عماد علي
03-20-2007, 11:54 AM
[/URL] (**********:OpenWin('print.php?id=15425', 'prnArt', '750', '550', 'yes');)
http://rasid.zapto.org/media/lib/pics/thumbs/1145811870.jpg (**********:OpenWin('comments.php?id=15425', 'prnArt', '400', '480', 'no');) [U]علي البحراني (http://rasid.zapto.org/writers.php?id=1193) * (http://rasid.zapto.org/artc.php?id=15425#writer_desc) - 15 / 3 / 2007م - 10:42 م
لم أجزم بتناول هذا الموضوع للنشر إلا بعد أن صار حديث مجالسنا المعتادة واللغط الكثير حول هذه القضية فالكثير من المجالس إن كانت سيهاتية فالحديث يدور حول ما أسموه بغزو الأحسائيون لهم من رفع سعر أراضيهم عليهم حيث نزوح الأحسائيون إلى أحياء مجاورة لسيهات أدى إلى ارتفاع سعر المتر في تلك الأحياء كما سجلت أكثر من حالة زواج أحسائي بسيهاتية..
أما المقبرة فحدث ولا حرج فالأرقام تقول أن عدد الأحسائيين في حاضرة الدمام هم ضعف أو يزيد على عدد سكان سيهات وبالتالي فموتاهم طبيعي سيكونون أكثر وهم لعدم وجود مقبرة خاصة لهم في حاضرة الدمام يضطرون للدفن في مقبرة سيهات التي دفنت للمرة الرابعة أي انها مقبرة من أربعة طوابق يبدو أن الأرض ضاقت بما رحبت عن استيعاب مقابر للموتى فصرنا نستخدم التمدد الرأسي في مقبرة سيهات..
والأخيرة ما حدث من لغط كبير حول المسجدين مسجد الإمام الحسن بسيهات وإمامة الشيخ جعفر النمر وهو أحسائي ومسجد الحمزة وهو أيضا بسيهات وإمامة الشيخ حسن النمر وهو أحسائي أيضا، وما يدور في مجالس الأحسائيين والسيهاتيين ذات المواضيع السابقة فالسيهاتيين يتناولونها من باب الإمتعاظ من الوضع ومن باب مضايقة الأحسائيين لهم في مركزهم والأحسائيون يتناولونها من باب ما يقوله السيهاتيون عليهم دون إيجاد الحلول المناسبة لما يدور.
من وجهة نظري القاصرة، إذا كنا ننادي بالوحدة الوطنية والتعايش مع الأخر بل وندعم ذلك بكل مصاديقنا فمن باب أولى أن نكف عن اجترار ما يعزز البغضاء بيننا وننبذ المناطقية والقبلية التي لامكان لها في ظل الأوضاع الراهنة.
بالنسبة لنزوح الاحسائيون إلى أحياء سيهات أو مجاورة لها فأعتقد أن ذلك من دعائم تقوية اقتصادهم فالأراضي الموجودة في الأحياء المعنية قد طورها التاجر وباعها على المواطنين ومن ضمنهم سيهاتيين فعندما يرتفع السعر فهو لصالح الجميع وليس لصالح جهة بعينها كما أن وجود تكتل سكاني في هذه الأحياء يحتاج إلى جميع الخدمات والتي بدورها تحرك دوران النقد في المنطقة والنتيجة هي مصالح مشتركة.
بالنسبة للزواج وهي حالات معدودة فأعتقد أن المتزوج لا يناسب إلا الأشراف وأصحاب الجود وإذا ما تزوج أحسائي من سيهاتية فقد تزوجها برضا تام بين الأسرتين فنعم الطالب والمطلوب ولم تسجل حتى اللحظة حالة اختطاف أو إرغام أو عدم رضا وإذا ما كان الحال هكذا فليس من سوء فهم في القضية ولا من داع لأفواه تنفث الفرقة بيننا ونحن أصهار وأرحام.
أما المقبرة وما أدراك مالمقبرة فإلى الآن لم تسجل حالة رفض واحدة لجنازة رغبت بدفنها في سيهات فنعم الناس انتم أخوان وأحبة قبلتمونا أحياء وأموات، ولقد تمت محاولات جادة لإيجاد حل لهذه المشكلة بالنسبة لنا جميعا نحن سكان المنطقة، ولعل يسرا بعد ضيق.
وأما عن أكبر وأفخم مسجدان بسيهات فأولياء المسجدين والمصلين بهما من رغب بإمامة الشيخين المبجلين وذلك لطف وكرم وطيب خلق من السيهاتيين حين عز نشاطهما الديني بين أهليهم وتطويق حركتيهما، وما تكريم العلامة الفضلي الأحسائي من قبل السيهاتيين إلا دليل ناصع على صفاء ونقاء أنفسهم وعلوها عن سفاسف الأمور وصغائرها وصولا إلى وحدة كاملة نقية من شوائب التنابز إلا من بعض الأنفس القليلة جدا والمريضة والتي لا تعي ولا تدرك معنى التعايش بالمودة والحب.
بالنسبة لي أقدم أسمى آيات الشكر والعرفان لكم أهل الجود والكرم أهل سيهات على مجاورتنا وعلى مصاهرتنا وعلى رضاكم بإمامتنا لكم وعلى دفنكم لموتانا وتقبلكم لنا وعلى استضافتكم لنا طيلة العشرة من المحرم من كل عام فنعم الكرماء أنتم ونعم المثل السامي على الترفع عن مواطن الكره وسوء الخلق، ولقد ضربتم المثل الأروع طيلة الخمسون سنة الماضية على كرم الضيافة والإخاء فلكم كل الفضل.
كما أهيب بوجهاء الاحسائيين إلى التواصل مع المسئولين بتفهم تام للوضع الراهن حول المساجد الممنوع تشييدها بالدمام ومراعاة الموتى وإكرامهم بإيجاد مقبرة لهم يستطيعون بها أن لا يكلفوا عناء نقل موتاهم إلى الأحساء على بعد 180 كم عن الدمام، والعمل على حلحلة مسألة القراءة الحسينية في العشرة أيام الأول من المحرم غرة كل سنة هجرية، وأنا أثق أن التواصل والتفهم هما سبيل الإقتناع والتوافق.
http://rasid.zapto.org/media/lib/pics/thumbs/1145811870.jpg (**********:OpenWin('comments.php?id=15425', 'prnArt', '400', '480', 'no');) [U]علي البحراني (http://rasid.zapto.org/writers.php?id=1193) * (http://rasid.zapto.org/artc.php?id=15425#writer_desc) - 15 / 3 / 2007م - 10:42 م
لم أجزم بتناول هذا الموضوع للنشر إلا بعد أن صار حديث مجالسنا المعتادة واللغط الكثير حول هذه القضية فالكثير من المجالس إن كانت سيهاتية فالحديث يدور حول ما أسموه بغزو الأحسائيون لهم من رفع سعر أراضيهم عليهم حيث نزوح الأحسائيون إلى أحياء مجاورة لسيهات أدى إلى ارتفاع سعر المتر في تلك الأحياء كما سجلت أكثر من حالة زواج أحسائي بسيهاتية..
أما المقبرة فحدث ولا حرج فالأرقام تقول أن عدد الأحسائيين في حاضرة الدمام هم ضعف أو يزيد على عدد سكان سيهات وبالتالي فموتاهم طبيعي سيكونون أكثر وهم لعدم وجود مقبرة خاصة لهم في حاضرة الدمام يضطرون للدفن في مقبرة سيهات التي دفنت للمرة الرابعة أي انها مقبرة من أربعة طوابق يبدو أن الأرض ضاقت بما رحبت عن استيعاب مقابر للموتى فصرنا نستخدم التمدد الرأسي في مقبرة سيهات..
والأخيرة ما حدث من لغط كبير حول المسجدين مسجد الإمام الحسن بسيهات وإمامة الشيخ جعفر النمر وهو أحسائي ومسجد الحمزة وهو أيضا بسيهات وإمامة الشيخ حسن النمر وهو أحسائي أيضا، وما يدور في مجالس الأحسائيين والسيهاتيين ذات المواضيع السابقة فالسيهاتيين يتناولونها من باب الإمتعاظ من الوضع ومن باب مضايقة الأحسائيين لهم في مركزهم والأحسائيون يتناولونها من باب ما يقوله السيهاتيون عليهم دون إيجاد الحلول المناسبة لما يدور.
من وجهة نظري القاصرة، إذا كنا ننادي بالوحدة الوطنية والتعايش مع الأخر بل وندعم ذلك بكل مصاديقنا فمن باب أولى أن نكف عن اجترار ما يعزز البغضاء بيننا وننبذ المناطقية والقبلية التي لامكان لها في ظل الأوضاع الراهنة.
بالنسبة لنزوح الاحسائيون إلى أحياء سيهات أو مجاورة لها فأعتقد أن ذلك من دعائم تقوية اقتصادهم فالأراضي الموجودة في الأحياء المعنية قد طورها التاجر وباعها على المواطنين ومن ضمنهم سيهاتيين فعندما يرتفع السعر فهو لصالح الجميع وليس لصالح جهة بعينها كما أن وجود تكتل سكاني في هذه الأحياء يحتاج إلى جميع الخدمات والتي بدورها تحرك دوران النقد في المنطقة والنتيجة هي مصالح مشتركة.
بالنسبة للزواج وهي حالات معدودة فأعتقد أن المتزوج لا يناسب إلا الأشراف وأصحاب الجود وإذا ما تزوج أحسائي من سيهاتية فقد تزوجها برضا تام بين الأسرتين فنعم الطالب والمطلوب ولم تسجل حتى اللحظة حالة اختطاف أو إرغام أو عدم رضا وإذا ما كان الحال هكذا فليس من سوء فهم في القضية ولا من داع لأفواه تنفث الفرقة بيننا ونحن أصهار وأرحام.
أما المقبرة وما أدراك مالمقبرة فإلى الآن لم تسجل حالة رفض واحدة لجنازة رغبت بدفنها في سيهات فنعم الناس انتم أخوان وأحبة قبلتمونا أحياء وأموات، ولقد تمت محاولات جادة لإيجاد حل لهذه المشكلة بالنسبة لنا جميعا نحن سكان المنطقة، ولعل يسرا بعد ضيق.
وأما عن أكبر وأفخم مسجدان بسيهات فأولياء المسجدين والمصلين بهما من رغب بإمامة الشيخين المبجلين وذلك لطف وكرم وطيب خلق من السيهاتيين حين عز نشاطهما الديني بين أهليهم وتطويق حركتيهما، وما تكريم العلامة الفضلي الأحسائي من قبل السيهاتيين إلا دليل ناصع على صفاء ونقاء أنفسهم وعلوها عن سفاسف الأمور وصغائرها وصولا إلى وحدة كاملة نقية من شوائب التنابز إلا من بعض الأنفس القليلة جدا والمريضة والتي لا تعي ولا تدرك معنى التعايش بالمودة والحب.
بالنسبة لي أقدم أسمى آيات الشكر والعرفان لكم أهل الجود والكرم أهل سيهات على مجاورتنا وعلى مصاهرتنا وعلى رضاكم بإمامتنا لكم وعلى دفنكم لموتانا وتقبلكم لنا وعلى استضافتكم لنا طيلة العشرة من المحرم من كل عام فنعم الكرماء أنتم ونعم المثل السامي على الترفع عن مواطن الكره وسوء الخلق، ولقد ضربتم المثل الأروع طيلة الخمسون سنة الماضية على كرم الضيافة والإخاء فلكم كل الفضل.
كما أهيب بوجهاء الاحسائيين إلى التواصل مع المسئولين بتفهم تام للوضع الراهن حول المساجد الممنوع تشييدها بالدمام ومراعاة الموتى وإكرامهم بإيجاد مقبرة لهم يستطيعون بها أن لا يكلفوا عناء نقل موتاهم إلى الأحساء على بعد 180 كم عن الدمام، والعمل على حلحلة مسألة القراءة الحسينية في العشرة أيام الأول من المحرم غرة كل سنة هجرية، وأنا أثق أن التواصل والتفهم هما سبيل الإقتناع والتوافق.