أحجية قرآنية

[malaak]

بسم الله الرحمن الرحيم.

ما هي الآية القرآنية الكريمة و الوحيدة التي ذكر فيها أهل البيت جميعا من النبي محمد "ًص" حتى الإمام المهدي "عج"، واصفة إياهم وبالترتيب؟؟؟

موفقين إن شاء الله

[malaak]

الله الله الله عليكم...

ما شاء الله !! ما شاء الله!!!

فين أجوبتكم؟؟ أنا ناطرة!:huuh:

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

ملاك ياملاك

شوي شوي على الشباب والصبايا

بعد بكير للرد على مسابقتك

الايام صيف وراحة وبحر

وجمعة وسبت وأحد

غدا ان شاء الله ستجدي الجواب

مع كل الشكر لكي ابنتي

[بيسان]

بصراحه

اول مره اسمع

تسلم اخوي

وننتظر الاجاااااااااااابه

على احر من الجمر

[ملاك الورد ..~]

استنى الاجابة بموت واعرفها

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد البحث المتواضع ولا ادعي المعرفة الكاملة انما انقل ما توصلت اليه من خلال مراجعتي للموضوع

انه لا يوجد نص صريح حول السؤال انما هناك بعض التفاسير التي ليس عليها اجماع من المفسرين وهو ان الاية التي سوف اقدمها موجودة في تفسير
(مجمع البيان في تفسير القرآن )

السورة النور (http://www.al-shia.com/html/far/quran/quran_a.php?********=ara&lang=txt&translator_far=&sure=24&n_aye1=1&n_aye2=0) آية 35 (http://www.al-shia.com/html/far/quran/quran_a.php?********=ara&lang=txt&translator_far=&sure=24&n_aye1=35&n_aye2=35)

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن

شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


هذا جزء بسيط من التفسير

واذا اردتم المزيد عن هذا الموضوع ارجوا ان توجهوا سؤال عبر المنتدى الاسلامي

المندفع السريع الوقع في الانقضاض و يكون ذلك أقوى لضوئه «يوقد من شجرة مباركة» أي يشتعل ذلك السراج من دهن شجرة مباركة «زيتونة» أراد بالشجرة المباركة شجرة الزيتون لأن فيها أنواع المنافع فإن الزيت يسرج به و هو إدام و دهان و دباغ و يوقد بحطبه و ثفله و يغسل برماده الإبريسم و لا يحتاج في استخراج دهنه إلى إعصار و قيل إنه خص الزيتونة لأن دهنها أصفى و أضوأ و قيل لأنها أول شجرة نبتت في الدنيا بعد الطوفان و منبتها منزل الأنبياء و قيل لأنه بارك فيها سبعون نبيا منهم إبراهيم فلذلك سميت مباركة «لا شرقية و لا غربية» أي لا يفيء عليها ظل شرق و لا غرب فهي ضاحية للشمس لا يظلها جبل و لا شجر و لا كهف فزيتها يكون أصفر عن ابن عباس و الكلبي و عكرمة و قتادة فعلى هذا يكون المعنى أنها ليست بشرقية لا تصيبها الشمس إذا هي غربت و لا هي غربية لا تصيبها الشمس إذا طلعت بل هي شرقية غربية أخذت بحظها من الأمرين و قيل معناه إنها ليست من شجر الدنيا فتكون شرقية أو غربية عن الحسن و قيل معناه إنها ليست في مقنوة لا تصيبها الشمس و لا هي بارزة للشمس لا يصيبها الظل بل يصيبها الشمس و الظل عن السدي و قيل ليست من شجر الشرق و لا من شجر الغرب لأن ما اختص بإحدى الجهتين كان أقل زيتا و أضعف ضوءا لكنها من شجر الشام و هي ما بين الشرق و الغرب عن ابن زيد «يكاد زيتها يضيء» من صفائه و فرط ضيائه «و لو لم تمسسه نار» أي قبل أن تصيبه النار و تشتعل فيه و اختلف في هذا المشبه و المشبه به على أقوال (أحدها) أنه مثل ضربه الله لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فالمشكاة صدره و الزجاجة قلبه و المصباح فيه النبوة لا شرقية و لا غربية أي لا يهودية و لا نصرانية توقد من شجرة مباركة يعني شجرة النبوة و هي إبراهيم (عليه السلام) يكاد نور محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يبين للناس و لو لم يتكلم به كما أن ذلك الزيت يكاد يضيء و لو لم تمسسه نار أي تصبه النار عن كعب و جماعة من المفسرين و قد قيل أيضا أن المشكاة إبراهيم و الزجاجة إسماعيل و المصباح محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) كما سمي سراجا في موضع آخر من شجرة مباركة يعني إبراهيم لأن أكثر الأنبياء من صلبه لا شرقية و لا غربية لا نصرانية و لا يهودية لأن النصارى تصلي إلى المشرق و اليهود تصلي إلى المغرب يكاد زيتها يضيء أي يكاد محاسن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) تظهر قبل أن يوحى إليه



«نور على نور» أي نبي من نسل نبي عن محمد بن كعب و قيل إن المشكاة عبد المطلب و الزجاجة عبد الله و المصباح هو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا شرقية و لا غربية بل مكية لأن مكة وسط الدنيا عن الضحاك و روي عن الرضا (عليه السلام) أنه قال نحن المشكاة فيها و المصباح محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يهدي الله لولايتنا من أحب و في كتاب التوحيد لأبي جعفر بن بابويه رحمه الله بالإسناد عن عيسى بن راشد عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في قوله «كمشكاة فيها مصباح» قال نور العلم في صدر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) «المصباح في زجاجة» الزجاجة صدر علي (عليه السلام) صار علم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى صدر علي علم النبي عليا «يوقد من شجرة مباركة» نور العلم «لا شرقية و لا غربية» لا يهودية و لا نصرانية «يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار» قال يكاد العالم من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يتكلم بالعلم قبل أن يسأل «نور على نور» أي إمام مؤيد بنور العلم و الحكمة في إثر إمام من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) و ذلك من لدن آدم (عليه السلام) إلى أن تقوم الساعة فهؤلاء الأوصياء الذين جعلهم الله خلفاء في أرضه و حججه على خلقه لا تخلو الأرض في كل عصر من واحد منهم يدل عليه قول أبي طالب في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

[malaak]

سلامة قلبك... يا نوارة الدنيا.


شكرا بيسان على مرورك الكريم...

ما شاء الله عليك يا خالو...
اللهم صل على محمد وآل محمد

ما تفضلتم به صحيح، و في تفاسير أخرى يُرد إلى كل إمام من أهل بيت النبوة وصولا للإمام المهدي "عج" (نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء)..

أعتذر من الجميع على عدم وضوح صياغة السؤال وأرجو المعذرة.
أختكم ملاك:embarrest:

[My tears]

شكراً لك malaak :rolleyes: ..
وما شاء الله عليك يا أبو طارق :amuse: ..

ربي يعطيكـم العافيـة ..

تحياتي :cool: ..

[ابو طارق]

الشكر لكي يا

(دموعي )

ارجوا ان يكون التواصل مستمر عبر

منتدى المسابقات الثقافية