نور علي
06-20-2006, 03:02 PM
_•[♥•° كلمات مضيئه ..3.. °•♥]•_
http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gif
,; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ;,
;,. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .,;
هل تعلم إنك تكسب الدرجات الخالدة، في النعيم الذي لم يمر على قلب بشر، وذلك بمجرد النية التي لا تكلفك سوى عزما قلبيا .. وتطبيقا لذلك حاول أن تنوى في كل صباح : إن كل ما تقوم به - حتى أكلك وشربك ونومك - إنما هو لأجل التقوِّي على طاعة الله تعالى .. أليست هذه صفقة لا تقدر بثمن ,,!!
قال الهادي عليه السلام :-|.. مَنْ اتقى الله يُتّقى، ومَنْ أطاع الله يُطاع، ومَنْ أطاع الخالق لم يبالِ سخط المخلوقين، ومن أسخط الخالق فقَمِنٌ أنْ يحلّ به سخط المخلوقين ..|
قال الرضا عليه السلام :-|.. مَن تذكّر مصابنا فبكى وأبكى، لم تبكِ عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ..|
დ.•.. إصلاح ذات البين :-
ندب الشارع المقدس إلى بعض الأمور بشدة، ومنها إصلاح ذات البين، وذلك لأن المتخاصِمَين يصعب عليهما إصلاح الأمر بنفسهما، لاحتياج الأمر إلى ( نكران ) للذات - منهما أو من أحدهما - قد لا يوفق له عامة الخلق الذين يصعب عليهم نكران الذات وتجاوزها ..
ولهذا قد تستمر دوامة الخصومة تلف المتخاصمين إلى آخر الحياة، بما فيها من ارتكاب للمعاصي العظام: كالغيبة، والنميمة، والقذف، والقتل وغير ذلك، وتعظم المصيبة عندما يجمعهما رحم قريب ..
فالمصلح ( يخلّص ) المتخاصمين من هذه المهالك الكبرى، بيسير من القول أو الفعل، قد ( يمتد ) أثره إلى أجيال المتخاصمين ..
ومن هنا يعلم السر في أن إصلاح ذات البين، أفضل من عامة الصلاة والصيام .
من المسائل التي تؤدي إلى نشوب النزاع في الحياة الزوجية، خاصة لدى الشباب هي الاختلاف في الرؤى والنظرة إلى الحياة، وهذه المسألة لا تتوقف عند الشباب بل إنها تنسحب أيضاً لتشمل أعماراً أكبر.
يخوض الشباب مع الفتاة تجربة الزواج المثيرة ولدى كل منهما رؤاه وأحلامه وآماله العريضة، وعادة ما يغطّي الخيال مساحة واسعة من معلومات كل منهما عن الطرف الآخر. وعلى هذا الأساس يبدآن ببناء حياتهما المستقبلية في جهل بإمكاناتهما وقدرات كلٍّ منهما.
ولكن ...
بعد أن يقضيا شهرين أو عامين في هدوء تبدأ مرحلة من الحساب والتقييم ومراجعة الأمور، حيث تبدّد الشمس ضباب الخيال والأوهام، وعندها تترسب في الأعماق تراكمات السلوك، ويسعى خلالها كل طرف التغاضي عنها والسكوت عليها؛ وفي لحظة اشتعال الشرارة ينفجر الموقف وتظهر إلى السطح جميع العقد الدفينة، ويبدأ فصل من النزاع والمواجهة.
وتؤكد البحوث بأن النزاع قد ينشب في بدايته حول بعض التفاصيل التافهة ثم سرعان ما يتصاعد ليهدد البناء الأسري برمّته، فمن كلمة جارحة إلى العراك والضرب، إلى التفكير الجدّي بالطلاق والانفصال النهائي.
http://www.sistani.org/img/sistani/large/2.jpg
السؤال : هل استماع الغيبة ممن لا يرغب أبداً في سماعها يعدّ غيبة محرمة ؟..
الجواب : لا يجوز استماع الغيبة ويجب النهي عن المنكر إن احتمل التأثير ومع عدم التأثير فالأحوط إظهار تنفره وامتعاضه من ذلك.
.•[☆☆]•.
السؤال : هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟..
الجواب : تدل على الاحتياط الوجوبي .
.•[☆☆]•.
السؤال : إذا تأوه في القنوت بحيث التفت الجالسون إليه, فهل يضر ذلك بصلاته ؟..
الجواب : الأحوط وجوباً ترك التأوه في الصلاة إذا كان باختياره .
http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gif
,; نسألكم الدعاء ;,
_[»•http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/7e129c54d0.gif نور علي http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/7e129c54d0.gif •«]_
http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gif
,; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ;,
;,. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .,;
هل تعلم إنك تكسب الدرجات الخالدة، في النعيم الذي لم يمر على قلب بشر، وذلك بمجرد النية التي لا تكلفك سوى عزما قلبيا .. وتطبيقا لذلك حاول أن تنوى في كل صباح : إن كل ما تقوم به - حتى أكلك وشربك ونومك - إنما هو لأجل التقوِّي على طاعة الله تعالى .. أليست هذه صفقة لا تقدر بثمن ,,!!
قال الهادي عليه السلام :-|.. مَنْ اتقى الله يُتّقى، ومَنْ أطاع الله يُطاع، ومَنْ أطاع الخالق لم يبالِ سخط المخلوقين، ومن أسخط الخالق فقَمِنٌ أنْ يحلّ به سخط المخلوقين ..|
قال الرضا عليه السلام :-|.. مَن تذكّر مصابنا فبكى وأبكى، لم تبكِ عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ..|
დ.•.. إصلاح ذات البين :-
ندب الشارع المقدس إلى بعض الأمور بشدة، ومنها إصلاح ذات البين، وذلك لأن المتخاصِمَين يصعب عليهما إصلاح الأمر بنفسهما، لاحتياج الأمر إلى ( نكران ) للذات - منهما أو من أحدهما - قد لا يوفق له عامة الخلق الذين يصعب عليهم نكران الذات وتجاوزها ..
ولهذا قد تستمر دوامة الخصومة تلف المتخاصمين إلى آخر الحياة، بما فيها من ارتكاب للمعاصي العظام: كالغيبة، والنميمة، والقذف، والقتل وغير ذلك، وتعظم المصيبة عندما يجمعهما رحم قريب ..
فالمصلح ( يخلّص ) المتخاصمين من هذه المهالك الكبرى، بيسير من القول أو الفعل، قد ( يمتد ) أثره إلى أجيال المتخاصمين ..
ومن هنا يعلم السر في أن إصلاح ذات البين، أفضل من عامة الصلاة والصيام .
من المسائل التي تؤدي إلى نشوب النزاع في الحياة الزوجية، خاصة لدى الشباب هي الاختلاف في الرؤى والنظرة إلى الحياة، وهذه المسألة لا تتوقف عند الشباب بل إنها تنسحب أيضاً لتشمل أعماراً أكبر.
يخوض الشباب مع الفتاة تجربة الزواج المثيرة ولدى كل منهما رؤاه وأحلامه وآماله العريضة، وعادة ما يغطّي الخيال مساحة واسعة من معلومات كل منهما عن الطرف الآخر. وعلى هذا الأساس يبدآن ببناء حياتهما المستقبلية في جهل بإمكاناتهما وقدرات كلٍّ منهما.
ولكن ...
بعد أن يقضيا شهرين أو عامين في هدوء تبدأ مرحلة من الحساب والتقييم ومراجعة الأمور، حيث تبدّد الشمس ضباب الخيال والأوهام، وعندها تترسب في الأعماق تراكمات السلوك، ويسعى خلالها كل طرف التغاضي عنها والسكوت عليها؛ وفي لحظة اشتعال الشرارة ينفجر الموقف وتظهر إلى السطح جميع العقد الدفينة، ويبدأ فصل من النزاع والمواجهة.
وتؤكد البحوث بأن النزاع قد ينشب في بدايته حول بعض التفاصيل التافهة ثم سرعان ما يتصاعد ليهدد البناء الأسري برمّته، فمن كلمة جارحة إلى العراك والضرب، إلى التفكير الجدّي بالطلاق والانفصال النهائي.
http://www.sistani.org/img/sistani/large/2.jpg
السؤال : هل استماع الغيبة ممن لا يرغب أبداً في سماعها يعدّ غيبة محرمة ؟..
الجواب : لا يجوز استماع الغيبة ويجب النهي عن المنكر إن احتمل التأثير ومع عدم التأثير فالأحوط إظهار تنفره وامتعاضه من ذلك.
.•[☆☆]•.
السؤال : هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟..
الجواب : تدل على الاحتياط الوجوبي .
.•[☆☆]•.
السؤال : إذا تأوه في القنوت بحيث التفت الجالسون إليه, فهل يضر ذلك بصلاته ؟..
الجواب : الأحوط وجوباً ترك التأوه في الصلاة إذا كان باختياره .
http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gifhttp://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/ee6b727ace.gif
,; نسألكم الدعاء ;,
_[»•http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/7e129c54d0.gif نور علي http://www.afwajala7iba.net/up-pic/uploads/7e129c54d0.gif •«]_