تعدد الزوجات .... هل هو الحل ؟

[majdyhamdy]

اهلا بالجميع



اتمنى من البنات ان يتحملو الموضوع






بسم الله ارحمن ارحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .. وبعد ...




الإنسان في نظر الشريعة الإسلامية أشرف مخلوق على وجه البسيطة .. لذلك جلبت له كل المصالح وعلمته حسن استخدامها وابعدت عنه جميع المفاسد وصانته من الوقوع فيها ..




وهي لأجل ذلك تفتح له أبواباً كانت موصدة في الشرائع السالفة أو كانت هذه الأبواب مشرعة مطلقة فلا قيد يضبطها ولا رادع ومن هذه المصالح التي جاءت بها شريعة الإسلام لحماية الإنسان وصونه من الفساد ( تعدد الزوجات ) .





يعتبر موضوع تعدد الزوجات من الموضوعات التي تثير غيض وغضب المرأة وخصوصا
المتزوجة والتي تخاف ‏على زوجها من المرأة الثانيه .





تعدد الزوجات عند المسلمين ثابت بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية الشريفة ويقره العقل السليم ويرتضيه ..




فالدليل القرآني قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فأن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء : 3 ,


وفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يؤيد إباحة التعدد حيث يقول : ( لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) ....



فان النهي عن الجمع بين من ذكر يدل على جواز الجمع على غيرهن .




يتناول الغربيون موضوع تعدد الزوجات عند المسلمين وكأنه فرض من فروض الإسلام وهو ليس كذلك بل الأصل الغالب عند المسلمين هي الزوجة الواحدة وعندما تتوفر للتعدد دواع وأسباب فقد اشترطت الشريعة الإسلامية لتحققه شرطين لازمين لابد من توفرهما رعاية لمصلحة الزواج العليا وتحقيقاً لمقصوده وهما :




أولاً : القدرة على الإنفاق .



لا يحل شرعاً الإقدام على الزواج سواء من واحدة أو أكثر إلا بتوافر القدرة على الإنفاق على الزوجة وتحمل تكاليف الزواج ومؤنة العيش ..



لقوله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) والباءة : مؤنة النكاح ...





ثانياً : توفير العدل بين الزوجات .




وذلك يكون بالتسوية بين الزوجات في النواحي المادية من نفقة وحسن معاشرة ومبيت



لقوله تعالى : ( فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) ..



فانه تعالى أمر بالإقتصار على واحدة إذا خاف الإنسان الجور ومجافات العدل بين الزوجات ..




وقوله تعالي


( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ‏وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما )





فالعدل المطلوب هو في الامور الممكنة وهي المبيت ‏والمساواة


في الانفاق والمعاملة اما في الامور القلبية فهذا الامر لايستطيع الانسان التحكم فيه




فسير الخليقة الحثيث يتعرض دائماً لتقلبات واهتزازات ينتج عنه اختلال في الموازين مما يعني حدوث تناقص في اعداد مجموعة على حساب أخرى .



إن نظرة الشريعة الإسلامية إلى التعدد ينبثق من كونه حلاً سريعاً وعلاجاً شافياً لحالات اضطرارية ملحة لا كما يتصوره علماء الغرب بأنه ركن من أركان الدين الإسلامي لذلك فان وحدة الزوجة – كما قلت – هو الأفضل وهو الغالب وهو الأصل شرعاً .


ولكن هنالك أسباب ودواعي تجعل التعدد متنفساً وبلسماً ناجعاً لكثير من الحالات الاضطرارية الواقعية ..




فالحروب الفتاكة التي تنتشر في غالب بقاع الأرض ليس لها حطب إلا الرجال .. ففي الحرب عندما يستهلك ألف رجل مثلاً ينظر في الميزان المقابل أن ألف امرأة تبقى بلا زواج .. فيأتي نظام التعدد لينتشل هذا العدد من النساء كرامة لها وحفظاً من أن تنتشلها أيدي العابثين .




في الديانة المسيحية الحديثة لا يسمح للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة واحدة تكون هي حظه من هذه الدنيا وقد يفاجأ الزوج بأن زوجته عقيماً لا تلد وهو يتوق إلى الأولاد أو أنها قد تمرض مع الزمن مرضاً منفراًَ يصعب معه تحقيق مقصود الزواج فيكون من الأفضل للرجل وإكراما للمرأة بأن يتزوج الرجل مرة أخرى بدل أن يطلق الأولى طلباً للثانية .





إن نقد الغربيين لهذا المبدأ الإسلامي المتكامل كان نابعاً من نظرة أديانهم ومذاهبهم إليه .. ومن العجب أن يتأثر المسلمون بهذه الأقاويل المتهافتة فبدءوا ينظرون إليها على انها من الصواب ففي تونس أصدر المشرع التونسي قراراً منع بموجبه تعدد الزوجات وكذلك فعلت تركيا .. وفي باكستان يعتبر تعدد الزوجات جريمة من جرائم العصر التي لا تغتفر , ولكن العقل المنصف المتحرر من التبعية والتقليد ينظر إلى هذا النظام الإسلامي نظرة إعجاب وتوقير يحمله على الاعتراف بمشروعيته وواقعيته





هذه نظرة الشريعة الإسلامية إلى تعدد الزوجات وهذه الشروط التي أوجبتها لتحققه



وليس في الامر محاباه للرجل في الاسلام أوتفضيل على المرأه بقدر ما هو تشريع تستقيم به حياة ‏البشر من التردي وانقاذ الآلاف من الفتيات اللاتي اوشكن على العنوسه بسبب ما تبثه الفضائيات ‏والاعلام بصفه خاصه من مساؤى تعدد الزوجات واظهار الزوج بمظهر الظالم والاناني








والكل يعلم ان مجتمعنا ( لنتكلم عن القطيف والاحساء ) يوجد به اعداد كبيره من الفتيات ممن فاتهن قطار الزواج في محطته الاولى فلماذا لا نفسح لهن المجال للركوب في المحطه الثانيه






وهنا أطرح بعض الاسأله اتمنى من الجميع الاجابه عليها وابداء رأيه



هل تعدد الزوجات يعتبر علاج لمشكله العنوسه في مجتمعنا ؟







هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟







سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟







هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟







سيدي هل تقبل بان تكون الزوج الثاني ( لزوجه مطلقه او ارمله ) ؟ ولماذا ؟








تحياتي واحترامي

[الزين يفرض نفسه]

يسلموو على الطرح الممتاز


وردي على اسئلتك


صح انه التعدد حل لمشكله العنوسه


لكني ارفض وبشدة


انه يفكر في وحده غيري


مو يتزوج وحده ثانيه


او اكون الثانيه في حياته


زوجي ملكي انه وبس

[نور الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين


الله يعطيك العافية اخي الكريم على الطرح

وعساك على القوة



اكيد تعدد الزوجات له من الفائدة الكبيرة للرجل والمرأة

ولو كان له من السلبيات لما شرعه الباري عز وجل


وقد اوفيت وكفيت وطرحت الموضوع بختصار ولكن على ما يقولون ذكرت الزبدة كلها




هل تعدد الزوجات يعتبر علاج لمشكله العنوسه في مجتمعنا ؟

نعم




هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟


نعم مع التعدد ,


بس ما انكر اني وكطبيعتي كامرأة ما اتمنى يصير هذا الشي لي


سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟

سؤال صعب ومؤلم اكيد


بس زوجي ما راح يفكر في الزواج الا اذا كان هناك سبب

يمكن اكون مقصرة

سبحان الله ما كامل الا وجه الله


وما اقدر امنعه


اكيد راح يكون مؤلم لي وما اتمنى اني اتعرض لهذا الشي بس اقول الله كريم



وتفها من بوزك الله لا يقوله

ههههههههههههههههه



هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟


بما اني الاولى وان شاء الله الله يدوم علينا هذا الشي ما فكرت في هذا الشي


وما ادري شبيكون موقفي لو كنت في وضع ثاني




واخي مجدي


تدري عورني قلبي تخيلت لو ان يصيدني هالموقف ويتزوج علي زوجي


بل شكنت بسوي

مدري اصيح لو اسوي حرب او استسلم


الله يعينا عليكم يا الرجاجيل


تحياتي لك


اختك ام محمد

[نور الولايه]

يسلموووووووووووووووووووووو على الطرح الرائع

[القلب المرح]

السلام عليكم
اعتذر لان الموضوع كان به اسئله للعضوات
ولكني احب ان اضع وجهة نظري في هذا الشأن
الشرع حدد للانسان بان يتزوج اربع وبشرط ان يعدل بينهم
لكن هناك نساء لاتستحق ان تكون عليها زوجة اخرى لانها طاهرة وعفيفة ومحترمة وان لم تكن تنجب اطفال فهذا رزق من رب العالمين فماذا لو كان الشاب نفسه لاينجب هل الفتاة ستطلب الانفصال؟
ان لم تطلب فانها احبت زوجها لشخصه الكريم وصحيح كل انسان يتمنى بان يرزق بابناء ولكن هذا رزق من رب العالمين
واما العنوسة وهذا ايضا رزق من رب العالمين وكل انسان له نصيبه في الحياة ان لم تتزوج الفتاة في دنياها فيوم القيامة في الجنة باذن الله ستلقى لها زوجا
اما تعدد الزوجات حل للعنوسة فهذا انا اختلف فيه
فالزوجة الاولى لها مشاعرها واحاسيسها وان تزوج عليها رجلها فانه يشعل الغيرة فيها ويكررها في ضرتها حتى وان عدل
فالفتاة من طبعها الغيرة ومن حقها بان تكون انانية في زوجها بان يكن لها وحدها لايشاركها فيه اي انسانة كانت
وهذا رايي الخاص
تحياتي لكم بالتوفيق جميعا..

[شمعه تحترق]

الله يحفظك يا مجدي حمدي شنو ناوي على المتزوجات
والله حراااااااااااااااااااااااااااااام // ياشباب لا أحد يطبق هالكلام
لو اني اقتله واقتل نفسي من بعده ولا يتزوج غيري
شنووو يتزوج ثانيه .. يحلممممممممممممم
أصلا ً يحمد ربه لوقبلت فيه ويبوس ايدو وش وظهر


والكل يعلم ان مجتمعنا ( لنتكلم عن القطيف والاحساء ) يوجد به اعداد كبيره من الفتيات ممن فاتهن قطار الزواج في محطته الاولى فلماذا لا نفسح لهن المجال للركوب في المحطه الثانيه


شنو افسح لها مجال إلا قول أقتلها أحط يديني في رقبتها وأخلص عليها
هل تعدد الزوجات يعتبر علاج لمشكله العنوسه في مجتمعنا ؟
لا... ليس بالضروره في كل الحالات .. ثم انه سيتسبب في مشاكل كثره وربما جرائم
وأمراض نفسيه وتشتت أسر.

هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟
ضده .. ضده .. ضده ......... بالثلاث
سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟
يتزوج علي .. اي يتزوج بس المووووت .
هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟
وهو عنده زوجه لااااااا .. بس لو كاااان متزوج وانتهت تجربته ممكن أفكر.
بصراحه الـمرح قال كلام يبرد القلب وياريت كل الشباب نفس تفكيره
ماشالله عليه
في شي احب أضيفه ..
من وجهة نظري الرجل اللي يتزوج على زوجته هذا شخص عديييم المرؤة .
بالطبع واضح في بعض تعليقاتي اسلوب المزاح اعتمدته للتخفيف
موفقين

[دمعة الاحزان]

مشكور اخوي على الموضوع
وجمعت كل ماله صله بالموضوع ومن كافه النواحي
وياريت كل الرجال الي معانا هنا اذا قرء الموضوع يستوعبه عدل
الحين الكل بيقول البنت متعصبه لا بس
انا مو من المؤيدين على التعدد
وارفضه رفض تااااااااام
مو عشان شي بس فيه ظلم للحرمتين هذا شي
والشي الثاني الرجل بعد حتى لو قدر يعدل في كل شي
الا الميل القلبي مايقدر يعدل فيه مهما سوىوهذا ذكرة النبي
اما حل للعنوسه
لا شنو تنبني سعاده على تعاسه الغير
ومافي وحده على وجه الكرة الارضيه كلها
شوف الارضيه كلها ترضى ان زوجها يتزوج عليها حتى لو فيعا عيوب
الدنيا كلها لو وافقت
بيكون موافقه من ورا اللسان والقلب محترق من داخله
اما اني اكون الزوجه الثانيه او الثالثه نووووووووة ويه
لو اموت في بيت اهلي ولا اكون الثانيه او الثلاثه
ولو كنت الثانيه الله لايقولها
كيف اولادي واولاها بعيشوا حتى لو كانوا في بيت واحد وتحت سفرة وحده
بيكون هناك شي فيه حزازيه
وكيف بيكون موقف الحرمتين وحتى لو تشوفهم سمن على عسل
بس القلوب موصافيه على بعض فيه سارق وفيه مسروق من نظرتهم

اسئل مجرب ولا تسئل طبيب
مو تفتكر اني مجربه الاولى او الثانيه لا
والله لايقولها اني اعيشها
بس اعتبرة وجهة نظر من وحده عاشت نتيجه هالتعدد
هذا راي الشخصي
الله يعطيك العافيه
دمعة الاحزان

[ابو باسم]

تعدد الزوجات وان قضى على العنوسة فهو في وجهة نظري تخلف فادح وسخافة كبيرة فكيف تسمح امراة تخاف ربها ان تتزوج برجل يملك زوجة واولاد لتاتي هي المتخلفة عقليا وتهدم هذا البيت وكانها والعياذ بااللة هادم اللذات ومفرق الجماعات الا اذا كانت الزوجة كما قلت عقيم او بها مرض لاسمح اللة لايدعها تقوم بحقوق الزوج او متوفاة او ناشز وخاف على نفسة من الحرام فلا باس اما في الوضع الطبيعي فاعوذ بااللة من الاخرى التي ستلاقي ان شاء اللة العذاب الاليم من خراب ذالك العش الهادئ
اما باالنسبة لتعدد الزوجات في يومنا هذا ومع الاسف باتت هذه الفكرة المجنونة في اغلب العقول ضعيفة الايمان وعندما تسالهم لماذا ستجد على الاغلب نفس الجواب وهي الاية القرانية التي ذكرتها ....مثنى وثلاث....الخ
اما الواقع فهم كاالحيوانات اجلكم اللة يفكرون في الزواج سعيا وراء الشهوة لااقل ولااكثر ومن يقول لك غير ذالك فهو كاذب مراوغ يخجل ان يفضح نفسه امامك ولايخجل من ربة الذي سيلاقية ويسالة عما فعلة بتلك الزوجة المسكينة التي كافحت معه في الحياة ومر المعاناة وصبرت علية وانجبت وربت فكانت لة زوجة وام ومربية لاولادة وخادمة لة ولاولادة فهي تنظف وتطهو ......الخ
فما رايكم انتم هل تستحق هي ذالك بعد كل تلك التضحيات ؟

[majdyhamdy]

مرحبا وشكرا على الردود واتمنى المزيد

شكرا لكي اخت توته والاخت ام محمد
وقبل كل شي الف الف مبروك على الاشراف

واحترم لكن رايكن واقدر لكن مشاعركن وهذا امر طبيعي عند المرأة سواء المتزوجه او البنت



اشكر مرورك اخي نور الولايه
وكنت اتمنى ان ارى رايك لنزيد هذا الموضوع اثراءا بالآراء تسلم حبيبي



اشكر مرورك اخي القلب المرح
واولا الموضوع ليس للعضوات فقط فهو موضوع عام ونريد من الاعضاء كما العضوات المشاركه فيه
الشرع حدد للانسان بان يتزوج اربع وبشرط ان يعدل بينهم
لكن هناك نساء لاتستحق ان تكون عليها زوجة اخرى لانها طاهرة وعفيفة ومحترمة وان لم تكن تنجب اطفال فهذا رزق من رب العالمين
صحيح انه الاولاد رزق من رب العالمين لكن الانسان بطبعه جبل على حبهم ولن يستطيع الاستمرار اذا كان يعلم انه يستطيع الانجاب وكان السبب من زوجته التي يحترمها ويقدرها
وفي نظري ومن بعض الحالات التي رايتها بنفسي لاشخاص اعرفهم حق المعرفه انهم لم يكونوا سعداء بعد ان مر بهم العمر ولم يتزوجوا بالثانيه وخاصه عندما يرى ان اصدقاءه زوجوا اولادهم وصاروا اجدادا بدأة الحسره تدب في نفوسهم مع احترامهم لزوجاتهم
فماذا لو كان الشاب نفسه لاينجب هل الفتاة ستطلب الانفصال؟
اعتقد ان الفطرة عند المرأة كما هي عند الرجل الا وهي حب الاطفال وليس من العيب ان تطلب المرأة الانفصال من زوجها اذا كان هو من لاينجب .
ولو بحثت قليلا عن مثل هذه الحالات لوجدتها ولو كانت قليله في مجتمعنا
ثانيا لماذا نحرم انفسنا نعمة من نعم الله علينا الا وهي الاولاد مع مقدرتنا من تحقيق هذه النعمة
اذا كانت المرأة لاتنجب فمن واجبها ان تحب له الخير ولا تحرمه هذه النعمه
اما تعدد الزوجات حل للعنوسة فهذا انا اختلف فيه
فالزوجة الاولى لها مشاعرها واحاسيسها وان تزوج عليها رجلها فانه يشعل الغيرة فيها ويكررها في ضرتها حتى وان عدل
نعم اخي القلب التعدد حل لهذه الظاهره او لنسميها المشكله والغيره عند المرأة شئ فطري لاانكره ولا احد يستطيع انكاره ولكن اذا كانت هناك اسباب تستوجب الزوجه الثانيه فما الحل من وجهة نظرك ؟
انا من وجهة نظري مع احترامي وحبي للزوجه الاولى هو الزوجه الثانيه وان كان سيشعل نار الغيره فالله سبحانه وتعالى الذي شرع هذا الحق وسنه وهو يعلم بكل صغيرة وكبيره ويعلم طبية المرأة
وطالبنا بالعدل والمساواة بينهن
واكيد ان كل امرأة انانية وتتمنى ان يكون زوجها لها وحدها ولا يشاركها فيه احد
واشكر لك تواصلك اخي القلب المرح واحترم وجهة نظرك واقدر فيك مشاعرك تجاه الزوجة الاولى


اشكرك اختي شمعه
بس والله مو ناوي شي على المتزوجات والله يسعدهن وما اتمنى الا الخير للجميع
بس هل من المعقول ان نقابل امر شرعه الدين بامر حرمه وشدد على حرمته شنهو تقتليه وتقتلي نفسك هذا هو الحراااااااااام بعينه ولا شرايك ؟
انتي ضد التعدد هذا رايك واحترمه بس انه مو حل هذا انا مو معك فيه وهذا طبعا رايي الشخصي فكل واحد له رايه ووجهة نظره اكيد
لو لاحظتي اختي شمعه ان ردك كان كله قتل وذبح واعتقد ان هذا يدل على ان الرد كان من ناحية العاطفه كما في رد الاخ القلب الذي كان مصبوغا بالعاطفه ونحن نريد من العقل ان ينطق في مثل هذه المواضيع




شكرا اختي دمعة الاحزان
اختي العزيزه احنا كلنا دائما ننظر الى الزوجه الاولى ونعتبرها مظلومه انا معك تكون مظلومه اذا كانت زوجه صالحه ولا يوجد دوافع للزواج الثاني هنا يكمن الظلم اما اذا وجدت الدوافع وأاكد على الدوافع فان الله سبحانه وتعالى شرع واوجد الحل فلماذا ناتي نحن ونرفضه
ارجع واقول اذا وجدت الدوافع
انا لااريد بان تكون سعادة الزوجه الثانيه على حساب الزوجه الاولى لا لاني لااريد التعدد بدون عذر فمثلا من عنده اولاد لايستطيع ان يقول انه يريد الزواج لانجاب الاولاد وبهذا يكون العذر قد انتفى وهكذا للاسباب الاخرى
واقدر واحترم رايك وشكرا على التواجد والتواصل


الاخت ام باسم
تعدد الزوجات وان قضى على العنوسة فهو في وجهة نظري تخلف فادح وسخافة كبيرة
هل تعتقدين ان الله يشرع سخافات وتخلف ( استغفر الله ) ؟
اجيبيني

انا قلت
الا اذا كانت الزوجة كما قلت عقيم او بها مرض لاسمح اللة لايدعها تقوم بحقوق الزوج او متوفاة او ناشز وخاف على نفسة من الحرام

في هذا الموضوع نحن نبحث عن حل لمشكلة العنوسه بحيث لاتكون سبب لهدم البيوت
اي كما قلت سابقا اذا لم تكن الزوجة الاولى بها مايعيبها فانا لا أايد الزوجه الثانيه للزواج فقط
اما اذا وجدت الاسباب فنعم

اشكر مرورك اللطيف




اشكر كل من تواصل في الموضوع

ملاحظه ان ماقصدته من طرح هذا الموضوع ليس التعدد للتعدد اي ليس الزواج للزواج فقط واشباع الغريزه وانما لمن لديهم الدوافع والاسباب للزواج الثاني ليكون حل لمشكلة العنوسه


هل يعقل ان يتزوج شبابنا من الخارج وبناتنا موجوده





تحياتي واحترامي

[نور الهدى]

الله يعطيكم العافية


وعساكم على القوة


واحب اسجل حضوري مرة ثانية في موضوعك بس حبيت اوضح وجهة نظر



اولا التعدد حلله الله تعالى لنا وبعيد عن عواطفنا ومشاعرنا فأن له من الفائدة الكبيرة


اولا تحد من ظاهرة العنوسة


ثانيا برد على الاخ القلب المرح صح في نساء ما شاء الله عليهم ينوزنون بالذهب لكن


اذا كانت لا تستطيع الانجاب فأنها هي بنفسها من سوف تحرك زوجها على الزواج الثاني لايمانها ورضائها بقضاء ربها



وايضا لعلمها بأن هذا سوف يسعد زوجها اكيد وانها راح تنسعد بسعادة زوجها لا شك


وبذكر موقف يمكن غاب عن خواتنا الكريمات وهو ان الغريزة الجنسية طبيعة بشرية في الرجل كما هي عند المرأة


وعندي انه يروح يتزوج مرة ومرتين ولا يروح يشبع غريزته بالحرام كلنا نعرف الي يمر فيه مجتمعنا من انحلال للقيم والمبادئ


والمغريات الي تحيط برجل اكثر منه المرأة بطبيعة خروجه للعمل وللشارع اكثر من المرأة


وفي نساء يكونون في حاجة للزواج مرة ثانية وخاصة المطلقات والارامل لان الانسان لا يستطيع العيش بالوحدة والاثنين منهم يحتاجون الى الطرف الاخر

بعيد عن الغريزة الجنسية في غرائز اخرى في الانسان لا يستطيع الاستغناء او اعدامها

وهذا يوفره الزواج الثاني

مثلا المطلقة او الارمله هل تتوقعون ان الشاب المقبل على الزواج اول مرة راح يفكر في مطلقة او ارمله ؟


يمكن اذا كانت عندها ولد واحد او تكون صغيرة او تكون تربطه علاقة ودية ممكن يتزوجها لكن اذا انعدمت هذي الاشياء ما اعتقد


فليش نحكم على النساء من هالنوعية با الاعدام

اليس لهم من المشاعر والاحاسيس التي نملكها نحن ؟

هل انتي متاكدة من زوجك مرتاح معك وانك مو مقصرة معاه ؟ يمكن اي ويمكن لا


بس جوابه عند الزوج اكيد 0 في امور قد تغيب عنا وقد نكون نجهلها واكيد ما راح يحن عليك زوجك كل مرة بعيوبك وبالاشياء التي انت مقصرة فيها 0 والا كيف تستمر حياتكم مع بعض بسلاسة


وان شاء الله محد مننا تكون مقصرة مع زوجها



واوكد مرة ثانية اني امرأة وبعد مشاعري وقلبي بيكون ضد هذا الشي لكن لو فكرنا

فيها بعقل راح نشوف انها تحل العديد من المشاكل وليس مشكلة العنوسة فقط


طولت عليكم وهدرت واجد واذا ظليت اهدر ما بخلص


اعذروني بس الموضوع جذبني للمناقشته



تحياتي


ام محمد

[majdyhamdy]

الاخت الكريمه ام محمد

اشكر تواجدك المتواصل واتمنى لكي حياة سعيدة ان شاء الله

لقد كتبتي ماعجزت عن التعبير عنه

لقد وجدت فيما كتبتيه خطاب العقل وليس خطاب العاطفه وهذا ماكنت اتمناه من طرح هذا الموضوع للنقاش





اشكرك مرة اخرى







تحياتي واحترامي

[القلب المرح]

الاخ
majdyhamdy vbmenu_register("postmenu_266961", true);
والاخت ام محمد
انا معكم في وجهة نظركم وهذا اذا فكرنا بالعقل طبعا لكن لابد من احترام مشاعر الزوجة الاولى
وان طلبت ذلك كما ذكرتي اخت محمد فبعض الرجال يقبلون بذلك وبعضهم يرفضون وبشده لانه لايريد ان يكن زوج لامرأتين فانه يكتفي بواحد ويرضى برزقه حتى ان لم بنجب اطفال
وكما ذكرتي ايضا بعض الفتيات ان رأو حال زوجهم لايستطيع بان ينجب فانه يخترقهم الملل من عيشتهم دون اطفال يملأ
منزلهم
وان انفصلت فهل تضمن لنفسها بانها ستتزوج مره اخرى بشخص اخر؟؟؟
والرزاق رب العالمين
في هذه المسائل نفتح باب للحل وفجأه ينغلق باب الحل ونعيد النقاش فيه
لكن هناك حلول كثيرة لكنني اعجز عن ذكرها لانهي لم تأتي في بالي حاليا
وان حصلت ذكرتها
لكن الرجل لديه غريزة جنسيه وهذا حل لاحدى المشاكل وهو تعدد الزوجات لافراغ الغريزة الجنسيه دون الخوض في الحرام كما ذكرتي اخت ام محمد ولايمكن اي انسان ينكر هذه الغريزة سوى الانسان العاجز المريض
واتنمنى اني لم اثقل عليكم في ردي
تحياتي للجميع بالتوفيق..

[نور الهدى]

رجعت وللمرة الثالثة



احييك اخي القلب المرح على قلبك


ما شاء الله عليه من حظ الي بتاخذك


انا معاك في ان بعض الرجال يرفضون الزواج مرة ثانية احتراما لزواجاتهم وهذا موجود عندنا في الفريج الي عايشين فيها يمكن تقريبا 3 عوائل تقريبا ما عندهم اولاد وعايشين


والزواج حامد ربه والزوجة تعمل المستحيل وموكله امرها الى الله وماشي حالهم



بس الحياة تضم انواع من البشر مو نوع واحد منهم القنوع ومنهم الطماع ومنهم الي يسعى للافضل


والقنعات الي عند الانسان تتغير بتغير ظروفه وبتعرضة للمواقف في حياته


وكل ما عشت في هالدنيا تكتسب خبرات وتتغير مفاهيم عندك


وصدقني خيو الحديث في هالموضوع لو نتكلم فيه يوميا ما بخلص



تحياتي لك والى الاخ مجدي


واعذرنا اخ مجدي



ام محمد

[عماد علي]

السلام عليكم أحب مشاركتكم أخواني في الموضوع الاكثر إثارة


لننظر للقدوة:
زوجات النبي ص
1-السيدة خديجة ع 2- السيدة سودة بنت زمعة
3- عائشة بنت أبي بكر 4- حفصة بنت عمر
5-زينب بنت خزيمة 6-أم سلمة بنت أبي أمية
7- زينب بنت جحش 8- أم حبيبة بنت أبي سفيان
9- جويرية بنت الحارث 10- صفية بنت حيي
11- السيدة ميمونة بنت الحارث 12- السيدة مارية القبطية


13- ريحانة بنت زيد


زوجات الامام علي ع
1- فاطمة الزهراء ع 2- أمامة بنت أبي العاص بن الربيع
3-أم البنين بنت حزام الكلابية 4-ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلية
5-أسماء بنت عميس الخثعمية 6-أم حبيب بنت ربيعة التغلبيّة( الصهباء) 7-خولة بنت جعفر الحنفيّة 8- مخبأة بنت امرىء القيس بن عدي الكلبيّة.
زوجات الامام الحسن ع
1- أم بشير بنت أبي مسعود الخزرجيَّة 2 - خَولة بنت منظور الفزاريَّة . 3 - أم أسحاق بنت طلحة التيمي .
4 - جُعدة بنت الأشعث .


زوجات الامام الحسين ع
1 - شَاهَ زَنان بنت كِسرَى . 2- ليلى بنت مُرة الثقفية .
3 - أم جعفر القضاعية .4 - الرباب بنت امرىء القيس الكلابية . 5 - أم إسحاق بنت طلحة التيمي .


زوجات الامام علي بن الحسين ع
روي أنه ( عليه السلام ) تزوَّج سبع نساء أولها هي : أم عبد الله بنت الحسن ( عليه السلام ) ، وأما الست الباقيات فهُنَّ جواري .
زوجات الامام محمد بن علي الباقر ع
1- أم فَرْوَة بنت القاسم . 2 - أم حَكيم بنت أُسَيْد الثقفية .
3 و 4 - جاريتان .
زوجات الامام جعفر بن محمد الصادق ع
فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، وباقي زوجاته ( عليه السلام ) كُنَّ جواري .
زوجات الامام موسى بن جعفر الكاظم ع
كلهنَّ جواري وله من الابناء 33.


زوجات الامام علي بن موسى الرضا ع
1 - جارية يُقال لها : سُكينة المرسيَّة ، وقيل : الخَيزران .
2 - أم حبيب بنت المأمون ، وقيل غير ذلك .
زوجات الامام محمد بن علي الجواد ع
1 - جارية يُقال لها : سُمانة . 2 - أم الفضل بنت المأمون .


زوجات الامام علي بن محمد الهادي


جارية يُقال لها : سَوْسَن ، وقيل غير ذلك .
زوجات الامام الحسن بن علي العسكري ع
جارية يُقال لها : نَرْجِس .
من الواضح كما نرى غلبة جانب التعدد على جانب الزوجة الواحدة وهذا بالتأكيد له مدلول غير المدلول الجنسي والذي يشنع به أعداء التعدد لذا أرجوا ممن يضع ردا أن يكون في باله أنه قد يتطوال من غير قصد على هؤلاء المعصومين والقدوة ... نعم لنا كل الراي فيما يعجبنا وفيما لا يعجبنا لكن لا نشطح بعيدا ونهول المسألة ونتحدث عن عذاب شديد وغير ذلك فقط لاننا لا نريده... وأحب أن أذكركم إخواني أن هناك أبواب كثيرة فتحها الاسلام وأكثر سخونة وجدل من التعدد وأظن أنه صعب عليكم مناقشتها وهي المتعة فما رأيكم...

[شمعه تحترق]

شنو اقتل طبعا ً كانت مداعبه اخوي
قلبي أضعف من انه يشوف أي منظر دموي أوعنيف .. اشلون أقتل كانت مجرد دعابه لتخفيف قوة الموضوع على نفوس النساء
بس والله اللي تشير له في نقاشك صعب تصوره لكل انثى
بالنسبه لبعض الرجال الامر سهل وبسيط لأن هم الشخص اللي رح يجرح
والالم من نصيب المجروح مو الجارح ..
طيب ممكن تتخيل نفسك أب وعندك بنت متزوجه ويجي زوجها بيتزوج عليها
بس لأنه يبي يحل مشكلة العنوسه في مجتمعه ..!!!
عفوا ً الاخوه الشباب اسمحولي بتكلم بصراحه ..يعني الشهامه ماصارت عند الرجال إلابهالشغله
ياكثرها الامور الي تحتاج وقفات رجوليه وياكثر الازمات الي يمرفيها مجتمعنا وقفت بس على الزواج والتعدد فيه
والا لأنه شيء يصب في قالب متع شهريار ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رح اقتبس بعض الكلمات من تعقيب اختنا ام محمد :



هل انتي متاكدة من زوجك مرتاح معك وانك مو مقصرة معاه ؟ يمكن اي ويمكن لا


بس جوابه عند الزوج اكيد 0 في امور قد تغيب عنا وقد نكون نجهلها واكيد ما راح يحن عليك زوجك كل مرة بعيوبك وبالاشياء التي انت مقصرة فيها 0

طيب والزوجه ومشاعرها ليش مافي احد فكر وسأل .. هل الزوجه مرتاحه بحياتها مع هالزوج والا لا
واذا بتنفتح سالفة عدم الراحه وبتتركوها عذر وحجه وسبب للزواج من ثانيه وثالثه ورابعه معناها لازم تناقشو كذب وافتراء معظم الازواج اذا جو يخطبو للمره الثانيه أول عذر وسبب رح يقوله لما يسألوه ليش بتتزوج من جديد بيقول مو مرتاح وفي أسباب ثانيه وحجج وكلها أو معظمها بحق الزوجه
حتى يظهر نفسه مظلوم والزوجه موعاطته حقه ومقصره معاه ..
بس لوتخيل كل رجل مقدم على الاتباط بثانيه
لوتخيل بنته أو اخته في مكان زوجته ممكن تتغير فكرته .
اثناء كتابتي تخيلت لو امي أو اختي أو صديقتي أو اني :no: بعيد الشر
موقف صعب تتصور نفسك أو احبابك فيه ..
وترى موكل زوجه تستحق انك تجيب لها ضره (زوجه اخرى)
بعض الزوجات ذرر نادره بس للأسف كثير من الرجال انانيتهم وحبهم للذات تخليهم يرتكبو أخطاء كبيره في حق زوجاتهم بالدرجه الاولى وابنائهم
والمجتمع ككل بالدرجه الثانيه
لأنهم رح يخرجو للمجتمع أبناء (بإختصار) مرضى نفسيين..
أأيد الزواج للمره الثانيه فقط في حالة موت الزوجه الاولى
أوفي حالة مرضها لدرجة أنو يحول المرض دون آداء حقوقها الزوجيه ..
مع اني في الحاله الثانيه اعتبره عدم مرؤه من الرجل وقلة وفاء بس على الاقل في سبب وعذر مقبول شيئا ً ما ..
ليش اعتبره عدم مرؤه وقلة وفاء لأن المرأه لوتعرض زوجها للمرض
مارح تطلب الطلاق منه حتى تتزوج من شخص سليم يقوم بواجباته الزوجيه
على اكمل وجه .. ولوأقدمت امرأه على مثل هالخطوه كل افراد المجتمع
رح تأنبها وتنظر لها نظرة سيئه ..
حاله ثالثه ممكن من وجهة نظري الزواج فيها لما تكون الزوجه سيئه جدا ً.
الله أمر بأشياء كثير وكلها لصالح الخلق
بس الخلق يتنقو الامور الي تناسبهم وتخدم مصالحهم يهتمو فيها ويلمعوها
ويظهروها للجميع ويتركوها أمر مرغوب ومستساغ.
موفقين

[majdyhamdy]

مرحبا مرة اخرى

قبل كل شئ اود ان اوضح نقطة مهمة :
لاحظت ان الردود تتكلم عن الزواج الثاني للزواج
وانا هنا أاكد للمرة المليون ان هذا الامر لايخص المتزوج المرتاح والذي لاتوجد لديه الدوافع والاسباب للزواج الثاني ( من الرجال والنساء )

ولنضع بعض الدوافع والاسباب على شكل نقاط ليسهل النقاش على اساسها :

* العقم
* الحالات المرضية المستعصية
* العقوق والنشوز
وغيرها




الاخ القلب المرح اشكر تواصلك اللطيف
فبعض الرجال يقبلون بذلك وبعضهم يرفضون وبشده لانه لايريد ان يكن زوج لامرأتين فانه يكتفي بواحد ويرضى برزقه حتى ان لم ينجب اطفال
كلامك صحيح فكل شخص له حريته وقناعته الشخصيه
ومثل هؤلاء الاشخاص يحترمون ويقدرون وكما يقال القناعة كنز لايفنى
ياسيدي الفاضل نقاشنا هنا لمن لديه الاسباب والدوافع للزواج الثاني


الاخت ام محمد لكي كل الشكر على تواجدك الاكثر من رائع ويسعدني مرورك ولو كان للمرة المليون فأهلا بكي

وكما تفضلتي وقلتي

بس الحياة تضم انواع من البشر مو نوع واحد منهم القنوع ومنهم الطماع ومنهم الي يسعى للافضل


والقنعات الي عند الانسان تتغير بتغير ظروفه وبتعرضة للمواقف في حياته


اشكرك اخي عماد علي على مجهودك الرائع
لقد اتحفتنا بهذه المعلومات القيمه

من الواضح كما نرى غلبة جانب التعدد على جانب الزوجة الواحدة وهذا بالتأكيد له مدلول غير المدلول الجنسي والذي يشنع به أعداء التعدد لذا أرجوا ممن يضع ردا أن يكون في باله أنه قد يتطوال من غير قصد على هؤلاء المعصومين والقدوة


اختي شمعة تحترق اهلا وسهلا
اعرف انك لاتفعلينها وكان مجرد مزحه للتلطيف فكلنا ان شاء الله ممن يخاف الله
طبعا الموضوع ليس ضد النساء ولا مع الرجال فالموضوع لكلا الطرفين يعني اي طرف حصلت له هذه الدوافع فان له الحق فيما شرعه الله ( طبعا المرأة تستطيع ان تطلب الطلاق لتتزوج من رجل يكون افضل من زوجها السابق ) وكما قال الاخ القلب المرح لا احد يظمن ان تتزوج مرة اخرى فهذا رزق من رب العالمين
ومن هذا المنطلق ومن كلام الاخ المرح فقد زاد المجتمع امرأة مطلقه وقد تتزوج وتكون الزوجه الثانيه لرجل عنده الدوافع والاسباب للزواج الثاني ولهذه الاسباب ولغيرها اباح الله سبحانه وتعالى التعدد
طيب ممكن تتخيل نفسك أب وعندك بنت متزوجه ويجي زوجها بيتزوج عليها
بس لأنه يبي يحل مشكلة العنوسه في مجتمعه ..!!!
نحن لانريد ان يتزوج الرجل فقط لحل مشكلة العنوسه او رشباع غرائزه
انا شخصيا لوكانت عندي ابنه وبها من الاسباب والدوافع ما يجبر زوجها على الزواج الثاني لن امنعه ابدا لان هذا الامر من حقه وعنده دوافعه واسبابه
انا شخصيا لو كانت عندي الدوافع والاسباب سوف اتزوج مره اخرى مع احترامي لزوجتي الاولى
وكل شخص له قناعاته
اما ان اتزوج لمجرد الزواج فهذا ما ارفضه وبشده
عفوا اختي شمعه انتي تتحدثين عن الموضوع وكانه زواج من غير دوافع وهذا مالانرتضيه
والا لأنه شيء يصب في قالب متع شهريار
نحن لانتكلم عن زواج الغريزه وليس مطلوب من اي شخص ان يتزوجمن امرأة اخرى حتى لو كان عنده الاسباب والدوافع فهذا ليس فرض ولا واجب
طيب والزوجه ومشاعرها ليش مافي احد فكر وسأل .. هل الزوجه مرتاحه بحياتها مع هالزوج والا لا
هناك امور خاصه بين الزوجين لايستطيح احد منهما ان يكشفها ومنها الارتياح فعلاقة المتزوجين ببعضهما من الخصوصيات التي لايطلع عليها احد غيرهما
ومسألة الارتياح هذه من الامور التي قد توجب الانفصال وحتى اذا تم الانفصال بسبب عدم الارتياح فلن يكون امام الناس بل ستكون هناك اسباب وحجج غير الاسباب الحقيقيه
وكما للرجل مشاعر واحاسيس كذلك للمرأة احاسيس ومشاعر يجب ان تحترم
ومسألة الارتياح هذه قد تنطبق على الرجل وعلى المرأة سواء
وترى موكل زوجه تستحق انك تجيب لها ضره (زوجه اخرى)
كلامك واقع مو كل زوجه
لكن اذا وجد بها مايوجب الزوجه الثانيه فهذا راجع للزوج اذا اراد ان يتزوج او لا
وكذلك بالنسبة للرجل هناك رجال لايوزنون بكنوز الدنيا فاذا كانت الاسباب والدوافع متوفرة فيه وكانت الزوجو مقتنعة به ومرتاحة معه فلايحق لنا ان نلومها على البقاء معه بل ستكون قدوة لباقي النساء
طبعا لاندعوا للزواج الثاني الا لمن وجدت الدوافع والاسباب فقط
لأنهم رح يخرجو للمجتمع أبناء (بإختصار) مرضى نفسيين..
انتي تتكلمين عن اشخاص عاديين ليس لديهم الاسباب والدوافع ونحن لانتكلم عنهم
لانهم سينجبوا اطفال معقدين

أأيد الزواج للمره الثانيه فقط في حالة موت الزوجه الاولى
أوفي حالة مرضها لدرجة أنو يحول المرض دون آداء حقوقها الزوجيه ..
انتي هنا تتكلمين عن الاسباب والدوافع وهذا ماكنت اريد ان اوضحه للكل
ليش اعتبره عدم مرؤه وقلة وفاء لأن المرأه لوتعرض زوجها للمرض
مارح تطلب الطلاق منه حتى تتزوج من شخص سليم يقوم بواجباته الزوجيه
صحيح عدم مروءه ولكن هناك من النساء من تطلب اللانفصال وهذا من حقها اليس كذلك؟
واذا راح نتكلم عن نظرة المجتمع لها فرايح نقول رضى الناس غاية لاتدرك

باختصار
اذا وجدت الدوافع والاسباب فان الزواج الثاني بنظري هو الحل وهو حل لمشكلة العنوسه وهذا طبعا راجع الى قناعة الطرفين
الزوج يتزوج الثانيه مع احترامه للزوجة الاولى
والزوجه تستطيع ان تطلب الانفصال عسى ان توفق بزوج خيرا لها من الاول

ولكي كل الشكر واتمنى ما اكون ثقلت عليكي وعلى جميع الاعضاء




تحياتي واحترامي

[أمل الظهور]

مشكور اخوي على الطرح
ماشاء الله الاخوان كلهم ماقصروا ..وفيه ردود تبرد القلب ..
انا مع الزواج الثاني لو كان صحيح الزوجة مأذيه زوجها او ماانجبت له حاول فترة وعالجها ومافيه فايدة
او سبب بالفعل مقنع ...
يلا بعطيكم كم نموذج للمتعددي الازواج بما انه الاخوة جميعهم ماقصروا :

1_زوج كبير بالسن تزوج بفتاة صغيرة السن ليش يارجال قال ابي اجيب عيال ..يارجال ماعندك ..

توقعوا شنهو كان رده على هالسؤال :




ابي عيال من عيال هالايام حليب ورضاعات وحفاظات آخر موديل ...والبسه ملابس من هالموضه ..

يارجال استح على وجهك عذر والله اقبح من ذنب ...كان خاطرك في هالشغلات الله يسلم عيال عيالك

2_زوج تزوج بثانيه ليش ؟....زوجتي الاولى دوم تتزيين لي

<<<حرام عليك ياخي في ازواج يحبون ايدين حريمهم علشان تزيين لهم وانت مو حامد ربك ..

3_زوج تزوج بثانيه وثالثه ليش ..

فيه ايام مااقدر اقرب من الزوجه الاولى فالجأ للثانيه

<<<ياابن الحلال مو عذر والله تعلم تضبط نفسك وتصبر ...بالعكس اختبار لك ...زوجتك مالها ذنب ...


4_هذا اخونا في الله متزوج بثانية ليش ..والله الاولى جابت لي عيال واجد ..

<<أخذوا عاد يعني الواحد يستحي من نفسه يعني بتحرم الثانيه من العيال ...


5_هنا واحد بعد تزوج ها...ابي استر على زوجة اخوي المتوفي واحضن عياله <<ياابن الحلال احضن عيالك قبل

6_فقير منتف حافي عياله مايشتهي يكلمهم ووده لو يطالعهم يتفل بوجهم <<تزوج امرأة مطلقة عندها ولدين

ليش بستر عليها ..<<<اخذوا عاد ...

صدقوا امهاتنا يوم يقولوا :

يازوجي جب معاك قطعة لحمة ماعندنا ..قال وانا ماعندي فلوس وعاد المرأة تأخذ لها مسكينه كم تهزيئة

وتلقاه في الليل متزوج الثانية وناوي على الرابعه .


7_الكثير من الرجال ..بنتزوج ليش ..نبي نقلل من العنوسة ..عيب والله العظيم عيب عليك

يعني انت بتلبي مشاعر واحده عانس وبتراضيها وبتستر عليها وزوجتك عشرة السنين ماتحسب لها حساب

طيب ليش ما تروح تزوج شباب فيه شباب معدي الثلاثين وقاعدين بدون زواج يعيلوا اهاليهم مايقدرون يتزوجون .

8_هذا بعد استلموا هالحاله متزوج بثانيه ليش زوجتي ارجع البيت وهي مو لابسه ومو كاشخه يعني يمكن مسكينه

ماتقعد من اول ماتجلس من النوم ودوم في هالبيت ترتب هالشيء ويروحوا الاولاد يهدموا اللي سوته ...

ولا كأنها نظفت ولا سوت شيء ...لاتنسى الطباخ وتغسيل الثياب وتكوي

تعلم تعذر المرأة ...المرأة مافيه احن منها وهي تسوي هالشيء من نفسها مو فرض عليها ..مستعدة تخدمك بعيونها

ورجاجيل مستعد يطلع عيونها ....

انا مااقول لاتتزين له قبل لايجي ..بس كل واحده وظروفها ...

جرب تكون انت هي ...اخذ العيال ساعه بس تتحملهم ...

المرأة ماشاء الله الحين الاغلب يشتغلون وقادرين يسوون اللي الرجال يسويه ..

ياترى الرجال يقدر ..والله يتروالي ينتف شعره مايتحمل ...اشك في ذلك ..

9_هذا الاخو يبي يستر على بنت عمه العانس وتزوجها على زوجته جاب منها ولدين ...مطلع روح الثانيه

هو والاولى الحين ذالينها قسما بالله ذل مافيه مثله <<<لو مخليها بعنوستها ارحم لها ولك وللاولى وللعيال

يعني بجد متندمة الف انها تزوجت معززه بكرمه بيت اهلها ..الحين حبس وكرف وشغل وتعب

ومشاكل غير العيال

والله الحاله العاشرة مقطعه قلبي تقطيع وتأثرت كثير يوم شفت راعيه الحاله لو الود ودي ابكي عليها دم

تزوجت ظلت كم سنه ماتجيب بعد الكشف تبين انه العيب من زوجها باعت ذهبها وكان مو شويه وورثت بيت

وباعته علشان بس تعالجه ..ومدري كم تسلفت من اهلها ..بالفعل تحسنت الحاله بس الطفل ماينمو بسبب نقص عنده

وتجهض

.الحين بعد 16او 17 سنه تزوج عليها تخيلوا ...وعذبها تعذيب .وشقة صغيرة مرة بس غرفتين متقابلتين

مسكنهم بقبال بعض ...الحين النتيجه جلطة مرتين ...وامراض في المسكينه ..منو بسببه الزوج اللي ضحت علشانه

آخر الاحداث تطلقت منه ...وارحمت نفسها ...ومن الذل اللي كانت فيه ..

ادعوا لها يجي لها نصيب وتجيب اولاد تقهره والله يستاهل ..مع انه ما اعتقد تحبه المسكينه بعد ماتطلقت منه حالتها

زادت ...وجلطات وووو


ويييه ويييه

ترى المواقف اللي تذكرتها مو طرافه ولا نكت.... صايرة بمجتمعنا وشفنا اكثر من كذا بعد ...

شوف تضحية المراة كيف وشوف معاملتك كيف ....

لو الله عطى زوج زوجه ومو مخليه عليك قاصر ماله داعي تكسر خاطرها

نساء ذهب و ازواجهم مايستاهلونهم ..

ورجال ذهب مايستاهلونهم زوجاتهم ...

في نهاية الهذرة <<كأني اعتديت من اميرة المرح مو ...بس طبعا اسلوبها احلى هي ...

سامحنا يااخوي على الاطاله

وربي يعطي العافية الشباب المتحضر وفكره واعي ...

وعساك على القوة

ويعطيك العافية

[حامي الشريعة]

الشريعة الإسلامية لم تجعل نظام تعدد الزوجات فرضاً لازما على الرجل المسلم ، ولا أوجبت الشريعة الإسلامية على المرأة وأهلها أن يقبلوا الزواج برجل له زوجة أو أكثر بل أعطت الشريعة المرأة وأهلها الحق في القبول إذا وجدوا أن هذا الزواج منفعة ومصلحة لابنتهم أو الرفض إذا كان الأمر على العكس من ذلك .
مبررات تعدد الزوجات
1- تدل الإحصائيات التي جرت وتجري في بلاد العالم المختلفة دلالة واضحة على أن عدد الإناث أكثر من عدد الذكور ، وذلك نتيجة لكثرة ولادة البنات ومن ثم يكون تعدد الزوجات هو العلاج الناجح لهذا الفارق.
2- - ومن المعروف أن الرجل يكون مستعداً لوظيفة النسل من البلوغ إلى نهاية العمر الطبيعي ، وهو في المتوسط ثمانون سنة ، قد تزيد قليلاً أو تنقص ، وأن فترة الإخصاب عند المرأة تقف عند سن اليأس ، وتكون هذه السن عند بعضهن في الأربعين وعند البعض الآخر في الخامسة والأربعين، والغالبية في / الخمسين من العمر. ويكون الفارق هنا قرابة ثلاثين سنة بين فترتي الإخصاب عند الرجل والمرأة. ومن الطبيعي أن يستفاد من هذا الفرق في الإخصاب لعمران الأرض بالتكاثر والتناسل[1] (http://www.alnassrah.com/vb/showthread.php?t=21298#_ftn1). وكثرة النسل مطلب شرعي ، وفيها تحقيق لمباهاة الرسول < مانا حافض الحديث عدل بكتب معناه تقريبا > قل صلى الله عله وآله ( تزوجوا فإني مباهن بكم الأمم )
3- كما أن المرأة إذا حملت يكون حملها شاغلاً لها عن الأمور الحياتية الأخرى حتى نهاية مدة الحمل
4- أعطى الله بعض الرجال طاقة جنسية كبيرة ، ورغبة قوية على (الجماع) ويشعر هذا الرجل أن الزوجة الواحدة لا تكفي لإعفافه وسد حاجته الجنسية وبخاصة إذا كان زمن حيض المرأة يستغرق جزءاً كبيراً من أيام الشهر ، وعند ذلك يجد الرجل أنه أصبح مضطراً إلى أحد أمرين أولهما : أن يجد / مصرفاً مباحاً مشروعاً لشهوته ، وهو الزواج بامرأة ثانية ، وثانيهما : ارتكاب جريمة الزنا وهذا لا يجوز شرعا
5- قد يكون لدى الرجل رغبة قوية في الإكثار من النسل، وأولاد زوجته الأولى قليلون، فيتزوج الرجل عند ذلك بأخرى قال صلى الله عليه وآل وسلم (تناكحوا تكاثروا فإني أباهي بكم الأمم )
شروط تعدد الزوجات في الإسلام:
(أ) العدد. فلا يزيد على أربع نساء
(ب) النفقة. وتشمل النفقة الطعام والشراب والكسوة والمسكن والأثاث إلخ..
(ج) العدل بين الزوجات. والمراد بالعدل في هذه الآية الكريمة هو العدل الذي يستطيعه الإنسان ويقدر على تحقيقه ، وهو التسوية بين الزوجات في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والمعاملة بما يليق بكل واحدة منهن أما العدل في الأمور التي لا يستطيعها الإنسان ، ولا يقدر عليها مثل المحبة والميل القلبي ، فالزوج ليس مطالباً به .

[حامي الشريعة]

تسلم أخوي على هالموضوع الحلو والمفيد

[majdyhamdy]

مشرفتنا العزيزه

أمل الظهور

كل الشكر والتحيه على المرور والتفاعل المثمر

احسنت على ما اوردتيه من قصص واقعيه تثري الموضوع

طبعا الموضوع لايناقش مثل هذه الاعذار فكلها قما قلتي عذر اقبح من ذنب
انها كلها حالات زواج للزواج والمتعه فقط

اما اذا وجد السبب المقنع وهذا هو المقصود من طرح مثل هذه المواضيع فلا بأس من الزواج الثاني

وكما قلتي ايضا وانا معك بهذا الكلام
لو الله عطى زوج زوجه ومو مخليه عليك قاصر ماله داعي تكسر خاطرها

نساء ذهب و ازواجهم مايستاهلونهم ..

ورجال ذهب مايستاهلونهم زوجاتهم ...




وقد اوردت قصه واقعيه لصديق شخصي لي انا مفادها

ان زوجته الاولى لاتنجب وكان يعالجها ومستمر بعلاجها وانا من اشار عليه بالزواج من زوجه ثانيه مع مراعاته لمشاعر الاولى والاستمرار بعلاجها
وفعلا تزوج الثانيه واستمر بعلاج الاولى

وسبحان الله رزق من الاثنتين

وهو الان سعيد مع الاثنتين




اكرر شكري لك مشرفتنا

[majdyhamdy]

تسلم اخي حامي الشريعه على التفاعل

وتسلم على ما اوردت من امور واسباب الزواج الثاني

لكن كل هذه الامور ليست من الاسباب الحقيقيه للزواج الثاني
لان الكثير من الرجال توجد فيه هذه الصفات
معنى ذلك انه على كل رجل ان يتزوج مرة اخرى

هنا وفي هذا الموضوع نتحدث عن الاسباب الموجبه للزواج الثاني بحيث يكون حلا لمشكله العنوسه من غير ان يتسبب هذا الحل في ايجاد مشكله اكبر مثل التفكك الاسري


والله الله بالزوجة الاولى



مشكور للمره الالف

[دمعه حزن]

السلام عليكم ..


ما شاء الله الموضوع شاب نار ..


ألف شكر لك أخوي على طرح الموضوع ..


لا انكر صحة كلامك ولكن خلنا نكون واقعين ..


نادر واحد من عشره بالمئه اذا مو اقل ..


الا فعلاً يتزوجوا وعذرهم الاسباب الا ذكرتها ..


وايضاً نادر جداً تلاقي رجال متزوج أكثر من وحده وعادل بينهم ..


ما ننكر تعدد الزوجات شرعه رب العالمين كحل لبعض الامور << وهذه حجة الرجال للزواج


ولكن بعد رب العالمين اوصى بالعدل والانصاف << وهذه الرجال يسووا حالهم عميان عندها


هدرت واجد ..خليني اروح اجاوب على اسئلتك احسن ..


هل تعدد الزوجات يعتبر علاج لمشكله العنوسه في مجتمعنا ؟



نعم .. ممكن يكون علاج ..





هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟



معاه فى حالة وجود سبب كوفاة الزوجه ..


وضده فى حالة وجود الزوجه ..





سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟



أكيد لالالالا .. قبل لا يتزوج يردني بيت اهلي ..





هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟



من سابع المستحيلات .. مثل ما انا ما اقبل على نفسي تكون هناك زوجة اخرى غيري ما اقبلها على اخواتي فى الله ..


تحياتي
دمعه حزن

[حمد حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

في الحقيقة الموضوع حساس جدآ حيث انني أصنفه من الدرجة الأولى في حساسيته لأنه يمس مشاعر وأحاسيس النساء ويثير لديهن النعرة النسائيه ولكن يجب أن نبحث الموضوع على أنه مشكلة يعاني منها المجتمع وهي مشكلة ليست كما عبرت عنها الأخت شمعه تحترقالشهامه ماصارت عند الرجال إلابهالشغله ليست بهذه الصورة وأنما يدخل فيها أعراض وشرف عوائل كريمه فلنتخيل الصوره لو أن كل أمرأة رفضت الفكرة ونحن نعلم أن عدد النساء أكثر على الأقل بضعفين عن عدد الرجال وهذا فرض جدل لأن الواقع مقابل كل طفل ذكر يولد يأتي مقابله اربع بنات فلو أكتفى كل ذكر بأخذ واحده فأين سيذهب الأخرون وهذه نفس لها رغباتها وشهواتها والشيطان حاضر وبالمرصاد . عمومآ أنا مع مع ومع تعدد الزوجات لأجل هذه المشكلة وسوف أطبقها على نفسي قريبآ ان شاء الله . مع العلم أنني أعيش في ضل سعادة بالغة مع زوجتي

مشكور أخوي مجدي بومحمد على الطرح ولك مني جزيل الشكر

[majdyhamdy]

مشرفتنا العزيزه دمعة حزن

اشكر تواصلك

طبعا العدل المطلوب هو عدل المعامله وليس عدل القلب وهذا امر ممكن تحقيقه

اشكرك مرة اخرى


الاخ العزيز حمد حسن

كل الشكر على التواجد

ولك وجهة نظر عقلانيه وليست عاطفيه تشكر عليها

[ام باسم]

هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟

انا لا استطيع ان اقول اني مع التعدد او ضده ...لان الله عز وجل شرعه ... وعلينا ان نفهم الحكمة منه ... ان الله قد شرعه بشرط العدل .... فهناك اوقات يكون التعدد هو الحل مثلا عندما تمرض الزوجة مرض قاهر ولا تستطيع خدمة زوجها .... فله الحق بالزواج باخرى ولك دون ان ينسى حقوق ورعاية زوجته الاولى ... فليس من العدل ان يطلقها او يتخلى عنها ...... وقد يكون بعدم زواجه من اخرى مضرة له .... ومثل الانجاب ايضا ..... وهناك امر مهم جدا هو طبيعة المرأة هناك من تقبل بالتعدد وهناك من تعارضه فالاولى لزوج ان لا يتزوج باخرى على حساب زوجته الاولى وبيته واولاده وبالاخص ان كانت قائمة بكل واجباتها .... لذا فانني اقول ... على الرجل ان يحسن تقدير الامور هل سيعدل وهل يملك القدرة المالية لينفق على اكثر من بيت ويرعى اكثر من زوجة وابناء ..... وهل سيؤثر التعدد على زوجته الاولى وهل سيضرها ام انها ستتقبله وهل سيضر ابنائه ويكون هذا على حساب تربيتهم وعدم توفير الاستقرار لهم .... عليه ان يحكم عقله وضميره ..... وان يتقي الله في رعيته
ولكني لا ولا ولا ولا اقبل زوجه ثانيه علي

سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟
لا



هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟
لا لااقبل ابدآآآآآآ
لانه شي مااحبه لنفسي فلا احبه لغيري

مشكوووووووووووراخي ع الموضوع

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع رائع للنقاش وبالفعل هناك نقاش ممتاز

حتى لا اكرر ما كتبه الاعزاء (( الابناء ))

ساختصر رأيي بسطرين

انا ضد الزواج بالثانية (واحدة خير وبركة وتفاهم )

وانا مع الزواج بثانية ((بسبب مقنع )) ؟؟؟؟

محمود سعد

[همسات وله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافيه اخي العزيز مجدي حمدي
والله يعطي الاخوان والاخوات العافيه
الموضوع جدا حساس ومن واقع الحياة
والله سبحانه وتعالى اباح التعدد ولكن بشروط
وهذه الشروط كفيله بان تحفظ حقوق الزوجات والزوج ايضا
وتحدد واجبات الزوج اتجاه زوجاته
اما بالنسبه لظاهرة تعدد الزوجات اللي صايره هالايام مو كلها حالات اضطراريه
اي ان الزو ح الظروف حكمت عليه واضطرته لكي يتزوج لالالالالالالالالالا
معظمها طفاسه في الرجل
او حتي يمكن اتكون غيره من صاحبه
شاف صاحبه اتزوج وقام يمدح له الزواج الثاني ومتع الزواج الثاني
راح هو بعد وتزوج وتروح على ذيك المسكينه الا هي الزوجه الاولي

والواحد مو حرام انه يتزوج مره وثنتين بشرط انه يكون مضطر لهذا الزواج
مثلا اتكزن زوجته مريضه وما تقدر اتقوم بواجباتها الزوجيه اتجاه زوجها
او ان تكون زوجته معذبتنه ومغربلتنه ومو مرتاح وياها
او مثل ماقلت ماتجيب اعيال والامل مقطوع منها
وهي موافقه على زواجه ليه يتزوج عليها
اما الزواج لمجرد الزواج اعتبره ضلم واجحاف بحق الزوجه
هل تعدد الزوجات يعتبر علاج لمشكله العنوسه في مجتمعنا ؟
نعم من الممكن ان يكون تعدد الزوجات احد الحلول لمشكلة العنوسه






هل انت / انتي مع او ضد التعدد ؟
انا مع التعدد ولكن في حالات معينه وحالات اضطراريه






سيدتي هل تقبلين ان يتزوج عليك زوجك ؟
اذا كنت انا مقصره في واجباتي المنزليه والزوجيه
وماني قايمه بواجبه على اكمل وجه
خله يروح يتزوج
ولكن غريزتي كامراه ترفض فكرة ان يتزوج زوجي علي ويجيب لي ضره
ومثل ما يقولون الضره مرررررررررره
هو مجرد التفكير في هذا الشيئ يسبب الالم للقلب






هل تقبلين ان تكوني الزوجه الثانيه او الثالثه ؟ ولماذا ؟
الحمد الله تزوجت وخلصت واقبل ان تكون هناك اخري او ثانيه عليي
لانه موقف صعب ومؤلم حقا


تحياتي لك اخ مجدي حمدي
والله يعطيك العافيه
اختك همسات وله

[ميمون الناصرة]

السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته

الأخ كاتب الموضوع
موضوع هام وقراء كثيرون وردود أيضاً ممتازة
عيني عليك باردة وبارك الله فيك

كلمة شكر وإعجاب أسجلها لآراء أختنا الغالية مشرفة المنتدى الإسلامي الأخت أم محمد فهي وإن كانت أنثى إلا أن آراءها واقعية جداً وتنسجم مع الشريعة الغراء ولم يكن رأيها مثل غالبية بنات جنسها (أرفض، لا أقبل، يوديني بيت أهلي، .. .. إلخ)

في خاطري بعض النقاط:

1- الزواج هو مستحب (في بعض الحالات واجب) ولكن الاستحباب هل يزول بمجرد الزواج بالأولى أم أنه يستمر مستحباً حتى بعد الزواج بالثانية. آراء الفقهاء أن الزواج يظل مستحباً حتى الزواج بالرابعة فعندئذ يصير محرماً.

2- قرأت بعض تفاسير الآية (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) ورأيت بعض المفسرين يقول بأن دلالة الآية هي على التعدد (مثنى وثلاث ورباع) فكأن التعدد هو الأصل والاستثناء هو الواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) وهو ما كان عليه الأئمة عليهم السلام. فكم من الأئمة تزوج واحدة فقط.

3- الإحصائيات بأن الإناث أكثر من الذكور تفرض أن يكون التعدد هو الحل المنطقي، فمن غير المعقول أن تبقى شريحة كبيرة من الإناث بدون زوج.

4- الأخوات العزيزات في المنتدى اللاتي يرفضن التعدد، ماذا لو قدر الله لكن أن تكن أرامل أو مطلقات هل تقبلن بالتعدد أم لا، ثم ماذا لو كان التعدد لأي منكن في عصمة أحد الأئمة عليهم السلام، هل تقبل بالتعدد أم لا؟ هل تقبل أي منكن أن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة لأحد المعصومين؟

5- العضو الكريم أبو باسم : تعدد الزوجات تخلف فادح. بالراحة وشوي شوي.

الخلاصة: التعدد متروك للزوج وللزوج فقط تحديد قرار التعدد، وليس شرطاً أن يكون في الزوجة الأولى عيوب حتى يعدد الزوج، نعم في بعض الحالات إذا كان الزوج راضياً قانعاً بزوجته فلا حاجة له أن يعدد، أما أن تفرض الزوجة رأيها أو تهدد فلا.

عن نفسي لو وجدت زوجة بالمواصفات التي أريدها فسأظل خادماً تحت قدميها طيلة العمر ولكن أين هي هذه الزوجة، للأسف مثل هذه الزوجات نادرات جداً.

مجتمعنا يحتاج إلى تعميق ثقافة التعدد بين أفراده حتى يلاقي هذا السلوك قبولاً من الغالبية.

تحياتي للجميع

[عماد علي]

في خاطري بعض النقاط:

1- الزواج هو مستحب (في بعض الحالات واجب) ولكن الاستحباب هل يزول بمجرد الزواج بالأولى أم أنه يستمر مستحباً حتى بعد الزواج بالثانية. آراء الفقهاء أن الزواج يظل مستحباً حتى الزواج بالرابعة فعندئذ يصير محرماً.

2- قرأت بعض تفاسير الآية (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) ورأيت بعض المفسرين يقول بأن دلالة الآية هي على التعدد (مثنى وثلاث ورباع) فكأن التعدد هو الأصل والاستثناء هو الواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) وهو ما كان عليه الأئمة عليهم السلام. فكم من الأئمة تزوج واحدة فقط.



بارك الله فيك أخي ميمون الناصرة طرح رائع ومعلومة جديدة الآية واضحة (ما طاب لكم) وليس ( إن إضطررتم) وكما ذكرت سابقاً جميع الائمة ع من المعددين في الزواج... وهذا ردي في أحد المواضيع:
(ووالله لولا كلام الناس الذي لا ينتهي ولولا أننا نتأثر بهم لما حرم الحلال فالزواج بإمرأة ثانية أمر مباح أحله الشارع لطفا بعباده وإزالة لمشاكل المجتمع وعن الصادق (ع): ((في كل شيء إسراف إلا النساء قال الله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) .. الخ)). وعن الصادق (ع) قال: ((من أخلاق الأنبياء حب النساء)). هذا ديننا هو في وادي وكلام الناس ونظرة المجتمع الآن في وادي آخر لماذا؟!!!!!!)