيد ( ر ) : قال رسول الله (ص) يوم خيبر : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو أن يعطاها . قال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يشتكي عينيه . قال : فأرسلوا إليه . فأتى به فبصق رسول الله (ص) في عينيه فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، الحديث رواه الشيخان .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 44 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وجعل عروة يرمق اصحاب النبي (ص) بعينه ، فوالله ما يتنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- والله ان رأيت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ، وليس بملك والله ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


- الله عنه فجعل عروة يرمق أصحاب رسول الله (ص) بعينيه قال : فوالله ما نخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده .


- فوالله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم اصحاب محمد (ص) محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وكفه.




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 38 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وروى البخاري عن المسور بن مخرمة ( ر ) قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.




عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 307 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أحدها : ريقه وعرقه ودمعه ومخاطه ونخامته فهو طاهر لانه جاء عن النبي (ص) في يوم الحديبية انه ما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه ، رواه البخاري .

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 733 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أحدها : الآدمي فالخارج منه نوعان طاهر وهو ريقه ودمعه وعرقه ومخاطه ونخامته فانه جاء عن النبي (ص) في يوم الحديبية أنه ما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فذلك بها وجهه ، رواه البخاري .




النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 145 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو أن يعطاها . فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقيل : يا رسول الله هو يشتكي عينيه . قال : فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله (ص) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع .


الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 56 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي (ص) بعينيه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .


- قوم ! والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشى ، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ، والله إن يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 41 ) - رقم الصفحة : ( 219 )


- عن مالك بن أنس عن نافع عن إبن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (ص) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال أين علي قالوا يا رسول الله ما يبصر قال ائتوني به فأتي به فقال له النبي (ص) ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه ومسحهما بيده فقام علي من بين يديه كأنه لم يرمد قط.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 227 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله (ص) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد (ص) محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.

[عماد علي]

إخواني الكرام لقد تبين لنا لحد الآن أن
عرق النبي ص- وشعره ص - وبصاقه ونخامته ص
ينفعون لذا صار التبرك بهم مباح
وإن شاء الله في اليوم التالي نتعرف على أمور أخرى تنفع من رسول الله ص ولذا سوف نرى أن التبرك هناك أيضا مباح...
السؤال إذا كان مبدأ التبرك مباح فلم حرم والعكس لو كان التبرك أمر يخاف منه رسول الله ص على أمته لمِ لم يحذر أمته منه بل على العكس نراه يحثهم وأمر آخر الناس تتبرك لانها تجد نفع مما تتبرك به فتأمل...

[عماد علي]

4- التبرك بلباس النبي ص:


( التبرك بلباس النبي (ص))


عدد الروايات : ( 17 )
صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )


‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجوان ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها فقالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1)




مسند أحمد - باقي مسند - حديث أسماء... - رقم الحديث : ( 25705 )


‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء ‏ ‏قال ‏ أخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏عليها ‏ ‏لبنة ‏ ‏شبر ‏ ‏من ‏ ‏ديباج ‏ ‏كسرواني ‏ ‏وفرجاها ‏ ‏مكفوفان ‏ ‏به قالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان يلبسها كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلما قبضت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا ‏ ‏يستشفي بها .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25705&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25705&doc=6)




مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب اللباس


‏6888 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، وعلي بن عثمان النفيلي ، والصغاني ، قالوا : ثنا يعلي بن عبيد ، قال : ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عبد الله ، مولى أسماء بنت أبي بكر ( ر ) ، قالت : أرسلتني أسماء بنت أبي بكر ، إلى عبد الله بن عمر ( ر ) ، أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة : صوم رجب كله ، وميثرة الأرجوان ، والعلم في الثوب ؟ ، فقال : أما ما ذكرت من صوم رجب ، فكيف بمن يصوم الأبد ؟ ، وأما العلم في الثوب فإن عمر بن الخطاب ، حدثني أنه سمع النبي (ص) ، يقول : من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فأخاف أن يكون العلم في الثوب ، من لبس الحرير ، وأما ميثرة الأرجوان ، فهذا ميثرة إبن عمر ، فأرجو أن تراها . قال : قلت : نعم ، قال : فرجعت إلى أسماء فأخبرتها بما قال : عبد الله بن عمر ، فأخرجت إلي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني ، وفرجاها مكفوفتان به ، فقالت هذه جبة رسول الله (ص) ، كان يلبسها ، فلما قبض رسول الله (ص) كانت عند عائشة ، فلما قبضت قبضتها . زاد النفيلي ، والصغاني ، فقبضتها إلي ، فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ، ونستشفي بها ، حدثنا إبن المنادي ، قال : ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، قال : حدثني مولى أسماء بنت أبي بكر ، وذكر الحديث بمثله.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367807 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367807)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367808 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=367808)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 98 )


18942 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن أبي عبيد الله أو عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر أنها أخرجت إليه جبة طيالسة من ديباج فقالت هذه جبة رسول الله (ص) فلما قبض كانت عند عائشة فلما قبضت عائشة أخذتها فهي عندي تغسلها للمريض يستشفى بها .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=486034 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=486034)


الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن أسماء : أنها أخرجت جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها كانت عند عائشة ، فلما قبضت عائشة قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض يستشفى بها ، رواه أحمد ومسلم ولم يذكر لفظ الشبر.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=37&SW=كسرواني#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=37&SW=كسرواني#SR1)


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 423 )


5684 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا يعلي بن عبيد ، حدثنا عبد الملك ، عن عطاء في العلم في الثوب , فأراد أن يفتتح حديثا ثم قال : أخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر , فقال له عطاء : حدث ، فحدث بين يدي عطاء , قال : أرسلتني أسماء بنت أبي بكر إلى عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثا : صوم رجب كله , وميثرة الأرجوان , والعلم في الثوب , فقال : أما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الأبد , وأما العلم في الثوب ، فإن عمر حدثني أنه سمع رسول الله (ص) يقول : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . فأخاف أن يكون العلم في الثوب من لبس الحرير , وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة إبن عمر فأرجو أن تراها , قال : نعم ، يعني : فذهب إلى أسماء فأخبرها : قال عبد الله : فأخرجت إلي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج خسرواني . وفي سماع محمد بن موسى : كسرواني ، وفرجيها مكفوفين به , فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) ، كان يلبسها ، فلما قبض كانت عند عائشة ، فلما قبضت قبضتها إلي ، فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بها ، أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر , عن عبد الملك بن أبي سليمان.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=586110 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=586110)


إسحاق بن راهويه - مسند بن راهويه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 134 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


2017 - أخبرنا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في العلم في الثوب قال : أراد أن يفتتح حديثا , ثم قال : هذا أخبرني رجل من القوم واسمه عبد اللّه مولى أسماء بنت أبي بكر , قال له عطاء :......... قال رجعت إلى أسماء فأخبرتها بقومل إبن عمر فأخرجت جبة طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به فقالت : هذه جبة كان رسول الله (ص) يلبسها ، فلما قبض كانت عند عائشة ، فلما قبضت عائشة قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي بها .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=125587 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=125587)


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 14147)


34424 - إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة ، واضطجعت معها في قبرها لاخفف من ضغطة القبر ، إنها كانت احسن خلق الله صنيعا
إلي بعد أبي طالب يعني فاطمة أم علي .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426&SW=34424#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426&SW=34424#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 517 )


- حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد القيسي حدثنا يحيى بن إبراهيم بن هانئ أخبرنا حسين بن زيد بن علي عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ان رسول الله (ص) كفن فاطمة بنت أسد في قميصه واضطجع في قبرها وجزاها خيرا .


- وروى عن إبن عباس نحو هذا وزاد فقالوا ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه قال انه لم يكن بعد أبى طالب أبر بى منها انما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر قال الزبير انقرض ولد أسد بن هاشم الا من ابنته فاطمة بنت أسد ، أخرجها الثلاثة .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=179&SW=قميصه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=179&SW=قميصه#SR1)


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 269 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وأخرج بن أبي عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن النبي (ص) كفن فاطمة بنت أسد في قميصه وقال لم نلق بعد أبي طالب أبر بن منها .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=قميصه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=قميصه#SR1)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 256 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن إبن عباس قال لما ماتت فاطمة بنت علي بن أبى طالب خلع النبي (ص) قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها فلما سوى عليها التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد فقال إنى ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها خفف عنها من ضغطة القبر إنها كانت أحسن خلق الله إلى صنيعا بعد أبى طالب . رواه الطبراني في الاوسط وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=141&SW=15400#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=141&SW=15400#SR1)



يتبع

[عماد علي]

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الصوف


1183 - أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي ، وعبيدة بن حميد ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، قالوا : أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله مولى أسماء قال : أخرجت إلينا أسماء جبة من طيالسة لها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفروجها مكفوفة به فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) كان يلبسها فلما توفي رسول الله (ص) كانت عند عائشة فلما توفيت عائشة ( ر ) قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62913 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62913)




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 118 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قال إبن عبد البر : روى سعدان بن الوليد السابري ، عن عطاء ، عن إبن عباس ، قال : لما ماتت فاطمة أم علي ألبسها النبي (ص) فميصه ، واضطجع معها في قبرها فقالوا : ما رأيناك يا رسول الله صنعت هذا ! فقال : إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها . إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت معها ليهون عليها .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 297 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- روى مسلم والنسائي وإبن سعد ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق ( ر ) قال : أخرجت إلينا أسماء جبة من طيالسة لها
لبنة من ديباج كسرواني وفي لفظ كسروانية وفروجها مكفوفة به ، وفي لفظ وفرجاها مكطوفان بالديباج فقالت : هذه جبة رسول الله (ص)
كان يلبسها ، فلما توفي كانت عند عائشة ، فلما توفيت عائشة قبضتها ، نحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ، وفي لفظ للمرض ، ونستشفي بها .




إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أسلمت فاطمة بنت أسد بعد عشره من المسلمين ، وكانت الحادى عشر ، وكان رسول الله (ص) يكرمها ويعظمها ويدعوها : أمي ، وأوصت إليه حين حضرتها الوفاة ، فقبل وصيتها ، وصلى عليها ، ونزل في لحدها ، واضطجع معها فيه بعد أن ألبسها قميصه ، فقال له أصحابه إنا ما رأيناك صنعت يا رسول الله بأحد ما صنعت بها ، فقال إنه لم يكن أحد بعد أبى طالب أبر بى منها ، إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت معها ليهون عليها ضغطه القبر .

[عماد علي]

سبحان الله تأملوا إخواني هنا قول أسماء ( هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان يلبسها كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلما قبضت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا ‏ ‏يستشفي بها .)
هذا تبرك بعد وفاة رسول الله ص... فهل أسماء مشركة؟!! والجبة كانت سابقاً عند زوج رسول الله ص حتى بعد وفاته ص... فتأملوا يا مسلمين...وكانت هذه الجبة تشفي المرضى إذا هي تنفع...

[عماد علي]

5- التبرك بموضع جسد النبي ص:


( التبرك بموضع جسد النبي ( ص ))


عدد الروايات : ( 24 )


صحيح مسلم - الفضائل - قرب النبي .... - رقم الحديث : ( 2491 )


- حدثنا ‏ ‏مجاهد بن موسى ‏ ‏وأبو بكر بن النضر بن أبي النضر ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر يعني هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا صلى ‏ ‏الغداة ‏ ‏جاء خدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في ‏ ‏الغداة ‏ ‏الباردة فيغمس يده فيها.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4291&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4291&doc=1)




مسند أحمد - أول مسند البصريين - بقية حديث حنظلة بن حذيم ( ر ) - رقم الحديث : ( 19744 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏مولى ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ذيال بن عبيد بن حنظلة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حنظلة بن حذيم ‏ ‏جدي ‏أن جده ‏ ‏حنيفة ‏ ‏قال ‏ ‏لحذيم ‏ ‏اجمع لي بني فإني أريد أن أوصي فجمعهم فقال إن أول ما أوصي أن ‏ ‏ليتيمي هذا الذي في حجري مائة من الإبل التي كنا ‏ ‏نسميها في الجاهلية ‏ ‏المطيبة ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيم ‏ ‏يا أبت إني سمعت بنيك يقولون إنما نقر بهذا عند أبينا فإذا مات رجعنا فيه قال فبيني وبينكم رسول الله (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيم ‏ ‏رضينا فارتفع ‏ ‏حذيم ‏ ‏وحنيفة ‏ ‏وحنظلة ‏ ‏معهم غلام وهو ‏ ‏رديف ‏ ‏لحذيم ‏ ‏فلما أتوا النبي ‏ (ص) ‏ ‏سلموا عليه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏وما رفعك يا ‏ ‏أبا حذيم ‏ ‏قال هذا وضرب بيده على فخذ ‏ ‏حذيم ‏ ‏فقال إني خشيت أن يفجأني الكبر أو الموت فأردت أن أوصي وإني قلت إن أول ما أوصي أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائة من الإبل كنا ‏ ‏نسميها في الجاهلية ‏ ‏المطيبة ‏ ‏فغضب رسول الله ‏(ص) ‏‏حتى رأينا الغضب في وجهه وكان قاعدا ‏ ‏فجثا ‏ ‏على ركبتيه وقال لا لا لا ‏ ‏الصدقة ‏ ‏خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فودعوه ومع اليتيم عصا وهو يضرب جملا فقال النبي ‏(ص) ‏ عظمت هذه ‏ ‏هراوة ‏ ‏يتيم قال ‏ ‏حنظلة ‏ ‏ فدنا بي إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال إن لي بنين ذوي لحى ودون ذلك وإن ذا أصغرهم فادع الله له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك ‏ ‏أو بورك فيه ‏ قال ‏ ‏ذيال ‏ ‏فلقد رأيت ‏ ‏حنظلة ‏ ‏يؤتى بالإنسان الوارم وجهه أو البهيمة الوارمة الضرع فيتفل على يديه ويقول بسم الله ويضع يده على رأسه ويقول على موضع كف رسول الله (ص)‏ ‏فيمسحه عليه وقال ‏ ‏ذيال ‏ ‏فيذهب الورم . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19744&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19744&doc=6)




البيهقي - شعب الايمان - فصل في خلق..


1412 - قال ثابت : قال أنس : ما شممت عنبرا قط ولا مسكا أطيب من ريح رسول الله (ص) ، ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله (ص) قال : وخدمته عشر سنين بالمدينة ، وأنا غلام وليس كل امرئ ما يشتهي صاحبي أن أكون ، فما قال لي فيها : أف ، وما قال لي : لم فعلت هذا ؟ قال : وكان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما أتوا بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها ، هذه أحاديث صحيحة مخرجة في الصحيح على ما ذكرناه في غير هذا الموضع .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=613319 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=613319)




البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر اخبار


284 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، قال : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا سليمان هو إبن المغيرة عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء ، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه ، فربما جاءوه في الغداة الباردة ، فيغمس يده فيها ، رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي النضر ، وغيره ، عن أبي الفضل.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623385 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623385)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 210 )


7082 - عن حنظلة بن حذيم أن جده حنيفة قال لحذيم اجمع لي بنى فانى أريد أن أوصى فجمعهم فقال إن أول ما أوصى أن ليتيمى هذا الذى في حجري مائة من الابل التى نسميها المطيبة فقال حذيم يا أبت إنى سمعت بنيك يقولون إنا نقر بهذا عين أبينا فإذا مات رجعنا فيه قال فبيني وبينكم رسول الله (ص) قال حذيم رضينا فارتفع حذيم وحنيفة وحنظلة : معهم غلام وهو رديف لحذيم فلما أتوا رسول الله (ص) سلموا عليه فقال النبي (ص) ما رفعك يا أبا حذيم قال هذا وضرب بيده على فخذ حذيم فقال إنى خشيت أن يفجأنى الكبر أو الموت فأردت أن أوصى وإنى قلت أن أول ما أوصى أن ليتيمى هذا الذى في حجري مائة من الابل التى كنا نسميها في الجاهلية المطيبة فغضب رسول الله (ص) رأينا الغضب في وجهه وكان قاعدا فجثا على ركبتيه وقال لا لا لا الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فأكثرت فأربعون قال فودعوه جلا عصا وهو يضرب حبلا فقال النبي (ص) عظمت هذه هراوة يتيم قال حنظلة فدنا أبى إلى النبي (ص) فقال إن ليتيمى بنين ذوى لحى ودون ذلك وإن ذا أصغرهم فادع الله تبارك وتعالى له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو بورك فيك قال ذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه أو بالبهيمة الوارمة الضرع فيتفل على يده ويقول بسم الله ويضع يده ويقول على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه عليه قال فيذهب الورم ، رواه أحمد ورجاله ثقات .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7082#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=62&SW=7082#SR1)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 42 )


12798- وعن يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الاسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) فقال نعم قلت أعطني يدك أقبلها فاعطانيها فقبلتها ، رواه الطبراني وفيه عبد الملك القاري ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .


12799- وعن عبد الرحمن بن رزين عن سلمة بن الاكوع قال بايعت النبي (ص) بيدي هذه فقبلناها فلم ينكر ذلك قلت في الصحيح منه البيعة ، رواه الطبراني في الاوسط ورجاله ثقات .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=116&SW=12798#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=116&SW=12798#SR1)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 408 )


16140- عن حنظلة بن حذيم قال وفدت مع جدى حذيم إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله ان لي بنين ذوى لحى وغيرهم وهذا أصغرهم فأدناني رسول الله (ص) ومسح رأسي وقال بارك الله فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها فيقول بسم الله على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير بنحوه وأحمد في حديث طويل ورجال أحمد ثقات .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=148&SW=16140#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=148&SW=16140#SR1)




الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 191 )


3006 - حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا الذيال بن عبيد بن حنظلة قال سمعت جدي حنظلة بن حذيم يقول وفدت مع جدي حذيم إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله إن لي بنين ذوي لحى وغيرهم وهذا أصغرهم فأدناني رسول الله (ص) ومسح رأسي وقال بارك الله فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيقول ( بسم الله ) على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452820 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452820)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 94 )


16980- حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد الطاطري ثنا أبو عبد الملك ها حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) فقال نعم فقلت أعطني يدك أقبلها فأعطانيها فقبلتها .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483286 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483286)


يتبع

[عماد علي]

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 357 )


36998 - مسنده :عن الذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم حنيفة سمعت جدي يقول : قال حنيفة لابنه حذيم : اجمع لي بنيك فاني أريد أن أوصي ، فجمعهم ثم قال : جمعتهم يا أبتاه ! قال فاني أول ما أوصي به مائة من الابل التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجره ، قال : اسم اليتيم ضرس بن قطيعة ، قال حذيم لابيه حنيفة : إني أسمع نبيك يقولون إنما تقر بها عين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب بعضنا ، قال : أسمعتهم يقولون ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فبيني وبينك رسول الله (ص) ، فانطلقنا إليه فإذا هو جالس ، فقال : من هؤلاء المقبلون ؟ فقالوا : هذا حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية ، قال : فمن هذان حواليه ؟ قالوا : أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الاكبر ولا نعرف عن يساره ، فلما جاؤا إلى النبي (ص) سلم حنيفة على رسول الله (ص) ثم سلم حذيم ، فقال النبي (ص) : يا أبا حذيم ! ما رفعك إلينا ؟ قال : هذا رفعني وضرب فخذ حذيم ، قال : أو ليس هذا حذيم ؟ قال : يا رسول الله ! إني رجل كثير المال علي ألف بعير وأربعون من الخيل سوى مالي في البيوت ، خشيت أن يفجأني الموت أو أمر الله فأردت أن أوصي فأوصيت بمائة من الابل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة صدقة على يتيمي هذا في حجرته ، قال : فرأيت الغضب في وجه رسول الله (ص) حتى جثا على ركبتيه ثم قال : ألا لا ثلاث مرار ، إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة ولا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون فان كثرت فأربعون ، قال : فبادره حنيفة قال : فأشهدك يا رسول الله ؟ إنها أربعون من التي كنا نسميها المطيبة في الجاهلية ، قال : فودعه حنيفة ، فقال رسول الله (ص) : فأين يتيمك يا أبا حذيم ؟ قال : هو ذاك النائم ، قال : وكان شبيه المحتلم ، فقال النبي (ص) : لعظمت هذه هراوة يتيم ، ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم فقال حذيم : يا رسول الله ! إن لي بنين كثيرة منهم ذو اللحى ومنهم دون ذلك وهذا أصغرهم وهو حنظلة ، قسمت عليه يا رسول الله ! فقال النبي (ص) : ادن يا غلام ! فدنا منه فرفع يديه فوضعهما على رأسه ثم قال : بارك الله فيه ! قال الذيال : فرأيت حنظلة يؤتي بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على ضلعته ثم يقول : بسم الله على أثر يد رسول الله (ص) ، ثم يمسح الورم فيذهب .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=479&SW=36998#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=479&SW=36998#SR1)




إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 72 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


8279 - قال : أخبرت عن أبي مسعود هانئ بن يحيى قال : حدثنا الذيال بن عبيد قال : سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة قال :........ كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجرته قال فرأيت الغضب في وجه رسول الله (ص) حتى جثا على ركبتيه ثم قال لا إله إلا الله إنما الصدقة خمس فإن لا فعشر فإن لا فخمس عشرة فإن لا فعشرون فإن لا فخمس وعشرون فإن لا فثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فبادره حنيفة فقال يا رسول الله إني أنشدك الله إنها أربعون من التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية قال فودعه حنيفة وقال النبي (ص) فأين يتيمك يا أبا حذيم قال هو ذاك النائم وكان يشبه المحتلم فقال النبي (ص) لعظمت هذه هراوة يتيم قال ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم قال فقال حذيم يا رسول الله إن لي بنين كثيرة منهم ذو لحى ومنهم دون ذلك قال حنظلة وأنا أصغرهم فشمت عليه يا رسول الله فقال ادن يا غلام فدنا منه فوضع يده على رأسه وقال بارك الله فيك قال الذيال فرأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه وبالشاة الورم ضرعها فيتفل في كفه ثم يضعها على صلعته ثم يقول بسم الله على أثر يد رسول الله (ص) ثم يمسح الورم فيذهب .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=73334 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=73334)




مسند عبد بن حميد - مسند انس بن مالك


1279 - حدثني هاشم بن القاسم قال :حدثني سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال : كان رسول الله (ص) : إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه ، وربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162955 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162955)




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 115 )


- وقد حكى البخاري ذلك عن بعض الرواة قال الامام أحمد حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا الذيال بن عبيد سمعت جدي حنظلة بن حذيم حدثني أبي أن جدي حنيفة قال لحذيم اجمع لي بني فأوصاهم فقال إن ليتيمي الذي في حجري مائة من الابل فقال حذيم يا أبت إني سمعت بنيك يقولون إنما نقر بهذا لتقر عين أبينا فإذا مات رجعنا فارتفعوا إلى رسول الله (ص) فجاء حنيفة وحذيم ومن معهما ومعهم حنظلة وهو غلام وهو رديف أبيه حذيم فقص حنيفة على النبي (ص) قصته قال فغضب النبي (ص) فجثا على ركبتيه وقال لا لا الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فعشرون وإلا فثلاثون فإن كثرت فأربعون قال فودعوه ومع اليتيم هراوة فقال النبي (ص) عظمت هذه هراوة يتيم فقال حذيم إن لي بنين ذوي لحى وإن هذا أصغرهم يعني حنظلة فادع الله له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو قال بورك فيك قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه فيتفل على يديه ويقول بسم الله ويضع يده على رأسه موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه ثم يمسح موضع الورم فيذهب الورم .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=21&SW=لحذيم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=21&SW=لحذيم#SR1)




النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 82 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- كان رسول الله (ص) إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى باناء الا غمس يده فيه فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 75 ) - رقم الصفحة : ( 364 )


- حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال قلت لواثلة بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال نعم قال قلت أعطنيها أقبلها فأعطانيها وقبلتها .


- أخبرناه خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو عمر بن فضالة نا أبو محمد بن جعفر بن أحمد بن عاصم البزاز نا محمود يعني إبن خالد حدثني مروان حدثني أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع الليثي قال قلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال فقال نعم قال فقلت فأعطني يدك أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها .


- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قال أنا طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد
بن محمد بن بدر الباهلي بمصر ثنا محمد بن وزير نا مروان بن محمد أبو عبد الملك الذماري قال سمعت يحيى بن الحارث يقول قال لنا واثلة بن الأسقع ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله (ص) فقلت له ناولني كفك فناولنيها فأخذتها فقبلتها .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 64 ) - رقم الصفحة : ( 107 )


- أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد
نا أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله (ص) قال نعم قلت فأعطنيها حتى أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 34 )


- وروى الامام أحمد عن الذيال بن عبيد أنه سمع جده حنظلة بن جذيم بن حنيفة التميمي أن أباه قدم على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله ، ان لي بنين ذوي لحى وان هذا أصغرهم ، فادع الله له فمسح رأسه وقال : بارك الله فيك أو قال : بورك فيك ، قال الذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الوارم وجهه فيتفل على يديه ويقول : باسم الله ، ويضع يده على رأسه موضع كف رسول الله (ص) ثم يمسح موضع الورم ، فيذهب الورم ، رواه الامام أحمد وإبن سعد والحسن ويعقوب بن سفيان وابو يعلي وصححه والضياء في المختارة عن حنظلة برجال ثقات.




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 38 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وروى أبو القاسم البغوي أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه يرسلها فتبلغ الارض إذا جلس فقلنا له : ألا تحلقها ؟ فقال : ان رسول الله (ص) مسح عليها بيده ، فلم أكن لاحلقها حتى أموت ، فما حلقها حتى مات .


- وروى أبو سعيد بن الاعرابي عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال : كنت يوما عند رسول الله (ص) فأتى بتمر يفرقه علينا وكنا ندنيه منه ليمسه لما نرجو من بركة يده ، فإذا رآه قد اجتمع فرقه بيننا .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 214 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- في اجابة دعائه (ص) لحنظلة بن حذيم ( ر ) روى الطبراني والامام أحمد برجال ثقات عن حنظلة بن حذيم ( ر ) قال : وفدت مع جدي
حذيم فقال : يا رسول الله ، ان لي بنين ذوي لحى وهذا أصغرهم ، فأدناني رسول الله (ص) ، ومسح على رأسي ، وقال : بارك الله فيك ، قال الذيال : فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها ، فيقول : بسم الله على موضع كف رسول الله (ص) فيمسحه فيذهب الورم .


المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 434 )


1557 - بخ : حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي ، جد الذيال بن عبيد ، له ولابيه ولجده صحبة ، يقال : كنيته أبو عبيد . روى عن : النبي (ص) ( بخ ) . روى عنه : إبن ابنه الذيال بن عبيد بن حنظلة ( بخ ) . وفد إلى النبي (ص) ، وهو غلام صغير مع أبيه وجده فمسح رأسه ، ودعا له بالبركة ، فكان يؤتى بالانسان الوارم وجهه أو الشاة الوارم ضرعها فيمسح يده عليه ، ويقول : بسم الله ، فيذهب الورم .

[عماد علي]

تعليق :
هذه خمسة شواهد على التبرك
1- حين وضع ص يده الشريفة على رأس الغلام صار رأسه يستشفى به عند المسلمين ويلقون الشفاء.
2- حين يضع ص يده الشريفة على أواني الماء ليتبرك بها الناس.
3- حين يبايعه أحد الصحابة تصبح هذه اليد مباركة فيقبلها المسلمون تبركاً برسول الله ص.
4- حين تلامس يده الكريمة ص شعر أحدهم فإنه تبركاً برسول الله ص لا يحلق هذا الشعر.
5- كان الجميع يرجوا أن تلامس يد النبي ص حبات التمر التي يأكلونها تبركاً به ص...

أين هذا وما يقوله إخواننا أنه شرك... فتأمل.

[عماد علي]

6- التبرك بفضلة وضوء النبي ص:


( التبرك بفضلة وضوء النبي (ص)


عدد الروايات : ( 43 )


صحيح البخاري - الوضوء - التماس الوضوء .... - رقم الحديث : ( 164 )


- حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن اسحق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس ان يتوضؤا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه حتى توضؤا من عند آخرهم .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=164&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=164&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=193&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=193&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3307&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3307&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3308&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3308&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3314&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3314&doc=0)




صحيح البخاري - الوضوء - إستعمال فضل وضوء .... - رقم الحديث : ( 181 )


‏ ‏- حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏يقول ‏ خرج علينا رسول الله ‏ (ص) ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏ ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي ‏ (ص)‏ ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا علي وجوهكما ونحوركما .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=181&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=181&doc=0)




صحيح البخاري - الوضوء - إستعمال فضل وضوء .... - رقم الحديث : ( 182 )


‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏‏عن ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمود بن الربيع ‏ ‏قال ‏ وهو الذي ‏ ‏مج ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في وجهه وهو غلام من بئرهم ‏، وقال ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور ‏ ‏وغيره ‏ ‏يصدق كل واحد منهما صاحبه ‏ ‏وإذا توضأ النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏كادوا ‏ ‏يقتتلون ‏ ‏على وضوئه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=183&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=183&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=471&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=471&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3277&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3277&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5238&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5238&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5875&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5875&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6246&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6246&doc=0)




صحيح البخاري - الوضوء - صب النبي ( ص ) وضوءه .... - رقم الحديث : ( 187 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابرا ‏ ‏يقول ‏جاء رسول الله ‏‏(ص) ‏يعودني وأنا مريض لا ‏ ‏أعقل ‏ ‏فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث إنما يرثني ‏ ‏كلالة ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الفرائض .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=187&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=187&doc=0)




صحيح مسلم - الفضائل - من معجزات النبي ( ص ) .... - رقم الحديث : ( 4224 )


‏- وحدثني ‏ ‏أبو الربيع سليمان بن داود العتكي ‏حدثنا ‏‏حماد يعني إبن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏عن ‏ ‏أنس ‏ أن النبي ‏(ص) ‏دعا بماء فأتي ‏ ‏بقدح ‏ ‏رحراح ‏ ‏فجعل القوم يتوضئون ‏ ‏فحزرت ‏ ‏ما بين الستين إلى الثمانين قال فجعلت ‏ ‏أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4224&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4224&doc=1)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4225&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4225&doc=1)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4226&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4226&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)




مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 11898 )


- قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن اسحق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتى رسول الله (ص) بوضوئه فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضؤا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤا من عند آخرهم .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11898&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11898&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12040&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12040&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12281&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12281&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12767&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12767&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13567&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13567&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 18166 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ثم ان عروة جعل يرمق النبي (ص) بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6)




سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله ( ص ) - في آيات... - رقم الحديث : ( 3564 )


3710 - حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) يده في ذلك الاناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه ، قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم . وفى الباب عن عمران بن حصين وإبن مسعود وجابر ، حديث أنس حديث حسن صحيح .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3564&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3564&doc=2)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3566&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3566&doc=2)




الإمام مالك - الطهارة - جامع الوضوء - رقم الحديث : ( 57 )


- وحدثني عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، عن أنس بن مالك ، أنه قال : رأيت رسول الله (ص) ، وحانت صلاة العصر ، فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه . فأتى رسول الله (ص) بوضوء في إناء . فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده . ثم أمر الناس يتوضؤون منه . قال أنس : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه . فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=57&doc=7 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=57&doc=7)




إبن حجر - فتح الباري - رقم الصفحة : ( 19 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال أبو موسى دعا النبي (ص) بقدح الحديث وصله في المغازي والخطاب لأبي موسى وبلال قوله وقال عروة عن المسور وغيره وإذا توضأ النبي (ص) كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=31&SW=يقتتلون#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=31&SW=يقتتلون#SR1)



يتبع

[عماد علي]

الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 15 )


46 - أخبرنا مالك عن إسحق بن عبد الله إبن أبى طلحة عن أنس إبن مالك ( ر ) قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضؤوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16272 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16272)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 12 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


15837 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا : ......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة النبي (ص) بعينيه فقال والله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمر ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=481591 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=481591)




عبدالرزاق الصنعاني - المصنف : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 336 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


9419 - عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، ـ صدق كل واحد منهما صاحبه ـ قالا :......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة النبي (ص) بعينيه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد (ص) محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 193 )


873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، ثنا الشافعي ، أنا مالك ، ح . وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله (ص) بوضوء فوضع يده في ذلك الإناء ، وأمر الناس أن يتوضئوا منه ، قال : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ، رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره ، ورواه مسلم من وجوه أخر عن مالك . ورواه عبد الله بن مسعود ، وجابر بن عبد الله ، والبراء بن عازب ، عن النبي (ص).


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=580250 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=580250)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 77 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- في شئ ثم ان عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


- والله ان رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتخنم نخامة الا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=ابتدروا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=ابتدروا#SR1)


الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 275 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وإن عروة جعل يرمق أصحاب النبي (ص) بعينه قال فو الله إن يتنخم النبي نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


- والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .




الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 128 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


29140 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، قال : ........... والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336392 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=336392)




سنن النسائي - المساجد - إتخاذ البيع مساجد - رقم الحديث : ( 694 )


- أخبرنا هناد بن السرى عن ملازم قال حدثنى عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي (ص) فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه في إداوة وأمرنا فقال أخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا قلنا إن البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال مدوه من الماء فانه لا يزيده إلا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا فنادينا فيه بالاذان قال والراهب رجل من طيئ فلما سمع الاذان قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=694&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=694&doc=3)




سنن النسائي - الطهارة - الوضوء من الإناء - رقم الحديث : ( 75 )


- أخبرنا قتيبة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس قال رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وأمر الناس أن يتوضئوا فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=75&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=75&doc=3)


مصادر اخرى مع اختلاف بسيط بالنص :


- ( 1 ) - النسائي - سنن النسائي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 258 ).
- ( 2 ) - إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 3 و 4 ) - رقم الصفحة : ( 405 و 479 ).
- ( 3 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).
- ( 4 ) - الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 121 ).
- ( 5 ) - الهيثمي - موارد الظمأن - رقم الصفحة : ( 98 ).
- ( 6 ) - محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 552 ).
- ( 7 ) - إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 601 ).
- ( 8 ) - الحربي - غريبالحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 807 ).




إبن حبان - صحيح إبن حيان - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 221 )


4963 - قال الزهري في حديثه عن عروة عن المسور ، ومروان في حديثهما فراحوا ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي (ص) : .......... ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله (ص) بعينه فوالله ما يتنخم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم انقادوا لأمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 102 )


- قال البخاري : ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتى رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) يده في ذلك الاناء فأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم ، وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي من طرق عن مالك به وقال الترمذي : حسن صحيح .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=والتمس#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=والتمس#SR1)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 21 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فأتي رسول الله (ص) بوضوء فوضع رسول الله (ص) في ذلك الاناء يده وأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضأوا من عند آخرهم ، متفق عليه.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=3&SW=ينبع#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=3&SW=ينبع#SR1)

[عماد علي]

تعليق بسيط
1- معجزة الماء ينبع من بين أصابعه الشريفة ص.
2-قوله ص (‏اشربا منه وأفرغا علي وجوهكما ونحوركما ) دعوة منه ص للتبرك... إذا التبرك مفهوم إسلامي أصيل.
3- فعله ص لجابر وهو مريض( وأنا مريض لا ‏ ‏أعقل ‏ ‏فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت ) النبي ص يعطيه من بركة وضوئه ص ...
4- إقتتال المسلمين على وضوء النبي ص...

عندما نرى المسلمين الاوائل يجدون النفع من بركته ص وعندما نرى رسول الله ص يدعوا المسلمين للتبرك بوضوئه ص ونراه يعالج مريضاً ببركة وضوئه ص ألا نحكم على أن التبرك هو الاصل والحرمة الآن لا ندري من أين جائت ... أليست هي مخالفة لمنهج النبي ص.

[عماد علي]

7- التبرك بسهم النبي ص:


( التبرك بسهم النبي (ص)


عدد الروايات : ( 20 )
صحيح البخاري - الشروط - الشروط في الجهاد - رقم الحديث: ( 2529 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏ومروان ‏ ‏يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه ‏ ‏قالا .......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه وشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0)




أحمد بن حنبل - مسند أحمد - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث: ( 18166 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏ومروان بن الحكم ‏ ‏يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه ‏ ‏قالا ........... حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18166&doc=6)




عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 332 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


9419 - عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، ـ صدق كل واحد منهما صاحبه ـ قالا :.......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء ، إنما يتبرضه الناس تبرضا ، فلم يلبثه الناس أن نزحوه ، فشكي إلى رسول الله (ص) ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، قال : فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32329)


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 219 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


17253 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي , ثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أَبي ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، قال الزهري : أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا : .......... حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=600575 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=600575)


إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 513 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


36193 - حدثنا خالد بن مخلد , قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري , قال : حدثني ابن شهاب , قال : حدثني عروة بن الزبير ........... حتى نزل بالناس على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتربض الناس ماءها تبرضا ، فشكوا إلى رسول الله ( ص ) قلة الماء ، فانتزع سهما من كنانته ، فأمر رجل فغرزه في جوف القليب ، فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120311 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120311)


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 218 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


4963 - قال الزهري في حديثه عن عروة عن المسور ، ومروان في حديثهما فراحوا ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي (ص) :.......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث بالناس أن نزحوه فشكي إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437600)


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 10 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


15837 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا : ......... حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=481591 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=481591)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 76 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ........ حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء انما يتربضه الناس تربضا فلم يلبث الناس ان نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .......


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=يجيش#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=يجيش#SR1)


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 490 )


30154 - ........ حتى نزل بالناس على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض الناس ماءها تبرضا فشكوا إلى رسول الله (ص) قلة الماء فانتزع سهما من كنانته فأمر رجل فغرزه في جوف القليب فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن .......


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=356&SW=30154#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=356&SW=30154#SR1)




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 198 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه [ الناس ] تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكي إلى رسول الله (ص) العش ، فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال بجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=كنانته#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=60&SW=كنانته#SR1)


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 106 )


- وفي صحيح البخاري من حديث الزهري ، عن عروة ، عن المسور ومروان بن الحكم في حديث صلح الحديبية الطويل فعدل عنهم رسول الله (ص) حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه وشكى إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=الركية#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=الركية#SR1)


إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه[ الناس] تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكى إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 212 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل على ثمد من أثماد الحديبية قليل الماء فانتزع سهما من كنانته فغرزه فيها فجاشت لهم بالرواء .


- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتى نزحوه وشكي إلى رسول الله (ص) العطش فانتزع (ص) من كنانته سهما ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .



يتبع

[عماد علي]

الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 55 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا ، فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكى إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 226 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله (ص) العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .


الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 274 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- نزل رسول الله (ص) بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس أن نزحوه فشكى إلى رسول الله (ص) العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه .




إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 40 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض الناس ماءه تبرضا ، فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، فاشتكى الناس إلى رسول الله (ص) قلة الماء ، وفي لفظ العطش فانتزع سهما من كنانته فامر به فغرز في الماء فجاشت بالرواء حتى صدروا عنها بعطن قال المسور : وانهم ليغترفون بانيتهم جلوسا على شفير البئر .


إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 370 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وروى الشيخان عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل منهما حديث صاحبه - قال : خرج رسول الله (ص) زمن الحديبية وذكر الحديث بكماله ، وفيه نزل أقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا ، فلم يلبث الناس حتى نزحوه ، وشكوا إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش بالري حتى صدروا .


إلصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 449 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حديث الحديبية الطويل فعدل رسول الله (ص) على ثمد قليل الماء يتربص الماء تربصا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه ، وشكوا إلى رسول الله (ص) العطش ، فانتزع سهما من كنانته ، وأمرهم أن يجعلوه فيه ، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه .

[عماد علي]

تعليق :

إخواني الكرام ونحن نتحدث عن التبرك لاحظنا في البداية تحدثنا عن التبرك بأمور تتعلق بشخص النبي ص:
1-عرقه ص 2- شعره ص 3- بصاقه ونخامته ص

ثم إنتقلنا لأمور لامسها جسده الشريف ص

1- لباسه ص 2- موضع جسد النبي ص 3- فضلة وضوئه ص 4- سهمه ص.

فنعرف أن كل شيء يتعلق به ص يجوز التبرك به وكان بنفسه ص يدعوا لذلك وسابقاً عرفنا أن خالد بن الوليد كان يحمل معه شعرة من شعرات النبي ص في كل معركة يقودها تبركاً به ص وينتصر بها وهذه الشعرة ظلّت معه حتى بعد وفاة النبي ص ... فنعرف أن دعوى شركية التبرك بكل ما يخص به ص بعد وفاته هي دعوى باطلة ... وكذلك الامر بالنسبة لقميصه ص ظل مع زوجه عايشة وبقي المسلمون يتبركون به... وسنتابع هذا المفهوم الاسلامي والذي غيره المسلمون بعد ذلك...

[ام الحلوين]

اللهم صلى على محمد وال محمد

السلام عليك يانبي الرحمة السلام عليك يارسول الله مته بعد نقدر نلمس ذاك الشباك يارسول الله مته .......
تشكر اخي عماد على هذا المجهود الرائع وجعله الله في ميزان اعمالك يا كريم

[عماد علي]

أم الحلوين

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

[عماد علي]

8- التبرك بمنبر النبي ص:


( التبرك بمنبر النبي ( ص )

عدد الروايات : ( 13 )

أحمد بن حنبل - كتاب العلل ومعرفة الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية عند المالكية : يضع يده على فمه من غير تقبيل ، وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، وقد نقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا ، واستبعد بعض أصحابه صحة ذلك . ونقل عن إبن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=استنبط#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=استنبط#SR1)




إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1)



إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )
572 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي (ص) من المنبر ثم وضعها علي وجهه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62195 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62195)




إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )

573 - أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب الحارثي وخالد بن مخلد البجلي قالا أخبرنا أبو مودود عبد العزيز مولى لهذيل عن يزيد بن عبدالله
بن قسيط قال رأيت ناسا من أصحاب النبي (ص) إذا خلا المسجد أخذوا برمانة المنبر الصلعاء التي تلي القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62196 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62196)




إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين


6522 - قال : أخبرنا محمد بن عمر , قال : حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , عن أبيه , قال : رأيت سعد بن أبي وقاص , وإبن عمر يأخذان برمانة المنبر ثم ينصرفان قال محمد بن عمر : وكان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله , وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين . توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة بالمدينة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك , وكان محمد بن إبراهيم ثقة كثير الحديث.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=69609 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=69609)




إبن عساكر - إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبعة دار الأرقم

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد احترقت بقايا منبر النبي (ص) القديمة ، وفات الزائر من لمس رمانة المنبر التي كان (ص) يضع يده المقدسة المكرمة عليها عند جلوسه (ص) عليه ولمـس موضع جلوسه منه بين الخطبتين وقبلهما ، ولمس موضع قدميه الشرفيتين ، بركة عامة ونـفع عائـد ، وفيه عوض من كل ذاهب ودرك من كل فائت.




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 51 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

- أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الجلاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال رأيت سعد بن أبي وقاص وإبن عمر يأخذان برمانة المنبر ثم ينصرفان .




السمهودي - وفاء الوفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )

12 - قال الحافظ إبن حجر : استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الأسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فسبق في الأدب، وأما غيره فنقل عن أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وقبره فلم ير به بأسا واستبعد المستبعد هو إبن تيمية أو من يشاكله من أهل الأهواء المضلة الذين لا يعتنا بهم وبآرائهم في دين الله بعض أتباعه صحته عنه.




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 398 )

- وروى أن أنس بن مالك ( ر ) رأى رجلا وضع يده على قبر النبي (ص) فنهاه ، وقال : وما كنا نعرف هذا أي الدنو منه ] وذكر غير واحد نحو ذلك ، وفي كتاب العلل والسؤالات لعبد الله إبن الإمام أحمد ، عن أبيه رواية أبي علي الصوان قال عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ، ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك ، رجاء ثواب الله عز وجل قال : لا بأس .

- وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 54 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- سمعت إبن أبي الزبير ، يقول : حدثنا مالك ، قال : رأيت عطاء بن أبي رباح دخل المسجد ، وأخذ برمانة المنبر ، ثم استقبل القبلة .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

- قال عبدالله بن أحمد : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي ، (ص) ، فيضعها على فيه يقبلها . وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به . ورأيته أخذ قصعة النبي ، (ص) فغسلها في حب الماء ، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه . قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبدالله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي ، (ص) ، ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا .

[عماد علي]

شواهد وتعليقات


1-بن عمر وضع يده على مقعد النبي (ص) من المنبر ثم وضعها علي وجهه.
2-رأيت ناسا من أصحاب النبي (ص) إذا خلا المسجد أخذوا برمانة المنبر الصلعاء التي تلي القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون .
3- رأيت سعد بن أبي وقاص , وإبن عمر يأخذان برمانة المنبر ثم ينصرفان .
4-رأيت عطاء بن أبي رباح دخل المسجد ، وأخذ برمانة المنبر ، ثم استقبل القبلة .


أنظروا إخواني هؤلاء صحابة ... إبن عمر وسعد بن أبي وقاص وعطاء بن أبي رباح وناساً من أصحاب النبي ص يتبركون بمنبره الشريف بعد وفاته ص فهل هؤلاء مشركون وهم صحابة النبي ص.

5- قول إبن عساكر (وقد احترقت بقايا منبر النبي (ص) القديمة ، وفات الزائر من لمس رمانة المنبر التي كان (ص) يضع يده المقدسة المكرمة عليها عند جلوسه (ص) عليه ولمـس موضع جلوسه منه بين الخطبتين وقبلهما ، ولمس موضع قدميه الشرفيتين ، بركة عامة ونـفع عائـد ، وفيه عوض من كل ذاهب ودرك من كل فائت.)


إبن عساكر يتحسر على ما حصل لمنبر النبي ص من حرق وفوات رمانة المنبر وموضع جلوس النبي بين الخطبتين وموضع قدميه الشريفتين ... أمر آخر يتحدث عن وجود بركة ونفع لهذه الامور فتأمل....

6- قال عبدالله بن أحمد : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي ، (ص) ، فيضعها على فيه يقبلها . وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به . ورأيته أخذ قصعة النبي ، (ص) فغسلها في حب الماء ، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه . قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبدالله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي ، (ص) ، ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا


أحمد بن حنبل لديه شعرة للنبي ص يقبلها ويضعها على عينيه ويشرب الماء الذي تقع عليه ولا يرى بأس من التبرك برمانة منبر النبي ص كل ذلك بعد وفاة النبي ص ولا يرى فيه شركاً...

7- قال الحافظ إبن حجر : واستبعد المستبعد هو إبن تيمية أو من يشاكله من أهل الأهواء المضلة الذين لا يعتنا بهم وبآرائهم في دين الله بعض أتباعه صحته عنه.


هنا يذم الحافظ رأي إبن تيمية بقوله المستبعد ومن شاكله من أهل الاهواء المضلة ولا يعتنى به ... وما يهمنا من هذا الشاهد معرفتنا أن بداية تغير الحكم الاسلامي في التبرك من مبدأ أصيل إلى شرك بدأ عند إبن تيمية فلا بد أن نعلم إن ما يراه إبن تيمية ليس حجة على جميع المسلمين بل حجة على من إتبعه فقط.

[عماد علي]

9- التبرك بضريح النبي ص:




عدد الروايات : ( 22 )


أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )


( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .




مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )


- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22482&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22482&doc=6)



الحاكم - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8571 )


8717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري ( ر ) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.


الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=330 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=330)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086)



.
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 115 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي رواية عند المالكية : يضع يده على فمه من غير تقبيل ، وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز
تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، وقد نقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا ، واستبعد بعض أصحابه صحة ذلك . ونقل عن إبن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=استنبط#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=استنبط#SR1)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 2 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


5845 - باب وضع الوجه على قبر سيدنا رسول الله (ص) : عن أبى داود بن أبى صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدرى مايصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم أر الحجر ، وهو بتمامه في كتاب الخلافة ، رواه أحمد وداود إبن أبى صالح قال الذهبي : لم يرو عنه غير الوليد بن كثير وروى عنه كثير إبن زيد كما في المسند ولم يضعفه أحد .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=52&SW=5845#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=52&SW=5845#SR1)




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
.
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


9252 - عن داود بن أبى صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله ، رواه أحمد والطبراني في الكبير والاوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره .........


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=78&SW=9252#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=78&SW=9252#SR1)



.
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 398 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وروى أن أنس بن مالك ( ر ) رأى رجلا وضع يده على قبر النبي (ص) فنهاه ، وقال : وما كنا نعرف هذا أي الدنو منه ] وذكر غير واحد نحو ذلك ، وفي كتاب العلل والسؤالات لعبد الله إبن الإمام أحمد ، عن أبيه رواية أبي علي الصوان قال عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ، ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك ، رجاء ثواب الله عز وجل قال : لا بأس .


- وروى الإمام أحمد بسند حسن ، وأبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله الخشني في ( أخبار المدينة ) عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ مروان برقبته ثم قال : هل تدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم ، إني لم آت الحجرات ، إنما جئت النبي (ص) سمعت رسول الله (ص) .


- قال المطلب : وذلك أبو أيوب الأنصاري ، وتقدم في باب أدلة الزيارة ، أن إبن عساكر روى بسند جيد أن بلالا ( ر ) لما قدم من الشام لزيارة النبي (ص) أتى القبر ، فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه .


- وذكر الخطيب إبن جملة ، أن إبن عمر ( ر ) كان يضع يده اليمنى على القبر الشريف .


- وأن بلالا وضع خده عليه أيضا ( ر ) .




المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قال رزق الله : زرت قبر الإمام صحبة القاضي الشريف فرأيته يقبل رِجل القبر فقلت له في هذا أثر ؟ فقال لي : أحمد في نفسي شيء عظيم وما أظن أن الله تعالى يؤاخذني بهذا .




حسن بن علي السقاف - البشارة والإتحاف - رقم الصفحة : ( 54 )


- وقال الحافظ الذهبي في ( سير اعلام النبلاء ) 4 / 484 ) رادا على إبن تيمية ما نصه : فمن وقف عند الحجرة المقدسة ذليلا مسلما ، مصليا على نبيه ، فيا طوبى له فقد احسن الزيارة واجمل في التذليل والحب ، وقد اتى بعبادة زائدة على من صلى عليه في ارضه أو في صلاته ، إذ الزائر له اجر الزيارة واجر الصلاة عليه ، والمصلي عليه في سائر البلاد له اجر الصلاة فقط . فمن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا ، ولكن من زاره (ص) واساء ادب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لا يشرع ، فهذا فعل حسنا وسيئا فيعلم برفق والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، إلا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار . فزيارة قبره من أفضل القرب ، وشد الرحال إلى قبور الانبياء والاولياء ، لئن سلمنا أنه غير مأذون فيه لعموم قوله صلوات الله عليه : لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد فشد الرحال إلى نبينا (ص) مستلزم لشد الرحل إلى مسجده ، وذلك مشروع بلا نزاع ، إذ لا وصول إلى حجرته إلا بعد الدخول إلى مسجده ، فليبدأ بتحية المسجد ، ثم بتحية صاحب المسجد ، رزقنا الله وإياكم ذلك آمين ، انتهى .



>
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ولكن من زاره (ص) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لايشرع ، فهذا فعل حسنا وسيئا فيعلم برفق ، والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، إلا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب .




الإمام الذهبي - معجم شيوخ الذهبي - رقم الصفحة : ( 55 )


- أخبرنا أحمد بن عبدالمنعم ، غير مرة ، أنا أبو جعفر الصيدلاني - كتابة أنا أبو علي الحداد - حضورا - أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبدالله بن جعفر ، ثنا محمد بن عاصم ، نا أبو أسامة عن عبيد بن نافع عن إبن عمر : أنه كان يكره مس قبر النبي (ص) . قلت : كره ذلك لأنه رأه إساءة أدب .


- وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأسا ، رواه عنه ولده عبدالله بن أحمد . فإن قيل : فهلا فعل ذلك الصحابة قيل : لأنهم عاينوه حيا وتملوا به وقبلوا يده وكادوا يقتتلون علي وضوءه واقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تختم لا تكاد تخامته تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ، ونحن فلما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالإلتزام والتبجيل والاستلام والتقبيل.


- وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي (ص) على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا ، فليعرف أن هذا منهى عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر .



>
السمهودي - وفاء الوفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )


12 - قال الحافظ إبن حجر : استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الأسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فسبق في الأدب، وأما غيره فنقل عن أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وقبره فلم ير به بأسا واستبعد المستبعد هو إبن تيمية أو من يشاكله من أهل الأهواء المضلة الذين لا يعتنا بهم وبآرائهم في دين الله بعض أتباعه صحته عنه.




الحافظ العراقي - فتح المتعال


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقد نقل الحافظ العراقي في ( فتح المتعال) بسنده أن الإمام أحمد بن حنبل أجاز تقبيل قبر النبي (ص) وغيره تبركا ، قال : وعندما رأى ذلك الشيخ إبن تيمية عجب ، قال : وأي عجب في ذلك ، وقد روينا أن الإمام أحمد تبرك بالشرب من ماء غسل قميص الإمام الشافعي ، بل قد روى إبن تيمية نفسه تبرك أحمد بآثار الشافعي .




محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 190 )
.
- قال الامام أحمد في مسنده ( 5 / 422 ) : ثنا كل عبد الملك بن عمرو ، ثنا كثير بن زيد ، عن داود بن أبى صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدرى ما تصنع ؟ فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن أبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، وأخرجه من هذا الوجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 515 ) وقال : صحيح الاسناد وسلمه الذهبي .
.



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 249 )


- حدثني أبي نا عبد الملك بن عمرو نا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري
ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله ( (ص) ) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .

[عماد علي]

10- التبرك بموضع صلاة النبي ص:


( التبرك بموضع صلاة النبي ( ص )

عدد الروايات : ( 5 )

صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة في البيوت - رقم الحديث : ( 407 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمود بن الربيع الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏وهو من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنه أتى رسول الله ‏ (ص) ‏فقال يا رسول الله قد ‏ ‏أنكرت ‏ ‏بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ووددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى قال فقال له رسول الله ‏(ص) ‏سأفعل إن شاء الله قال ‏ ‏عتبان ‏ ‏فغدا رسول الله (ص) ‏وأبو بكر ‏ ‏حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله ‏(ص) ‏فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت له إلى ناحية من البيت فقام رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على ‏ ‏خزيرة ‏ ‏صنعناها له ........

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=407&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=407&doc=0)



.
صحيح البخاري - الأطعمة - الخزيرة - رقم الحديث : ( 4982 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏محمود بن الربيع الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنه أتى رسول الله ‏ (ص) ‏فقال يا رسول الله إني ‏ ‏أنكرت ‏ ‏بصري وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي لهم فوددت يا رسول الله أنك تأتي فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى فقال سأفعل إن شاء الله قال ‏ ‏عتبان ‏ ‏فغدا رسول الله ‏ (ص) ‏وأبو بكر ‏ ‏حين ارتفع النهار فاستأذن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال لي أين تحب أن أصلي من بيتك فأشرت إلى ناحية من البيت فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فكبر فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم وحبسناه على خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم أين ‏ ‏مالك بن الدخشن ‏ ‏فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏لا تقل ‏ ‏ألا تراه قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال قلنا فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين فقال فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ثم سألت ‏ ‏الحصين بن محمد الأنصاري ‏ ‏أحد ‏ ‏بني سالم ‏ ‏وكان من سراتهم عن حديث ‏ ‏محمود ‏ ‏فصدقه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4982&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4982&doc=0)



.
مسند أحمد - أول مسند المدنيين - حديث عتبان - رقم الحديث : ( 15886 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلي بن عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمود بن الربيع ‏ ‏عن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏أنه قال ‏ ‏يا رسول الله إن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فأحب أن تأتيني فتصلي في مكان في بيتي أتخذه مسجدا فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سنفعل قال فلما أصبح رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏غدا ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فاستتبعه فلما دخل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال أين تريد فأشرت له إلى ناحية من البيت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين وحبسناه على ‏ ‏خزير ‏ ‏صنعناه فسمع أهل الدار ‏ ‏يعني أهل القرية ‏ ‏فجعلوا ........

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15886&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15886&doc=6)




سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المساجد في الدور - رقم الحديث : ( 746 )

- حدثنا ‏ ‏أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏محمود بن الربيع الأنصاري ‏ ‏وكان قد ‏ ‏عقل ‏ ‏مجة ‏ ‏مجها ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من دلو في بئر لهم عن ‏ ‏عتبان بن مالك السالمي ‏ ‏وكان إمام قومه ‏ ‏بني سالم ‏ ‏وكان شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال جئت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت يا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني قد أنكرت من بصري وإن السيل ‏ ‏يأتي فيحول بيني وبين مسجد قومي ويشق علي اجتيازه فإن رأيت أن تأتيني فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى فافعل قال أفعل ‏ ‏فغدا ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏بعد ما اشتد النهار واستأذن فأذنت له ولم يجلس حتى قال ‏ ‏أين تحب أن أصلي لك من بيتك فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن أصلي فيه فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين ثم احتبسته على ‏ ‏خزيرة ‏ ‏تصنع لهم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=746&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=746&doc=5)



.
سنن النسائي - الإمامة - الجماعة للنافلة - رقم الحديث : ( 835 )

- ‏أخبرنا ‏ ‏نصر بن علي ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمود ‏ ‏عن ‏ ‏عتبان بن مالك ‏ ‏أنه قال يا رسول الله إن السيول لتحول بيني وبين مسجد قومي فأحب أن تأتيني فتصلي في مكان من بيتي أتخذه مسجدا فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سنفعل فلما دخل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال أين تريد فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فصففنا خلفه ‏ ‏فصلى بنا ركعتين.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=835&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=835&doc=3)

[عماد علي]

11- باب عام في التبرك:

( باب عام بالتبرك )

عدد الروايات : ( 37 )
البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 210 )


- حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا عطاء السلمي وأثنى عليه خيرا قال رأيت عبد الله بن غالب أقبل هو وأصحابه في الثياب البيض متحنطين حتى أتى بن الاشعث وهو علي منبره فقال علام نبايعك قال على كتاب الله وسنة نبيه (ص) قال ابسط يدك فبايعه ثم نزل فقاتل حتى قتل فجعل يوجد من تراب قبره ريح المسك قال عطاء فحدثني مالك بن دينار قال أخذت من تراب قبره فجعلته في قدح ثم غسلت القدح بالماء فوجدت منه ريح المسك .




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 156 )


التبرك بجنازة إبن تيمية
- شيخ الاسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية قال الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه : وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة توفي الشيخ الامام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد إبن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم إبن الشيخ الامام شيخ الاسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد إبن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي ، بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوسا بها ، وحضر جمع كثير إلى القلعة ، وأذن لهم في الدخول عليه ، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ، ثم انصرفوا ، ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله ، فلما فرغ من غسله أخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع وامتلا بالجامع أيضا وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى باب اللبادين والغوارة ، وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع ، والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام ، وصلي عليه أولا بالقلعة ، تقدم في الصلاة عليه أولا الشيخ محمد بن تمام ، ثم صلي عليه بالجامع الاموي عقيب صلاة الظهر ، وقد تضاعف اجتماع الناس على ما تقدم ذكره ، ثم تزايد الجمع إلى أن ضاقت الرحاب والازقة والاسواق بأهلها ومن فيها ، ثم حمل بعد أن يصلي عليه على الرؤوس والاصابع ، وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الاصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له ، وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم وثيابهم ، وذهبت النعال من أرجل الناس وقباقيبهم ومناديل وعمائم لا يلتفتون إليها لشغلهم بالنظر إلى الجنازة ، وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم وتارة يتأخر ، وتارة يقف حتى تمر الناس ، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام ، كل باب أشد زحمة من الآخر ، ثم خرج الناس من أبواب البلد جميعها من شدة الزحام فيها ، لكن كان معظم الزحام من الابواب الاربعة : باب الفرج الذي أخرجت منه الجنازة ، وباب الفراديس ، وباب النصر ، وباب الجابية . وعظم الامر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس ، ووضعت الجنازة هناك وتقدم للصلاة عليه هناك أخوه زين الدين عبد الرحمن ، فلم قضيت الصلاة حمل إلى مقبرة الصوفية فدفن إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله ، وكان دفنه قبل العصر بيسير ، وذلك من كثرة من يأتي ويصلي عليه من أهل البساتين وأهل الغوطة وأهل القرى وغيرهم ، وأغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور إلا من هو عاجز عن الحضور ، مع الترحم والدعاء له ، وأنه لو قدر ما تخلف ، وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة ، غير اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن ، الجميع يترحمن ويبكين عليه فما قيل . وأما الرجال فحرزوا بستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف وشرب جماع الماء الذي فضل من غسله ، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما ، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما . وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير ، وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد ، وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون ، ورئيت له منامات صالحة كثيرة ، ورثاه جماعة بقصائد جمة.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=231#s42 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=231#s42)




البيهقي - شعب الإيمان - وهو باب في الثبات


4154 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن المقرئ ، قالا : حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا الخضر بن أبان ، حدثنا سيار ، قال : سمعت مالك بن دينار ، قال : لما كان يوم الزاوية ، قال عبد الله بن غالب : إني لأرى أمرا ما لي عليه صبر روحوا بنا إلى الجنة ، قال : فكسر جفن سيفه ، وتقدم فقاتل حتى قتل ، قال : وكان يؤخذ من قبره ريح المسك ، قال مالك : فانطلقت إلى قبره فأخذت منه ترابا فشممته ، فوجدت منه ريح المسك.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=616201 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=616201)




الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 115 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي رواية عند المالكية : يضع يده على فمه من غير تقبيل ، وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز
تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، وقد نقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا ، واستبعد بعض أصحابه صحة ذلك .


- ونقل عن إبن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=التعظيم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=94&SW=التعظيم#SR1)




إبن الأثير - اسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 320 )


- وأخرج عنه حديث عبد الله بن موسى التيمي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل رجل من بني عبدالدار قال أخذت قبصة من تراب قبر سعد بن معاذ فوجدت منه ريح المسك ، ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن إبن المنكدر عن محمود بن شرحبيل ، أخرجه إبن منده وأبو نعيم .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=المسك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=المسك#SR1)




إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )


- استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين .


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1)




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 267 )


- ( 8544 ) محمد بن شرحبيل من بني عبد الدار ذكره بن منده وقال أورد له البخاري في الوحدان ولا يعرف له صحبة وإنما روايته عن أبي هريرة وروى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط ويزيد بن خصيفة وغيرهما ثم أورد بن منده من طريق عبد الله بن موسى التيمي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال أخذت قبضة من تراب قبر سعد بن معاذ فوجدت منه ريح المسك .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=87&SW=المسك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=87&SW=المسك#SR1)




محب الدين الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 54 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ........ فيما اتفق بالأبواء بين عمر بن الخطاب لما خرج حاجا في نفر من أصحابه وبين شيخ استغاث به وفيه : لما انصرف عمر ونزل ذلك المنزل واستخبر عن الشيخ وعرف موته فكأني أنظر إلى عمر وقد وثب مباعدا ما بين خطاه حتى وقف على القبر ، قبر الشيخ ، فصلى عليه ثم اعتنقه وبكى .




السمهودي - وفاء الوفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


8 - نقل الطيب الناشري عن محب الدين الطبري الشافعي : إنه يجوز تقبيل القبر ومسه ، وقال : وعليه عمل العلماء الصالحين وأنشد :


لو رأينا لسليمى أثرا * لسجدنا ألف ألف للأثر .




الحافظ العراقي - فتح المتعال


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقد نقل الحافظ العراقي في ( فتح المتعال) بسنده أن الإمام أحمد بن حنبل أجاز تقبيل قبر النبي (ص) وغيره تبركا ، قال : وعندما رأى ذلك الشيخ إبن تيمية عجب ، قال : وأي عجب في ذلك ، وقد روينا أن الإمام أحمد تبرك بالشرب من ماء غسل قميص الإمام الشافعي ، بل قد روى إبن تيمية نفسه تبرك أحمد بآثار الشافعي .




الزرقاني المصري المالكي - شرح المواهب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 315 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- تقبيل القبر الشريف مكروه إلا لقصد التبرك فلا كراهة كما اعتقده الرملي .




الشيخ حسن الحمزاوي المالكي - كنز المطالب - رقم الصفحة : ( 20 )
الشيخ حسن الحمزاوي المالكي - مشارق الأنوار - رقم الصفحة : ( 66 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ولا مرية حينئذ أن تقبيل القبر الشريف لم يكن إلا للتبرك ، فهو أولى من جواز ذلك لقبور الأولياء عند قصد التبرك ، فيحمل ما قاله العارف على هذا المقصد ، لا سيما وأن قبره الشريف روضة من رياض الجنة.



يتبع

[عماد علي]

المحدث الضياء المقدسي - الحكايات المنثورة


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وفي ( الحكايات المنثورة ) للإمام المحدث الضياء المقدسي أن الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي أصيب بدمل أعجزه علاجه ، فمسح به قبر الإمام أحمد بن حنبل تبركا ، فبرئ .




إبن الشطي - مختصر طبقات الحنابلة - رقم الصفحة : ( 16 ) - طبع دار الكتاب العربي


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أن الإمام الشافعي كان يتبرك بقميص الإمام أحمد .




إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 59 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


تبرك الشافعي بقبر أبي حنيفة


- ومما روي من تأدبه معه أنه قال : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره ، فإذا عرضت حاجة صليت ركعتين وسألت الله تعالى عند قبره فتقضى سريعا . وذكر بعض من كتب على المنهاج أن الشافعي صلى الصبح عند قبره فلم يقنت ، فقيل له : لم ؟ قال : تأدبا مع صاحب هذا القبر . وزاد غيره أنه لم يجهر بالبسملة .




الخوارزمي - مناقب أبي حنيفة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 199 )


5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .


بقية المصادر :


- الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 ).
- الكردري - المناقب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).
- طاش كبرى زادة - مفتاح السعادة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 82 ).
- الخالدي - صلح الاخوان - رقم الصفحة : ( 83 ) نقلا عن السفيري وإبن جماعة.




الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 132 إلى 137 )


- باب ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد
إبن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الافاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الاستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر
موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب .


- أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت أبا علي الصفار يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول قبر معروف الترياق المجرب .


- أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته .


- حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع يقول سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم الا فرج الله همه وبالجانب الشرقي مقبرة الخيزران فيها قبر محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة وقبر أبي حنيفة النعمان بن ثابت اما أصحاب الرأي .


- أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي
يقول اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى .


- ومقبرة عبد الله بن مالك دفن بها خلق كثير من الفقهاء والمحدثين والزهاد والصالحين وتعرف بالمالكية ومقبرة باب البردان فيها أيضا جماعة من أهل الفضل وعند المصلى المرسوم بصلاة العيد كان قبره يعرف بقبر النذور ويقال ان المدفون فيه رجل من ولد علي بن أبي طالب ( ر ) يتبرك الناس بزيارته ويقصده ذو الحاجة منهم لقضاء حاجته .


- حدثني القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قال حدثني أبي قال كنت جالسا بحضرة عضد الدولة ونحن مخيمون بالقرب من
مصلى الاعياد في الجانب الشرقي من مدينة السلام تريد الخروج معه إلى همذان في أول يوم نزل المعسكر فوقع طرفه على البناء الذي على
قبر النذور فقال لي ما هذا البناء فقلت هذا مشهد النذور ولم أقل قبر لعلمي بطيرته من دون هذا واستحسن اللفظة وقال قد علمت أنه قبر النذور وانما أردت شرح أمره فقلت هذا يقال انه قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويقال انه قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وان بعض الخلفاء أراد قتله خفيا فجعلت له هناك زبية وستر عليها وهو لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا وانما شهر بقبر النذور لانه ما يكاد ينذر له نذر الا صح وبلغ الناذر ما يريد ولزمه الوفاء بالنذور وأنا أحد من نذر له مرارا لا أحصيها كثرة نذورا على أمور متعذرة فبلغتها ولزمني النذر فوفيت به .........




الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 134 / 135 )


- حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع يقول سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول : أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم الا فرج الله همه . وبالجانب الشرقي مقبرة - الخيزران ، فيها قبر محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة ، وقبر أبي حنيفة النعمان بن ثابت إما أصحاب الرأي.


- أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج . ويقال : إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته.


- أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت أبا علي الصفار يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول : قبر معروف الترياق المجرب .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 397 / 398 / 399 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قاله الحلبي وغيره . قال : ويكره مسحه باليد وتقبيله ، بل الأدب أن يبعد عنه ، كما يبعد عنه لو حضر في حياته ، هذا هو الصواب الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه ، ومن خطر بباله أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة فهو من جهالته وغفلته ، لأن البركة إنما هي فيما وافق الشرع وأقوال العلماء ، انتهى .


- وفي كتاب العلل والسؤالات لعبد الله إبن الإمام أحمد ، عن أبيه رواية أبي علي الصوان قال عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ، ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك ، رجاء ثواب الله عز وجل قال : لا بأس .


- وروى الإمام أحمد بسند حسن ، وأبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله الخشني في ( أخبار المدينة ) عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ مروان برقبته ثم قال : هل تدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم ، إني لم آت الحجرات ، إنما جئت النبي (ص) سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .


- قال المطلب : وذلك أبو أيوب الأنصاري ، وتقدم في باب أدلة الزيارة ، أن إبن عساكر روى بسند جيد أن بلالا ( ر ) لما قدم من الشام لزيارة النبي (ص) أتى القبر ، فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه .


- وذكر الخطيب إبن جملة ، أن إبن عمر ( ر ) كان يضع يده اليمنى على القبر الشريف ، وأن بلالا وضع خده عليه أيضا ( ر ) . قال : ولا شك أن الاستغراق في المحبة بحمل على الإذن في ذلك ، والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم ، والناس يختلف مراتبهم في ذلك ، كما كانت تختلف في حياته ، فأناس حين يرونه لا يملكون أنفسهم ، بل يبادرون إليه ، وأناس فيهم إناة يتأخرون ، والكل محل خير .


- وقال الحافظ : استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر الأسود جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره . فأما آدمي فسبق في الأدب .


- وأما غيره فنقل عن أحمد ، أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وقبره فلم ير به بأسا ، واستعبد بعض أتباعه صحته عنه ، قلت : نقل ذلك عنه ابنه عبد الله كما تقدم .


- ونقل عن إبن أبي الصيف اليمنى أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف ، وأجزاء الحديث ، وقبور الصالحين انتهى كلام الحافظ.




الإمام الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 101 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- الذهلي - إمام جامع همذان وركن السنة أبو الحسن علي بن حميد بن علي الذهلي الهمذاني روى عن أبي بكر بن لال وإبن تركان وأحمد بن محمد البصير وأبي عمر بن مهدي وطبقتهم روى عنه يوسف بن محمد الخطيب وغيره وكان ورعا تقيا محتشما يتبرك بقبره مات سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة وقد قارب الثمانين.




الإمام الذهبي - معجم شيوخ الذهبي - رقم الصفحة : ( 55 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ألا ترى كيف فعل ثابت البناني ، كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها علي وجهه ويقول : يد مست يد رسول الله (ص) ، إذ هو مأمور بأن
يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها ....... إلى أن قال : ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي (ص) قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا ، فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما سجد إخوة يوسف (ع) ليوسف.